盤(pán)點(diǎn)考研政治的古文運用
古文是我國五千年歷史文明的精髓，彰顯著(zhù)我國博大精深的文化底蘊；政治充滿(mǎn)智慧與哲理，使人變得厚重。在考研政治中，其與古文的結合恰到好處，即考察了考生的文字功底，又考察了政治的知識點(diǎn)，二者相得益彰。那么對于這種題目，考生應該注意哪些問(wèn)題，應該從哪方面著(zhù)手復習呢，帶著(zhù)這樣的問(wèn)題，和老師一起來(lái)研究吧！
一、把握命題規律
首要的一點(diǎn)就是要研究哪些考研科目會(huì )應用古文。通過(guò)老師對真題的大量分析得出，哲學(xué)和思修法基這兩門(mén)不但選擇題喜歡用古文，有時(shí)大題也有古文的應用。
思修法基是從2010年才進(jìn)入考研政治，目前只考過(guò)5年，而這短短的5年中就有3年的選擇題用古文來(lái)命題，不僅選項是古文，有些年份題干也涉及古文，為什么呢？其中一個(gè)重要原因是由于思修法基這門(mén)課的基礎知識比較簡(jiǎn)單，用古文來(lái)命題一來(lái)增加題目?jì)群�，二�?lái)增加題目難度。
我國古代的哲學(xué)思想發(fā)展源遠流長(cháng)，在傳統文化中，不管是上古的《易經(jīng)》，中古的《黃帝內經(jīng)》，還是下古的《老子·道德經(jīng)》無(wú)不貫徹了哲學(xué)的思維。我國古代的哲學(xué)家也是層出不窮，老子、孔子、孟子、莊子、荀子、董仲舒、王夫之等等。由于我國古代哲學(xué)如此燦爛，成了考研政治哲學(xué)部分出題的最好資源。今人將這些思想積累與匯聚，構成探索智慧的痕跡，并將這些閃耀著(zhù)理性光輝的句子，編制成題目。
二、掌握答題技巧
每當考題以文言文形式考查時(shí)，很多同學(xué)看到這種評價(jià)分析題目都特別頭疼，覺(jué)得自己本來(lái)古文就不好，看不懂題意，弄不清其含意所指，有的.題目甚至連題肢都是文言文，簡(jiǎn)直一頭霧水。遇到這種題干的時(shí)候，最有效的方法就是關(guān)鍵詞綁定法。我們來(lái)看這道題目：老子在《道德經(jīng)》中指出，不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。老子的這一觀(guān)點(diǎn)（）
A.認為通過(guò)實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義 B.揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗對立性
C.主張知識的獲得不需要通過(guò)思維加工 D.否認了實(shí)踐對認識的決定作用
本題題干中的第一句話(huà)其實(shí)就是解題的關(guān)鍵詞，不出戶(hù)，知天下，說(shuō)明此題的理論觀(guān)點(diǎn)認為書(shū)本知識是一切認識的來(lái)源，從而直接否定實(shí)踐的重要性，運用這種方法，既節省時(shí)間，又提高做題準確率。
三、古文在歷年考研政治中的應用
中國古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側，而耳不聞。這段話(huà)表明人的意識具有（）
A客觀(guān)性B能動(dòng)性C對象性D任意性
【答案】B
【解析】此題考查的知識點(diǎn)是意識的能動(dòng)性。此題出自《荀子·解蔽》。中國古代哲學(xué)家一般認為，心居人身之央，是人身主宰，并具有精神活動(dòng)的功能，荀子也有這種看法。他認為，心者，形之君也，而神明之主也。(《解蔽》)心對五官(感官)具有統帥和支配作用，他主張用心想才能形成正確認識�？碱}中荀子的話(huà)是說(shuō)，不用心進(jìn)行思維活動(dòng)，黑白顏色擺在而前也眼睛看不見(jiàn)，雷聲鼓聲在旁邊響著(zhù)耳朵也聽(tīng)不見(jiàn)。一般用以說(shuō)明荀子重視理性思維對感官活動(dòng)的指導和能動(dòng)作用，不用心，就會(huì )導致視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。荀子這段話(huà)蘊涵著(zhù)意識具有能動(dòng)性的思想。
馬克思主義哲學(xué)認為，人的意識反映世界總是根據自身的實(shí)踐需要，對認識對象作出能動(dòng)的選擇，反映什么，不反映什么，關(guān)注什么，忽略或忽視什么，都帶有一定的主觀(guān)傾向和需求。這是意識能動(dòng)性在認識世界方面的重要表現。因此，B是正確選項，最符合題意。意識固然具有對象性、客觀(guān)性、有時(shí)有任意性，但均不合題意，因此，備選項A、C、D應排除。
【命題趨勢】引用中外哲學(xué)史上著(zhù)名哲學(xué)家的話(huà)作為考研試題是經(jīng)常出現的，但只要掌握了馬克思主義哲學(xué)基本原理，以此為指導進(jìn)行分析，都不難作出正確的回答。這類(lèi)考題一般出選擇題。
2012年考研政治試題思修法基部分
道德修養是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古人云：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。下列名言中與這段話(huà)在含義上近似的是（）
A.仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣
B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之
C.君子求諸已，小人求諸人
D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者
【答案】B
【解析】本題考查加強道德修養的方法。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。出自荀子的《勸學(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養成，體現了積善成德的方法。因此本題的正確答案是選項B。
【命題趨勢】本題題干與題肢均涉及到古文，是思修法基部分比較經(jīng)典的一道題目。
通過(guò)今天的學(xué)習，同學(xué)們是不是對考研政治中的古文題目更感興趣了呢？那就快快動(dòng)手去做一做吧！
【盤(pán)點(diǎn)考研政治的古文運用】相關(guān)文章：
考研政治的綱要01-20
考研政治的方法05-19
廣告設計中古文字的運用方法10-09
盤(pán)點(diǎn)考研的重要時(shí)間節點(diǎn)05-22
最新考研政治考研大綱06-06
考研政治命題06-19
考研政治復習06-17