高中美術(shù)教學(xué)反思(3篇)
身為一位到崗不久的教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編收集整理的高中美術(shù)教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
高中美術(shù)教學(xué)反思1
時(shí)間匆匆，轉眼間離我剛踏上教師崗位已有半年之久。感謝峨眉一中領(lǐng)導和教師們的關(guān)心和幫助，讓我從一名剛畢業(yè)的大學(xué)生慢慢進(jìn)入教師的角色。這學(xué)期收獲良多，無(wú)論是自己教學(xué)上，還是自己心理成長(cháng)上都得到了很大提升。本學(xué)期一路走來(lái)，改變了我大學(xué)認為“教書(shū)很簡(jiǎn)單”這種幼稚的想法。
在剛剛參加工作的時(shí)候我本以為自己只要做好了上課的準備，上課的時(shí)候認真講解，把自己的知識傳授給學(xué)生就可以了，但是沒(méi)想到課堂上還有這么多的突發(fā)事件，有時(shí)候自己花費了很多心思備的課，也沒(méi)有達到預想的效果。隨著(zhù)課堂的進(jìn)行，慢慢的我發(fā)現自己的課堂存在很多的問(wèn)題，在這里進(jìn)行一個(gè)總結性的反思。
第一，課堂中的'教學(xué)用語(yǔ)有待提煉，語(yǔ)言組織能力有待提高。一堂課中肯定會(huì )出現很多常規性的知識點(diǎn)，在講解這些知識點(diǎn)的時(shí)候，過(guò)多的問(wèn)一些“對不對？”“是不是？”之類(lèi)的問(wèn)題，容易讓學(xué)生形成思維惰性，以至于想都不想問(wèn)題，隨口就亂回答。這樣的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)在其他老師那里學(xué)習經(jīng)驗和自己的反思后，效果得以改觀(guān)。遇到這樣的情況，一般可以給學(xué)生選擇性的答案，讓他們先從中思考，然后在回答。幾秒鐘的思考回答時(shí)間，卻調動(dòng)了學(xué)生的積極性。語(yǔ)言方面，還發(fā)現自己的措詞也存在很大問(wèn)題，邏輯性不強。這方面隨著(zhù)自己對課堂的熟悉，得到了，一定的改善。
第二，課堂重點(diǎn)突出不明顯。
教材上面一節課的知識量非常大，很想給學(xué)生面面俱到，但到頭來(lái)總結課堂才發(fā)現，其實(shí)學(xué)生什么都沒(méi)記住，像是看電影一般僅僅在頭腦中過(guò)了一遍，沒(méi)有值得他們引起重視的東西。后來(lái)經(jīng)過(guò)多次和師傅陳老師討教得知，新教材雖然給出的信息量很多，但新課標明確指出選取其中適合學(xué)生本身情況的知識進(jìn)行重點(diǎn)賞析。這就說(shuō)明教材中的內容不必面面俱到，交給學(xué)生的是賞析的方法，而不是教他們賞析每幅畫(huà)。
第三，課堂時(shí)間把握不夠嚴謹。
總的來(lái)說(shuō)，還是自己安排時(shí)間的容錯率太低。有的課堂學(xué)生反應強烈，很有積極性，就容易過(guò)多的去拓展，導致時(shí)間不夠用。有的課堂中學(xué)生很困乏，不愿意聽(tīng)老師所講，很多知識點(diǎn)講到位就過(guò)了，沒(méi)有去展開(kāi)，甚至有時(shí)候受到學(xué)生的影響，本該深入的知識點(diǎn)，卻始終講不出該有的深度。陳老師也一直在強調，老師是課堂的導演，要把控整個(gè)課堂，訓練老師用自己情緒去感染學(xué)生的積極性。這條尤為重要，必須深入學(xué)習，貫徹落實(shí)。
第四，課堂管理不夠嚴格。
有的時(shí)候，看見(jiàn)學(xué)生實(shí)在很疲、很乏，抬著(zhù)頭都能閉眼打瞌睡，實(shí)在不忍心再去打攪他、吼他，以至于到后來(lái)班上紀律顯得有些松散，有好幾個(gè)同學(xué)開(kāi)始開(kāi)小差。我認為這是這學(xué)期下半期一直困擾我的問(wèn)題，我也找老師們請教過(guò)。首先，要端正自己的立場(chǎng)。作為一名合格的老師，必須具備一項“師能”，然而課堂的管理就正好體現一個(gè)老師的師能。如果連課堂中起碼的紀律都管理不好，談何行課。其次，建立課堂的規矩。比如：學(xué)生覺(jué)得困乏，可以讓他自愿起立站著(zhù)聽(tīng)，
如果不愿意站，那就不能睡覺(jué)。最后，讓他們對美術(shù)課堂引起重視。并不是不高考的科目就是豆芽科，就可以想怎樣就怎樣。美術(shù)雖不高考，但它是培養我們審美情操，開(kāi)拓眼界的必備課程，更是建立我們正確審美觀(guān)，人生觀(guān)最重要的課堂。
本學(xué)期發(fā)現的問(wèn)題還有很多，最突出的就是以上四點(diǎn)。我很慶幸自己第一學(xué)期就能發(fā)現這么多的問(wèn)題，以便于我更快速的成為一名優(yōu)秀的人民教師。再次感謝陳雪峰老師，對我耐心的指導，感謝學(xué)校領(lǐng)導對我的栽培。
高中美術(shù)教學(xué)反思2
一、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式提出的教學(xué)背景
隨著(zhù)新課程改革正在我省如火如荼的展開(kāi)，高中新課程美術(shù)鑒賞模塊對課程目標新的調整，教學(xué)內容新的整合以及教學(xué)理念新的界定，這些變化終將通過(guò)課堂教學(xué)這一途徑得以體現，由此引發(fā)教學(xué)策略的變化。這就要求我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷改變舊觀(guān)念，對傳統教學(xué)策略不斷傳承與創(chuàng )新，探究適應新課程理念的教學(xué)策略。
同時(shí)，我們農村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)，正遭遇著(zhù)一種非常無(wú)奈的尷尬的現狀。教師在教學(xué)設計中缺少對教學(xué)策略的研究，致使美術(shù)教學(xué)課堂容量龐大，作品挖掘膚淺，課堂結構散亂，教學(xué)目標自然難于達成。學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習反映冷漠，在作品描述中，很多時(shí)候大部分學(xué)生只能是以“很美”或者“漂亮”等字眼來(lái)回答或評價(jià)美術(shù)作品。這種教師對美術(shù)鑒賞教學(xué)策略研究的不足，致使課堂師生互動(dòng)的缺失和學(xué)生對作品分析的膚淺，使得美術(shù)的審美教育流于形式。以筆者的調查，這種現象在農村中學(xué)里是普遍存在的。
二、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的思考和建構
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的三維目標的達成，要求學(xué)生的學(xué)習是一個(gè)有一定的深度理解和深刻情感體驗的過(guò)程�；诖�，我們構思以“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，探討如何立足于美術(shù)的學(xué)科本體，開(kāi)展有效課堂教學(xué)，探索挖掘作品深層內涵，以提升教學(xué)層次，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力。
“點(diǎn)、線(xiàn)、面”教學(xué)策略是新課程理念下的對傳統教學(xué)策略的傳承和發(fā)展，要求在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設計和實(shí)施過(guò)程中，教師要選擇并抓準一個(gè)“點(diǎn)”，使它貫穿教學(xué)始終，從而建構一條教學(xué)主“線(xiàn)”，并由此鋪開(kāi)一個(gè)全體學(xué)生積極參與學(xué)習，并主動(dòng)生成符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢的知識“面”，有效改變高中美術(shù)傳統教學(xué)中教師唱“獨角戲”、“照本宣科”的尷尬現狀。
1、“點(diǎn)”和“點(diǎn)”的選擇
新課程美術(shù)鑒賞模塊內容打破了傳統美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類(lèi)別或美術(shù)史為線(xiàn)索的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行概括，整合了更多的美術(shù)現象，更加貼近了生活，擴大了視野。作品類(lèi)型涵蓋了中國畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。教材內容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大，我們不可能在每一節課中都對教材的內容以及相關(guān)的知識一一羅列，要求我們有所選擇。正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現代知識量無(wú)限膨脹的背景下，要提倡“角落教學(xué)”，應該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到“以點(diǎn)帶面”作用的一種個(gè)案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現所屬知識的規律，獲得獨立思考和解決問(wèn)題的能力。尹少淳教授也認為初中美術(shù)是“走馬觀(guān)花”，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”，是一個(gè)由博返約的過(guò)程，是學(xué)生興趣相對集中的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個(gè)別典型范例知識的學(xué)習，才會(huì )對這一類(lèi)型的美術(shù)作品或美術(shù)現象有更深的審美認識和情感體驗，才會(huì )關(guān)注與之相關(guān)的作品、風(fēng)格以及藝術(shù)家，因而也才能提高學(xué)生的審美能力，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展。
那么，選擇多少？選擇什么？我們認為：只要選擇一個(gè)最具典型意義的問(wèn)題，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，并對此展開(kāi)深入的挖掘和理解。這個(gè)具有典型意義的問(wèn)題就是我們所界定的“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫(huà)家，可以是一句美術(shù)評論，可以是一種美術(shù)現象等等。當然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該“點(diǎn)”本身，更重要的是挖掘該“點(diǎn)”的背后隱藏著(zhù)的規律與本質(zhì)。而這個(gè)規律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達成的目標，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以，我們選擇的“點(diǎn)”不僅是切入點(diǎn)，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式，對這個(gè)“點(diǎn)”的挖掘能直指教學(xué)目標并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。
2、“線(xiàn)”和“線(xiàn)”的建構
建構主義心理學(xué)家皮亞杰認為：知識既不是客觀(guān)的，也不是主觀(guān)的，而是個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐漸建構的結果。相應的，認識既不起源于主體，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的相互作用。因此，學(xué)習是在同化與順應之間的平衡過(guò)程中，調節個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用，從而引起認知結構的一種新建構的過(guò)程。著(zhù)名教育學(xué)家布魯納認為：“認知是一個(gè)過(guò)程，而不是結果”。他強調：“教一個(gè)人某門(mén)學(xué)科，不是要使他把一些結果記下來(lái)，而是要教他參與把知識建立起來(lái)的過(guò)程�！币虼�，在高中美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我們應當關(guān)注這種知識的建構過(guò)程，在同化與順應之間的平衡過(guò)程中，增強學(xué)生的情感體驗和鑒賞藝術(shù)美的能力，使得美術(shù)鑒賞活動(dòng)成為是一個(gè)有深度的藝術(shù)行為。
在課堂教學(xué)中，從“點(diǎn)”切入，到展開(kāi)，到深入，再提升，環(huán)環(huán)緊扣，層層挖掘，步步深入，從而達到對“點(diǎn)”問(wèn)題本身的認識和對包藏在“點(diǎn)”其中的規律與本質(zhì)的掌握的知識建構的過(guò)程與方法，這就是我們所界定的“線(xiàn)”。既是課堂教學(xué)活動(dòng)鋪開(kāi)的“教學(xué)鏈”，又是達成教學(xué)目標和解決教學(xué)重難點(diǎn)的一般思維，是體現教師的主導性與學(xué)生的主體性的一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，是從“點(diǎn)”到“面”的一個(gè)具體行為。由于涉及到教師素質(zhì)、學(xué)生基礎以及授課內容的不同，構建“線(xiàn)”的方式也隨教學(xué)的具體情境產(chǎn)生變化。所以，構建“線(xiàn)”是新課程美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)施過(guò)程最為關(guān)鍵之所在，是最具不確定因素和創(chuàng )造性的過(guò)程。
3、“面”和“面”的生成
美國著(zhù)名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納（Howard Gardner）于1983在《智能的結構》一書(shū)中提出的“多元智能”理論認為，智能至少包括：語(yǔ)言智能、音樂(lè )智能、邏輯數學(xué)智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、人際智能、自我認識智能等七種智能，它們同時(shí)并存，相互補充，統合運作。每一個(gè)正常人都具有上述的七種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能領(lǐng)域的發(fā)展程度上有所不同，大部分的人都只能在一、二種智能上表現出優(yōu)越的能力，而且也會(huì )以不同的方法來(lái)統合其它智能。教育應該充分尊重每一位學(xué)生的智能特點(diǎn)，從不同的層面去看待每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能的充分展示，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能向其他智能領(lǐng)域的遷移。
多元智能理論是新課程改革借鑒的主要理論依據之一。美術(shù)鑒賞在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，同樣需要關(guān)注學(xué)生的這種差異性。這就要求我們積極的創(chuàng )設一種情境，要使學(xué)生能基于自己的智能優(yōu)勢特點(diǎn)，從自身體驗出發(fā)，有選擇的開(kāi)展對不同美術(shù)現象或作品的比較、分析、評論，生成符合自己智能優(yōu)勢的美術(shù)知識系統，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。所以，“面”的生成應當包含兩個(gè)層面的含義：其一是教師基于對學(xué)生學(xué)情的分析，實(shí)施教學(xué)而進(jìn)行的預設，即針對教學(xué)目標的達成的知識“面”。學(xué)生是信息加工的主體，是知識意義的主動(dòng)建構者，由于學(xué)生的個(gè)體智能優(yōu)勢的差異，對知識構建的方式不禁相同，即生成符合個(gè)體智能優(yōu)勢的知識“面”。這是我們界定的“面”的另一層含義。所以，“面”不僅是對關(guān)注全體性與基礎性的教學(xué)目標的達成，更是關(guān)注符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢的差異性的知識體系的生成�！懊妗钡纳墒亲罱K目的，是達到對學(xué)生創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習能力的培養。
三、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的教學(xué)實(shí)踐探索
1、課堂教學(xué)實(shí)錄《妙在似與不似之間》
本課屬人教版《中國古代花鳥(niǎo)畫(huà)》的教學(xué)內容，教材通過(guò)對不同時(shí)代的花鳥(niǎo)畫(huà)的分析，闡述傳統花鳥(niǎo)畫(huà)以寫(xiě)生為基礎，以借物抒情，托物言志為目的的獨特傳統，進(jìn)而理解中國古代的繪畫(huà)審美觀(guān)。
“點(diǎn)”的選擇：以齊白石的名句“妙在似與不似之間”作為教學(xué)的“點(diǎn)”。
“線(xiàn)”的建構：以作品的對比探究：要不要“似”？什么是“似與不似之間”？為什么說(shuō)“妙在似與不似之間”？三個(gè)環(huán)環(huán)相扣、層層深入的問(wèn)題，理解中國傳統花鳥(niǎo)畫(huà)緣物寄情的特征和追求天人合一、物我合一的審美理念。
“面”的生成：對中國傳統花鳥(niǎo)繪畫(huà)有一個(gè)比較深刻的認識，并使天人合一、物我合一的審美觀(guān)能衍射到對其他作品的認識。
本課于20xx年10月9日獲溫州市美術(shù)學(xué)科新課程優(yōu)秀課堂教學(xué)實(shí)錄評比一等獎。
2、公開(kāi)課《追尋美術(shù)家的視線(xiàn)——美術(shù)家表現世界的獨特方式》
教材通過(guò)四組作品的比較，要求：理解美術(shù)家獨特的審美眼光和表達方式；認識文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng )作中的作用以及對美術(shù)家創(chuàng )作的影響；在此基礎上，鼓勵學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)看待世界和事物，并運用適當的手段，把自己對某些特定事物的看法和感受表達出來(lái)。
“點(diǎn)”的選擇：以校園里樹(shù)的照片與具象（希施金《松樹(shù)林》）、意象（倪瓚《六君子圖》）、抽象（蒙德里安《開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)》）組圖進(jìn)行對比。
“線(xiàn)”的建構：以自然的樹(shù)與藝術(shù)作品的樹(shù)比較描述：美術(shù)作品是美術(shù)家尋求適合“我”的方式來(lái)表現“物”的結果，欣賞的關(guān)鍵是追尋包藏在美術(shù)作品中的“我”；可以通過(guò)探究畫(huà)家表現的`不同方式來(lái)追尋包藏在其中的“我”。
“面”的生成：不同文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素使美術(shù)家具有了獨特的審美眼光和不同表達方式。我們也應從自己的審美角度出發(fā)，用自己的方式欣賞作品。
本課于20xx年12月8日在泰順開(kāi)展的溫州市第三屆高中美術(shù)學(xué)科青年骨干教師研修班學(xué)員送教下鄉活動(dòng)中執教。
3、公開(kāi)課《地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系》
教材通過(guò)對不同的地域會(huì )產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格；氣候、地形、民族文化、風(fēng)俗習慣等對建筑的影響等幾方面內容的分析，要求：理解不同地域的文化、地理環(huán)境等因素對繪畫(huà)流派和建筑風(fēng)格產(chǎn)生的重要影響；了解在繪畫(huà)、建筑等領(lǐng)域由于地域因素而產(chǎn)生的一些流派和較有代表性的作品。
“點(diǎn)”的選擇：與江南水鄉的建筑接觸的機會(huì )多，相對比較熟悉，而且比較有感情，因此選擇江南水鄉民居建筑為教學(xué)的“點(diǎn)”。
“線(xiàn)”的建構：以建筑布局、建筑造型、建筑材料、建筑環(huán)境、建筑色彩等不同側重點(diǎn)的問(wèn)題，由學(xué)生討論并思考，教師由地域環(huán)境對建筑的影響這一角度對學(xué)生發(fā)散性思維的進(jìn)行集中并引領(lǐng)挖掘。
“面”的生成：對江南水鄉民居建筑能有比較深刻的情感體驗，()認識和理解地域文化、地理環(huán)境對建筑風(fēng)格的影響，并能從相應的角度，思考地域環(huán)境對徽州建筑（地理環(huán)境）、天壇建筑等（民族和地域文化）的影響，及其在作品中的表現，培養對不同地域文化的尊重和增強對不同地域文化的保護意識。
本課于20xx年12月23日在瑞安市六中開(kāi)展的瑞安市送教下鄉活動(dòng)中執教。
4、課例說(shuō)課《構建 “點(diǎn)、線(xiàn)、面”模式的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略》
以《托物寄情》一課為例，簡(jiǎn)單描述為什么進(jìn)行“點(diǎn)、線(xiàn)、面”模式進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)和如何進(jìn)行“點(diǎn)”的選擇、“線(xiàn)”的建構和“面”的生成的策略。本課例于20xx年3月7日在溫州市美術(shù)學(xué)科新課程高一（下）課前培訓活動(dòng)中做公開(kāi)交流。
四、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的反思
1、這種“點(diǎn)、線(xiàn)、面”模式的教學(xué)策略，對于理清教師的教學(xué)思路，構建課堂結構，以及在一定程度上對解決現行美術(shù)教學(xué)中教師教學(xué)設計的提升，教師教學(xué)能力的鍛煉，以及教學(xué)實(shí)施過(guò)程中解決師生互動(dòng)的缺失和對作品分析的膚淺等尷尬局面，挖掘作品深層次涵義，起到了一定的積極作用。
2、需要知識與經(jīng)驗的積累。如課例對朱耷與《荷花水禽圖》的探究過(guò)程，對荷葉出淤泥而不染聯(lián)想到畫(huà)家不與統治階級的合作態(tài)度，從荷葉的倒掛聯(lián)想到畫(huà)家的垂頭喪氣；學(xué)生通過(guò)肢體語(yǔ)言模仿兩只水鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)來(lái)揣摩畫(huà)家的情緒等都是在以往教學(xué)過(guò)程中受學(xué)生的啟發(fā)而帶來(lái)的靈感，恐怕在任何資料中，都沒(méi)有描述象學(xué)生這樣富有情感和創(chuàng )造力的審美表達方式。這些都是我們在教學(xué)過(guò)程中積累的寶貴知識經(jīng)驗。如《地域的永恒魅力》一課，學(xué)生從地理、歷史、哲學(xué)、語(yǔ)文等相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行作品分析時(shí)，我們怎樣進(jìn)行引領(lǐng)，也要求我們教師要有更多的知識儲備。
3、只是一種策略和一種嘗試，并不適合所有課題和所有教師。如何更大程度的優(yōu)化高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)，仍然需要我們進(jìn)行不斷的思考與實(shí)踐。電腦美術(shù)教學(xué)反思初中美術(shù)教學(xué)反思美術(shù)教學(xué)反思
高中美術(shù)教學(xué)反思3
《高中美術(shù)新課程標準》中指出，美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺(jué)，獲得以視覺(jué)為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。著(zhù)名藝術(shù)社會(huì )學(xué)家豪澤爾說(shuō)過(guò)“人生來(lái)就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”。高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設，正是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導下，通過(guò)對美術(shù)作品的分析和評價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng )作初衷和體悟美術(shù)作品中內在的精神涵義，從而提高藝術(shù)修養，樹(shù)立正確的審美觀(guān)和啟迪智慧，擴大視野，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展。然而在長(cháng)期的教育環(huán)境或基于傳統教育模式下，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現狀并不樂(lè )觀(guān)。
一、高中美術(shù)欣賞課的現狀與反思教師創(chuàng )新意識不強，課堂教學(xué)模式單一。
大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專(zhuān)業(yè)技能訓練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏，因此在教學(xué)中只能照本宣科，就教材論教材;此外，由于高中美術(shù)欣賞課開(kāi)設時(shí)間不長(cháng)，對于教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段，可借鑒的成功經(jīng)驗較少，因此，教學(xué)中出現的問(wèn)題較多，比較普遍的“一言堂”現象，就是只重知識傳授，忽視對教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結果。學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應有的認識。在當前仍然是應試教育的大環(huán)境下，由于非統考科目，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上，就出現學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況。教學(xué)課時(shí)量少。目前，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調味”課。大部分高中美術(shù)課的開(kāi)設安排，一般都為每班兩周一課時(shí)，即隔周上課，由于所隔時(shí)間較長(cháng)，知識得不到系統的識記和理解，也就不利于學(xué)生把知識整體化�？v觀(guān)以上種種現狀，高中美術(shù)教師應該面對現實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養入手，轉變教學(xué)觀(guān)念，挖掘學(xué)科潛能，努力培養學(xué)生對美術(shù)的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設法改變不良現狀。
二、高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)對策
(一)提升教學(xué)理念，師生共同發(fā)展新課程強調，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、引導者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。這就要求教師樹(shù)立終身學(xué)習的意識，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習的場(chǎng)所。在實(shí)踐中學(xué)習，不斷對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究、反思，不拘一格的進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐探索。如在學(xué)習《外國近現代雕塑》這一課時(shí)，教師作了以下的教學(xué)設計：1、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品，然后把他們分成相應的若干組。2、由教師提出問(wèn)題引導各組欣賞和討論。3、請學(xué)生表達個(gè)人的感受和見(jiàn)解，發(fā)表對作品的評價(jià)。4、教師作鼓勵性評價(jià)，對學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補充或改正。5、鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，并在全班進(jìn)行探討。6、指導學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的欣賞實(shí)踐。在以上教學(xué)過(guò)程中，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵每一位學(xué)生大膽的表達。對于高中生來(lái)說(shuō)，他們雖然已具有一定的知識積累又有一定的生活經(jīng)驗，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗不同，思考的角度不同，對于同一作品很可能會(huì )產(chǎn)生各種不同的評價(jià)，又由于學(xué)生經(jīng)驗能力所限，看法也許是幼稚或不全面的，但只要他們是認真的，真實(shí)的感受，教師就應給予尊重和認可。其次，教師要把自己作為學(xué)習的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動(dòng)而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法，同時(shí)也要能夠承認自己的過(guò)失和錯誤。此外，還應該看到，隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習的渠道越來(lái)越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò )上查找到很多相關(guān)的學(xué)習資料，因此教師可以鼓勵學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習能力，又可以擴大學(xué)生的視野。
(二)展示學(xué)科魅力，挖掘作品意蘊美術(shù)是人類(lèi)文化的重要組成部分，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中，也存在于人們的生活中，其中不僅有繪畫(huà)、雕塑等以觀(guān)賞性的為主的美術(shù)，更有如建筑、工藝設計等滲透到人類(lèi)生活各個(gè)方面的實(shí)用性美術(shù)。在教學(xué)初期，教師應讓學(xué)生對美術(shù)的范疇和功能有一個(gè)比較全面的了解，使學(xué)生充分的認識美術(shù)與生活的密切關(guān)系，以及美術(shù)對自身素養、能力、心理乃至整個(gè)人生的重要影響等，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)欣賞課的積極性。在欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師應讓學(xué)生認識到，不論是繪畫(huà)還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構思并結合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng )造出來(lái)的。同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng )作一件美術(shù)作品，除了通過(guò)完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內涵和更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，也是時(shí)代、社會(huì )、民族精神的寫(xiě)照。如青銅器和秦俑所體現的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫(huà)中的意境和神宗意識等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻的理解，達到審美情感的升華。
(三)提高教學(xué)藝術(shù)，增強學(xué)科魅力教育家第斯多惠在教師規則中時(shí)明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵人?沒(méi)有主動(dòng)怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱(chēng)提問(wèn)為“教學(xué)的生命”。有效的教學(xué)提問(wèn)可以指明學(xué)生的思考方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng )新能力。如在欣賞元代王冕的《墨梅圖》時(shí)，教師先設問(wèn)：“畫(huà)中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過(guò)自己的'比較，初步認識到畫(huà)中梅花的藝術(shù)特色，即只有一支橫斜在畫(huà)幅中間的梅花，作者用墨色畫(huà)梅，畫(huà)中還有題詩(shī)等。接著(zhù)教師再用“畫(huà)家為什么不用生活中所見(jiàn)的梅花的顏色，如紅色、粉色來(lái)畫(huà)呢?”、“畫(huà)中的題詩(shī)與畫(huà)中梅花有什么關(guān)系?”等問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，從而逐步領(lǐng)悟畫(huà)家的創(chuàng )作意圖，感受作者的胸懷和理想。繼而再以“畫(huà)家為什么會(huì )產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現的借物抒情、托物言志的藝術(shù)特色。
此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應當讓學(xué)生展開(kāi)合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在欣賞外國現代繪畫(huà)夏加爾的《我和我的故鄉》時(shí)，就可以讓學(xué)生隨著(zhù)作品中景象展開(kāi)豐富的聯(lián)想，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話(huà)色彩的寧靜而又祥和的夢(mèng)幻氣息，去體驗那魂牽夢(mèng)繞的思鄉之情。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。利用多媒體信息技術(shù)，也是現代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。如在欣賞《二十世紀外國繪畫(huà)》時(shí)，讓學(xué)生對二十世紀的時(shí)代背景有較全面的了解是很有必要的。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰影片片段、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng )設課堂情境，為接下來(lái)開(kāi)展學(xué)生的自主欣賞奠定了基礎，無(wú)形中也加強了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系。
此外，人們常說(shuō)藝術(shù)是相通的。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運用多媒體恰當的引入音樂(lè )，可以起到調動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng )設氛圍的作用。如在欣賞繪畫(huà)作品《百老匯的爵士音樂(lè )》時(shí)，讓學(xué)生欣賞一段爵士樂(lè );在欣賞中國古代山水畫(huà)時(shí)，一邊播放著(zhù)古樂(lè )《高山流水》，一邊會(huì )使人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)乃至整個(gè)身心都得到美的感受和體驗，繼而能幫助欣賞者對作品作出更準確的欣賞和評價(jià)。
總之，要改變當前高中美術(shù)欣賞課的不良現狀，美術(shù)教師就應該在新課程標準的指引下，首先要樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)理念，要善于挖掘學(xué)科中的人文因素，努力探索有效的教學(xué)方法和手段，激發(fā)和維持學(xué)生對美術(shù)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里，共同感受、探討和欣賞，使美術(shù)欣賞課成為學(xué)生與教師共同感受美、領(lǐng)悟美的殿堂。
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