高考作文經(jīng)典素材

　　2017年高考進(jìn)入備考階段，那么，勵志網(wǎng)為大家整理了高考作文經(jīng)典素材，希望能幫助到你。

　　1.立意點(diǎn)：.環(huán)保、責任、改革、夢(mèng)想

　　共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區、商業(yè)區、公共服務(wù)區等提供自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟的一種新形態(tài)。

　　2016年底以來(lái)，國內共享單車(chē)突然就火爆了起來(lái)，最近一張手機截屏躥紅網(wǎng)絡(luò )。在這張截圖上，24個(gè)共享單車(chē)應用的圖標霸滿(mǎn)了整個(gè)手機屏幕，真的是“一圖說(shuō)明共享單車(chē)的激烈競爭”。

　　而在街頭，仿佛一夜之間，共享單車(chē)已經(jīng)到了“泛濫”的地步，各大城市路邊排滿(mǎn)各種顏色的共享單車(chē)。共享單車(chē)已經(jīng)越來(lái)越多地引起人們的注意，由于其符合低碳出行理念，政府對這一新鮮事物也處于善意的觀(guān)察期。公共出行的“最后一公里”問(wèn)題一直是許多城市交通系統面臨的難題。

　　在北京、上海等一線(xiàn)城市，這個(gè)問(wèn)題顯得尤為突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車(chē)、“蹦蹦車(chē)”以及“摩的”等黑車(chē)�？爝f業(yè)的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機。而公共出行的“最后一公里”也讓部分人看到了商機。如今各路商家開(kāi)始瞄上了用O2O平臺改造“自行車(chē)”的機會(huì )，希望給“自行車(chē)”插上“互聯(lián)網(wǎng)+”的翅膀。

　　目前以ofo共享單車(chē)和摩拜單車(chē)為代表的“共享單車(chē)”模式開(kāi)始在城市中流行起來(lái)。其他競爭者包括小鳴單車(chē)、優(yōu)拜單車(chē)、小藍單車(chē)等也紛紛入局，想要切下一塊市場(chǎng)蛋糕。在高校、地鐵口和各大商圈等人流密集點(diǎn)，“小黃車(chē)”和“小紅車(chē)”紛紛扎堆現身，特別醒目。用戶(hù)通過(guò)手機APP客戶(hù)端軟件的定位功能就能查找到附近的自行車(chē)，通過(guò)手機軟件掃描車(chē)身上的二維碼取車(chē)與還車(chē)，并支付費用。對于在校學(xué)生和上班族來(lái)說(shuō)，這種有科技感的自行車(chē)帶來(lái)不少便利。

　　2.立意點(diǎn)：規則與底線(xiàn)、尊重、堅守

　　對這個(gè)故事再熟悉不過(guò)：為了救患有闌尾炎的媽媽?zhuān)?歲的小愛(ài)迪生找來(lái)幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機智地讓家中房間變亮，醫生因此成功實(shí)施了手術(shù)。對于這則出現在人教社小學(xué)二年級下冊語(yǔ)文教材中的名人軼事，很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性，直到8年前，數位語(yǔ)文教師開(kāi)始和它“死磕”。死磕的理由也相當充分——沒(méi)有任何一本愛(ài)迪生傳記提及此事，更何況愛(ài)迪生7歲時(shí)，醫學(xué)史上還沒(méi)出現對闌尾炎手術(shù)的論述。

　　這些年，我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來(lái)，凝結成一個(gè)大大的問(wèn)號。令人欣慰的是，面對步步緊逼的讀者，教材編者沒(méi)有讓步，他們也較上了勁。有編者堅決回應，《愛(ài)迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來(lái)路的”。一部77年前的美國黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語(yǔ)課文，就是這篇文章的素材來(lái)源。被問(wèn)號擊中的我，扒出編者提及的影片和課文。

　　當看到頭戴鴨舌帽的小愛(ài)迪生，拿著(zhù)鏡子圍在母親病床前那一刻，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕我到現在也不知道，愛(ài)迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無(wú)其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產(chǎn)地美國，普通人幾乎都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這則名人軼事。不過(guò)，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個(gè)聲音冷靜地說(shuō)，“教材可以批評，但不要炒作。”我倒認為，只要是理性的聲音，爭議更激烈也無(wú)妨。倘若雙方都擺出自己的觀(guān)點(diǎn)和依據，辯論，較真，“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì )煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應，“語(yǔ)文不是歷史”，主要功能應是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱(chēng)，不必糾結真實(shí)性，只要價(jià)值觀(guān)向善就行。這兩種觀(guān)點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語(yǔ)文教學(xué)純粹是傳遞知識，我們的課文怎么會(huì )經(jīng)過(guò)千百回的精挑細選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚美好高尚的情感?可見(jiàn)，我們的語(yǔ)文教育不可能回避價(jià)值觀(guān)的潛移默化。但為了弘揚善的價(jià)值觀(guān)，就可以?huà)伒粽鎸?shí)的內核嗎?

　　真與善沖突時(shí)，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象，遠勝人為塑造的高大英雄。

　　3.立意點(diǎn)：信念與堅持

　　讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”，推動(dòng)中國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。

　　所謂工匠精神，既是一種做事的態(tài)度，也是一種從業(yè)的追求;既是對自我的期許，也是對他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守，也是一種文化的傳承�？胺Q(chēng)工匠者，必有對事業(yè)的沉靜與專(zhuān)注，必有對細節的關(guān)注和對品質(zhì)的追求。他們細心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統而不泥古，融會(huì )貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業(yè)心而無(wú)功利心。作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。

　　小到技術(shù)研發(fā)、車(chē)間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀(guān)領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升，大到供給側結構性改革、實(shí)體經(jīng)濟振興、創(chuàng )新驅動(dòng)等宏觀(guān)戰略的實(shí)施，都離不了工匠精神的支撐。單個(gè)工匠力量雖微，但當一個(gè)國家、一個(gè)民族都來(lái)厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來(lái)打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌，逐漸涌現出眾多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業(yè)，就能打造出響當當的“中國品牌”，塑造出光燦燦的“中國形象”。

　　質(zhì)量之魂，存于匠心。近年來(lái)，我們逐漸認識到，中國制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場(chǎng)信心，培樹(shù)國際形象，筑就“中國品牌”。弘揚工匠精神，既靠思想自覺(jué)，也靠文化涵養;既靠政策的激勵，也靠環(huán)境的營(yíng)造。既需要樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會(huì )氛圍和制度、經(jīng)濟環(huán)境，樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的社會(huì )風(fēng)尚。

　　既要建立體現人才和創(chuàng )新要素價(jià)值的激勵機制，也要提高科技成果轉化的效率。工匠精神是中國經(jīng)濟迎接質(zhì)量時(shí)代和步入轉型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神，照亮質(zhì)量時(shí)代之前程。

　　4.立意點(diǎn)：文化傳承、初心

　　業(yè)內人士指出，近年來(lái)，包括各類(lèi)真人秀、親子秀、相親節目等綜藝節目呈現出爆炸式增長(cháng)，在受到一些觀(guān)眾追捧的同時(shí)，也在一定程度上呈現出同質(zhì)化、泛娛樂(lè )化趨勢，而這為當下文化類(lèi)節目的爆發(fā)提供了契機。

　　面對文化類(lèi)節目的集體走紅，《見(jiàn)字如面》總導演關(guān)正文，在接受《工人日報》記者采訪(fǎng)時(shí)這樣評論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。包括各種娛樂(lè )節目在內，從不同層次共同滿(mǎn)足觀(guān)眾需求的娛樂(lè )努力，都是一種生態(tài)，文化節目也開(kāi)始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因為它有了一定數量上的積累。

　　“但在視頻節目整體占比上，我覺(jué)得文化節目的數量，其實(shí)遠遠不足。文化類(lèi)熱播節目，還是鳳毛麟角。”同時(shí)，他認為，這些文化節目現在已經(jīng)開(kāi)始出現了滿(mǎn)足不同層次的文化消費需求的一種努力。“有一些節目更能滿(mǎn)足大眾的情感需要，有一些滿(mǎn)足知識傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀(guān)。

　　各種層次沒(méi)有所謂高低，大家都應該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長(cháng)的可能越健康。”有評論指出，《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》生逢其時(shí)，它們成功激活了公眾對傳統文化的那股無(wú)處釋放的熱情。在中國藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來(lái)，要理解文化節目走紅的當下，必須了解中國綜藝節目模式的變遷過(guò)程。這一現象的出現，并非偶然。

　　5.立意點(diǎn)：機會(huì );讓自己更優(yōu)秀;位置……

　　生活中，不要總抱怨為何沒(méi)有機會(huì )，需多問(wèn)問(wèn)自己是不是頂尖者，頂尖者總會(huì )有自己的位置。

　　卡拉揚顯鋒芒

　　馮·卡拉揚是奧地利著(zhù)名指揮家。他大學(xué)畢業(yè)后，感覺(jué)在人才濟濟的維也納沒(méi)有自己適合的位置，便回到了自己的家鄉薩爾茨堡。在家鄉，卡拉揚起初也找不到施展自己才華的舞臺，人非常頹廢。

　　一次，他向父母抱怨說(shuō)：“我八歲就已經(jīng)舉行了公開(kāi)演奏會(huì )，到現在竟沒(méi)人賞識，真是沒(méi)有道理。”卡拉揚的父親既是一位醫生，也是一名出色的業(yè)余音樂(lè )家，他對年輕的卡拉揚說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)國王沒(méi)有座位坐嗎?”卡拉揚說(shuō)：“沒(méi)有。”父親說(shuō)：“只要你能在自己的領(lǐng)域做到像國王那樣的頂尖者，就不會(huì )沒(méi)有自己的位置。”卡拉揚聽(tīng)了父親的話(huà)頗有感觸。他開(kāi)始精心策劃一場(chǎng)精彩的音樂(lè )會(huì )，讓別人看到他的優(yōu)秀。

　　經(jīng)過(guò)精心準備，他在音樂(lè )會(huì )上指揮莫扎特音樂(lè )學(xué)院的學(xué)生樂(lè )隊，完美演奏了柴科夫斯基的《e小調第五交響曲》、莫扎特的《A大調鋼琴協(xié)奏曲》和理查·施特勞斯的交響詩(shī)《唐璜》等著(zhù)名曲目。聽(tīng)眾不住地向這位青年指揮家報以熱烈掌聲。這次音樂(lè )會(huì )，也吸引了很多著(zhù)名歌劇院的院長(cháng)前來(lái)欣賞。音樂(lè )會(huì )后，烏姆市歌劇院的院長(cháng)跑到后臺找到了卡拉揚。他激動(dòng)地對卡拉揚說(shuō)：“年輕人，你太有才華了，來(lái)我烏姆市歌劇院擔任常任指揮吧。”卡拉揚既驚喜又疑惑，他問(wèn)院長(cháng)：“據我了解，您的歌劇院不缺常任指揮，我去了原常任指揮怎么辦?”院長(cháng)哈哈大笑說(shuō)：“這個(gè)位置，是留給頂尖者的，誰(shuí)最夠優(yōu)秀，誰(shuí)就坐上這個(gè)位置。”

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