考研政治《辯證唯物主義認識論》知識點(diǎn)詳解
基本知識點(diǎn)概述
此知識點(diǎn)包含五方面的內容：認識的發(fā)生、認識的本質(zhì)、認識的發(fā)展規律、真理與價(jià)值、認識與實(shí)踐的統一
一、 認識的發(fā)生
實(shí)踐活動(dòng)中的主體、客體以及相互關(guān)系
實(shí)踐的主體是指具有思維能力、從事社會(huì )實(shí)踐和認識活動(dòng)的人。
客體是指實(shí)踐和認識活動(dòng)所指向的對象。
實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀(guān)世界為目的，主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程。
主體與客體的關(guān)系，從根本上說(shuō)是認識關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。
實(shí)踐對認識的決定作用
實(shí)踐是認識的來(lái)源。
實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力。
實(shí)踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。
實(shí)踐是認識的目的。
認識、理論對實(shí)踐的指導作用
它可以揭示事物的本質(zhì)和規律，預見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢，明確實(shí)踐活動(dòng)的方向。
根據正確的認識、理論規定實(shí)踐的目的、計劃、過(guò)程，使實(shí)踐獲得成功。
二、 認識的本質(zhì)
唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立
一條是堅持從物到感覺(jué)和思想的唯物主義認識路線(xiàn)，即唯物主義反映論
一條是堅持從感覺(jué)和思想到物的唯心主義認識路線(xiàn)，即唯心主義先驗論
能動(dòng)反映(辯證唯物主義反映論)論與直觀(guān)反映論(舊唯物主義反映論)的區別
相同點(diǎn)：都堅持從物到感覺(jué)和思維的認識路線(xiàn)，認為認識是主體對客體的反映。
區 別：第一，辯證唯物主義的反映論把科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)引進(jìn)認識論，認為認識是在實(shí)踐的基礎上主體對客體能動(dòng)的反映。舊唯物主義的反映論否認實(shí)踐在認識中的作用，把認識看作是主體對客體消極、被動(dòng)的反映。
第二，辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認識論，科學(xué)地說(shuō)明了認識發(fā)展的辯證過(guò)程。而舊唯物主義反映論不懂認識的辯證法，否定認識的辯證過(guò)程，認為認識是一次完成的。
能動(dòng)反映論的主要內容
認識是主體對客體的反映
主體對客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng )造性的過(guò)程
主體對客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現的
三、 認識的發(fā)展規律
感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
區別：感性認識是認識的初級階段；理性認識是認識的高級階段。
感性認識是客觀(guān)事物直接作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的；理性認識是感性材料的抽象和概括。
感性認識通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)，表象三種形式反映，理性認識通過(guò)概念、判斷、推理三種形式反映。
感性認識反映事物的現象，理性認識反映事物的本質(zhì)。
聯(lián)系：理性認識依賴(lài)于感性認識。
感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務(wù)。
感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的
感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實(shí)踐。
只承認理性認識，否認感性認識的可靠性，在實(shí)際工作中表現為教條主義。
只承認感性認識，否認理性認識，在實(shí)際工作中表現為經(jīng)驗主義。
認識過(guò)程的兩次飛躍
第一次飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍
第二次飛躍是從理性認識到實(shí)踐的`飛躍，比第一次飛躍更重要
認識過(guò)程中是理性因素和非理性因素
理性因素(人的理性直觀(guān)、理性思維等能力)在認識活動(dòng)中起指導、解釋和預見(jiàn)的作用。
非理性因素(人的情感、意志等)在認識活動(dòng)中則起到動(dòng)力、引導和誘發(fā)的作用。
認識過(guò)程的反復性和無(wú)限性
反復性：人們對于一個(gè)復雜事物的認識往往要經(jīng)過(guò)由感性認識到理性認識，再由理性認識到實(shí)踐的多次反復才能完成
無(wú)限性：客觀(guān)世界是不斷發(fā)展的，人的認識運動(dòng)也必然隨之不斷發(fā)展。
認識和實(shí)踐的具體的歷史的統一
實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識這一辯證的認識運動(dòng)，充分體現了主觀(guān)和客觀(guān)、認識和實(shí)踐的具體的歷史的統一。
四、 真理與價(jià)值
真理的客觀(guān)性
真理是指人們對客觀(guān)事物及期規律的正確反映。真理是客觀(guān)的是因為首先真理的內容是客觀(guān)的，其次檢驗真理的社會(huì )實(shí)踐是客觀(guān)的。
真理的絕對性和相對性及其相互關(guān)系
真理的絕對性和相對性(或絕對真理和相對真理)是真理的兩重屬性，二者是對立統一關(guān)系。這是真理問(wèn)題上的辯證法。
真理和謬誤
相互區別(含義不同)，相互聯(lián)系(相對立而存在，相斗爭而發(fā)展)，在一定條件下相互轉化
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準
這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的
真理的本性是主觀(guān)和客觀(guān)的一至，符合，所以只有把主觀(guān)和客觀(guān)相聯(lián)系的東西，才能成為檢驗真理的標準
實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，只有實(shí)踐才能把主觀(guān)和客觀(guān)相聯(lián)系，所以只有實(shí)踐才是檢驗真理的唯一標準
真理與價(jià)值
真理和價(jià)值是人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則，二者既區別又統一。
五、 認識與實(shí)踐的統一
從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是和解放思想
在實(shí)踐中堅持和發(fā)展真理
認識世界和改造世界
【考研政治《辯證唯物主義認識論》知識點(diǎn)詳解】相關(guān)文章：
考研政治認識論真題06-03
考研政治知識點(diǎn)03-26
考研政治的知識點(diǎn)08-12
考研政治每日知識點(diǎn)08-11
考研政治知識點(diǎn)歸納04-22
考研政治真題之認識論的參考答案05-20
考研政治強化整合知識點(diǎn)09-04