洪洞大槐樹(shù)景區女性游客購票8折優(yōu)惠活動(dòng)
三八婦女節洪洞大槐樹(shù)景區開(kāi)展的多項優(yōu)惠活動(dòng)中，最主要的是門(mén)票惠民活動(dòng)，凡女性游客均可享受八折門(mén)票優(yōu)惠，以下是為大家分享的洪洞大槐樹(shù)景區女性游客購票8折優(yōu)惠活動(dòng)，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
洪洞大槐樹(shù)景區女性游客購票8折優(yōu)惠活動(dòng)
2017年三八婦女節就要到了，三八婦女節是一個(gè)為慶祝女性在經(jīng)濟、政治和社會(huì )等領(lǐng)域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日。為了慶祝三八婦女節，洪洞大槐樹(shù)景區將舉辦主題為“美麗女人節 祈福三月天”的優(yōu)惠活動(dòng)。
節日當天，洪洞大槐樹(shù)景區開(kāi)展的多項優(yōu)惠活動(dòng)中，最主要的是門(mén)票惠民活動(dòng)，凡女性游客均可享受八折門(mén)票優(yōu)惠;臨汾市范圍內游客憑有效證件可享受40元門(mén)票優(yōu)惠;洪洞本地游客持有效證件可享受10元優(yōu)惠政策。
除此之外，景區還將對3月份出生的女性游客憑身份證及其他有效證件到景區祭祖堂免費領(lǐng)取祈福牌一個(gè)。與此同時(shí)，景區還準備了《開(kāi)門(mén)迎親》、《傳統祭祀》、《大槐樹(shù)移民》實(shí)景演出等表演節目，讓游客感受到洪洞大槐樹(shù)景區的精彩惠民活動(dòng)內容。
通過(guò)多項特色鮮明、利民惠民的活動(dòng)，倡導游客關(guān)注女性，關(guān)注洪洞大槐樹(shù)景區，更多的參與到全域旅游的發(fā)展當中，讓更多的女性游客享受到全域旅游發(fā)展的成果。
附：洪洞大槐樹(shù)景區主要景點(diǎn)
二、三代大槐樹(shù)
這就是由第一代古大槐樹(shù)滋生的第二代大槐樹(shù)，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹(shù)同根滋生的第三代大槐樹(shù)也有近百年的歷史，當年移民告別故土時(shí)，無(wú)不把大槐樹(shù)當作家鄉的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹(shù)，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。
槐木化石
槐木化石是從洪洞西山煤礦挖出來(lái)的，據專(zhuān)家考證已有上億年的歷史。上面的許多地方已經(jīng)炭化，這就形象地說(shuō)明洪洞早在億年前就有了槐樹(shù)的身影，所以被稱(chēng)為“槐鄉大地”是當之無(wú)愧、名不虛傳的!
千年槐根
據考古人員鑒定，此根大約生長(cháng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠在明初移民之前�；备叨�6.2米，其中外露部分4.2米�；备P(pán)枝錯節，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根。
移民浮雕圖
三組浮雕以大槐樹(shù)為背景，自左至右為：移民國策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開(kāi)，以文釋畫(huà)，文畫(huà)互彰。具體講述了大槐樹(shù)移民的起因、槐鄉人們別離鄉土、遷徙途中的情景。
移民情景雕塑
通過(guò)朝堂決議、大槐樹(shù)下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹(shù)下的移民歷史。第一組雕塑是朱元璋聽(tīng)取朝中大臣的奏議，下令開(kāi)始遷民的場(chǎng)景，我們叫它朝堂決議。這第二組雕塑就是講述大槐樹(shù)下老人在與他的子女話(huà)依依惜別之情。第三組講不完的故事可以看到當年外遷時(shí)的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著(zhù)遷民的故事。
祭祖堂
祭祖堂是由山西省古建筑保護研究所設計與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出“祭祖”主題，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。
望鄉閣
望鄉閣位于祭祖堂東側，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)接待遠方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉水，看一看有關(guān)大槐樹(shù)移民的書(shū)籍。整個(gè)茶室提供的服務(wù)都是免費的。因為前面我們看到的老茶室已經(jīng)不能滿(mǎn)足日益增多的回鄉游子的需求了，所以我們開(kāi)辟了這個(gè)茶室，它的作用、意義和原來(lái)的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠千里前來(lái)尋根祭祖的移民后裔，以此來(lái)表達老家人對各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠的文化內涵，用家鄉的水、家鄉的茶接待老鄉更有非凡的意義。
獻殿
“獻殿”是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區中軸線(xiàn)位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀(guān)為全國罕見(jiàn)。
溯源閣
溯源閣位于祭祖堂西側，與望鄉閣對稱(chēng)而建，是大槐樹(shù)主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實(shí)，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。
中華姓氏苑
中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來(lái)源、發(fā)展演變，以及56個(gè)民族從古至今用過(guò)的11969個(gè)姓氏，姓氏郡望、堂號、堂聯(lián)、家訓等姓氏文化布置而成。您將在這里欣賞到一場(chǎng)中華姓氏文化的盛宴。
移民實(shí)證展覽館
這里有移民情景泥塑群雕，這里有移民先祖生活用品、這里有許多珍貴的移民譜牒，在這里展出的每一件實(shí)物都有一段動(dòng)人的故事，雖然看起來(lái)很普通，但都是對移民歷史最真實(shí)的見(jiàn)證和最珍貴的佐證。
廣濟寺
洪洞縣廣濟寺為唐貞觀(guān)二年所建，原址在洪洞城內永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當年廣濟寺寺院宏大，僧眾濟濟，香火旺盛。內有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門(mén)左側有一棵蔭蔽數畝的大槐樹(shù)，這就是明初遷民之時(shí)，辦理公差事務(wù)，人們不能忘懷的古大槐樹(shù)。
石經(jīng)塔
石經(jīng)塔，佛教界稱(chēng)為《楞嚴幢》。南宋永安五年(公元1200年)，由僧人惠璉法師主持所建。塔高三丈有余，八角形，分三層，全部青石砌成。塔上刻有佛頂萬(wàn)行首楞神咒的佛經(jīng)，為洪洞人呂琢書(shū)寫(xiě)。楞嚴經(jīng)共有10卷，楞嚴咒是楞嚴經(jīng)里的神咒，四百二十七句，共二千六百二十字。內為五會(huì )，都是佛教界神的名字，是佛教僧徒每日必念誦的早課。塔的最底層是釋迦牟尼佛，在菩提樹(shù)下講法的一組佛教故事，雕刻得十分精美。
根雕大門(mén)
“根雕大門(mén)”是尋根祭祖園的'正門(mén)，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門(mén)、同根、同祖、同心。象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂。
根字影壁
影壁是景區的標志性景觀(guān)，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長(cháng)、著(zhù)名書(shū)畫(huà)家張仃老先生題寫(xiě)。字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著(zhù)濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉游子胸懷間那種復雜的故園家國之感。
碑亭(古大槐樹(shù)處)
碑亭是建在第一代大槐樹(shù)的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤(pán)龍細雕之中篆書(shū)“紀念”二字，碑陽(yáng)鐫刻“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體字，這五個(gè)字不是用筆寫(xiě)的，而是用刷子刷出來(lái)的。據說(shuō)遺址的修建者之一劉子林一個(gè)好友非常窮，當時(shí)沒(méi)有錢(qián)捐資修碑亭，只能用刷子寫(xiě)字，也沒(méi)有留下姓名，雖然沒(méi)有捐資，但是字寫(xiě)的非常好，就被采用了。
石經(jīng)幢
石經(jīng)幢，是建置在佛寺中的一種佛經(jīng)標志。一般是刻有佛寺主持、化募方丈及建寺人等的名字，或刻有經(jīng)咒的石柱子。經(jīng)幢的高低、內容、雕刻的精細度，顯示著(zhù)佛寺的年代、規模及香火旺盛的程度。建置于“古大槐樹(shù)處”碑亭背后的石經(jīng)幢，原是遷民遺址廣濟寺(又名宏濟寺)中的遺物。順治八年(1651)汾河水暴漲，浪高數文，沖垮堤岸，岸漂寺塌蹤跡全無(wú)。洪水退后，寺院僧侶才把石經(jīng)幢移至古大槐樹(shù)北側。
過(guò)廳
這座過(guò)廳為五間三開(kāi)一啟的過(guò)廳。門(mén)廈琉璃蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書(shū)寫(xiě)七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人“洪洞人”，這并不是沒(méi)有根據，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說(shuō)就是我們相認的憑據。
洪崖古洞
洪崖古洞建在這里與洪洞可是大有淵源的，因為洪洞這個(gè)名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”。“洪崖塹壁”與“古洞連云”這八個(gè)大字是由著(zhù)名書(shū)法家董壽平書(shū)寫(xiě)的。“洪崖古洞”占地面積800平方米，南北長(cháng)40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內蜿蜒曲折。
民俗村
打麥場(chǎng)在這里，雖然看不到當時(shí)移民先祖們在一起打麥、碾麥、揚麥、裝麥的熱鬧場(chǎng)景，但卻有堆積起來(lái)的高大麥垛，健壯的漢子才能推動(dòng)的石碾子，和孩子們在一邊玩耍的秋千，以及洪洞本地的特色小吃，可以感受到不一樣的老家風(fēng)情。
民俗村明代四合院內家具十分講究，是當時(shí)有錢(qián)人家居的院落。喜慶婚禮院是當時(shí)普通人家的院落，有古代婚服可供拍照。民間工匠院是當時(shí)中等偏下生活水平人家的院落，建筑之分簡(jiǎn)樸。文化革命院其格局為籬笆院墻，以文革期間農村家庭生活為背景。紡織編織院結構布局大方舒展，集中展示洪洞農民家庭的織布、編織等特色工藝。農家馬車(chē)院以民國時(shí)期農家馬車(chē)經(jīng)營(yíng)戶(hù)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景為主，極具地方風(fēng)情。行醫人家院展示了洪洞南部地區極具濃郁地方特色的瓦房建筑風(fēng)格。普通農家院陳設簡(jiǎn)易實(shí)用，集中體現五十年代初期洪洞普通農民家庭的生活面貌。
魁星樓
民俗村最南面那個(gè)塔式造型的建筑就是魁星樓。據《漢書(shū)》記載：魁星是古代神話(huà)傳說(shuō)中的“神”，主宰文運�？菢鞘枪糯迩f里供奉魁星的圣地，讀書(shū)人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點(diǎn)狀元”，就是如此�？菢堑呐赃呥�設有北斗七星，而北斗前四星稱(chēng)為“璇璣”，也叫魁，又因為四顆星排列如“斗”字，也稱(chēng)“斗魁”。
同源渠
同源渠，顧名思義，移民后裔有著(zhù)共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹(shù)。只要是大槐樹(shù)的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。
思源潭
水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當年從這里開(kāi)拔外遷，開(kāi)疆拓土，但從沒(méi)有一刻忘記過(guò)對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì )因時(shí)間的遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。
一代大槐樹(shù)(仿)
新塑大槐樹(shù)根據古大槐樹(shù)的記載所建，重現了當年大槐樹(shù)的風(fēng)采。據記載當時(shí)的大槐樹(shù)身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說(shuō)，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹(shù)身圍近40尺，直徑13尺。
牌坊
這座牌坊建于民國三年(1914年)它的正額與背額分別鐫刻著(zhù)“譽(yù)延嘉樹(shù)”、“蔭庇群生”。“譽(yù)延嘉樹(shù)”說(shuō)的是隨著(zhù)大槐樹(shù)后裔的輾轉遷移，大槐樹(shù)在海內外也享有盛譽(yù);“蔭庇群生”說(shuō)的是大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護著(zhù)移民后裔，庇護著(zhù)大槐樹(shù)下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉大地就因大槐樹(shù)而免去了一場(chǎng)大的浩劫。
茶樓
茶樓采用的是全木質(zhì)框架結構，總高11米，南北長(cháng)23.65米，東西寬13米。一層是洪洞特色的農家純綠色無(wú)公害產(chǎn)品，二層是仿明式的茶館。茶樓不僅僅是一座民間的傳統建筑，更是中華文化中以茶待客的老習俗在洪洞的直觀(guān)體現，可以讓您最真切地感受老家人的熱情，并了解老家的質(zhì)樸民風(fēng)。
茶室
茶室，建于民國三年，專(zhuān)供游客歇腳休息、品茶聊天的場(chǎng)所。面寬10.45米，進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無(wú)異，意義卻不一般，它是為接待遠方歸來(lái)的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。
三座橋
西橋取名蓮馨橋，有兩層寓意。其一洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，當時(shí)縣城高而四周低，人們蓄水植蓮。到夏天蓮花的香氣彌漫著(zhù)整個(gè)洪洞城，真乃“水包座子蓮花城”。其二“蓮馨”諧音“心連心”，喻指老家人與移民后裔永遠心連心。
中橋取名槐香橋，有兩層意思。一是說(shuō)這里是槐樹(shù)的故鄉，到處充斥著(zhù)槐花的香氣。二是槐香的諧音是懷念的懷，故鄉的鄉，意思是大槐樹(shù)的后裔永遠懷念自己的故鄉。
東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥(niǎo)的鳴叫抒發(fā)游子的思鄉之情。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”。民謠里的老鸛指的是一種體型像鶴的水鳥(niǎo)，但脖子和身子比鶴短。以前在汾河邊�？匆�(jiàn)它們大片的覓食，在大槐樹(shù)上筑有巨大的窩。
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