邊城教學(xué)反思

　　教學(xué)反思一

　　《邊城》一課教學(xué)結束后,我從如下幾個(gè)方面反思這篇課文的教學(xué)：

　　一. 預設與生成

　　這堂課我預設了三個(gè)板塊，第一板塊以時(shí)間、地點(diǎn)切入，把握小說(shuō)節選部分的框架內容。第二板塊設置問(wèn)題：《邊城》里哪一點(diǎn)最吸引你，促動(dòng)學(xué)生品讀思考，最后引導學(xué)生感知風(fēng)物美、人性美、人情美。第三板塊以“在你眼中是什么樣的翠翠”為問(wèn)題啟迪學(xué)生找出描寫(xiě)翠翠心理的的句子。

　　生成：我執教的高二(1)屬文班，高二(9)屬理班。文班女生多，理班女生少,文班對翠翠情竇初開(kāi)把握得較好,費時(shí)不多,而9班則拖沓了。

　　優(yōu)點(diǎn)：緊扣目標，調動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)習氣氛融洽，課堂充滿(mǎn)活力。不足這處,學(xué)生找心理描寫(xiě)的句子時(shí)找得不準確，生成的枝蔓較多，不能正確地把握翠翠的形象，教師講得多了�？磥�(lái)在以后的教學(xué)中要研究學(xué)情，提高應變能力，把預設與生成的比例協(xié)調好。

　　二. 穿插與旁逸

　　在教學(xué)第二板塊時(shí),引導學(xué)生了解邊城的人性美，穿插了當今的一些例子和文中進(jìn)行對比以幫助學(xué)生對小說(shuō)的理解。如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò )上“小悅悅”的事件來(lái)突出《邊城》里人們樂(lè )于助人品德的可貴;當今人們對金錢(qián)的追逐如商人弄虛作假、以次充好、唯利是圖來(lái)對比碼頭上賣(mài)黃紙的小伙子為要多給錢(qián)和老船夫推搡;當今人們的愛(ài)情觀(guān)，如電視上“非誠勿擾”愛(ài)情的淺俗直白來(lái)對比翠翠愛(ài)情的晶瑩剔透;我們學(xué)生從影視中了解的當時(shí)中國其他地方的勾結、魚(yú)肉百姓來(lái)對比《邊城》里軍民同樂(lè )的魚(yú)水之情。

　　優(yōu)點(diǎn)：課外大量材料的補充幫助學(xué)生很好地理解了《邊城》里的人性美，激發(fā)了學(xué)生興趣，引導學(xué)生多關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)。不足：一時(shí)興起，尤其是談電視相親節目“非誠勿擾”占時(shí)多了,聯(lián)系廣了。

　　三,品味與探究

　　沈從文的語(yǔ)言樸素純凈、含蓄雋永，這是引導學(xué)生品味探究的好材料。如：

　　1.“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲也還是成為這個(gè)人的一種不可逃避的責任”,在朗讀時(shí)故意丟此二句 “便是入火，人到八十歲”,學(xué)生品味其意味,更能顯示掌水碼頭的順順樂(lè )于助人的美德。

　　2,那個(gè)賣(mài)皮紙的小伙子,此人是小伙子，非老弱病殘;此人系商人不是一般的百姓,非貧困。老人拒收小伙子渡船的錢(qián)更能顯示此為一種風(fēng)尚，顯其普遍性,邊城的人如此輕利重義。

　　3使這人不得不把錢(qián)捏在手里。學(xué)生對“捏”字品味非常到位。

　　類(lèi)似這樣的句子還有很多，整節課堂學(xué)生學(xué)得輕松，且興趣盎然、意猶未盡。

　　這篇課文的教學(xué)雖結束一月有余,但師生互動(dòng)融洽的場(chǎng)面仍浮在眼前。我會(huì )認真總結這篇課文教學(xué)的得失，在以后的教學(xué)中,揚長(cháng)避短,凸現自己的教學(xué)風(fēng)格,使自己在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的路上走得更快、更穩。

　　教學(xué)反思二

　　《邊城》是詮釋愛(ài)的，祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài)、鄉鄰之愛(ài)、鄉土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì )之愛(ài)�！哆叧恰肥且�闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩(shī)性的美，無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著(zhù)一種缺憾，一是作者要描畫(huà)的人生、社會(huì )本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長(cháng)存”的凄涼的故事結局，“人類(lèi)靈魂的相互孤立”，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現實(shí)中的消失，這就是所謂“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。

　　《邊城》有非常清晰的人生社會(huì )理想的訴求�！拔覍⑦@個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對中國現社會(huì )變動(dòng)有所關(guān)心，認識這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著(zhù)作者想要建造“精致、結實(shí)、勻稱(chēng)的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。

　　如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結構的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。

　　本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的“場(chǎng)”。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒，我們不能想當然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說(shuō)，于是就有了課堂開(kāi)始階段“一個(gè)詞、一句話(huà)、一段文表達你的閱讀感受”的環(huán)節設計，學(xué)生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了——請問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì )說(shuō)是小說(shuō)，因為教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說(shuō)《邊城》更像散文，因為她具備散文情意真、內容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點(diǎn)，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光，體會(huì )邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂(yōu)傷而憂(yōu)傷，為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會(huì )“觀(guān)”“想”“望”的全面描摹。

　　任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場(chǎng)”�！哆叧恰返摹皥�(chǎng)”在何處?城市少年看得見(jiàn)天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲(chóng)類(lèi)氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著(zhù)眼的安睡與繁密如落雨的蟲(chóng)聲是怎樣美妙的復奏?……我曾試圖利用音像的資料來(lái)幫助我建造這個(gè)“場(chǎng)”，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅定了我遠離現代技術(shù)的主意。因為所有形象直觀(guān)具體的解釋都有可能是對豐富的簡(jiǎn)化，對真實(shí)的歪曲，對深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說(shuō)和寫(xiě)，思考和交流來(lái)營(yíng)造這個(gè)“場(chǎng)”。轉接是流暢的，過(guò)程是自由的，氣氛是民主的，不要預設，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當然還有開(kāi)頭那“中國另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生”，結尾“蘊藏的熱情、隱伏的悲痛”的點(diǎn)撥，幫助我營(yíng)造著(zhù)這個(gè)“場(chǎng)”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。

　　但是，我感到了力不從心，我還是覺(jué)察到了學(xué)生、我與《邊城》的疏離，我和學(xué)生的疏離，我和所有在場(chǎng)者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個(gè)似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現我的官能的不足，發(fā)現我的認知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗匯入到《邊城》所在的那一條人類(lèi)整體經(jīng)驗的河流中去，雖然未知前方在何處

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