學(xué)習教師職業(yè)道德體會(huì )范文
學(xué)習教師職業(yè)道德體會(huì )范文1
職業(yè)道德是規范教師的育人行為，是社會(huì )責任感的具體表現，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書(shū)育人；職業(yè)情感--熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規范--團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習，培養高尚道德情操。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續學(xué)習，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索新的教學(xué)規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻精神，同時(shí)，應對學(xué)生充滿(mǎn)希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。
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九月，新的《教師職業(yè)道德規范》終于在我們的熱切關(guān)注中誕生了，精悍的六條、寥寥四百余字，卻蘊含了更豐富的內涵，也帶來(lái)了更濃郁的時(shí)代氣息。
在新規范里，我讀到了“不以分數高低作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準”、 “嚴慈相濟”和“志存高遠”、“終身學(xué)習”這些新的詞匯。聯(lián)系自己在工作的成長(cháng)，諸般感想就這樣在對新規范的學(xué)習中油然而生。
愛(ài)學(xué)生是我們的職責，但愛(ài)學(xué)生也是一門(mén)科學(xué)。
北京第二實(shí)驗小學(xué)教師曲莉梅說(shuō)：“如何讓學(xué)生仰慕你、愛(ài)戴你，一方面我們需要有愛(ài)的情感，另一方面更要有愛(ài)的能力、藝術(shù)�！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，更要充滿(mǎn)深深的愛(ài)的情感。只有在先進(jìn)的教育理念下塑造出充滿(mǎn)愛(ài)的情感的教師，才能滋養出胸懷大志、知書(shū)達理、情感豐富、富有創(chuàng )造力的學(xué)生，這是《規范》的靈魂所在�！安灰苑謹蹈叩妥鳛樵u價(jià)學(xué)生的唯一標準”和“嚴慈相濟”便是對我們應該如何科學(xué)規范的愛(ài)學(xué)生做出的細致要求。
社會(huì )在前進(jìn)，社會(huì )對人的要求也必然向多元化轉變，以“分數”這一把尺子量出來(lái)的人又怎么可能滿(mǎn)足社會(huì )的多樣化需求呢?更何況，學(xué)生的差異是現實(shí)存在的，就如同世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣。既如此，又怎么可能用分數把所有的學(xué)生都“規范”起來(lái)呢?那些分數不好，但卻有著(zhù)其他獨特個(gè)性和優(yōu)勢的學(xué)生便只能在低分的陰影下孤獨自卑。新規范里“不以分數高低作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準”明確要求我們：應該根據學(xué)生特長(cháng)，采取不同的教育教學(xué)方式，用不同的標準來(lái)衡量學(xué)生，這樣才能收到很好的效果，才能使不同的學(xué)生均能得到很好的發(fā)展。而讓每一個(gè)不同的學(xué)生都得到發(fā)展，才是我們對學(xué)生最好的愛(ài)。只有這樣科學(xué)的愛(ài)，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，提高自我管理的意識和自我約束力，揚長(cháng)避短，不斷進(jìn)步，形成良好的心理環(huán)境。這樣的評價(jià)方法不僅能促使學(xué)生在原有基礎上提高，還能激發(fā)學(xué)生發(fā)現自己的潛能，發(fā)揮特長(cháng)，更能幫助學(xué)生認識自我，促使學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )學(xué)習!“優(yōu)秀”不應唯分數，多一把評價(jià)的尺子，就多一批優(yōu)秀的學(xué)生，就多很多很多陽(yáng)光燦爛的笑臉，
科學(xué)的愛(ài)學(xué)生，除了評價(jià)方式要變，我們對學(xué)生的要求也應該更合適。自古以來(lái)，我國有“嚴師出高徒”之說(shuō)，更有“一日為師，終身為父”的古訓，“威嚴”似乎理所當然是一個(gè)老師應有的名片。在那樣的嚴厲中，學(xué)生唯唯諾諾、戰戰兢兢，身心是否能得到健康發(fā)展真的很難說(shuō)。而歲月流轉，當一批批現代家庭中的“小太陽(yáng)、小公主”走進(jìn)校園后，家庭的溺愛(ài)也蔓延到了學(xué)校，老師們對學(xué)生只敢表?yè)P不敢批評，只有獎勵沒(méi)有正當的懲罰，很顯然這樣的教育方式也是殘缺的�；诖�，新規范明確要求我們對學(xué)生要“嚴慈相濟”。
正如北京第二實(shí)驗小學(xué)教師曲莉梅所說(shuō)“愛(ài)是情感，更是能力，是藝術(shù)”，能力永遠沒(méi)有最高，而對藝術(shù)的追求也永無(wú)止盡，所以，在三尺講臺上，我們應該“志存高遠”更應該“終身學(xué)習”!現代教師應該自覺(jué)擺脫“教書(shū)匠”的定位，應該尊重自己的職業(yè)，把職業(yè)當成一份可以“志存高遠”的事業(yè)，當專(zhuān)業(yè)老師的就應該立志成為像竇桂梅、夏青峰那樣的專(zhuān)家型、學(xué)者型老師，當班主任的就應該立志成為像魏書(shū)生、李鎮西那樣的名師，不為結果，只為在追求的過(guò)程中不斷提高自己的教育教學(xué)水平，不斷完善自我!為了這份追求，我們要讓學(xué)習終身相伴。
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目前，中小學(xué)教學(xué)中仍然存在著(zhù)一個(gè)非常突出的問(wèn)題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦�！敖處熀苄量唷弊钪苯拥脑蛑痪褪谴罅糠敝囟鵁o(wú)效的備課占用了教師的時(shí)間和精力，所以我們應該依據“有效教學(xué)”理論對教師備課進(jìn)行改革。有效教學(xué)理論作為“新課改”的理論基礎之一，其核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益問(wèn)題�！皞湔n”是教師重要的教學(xué)行為，更應注重效益。
一、備課的目標要重實(shí)效。
新課程有新“課標”，教師備課的真正目標就是如何達到新“課標”的要求。傳統的備課一是目標不正確、不實(shí)在，如很多教師的備課只是為了完成任務(wù)，所以要么沒(méi)有目標，要么目標不合實(shí)際、不具體；二是目標多注重知識傳授與獲取，強調教師教學(xué)行為的結果和學(xué)生行為的結果。這樣的備課目標對于學(xué)生的發(fā)展顯然是無(wú)效或效益很低的。新“課標”要求教師備課的有效目標必須既注重學(xué)生能力的培養，又強調師生雙邊、多邊活動(dòng)的過(guò)程。
二、備課的形式要合實(shí)際。
傳統的備課形式主要是教師獨自一人或冥思苦想、或照抄參考資料，且必須每個(gè)過(guò)程，每句話(huà)都要用備課本寫(xiě)出來(lái)，“備課”實(shí)際上成了“背課”，尤其是教師上優(yōu)質(zhì)課、示范課總是把教案記熟，然后按“臺詞”去“演戲”。這樣的備課形式與“課改”促進(jìn)教師的提高和學(xué)生的發(fā)展之宗旨是相悖的，只能使教師吃力不討好。新的備課形式應該是豐富多樣、靈活多樣的，要因課程內容，教師能力水平的不同而異。如活動(dòng)類(lèi)課程，應以場(chǎng)所、器材、學(xué)具及活動(dòng)的組織安排等準備為備課形式，自然實(shí)驗課應著(zhù)重花功夫做好實(shí)驗的物質(zhì)準備、分組安排等，這些類(lèi)型的課不必拘泥于將一切都寫(xiě)在備課本上。有平行班級的，應大力提倡“集體備課”方式。而教齡長(cháng)、經(jīng)驗豐富、素質(zhì)高的教師，提倡在書(shū)上“點(diǎn)畫(huà)批注”，讓他們騰出精力和時(shí)間搞研究。
三、備課的評價(jià)要促發(fā)展。
傳統的備課評價(jià)對每個(gè)教師、每門(mén)課程的備課要求幾乎都是一律的。如“環(huán)節”都要有“目標要求”、“重難點(diǎn)”、“教具準備”、“導入”、“經(jīng)過(guò)”、“小結”、“作業(yè)”等，缺一項就視為不合格，這樣做的弊端就在于忽視了學(xué)科特點(diǎn)，扼殺了教師的創(chuàng )造性。按照“課改”的新要求，教師的備課評價(jià)應該體現學(xué)科特點(diǎn)、教師特色，要有利于教師的提高，有利于學(xué)生的發(fā)展，無(wú)論是哪一門(mén)課，無(wú)論是老教師，還是年輕教師，只要能按這個(gè)總要求去備課，就都是好的備課。所以，建立一套符合“課改”要求的`新的備課評價(jià)標準，是促進(jìn)教師有效備課的關(guān)鍵。我們認為新的備課評價(jià)標準應把握一下原則：照搬照抄要嚴禁，千篇一律要否定，過(guò)程思路有特色，促進(jìn)發(fā)展目標明。
四、備課的研究要花氣力。
長(cháng)期以來(lái)，大多數學(xué)校把教學(xué)研究的重點(diǎn)都放在“課堂教學(xué)及其評價(jià)”上，而對備課的研究則相對忽視。眾所周知，備課是教學(xué)的重要行為之一，是教師上好課的關(guān)鍵，如果備課無(wú)效，教學(xué)就必然無(wú)效。我們花氣力研究備課實(shí)際上是“磨刀不誤砍柴工”。所以我們認為備課的研究應比教學(xué)其他環(huán)節的研究更為重要，要大力提倡和實(shí)施有效備課。學(xué)校教導處和研究組應就備課列出研究專(zhuān)題，如“不同類(lèi)型課的備課形式”、“怎樣才能備出特色”等。只要我們更新觀(guān)念，堅持不懈，一定會(huì )探索出一條符合“課改”要求的“有效備課”新路子。
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教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想。
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一、獻身教育，甘為人梯
獻身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì )主義祖國的高尚道德境界的具體的表現。它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是說(shuō)，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺(jué)履行其他師德規范，為人民教育事業(yè)盡責盡力。
教師的工作是十分辛苦的。大多數教師在工作上不計地位，不計名譽(yù)，不計報酬，不計時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長(cháng)年累月默默辛勤耕耘，為培養下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因為如此，人民教師受到社會(huì )普遍尊敬和贊揚。人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長(cháng)的“園丁”;比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類(lèi)謀幸福的“春蠶”;還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說(shuō)科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的最初幾級;人們常常贊美大廈的高大、壯觀(guān)、但卻忽略了根基，沒(méi)有大廈的根基，大廈就會(huì )倒塌，而且根本不會(huì )有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無(wú)保留地獻給人民的教育事業(yè)。這種熱愛(ài)教育事業(yè)，以獻身教育為樂(lè )、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現。
二、以身作則，為人師表
我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應該成為學(xué)生效法的表率�？鬃幼鳛榻處�，能被后世譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理;而最可貴的是身體力行�？鬃訌氖陆逃囊簧�，也正是“以身立教”的一生。他熱愛(ài)教育，倡導教師要有良好的舉止、語(yǔ)言的修養，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習之外，主要是向教師學(xué)習。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說(shuō)教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著(zhù)學(xué)生。學(xué)生的模仿和可塑性都很強，教師的一言一行，都起著(zhù)耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，學(xué)生的眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來(lái)的信號裝在“電子計算機”，然后指導他們的行動(dòng)。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。
率先垂范是為人師表的重要表現。常言道，“身教重于言教”，人民教師應該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，而且會(huì )對他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養，在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操方面都應成為學(xué)生的楷模。XX市特級教師斯霞說(shuō)得好，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應該是一個(gè)品德高尚的人……要使學(xué)生遵守紀律，熱愛(ài)集體，團結友愛(ài)，互相幫助，教師首先要身體力行�！泵课蝗嗣窠處煈獓栏褚笞约�，率先垂范，這是社會(huì )主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。
三、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是調整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規范。師生關(guān)系是否協(xié)調，直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛(ài)呢?所謂愛(ài)是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現為教師對學(xué)生的熱愛(ài)。尊重是熱愛(ài)的根據，熱愛(ài)是尊重的表現;沒(méi)有尊重便沒(méi)有熱愛(ài)，沒(méi)有熱愛(ài)也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。
熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡恼\摯的親密感情，它也是一種社會(huì )的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì )對未來(lái)所表示的關(guān)注和寄托。教師對學(xué)生的熱愛(ài)，孤立地看，是師生之間的愛(ài)，其實(shí)這種熱愛(ài)，是教師對祖國對人民對
共產(chǎn)主義事業(yè)的愛(ài)的具體表現責任感和良心，促使教師體驗到自己是社會(huì )利益的代表者，是受社會(huì )的委托，關(guān)懷著(zhù)下一代的成長(cháng)，使學(xué)生成為符合社會(huì )的設計標準，能履行社會(huì )職能的人。只有在這種責任感的驅使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自?xún)刃牡暮驼\摯的。愛(ài)的感情是某種需要特別滿(mǎn)足時(shí)所產(chǎn)生的內心積極體驗。學(xué)生都有對愛(ài)的本能要求，希望得到教師、家長(cháng)及社會(huì )的熱愛(ài);當教師滿(mǎn)足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，更有利于成才。教師對學(xué)生的熱愛(ài)是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。
熱愛(ài)學(xué)生并不是對學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學(xué)生，熱愛(ài)與嚴格要求是并行不悖的。俗語(yǔ)說(shuō)，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話(huà)是很有道理的。但是，嚴格并不等于懲罰，教師對學(xué)生要嚴慈相濟，嚴中有愛(ài)，嚴中有度，嚴中有方，使學(xué)生對自己敬而愛(ài)之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學(xué)生要特別耐心，全心全意培養他們，希望學(xué)生“青出于藍而勝于藍”;甘當一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。
熱愛(ài)學(xué)生，還要堅持正面教育，要始終引導學(xué)生積極向上，在任何情況下，都要尊重學(xué)生人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。當然，堅持正面教育并非遷就落后，姑息錯誤，而是要向學(xué)生提出高標準、嚴要求。熱愛(ài)學(xué)生，更要做到對所有學(xué)生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待�？鬃佑芯涿�，叫做“有教無(wú)類(lèi)”，意思就是說(shuō)，對學(xué)生要一視同仁，不能歧視。好的學(xué)生要教育要愛(ài)護，差的學(xué)生同樣要教育要愛(ài)護，絕不能分高低貴賤、遠近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應倍加愛(ài)護，對他們應動(dòng)之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒。實(shí)踐說(shuō)明，差生是可以教育好的。
四、精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭
嚴謹治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規范。教師的主要職責是把人類(lèi)的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規律，是培養出合格的社會(huì )主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問(wèn)題，而是個(gè)社會(huì )道德責任問(wèn)題。所以，千百年來(lái)，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內容之一�！暗乐绰�，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語(yǔ)說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說(shuō)，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長(cháng)也�！边@些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個(gè)人民教師都必須勤奮學(xué)習，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。
人民教師不僅應當懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專(zhuān)業(yè)知識，而且還應當懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì )學(xué)方面的知識。只有這樣，才能掌握教學(xué)規律，運用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書(shū)育人的過(guò)程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學(xué)，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎，做到精通一門(mén)學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問(wèn)和較高的文化素養，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結構，以適應時(shí)代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴謹治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習語(yǔ)言知識，提高語(yǔ)言的表達能力和表達技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已�！边@就是鼓勵教師要博采眾長(cháng)，包括向自己的教育對象學(xué)習。從總的方面來(lái)看，教師的知識和才能當然要高于學(xué)生，但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問(wèn)題上，學(xué)生有獨到見(jiàn)解，甚至比老師高明，這也是正�，F象。遇此情況，教師應虛心向自己的學(xué)生學(xué)習，以彼之長(cháng)補己之短，這是高尚師德的又一體現。
五、互相學(xué)習，團結協(xié)作
一般說(shuō)來(lái)，教師的工作既較多地表現為個(gè)人的勞動(dòng)，但同時(shí)又是一種集體的活動(dòng)。整個(gè)教育過(guò)程既凝結著(zhù)個(gè)人勞動(dòng)的智慧，又反映了整體勞動(dòng)的力量。教師工作的這一特點(diǎn)要求每個(gè)教師既充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習、團結協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可
能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長(cháng)有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺(jué)悟、道德修養、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強有弱，這是正�，F象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀(guān)存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學(xué)習，互相幫助，取人之長(cháng)，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗，及時(shí)交流，切磋琢磨，不搞知識私有;有意見(jiàn)分歧，www.展開(kāi)討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說(shuō)來(lái)，老教師學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學(xué)習，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強，老教師也要學(xué)習青年教師的這些長(cháng)處，對他們要關(guān)懷愛(ài)護，精心培養，切勿求全責備，埋沒(méi)人才。
同樣，在教育過(guò)程中，搞好教師與領(lǐng)導、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導之間要提倡：教師應尊重領(lǐng)導，服從領(lǐng)導;領(lǐng)導應尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應尊重工人、干部、教輔人員的勞動(dòng)，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)提供方便的條件�？傊�，教師與職工之間應加強彼此之間的了解和團結，形成“團結協(xié)作，勉勵共進(jìn)”的校風(fēng)。
互相學(xué)習，團結協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會(huì )產(chǎn)生一種無(wú)形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會(huì )主義的教育方針，把學(xué)生培養成德才兼備的人才，對于促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步和國家的昌盛，對于把我國建設成一個(gè)偉大的社會(huì )主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養，努力把自己鍛煉成為社會(huì )主義精神文明建設的帶頭人。
學(xué)習教師職業(yè)道德體會(huì )范文6
通過(guò)收看關(guān)于教師職業(yè)道德修養的視頻，我認識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、以愛(ài)鑄就師魂
有人說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是本能而愛(ài)別人的孩子是神圣，“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；“親其師”，從而“信其道”。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無(wú)私地奉獻給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。
二、培育教師人格魅力。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì )公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學(xué)生做出表率。
三、尊重、理解學(xué)生。
我的學(xué)生大部分是來(lái)自農村，面對這些平時(shí)很少出遠門(mén)而且難得看課外書(shū)籍的孩子，我們要用真情去接納，包容他們。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應具有十分強烈的社會(huì )責任意識，要真正在培養學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，平等公正的對待每一個(gè)學(xué)生，不嫌棄，不拋棄，相信人人都有長(cháng)處，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
總之，一個(gè)合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，有探索精神和創(chuàng )新精神。時(shí)刻牢記：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！�
學(xué)習教師職業(yè)道德體會(huì )范文7
我校組織全體教師認真學(xué)習了《成都市中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》。歸納了一下，主要內容有六點(diǎn)：1，愛(ài)國守法;2，愛(ài)崗敬業(yè);3，關(guān)愛(ài)學(xué)生;4，教書(shū)育人;5，為人師表;6，終生學(xué)習。 作為一名光榮的人民教師，認真學(xué)習與貫徹落實(shí)新規范，是義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養的具體表現。通過(guò)學(xué)習，我對新規范的內涵和意義有了全新的認識和深刻體會(huì )。概括起來(lái)，有如下幾點(diǎn)：
一、激發(fā)了更加高漲澎湃的工作熱情。無(wú)數成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)的心態(tài)更是身心健康的內在動(dòng)力，它能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。同時(shí)，教師的良好心態(tài)，必然給孩子帶來(lái)極大的正面影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )的成長(cháng)，最終實(shí)現教育教學(xué)目標，并且形成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會(huì )使滿(mǎn)園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長(cháng)。
二、激發(fā)了寬容公正的愛(ài)心。這是教師對待孩子的核心原則。師者，必須學(xué)會(huì )寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更何況我們面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴，是一種愛(ài);寬容，也是一種愛(ài)。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤孩子的心田，開(kāi)啟孩子心靈之窗，給孩子以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重孩子的個(gè)性差異，友善地接受每一個(gè)孩子，以平等的眼光看待每一個(gè)孩子，注意時(shí)時(shí)處處在細節中體現出公正的意識。此時(shí)，你會(huì )在不經(jīng)意間發(fā)現，每一個(gè)孩子是那么爛漫，那么可愛(ài);你的心，和孩子貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、激發(fā)了無(wú)私奉獻的精神。師者，對孩子無(wú)私奉獻乃是天經(jīng)地義，關(guān)心每一個(gè)孩子的成長(cháng)，熱愛(ài)孩子，尊重、理解孩子，以人為本，是教師正確處理與孩子之間關(guān)系的準則。熱愛(ài)孩子并非易事，必須通過(guò)繁瑣的具體小事讓孩子體會(huì )到老師的暖暖春意。疼愛(ài)自己的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是一種超越!這種愛(ài)是教師教育孩子的感情基礎，孩子一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、持久而又深厚的愛(ài)，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)孩子，又包括要求教師精心教育孩子。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會(huì )覺(jué)得自己處在蜂蝶紛飛的萬(wàn)花叢中，幸福異常!
四、激勵了終身學(xué)習的強烈欲望。這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習，這是現代人必備的思想觀(guān)念，教師更應該活到老學(xué)到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰性的職業(yè)。因此，我們必須不斷地給自己加壓充電，養成良好的讀書(shū)學(xué)習習慣，把學(xué)習看成一種樂(lè )趣，把自己當成一塊海綿，通過(guò)各種渠道和不同形式汲取營(yíng)養，使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和接受新的觀(guān)念過(guò)程中，師者還應該不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總而言之，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我還要進(jìn)一步學(xué)習黨的各項方針政策，學(xué)習和貫徹、落實(shí)新的教育教學(xué)理論，不斷更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，知難而進(jìn)，克服松懈麻痹思想，爭取在退休前，再上一個(gè)新臺階。
學(xué)習教師職業(yè)道德體會(huì )范文8
通過(guò)學(xué)習《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，使我深深地認識到新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，更要育好人。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、通過(guò)學(xué)習《教師職業(yè)道德》，使我更加熱愛(ài)教育事業(yè)。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責任感。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養的靈魂�？鬃釉疲骸捌渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
二、通過(guò)學(xué)習《教師職業(yè)道德》，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準則。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望，才能千方百計的去教好學(xué)生。
三、通過(guò)學(xué)習《教師職業(yè)道德》，使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現今社會(huì )是知識社會(huì )，學(xué)習的社會(huì )，知識更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的技能，尤其是必要的現代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研，在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現培養具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，面對挑戰和機遇，在教育教學(xué)中，我們要樹(shù)立起“終身學(xué)習”“永遠探索”的思想，要潛心學(xué)習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，應十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設的主要內容。
四、通過(guò)學(xué)習《教師職業(yè)道德》，使我明白了凡事都要以身作則。
教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鲃t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
教師必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。學(xué)習《教師職業(yè)道德》讓我受益非淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
學(xué)習教師職業(yè)道德體會(huì )范文9
開(kāi)學(xué)，學(xué)校組織我自學(xué)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，教師職業(yè)道德規范短短的八條內容，卻讓我感觸頗多。通過(guò)自學(xué)這一過(guò)程使我深深地認識到：新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十一年的教師。我的信念就是干一行，愛(ài)一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的收獲。因此，作為一名保育教師的我，一直堅信以愛(ài)為本，用愛(ài)來(lái)溫暖孩子幼小的心靈，來(lái)凈化孩子的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名幼兒園的保育教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對孩子形成好習慣起著(zhù)重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養的靈魂。
二、無(wú)私奉獻，關(guān)愛(ài)每一位幼兒
教育本身是一門(mén)藝術(shù)，只有走進(jìn)孩子心靈的教育才是真教育。愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛(ài)的目光就是孩子心靈的陽(yáng)光�？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！币幻蠋�，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使孩子們的成長(cháng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都能讓他的孩子全盤(pán)接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)孩子，才能教育好孩子，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)孩子是教師職業(yè)道德的根本。對孩子冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
三、為人師表
教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求孩子做到的，自己必須先做到，給孩子樹(shù)立好的榜樣，比如要求孩子文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；否則要求孩子，而自己又不身體力行，孩子就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴(lài)。
四、要養成終身學(xué)習的習慣
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現代人必備的思想觀(guān)念，教師更應活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書(shū)當成一種習慣，把學(xué)習看作一種樂(lè )趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀(guān)念的過(guò)程中，教師還應善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴格要求自己，不斷學(xué)習，加強修養，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人。
學(xué)習教師職業(yè)道德體會(huì )范文10
新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》歷經(jīng)多年的研究論證和征求意見(jiàn)，終于以今年形成了最后修訂方案，和我們廣大一線(xiàn)的老師們見(jiàn)面了。在校本培訓中，我們學(xué)習了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，感觸頗深。
認真比較兩次修訂后的條款，我們不難發(fā)現既有形式上的八條變?yōu)榱鶙l，更有內容上的與時(shí)俱進(jìn)，如“依法執教”修訂為“愛(ài)國守法”；“熱愛(ài)學(xué)生”修訂為“關(guān)愛(ài)學(xué)生”等。除此之外，一些新增加的內容或表述相當醒目，包括“不以分數作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準”、“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利”、“知榮明恥”等。
認真閱讀，回味無(wú)窮。四處醒目的“人”字詞語(yǔ)：“甘為人梯”“教書(shū)育人”“為人師表”“塑造人格”，引起了我深深的思考。
一、甘為人梯，愛(ài)奉獻
新師德第二條：忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂(lè )于奉獻。
魯迅先生的詩(shī)句“我以我血薦軒轅”、“俯首甘為孺子�！�，被后人稱(chēng)之為師的楷模。今天，新師德規范以“甘為人梯，樂(lè )于奉獻”八個(gè)字寫(xiě)出了為師者的師德底線(xiàn)�；仡櫄v史，古今中外無(wú)數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。
奉獻，使愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，不求名不求利，講究貢獻，不求索取。奉獻，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現。奉獻，表現于對教育事業(yè)的熱愛(ài)。奉獻，表現于對學(xué)生的熱愛(ài)。奉獻，還表現于對名利的淡泊。作為教師，我們享有最大的名，那就是“光榮的人民教師”，與目前社會(huì )上某些人相比，教師職業(yè)也許是清貧的，但卻擁有其它行業(yè)無(wú)法比擬的富足與快樂(lè )。一個(gè)一個(gè)的人，正是在我們勤備工作下，離開(kāi)學(xué)校，走向了社會(huì )，走向了成功。的確，我們因為奉獻而富有。
二、教書(shū)育人，愛(ài)學(xué)習
新師德第四條：教書(shū)育人。實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規律，勇于探索創(chuàng )新，不斷提高教育教學(xué)水平。
教師，這個(gè)神圣的稱(chēng)呼，它如磁石吸引著(zhù)我們游離的目光。我工作中逐漸感悟到人生的哲理。這不禁讓我想起了培根說(shuō)的一句話(huà)：“我們不應該像螞蟻單是收集，不應該像蜘蛛只從肚里抽絲，我們應該像蜜峰，既采集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜�！币驗�，我們所從事的已不再是一種職業(yè)而應是一種專(zhuān)業(yè)，我們要與新課程一起成長(cháng)。
為此，我們應在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習和豐富自己，不斷改善自己的知識結構，掌握獲取信息的先進(jìn)手段，從傳統的“經(jīng)驗型”向“學(xué)者型”、“研究型”角色轉化。在實(shí)施新課程的同時(shí)，不再充當教材大綱的“忠實(shí)的執行者”的角色，要不斷反思自己的教學(xué)工作，深刻理解新課程的教育價(jià)值，要把教材看做“面粉”而不是現成的“面包”，并根據自己的實(shí)際，特別是學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。只有我們不斷學(xué)習，用新知充實(shí)自己，才能在教育改革中找到自己的一席之地，才能真正做到教書(shū)育人，才能成為一名真正的師者。
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