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《寡人之于國也》教學(xué)反思
高一的學(xué)生已經(jīng)完成了兩本必修教材的文言文單元閱讀，具備基本的閱讀能力，但缺乏對文言文本的深入理解與分析的能力，也缺乏將課本知識與現實(shí)生活聯(lián)系在一起解決疑惑與未知的訓練。下面是YJBYS小編整理的《寡人之于國也》教學(xué)反思，歡迎大家閱讀。
《寡人之于國也》教學(xué)反思一
《新課標》倡導要“努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程” “要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。”只有讓學(xué)生處在一種活潑，動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的學(xué)習氛圍中，學(xué)生才可能真正成為學(xué)習的主人，創(chuàng )造性地學(xué)習和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢?下面我通過(guò)對《寡人之于國也》這一課的教學(xué)反思談?wù)勎覍ξ难晕拈喿x課堂的認識：
一、明確學(xué)習文言文的目標。首先要讓學(xué)生明確學(xué)習任何文言文都有一個(gè)固定的主要的教學(xué)目標——積累文言知識(包括文言虛詞、實(shí)詞、詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式等)。學(xué)習《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎。其次還得讓學(xué)生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學(xué)習文言文的另一大目標。就《寡人之于國也》這篇文章來(lái)說(shuō)，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學(xué)生學(xué)習的第二個(gè)目標。目標是學(xué)生學(xué)習的綱，提綱挈領(lǐng)，才能讓學(xué)習更高效。
二、注重誦讀，留給學(xué)生充足的誦讀時(shí)間。古人講，“讀書(shū)百遍，其義自現”，經(jīng)常閱讀的人對這話(huà)會(huì )有深刻的體會(huì )。當然讀是有要求的，老師要指導學(xué)生讀出節奏，讀出語(yǔ)氣，讀出感情，通過(guò)誦讀增強學(xué)生的文言文語(yǔ)感。
三、疏通文意時(shí)，要解放思想，發(fā)揮學(xué)生的`主動(dòng)性。眾所周知，文言文閱讀是學(xué)生的一大弱項，學(xué)生普遍有畏難心理。正因如此，許多時(shí)候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學(xué)方式單調枯燥，簡(jiǎn)單粗暴。結果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實(shí)。但學(xué)生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生自己去讀，發(fā)現問(wèn)題后，再通過(guò)組內成員的合作探究解決疑難問(wèn)題。老師要相信學(xué)生，要放開(kāi)手腳，要讓學(xué)生從自主學(xué)習中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，要切記：教學(xué)最主要的是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習。
四、教育學(xué)生結合時(shí)代背景，客觀(guān)認識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經(jīng)常強調的一種方法，要知道梁惠王為何擔憂(yōu)“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰國時(shí)期及孟子的情況有所了解。教學(xué)中必須注意這一習慣的培養。
五、課后，要讓學(xué)生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實(shí)基礎，就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì )并及時(shí)做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學(xué)生將知識系統化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數、勝、發(fā)、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經(jīng)常會(huì )出現的，不積累，學(xué)生的文言文水平就談不上提高。有現在文言知識這個(gè)量的積累，才會(huì )有未來(lái)文言閱讀能力這個(gè)質(zhì)的飛躍。
不足之處：學(xué)生的預習不扎實(shí)，學(xué)習主要靠課內，導致課堂時(shí)間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導學(xué)生做好預習，并且要有有效的檢測手段來(lái)保證預習的質(zhì)量。
《寡人之于國也》教學(xué)反思二
最近執教了一節公開(kāi)課，課題是《寡人之于國也》。針對課堂上存在的問(wèn)題，課后許多老師提出了中肯的意見(jiàn)和建議。比如PPT的制作問(wèn)題，比如生生互動(dòng)不足的問(wèn)題，再比如課堂后半程略顯倉促等問(wèn)題。其實(shí)這些問(wèn)題在以往的課堂上也不止一次地出現過(guò)。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在于自己的“功力”問(wèn)題。這些問(wèn)題在今后的教學(xué)過(guò)程中都應該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這里“盤(pán)桓”。以上問(wèn)題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。
本節課進(jìn)行到后半程的時(shí)候，我擔心時(shí)間不足，人為地推動(dòng)了教學(xué)進(jìn)程，一些需要學(xué)生思考的問(wèn)題，并沒(méi)有給他們充足的時(shí)間。本來(lái)說(shuō)好的小組合作，也變成了教師提問(wèn)，學(xué)生一一回答，省略了“討論、切磋”的過(guò)程。這樣一節課看其來(lái)算是完整了�？蓪�(shí)際上呢?學(xué)生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進(jìn)行一次調查，我相信，后半段的學(xué)習內容雖多，但是學(xué)習效果一定不如前半段。
其實(shí)，我在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，比較重視學(xué)生的獨立思考。一節課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時(shí)間，讓孩子們思考。平時(shí)沒(méi)有人聽(tīng)課，課堂再沉默也不怕別人說(shuō)冷清。我相信一節“好課”，學(xué)生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”涌動(dòng)。老師要做的就是靜靜等待，當孩子們的思想閘門(mén)打開(kāi)的'那一刻，我們因勢利導，做好“引導”工作，讓思維的潮水向著(zhù)預設的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執教公開(kāi)課時(shí)做得還遠遠不夠。面對聽(tīng)課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現”的更優(yōu)秀，顛倒了教與學(xué)的主次，也往往適得其反。
最后，這種倉促也和自己課前的預設不夠充分、應對課堂生成的駕馭能力不強有關(guān)系。借班上課最大的問(wèn)題就是無(wú)法準確評估學(xué)生的學(xué)習需求，教師往往借助自己以往的經(jīng)驗推測、臆斷。如果沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和足夠的教學(xué)智慧，是很難在上課的前幾分鐘內完成學(xué)生的需求評估的。無(wú)法評估學(xué)生需求，就無(wú)法對教材進(jìn)行評估、取舍和整合，進(jìn)而影響教學(xué)策略的制定�？梢哉f(shuō)一節課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來(lái)我往”，更是一位教師多年的教學(xué)積累，教學(xué)意識和教學(xué)思想。從這些問(wèn)題上，能夠折射我的種種不足。
但是，這節課的整體效果我還是滿(mǎn)意的。其一，我始終把主要的精力放在關(guān)注學(xué)生上，對學(xué)生的學(xué)習過(guò)程評價(jià)準確、中肯、重點(diǎn)突出，注重了學(xué)生學(xué)習意識的培養，學(xué)習方法的指導。其二，多多少少放棄了上公開(kāi)課、比賽課時(shí)的“功利心”，教學(xué)更加“本色”，展現了自己的教學(xué)個(gè)性，當然也略微有些隨意和放松，教學(xué)語(yǔ)言不如比賽課那么精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學(xué)校，上了一節交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當然大家的點(diǎn)評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動(dòng)。其四，這節課讓我有機會(huì )把最近所學(xué)的教育教學(xué)理論付諸實(shí)踐，看清了理論和實(shí)踐的差距，認清了自己今后一段時(shí)間要重點(diǎn)突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。
最后，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會(huì )。其實(shí)，人生何處沒(méi)有良師益友呢?王家衛在《一代宗師》里說(shuō)：“習武之人有三個(gè)階段，見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。”我想一個(gè)教書(shū)人也是如此。參加過(guò)那么多的比賽，我算是見(jiàn)過(guò)自己，懂得了一個(gè)人不能像是枝頭的樹(shù)葉，只懂得迎風(fēng)飛舞、輕狂，終究吹落于北風(fēng)之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽后最大的感觸。
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