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成語(yǔ)中的名人故事
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？以下是小編幫大家整理的成語(yǔ)中的名人故事，歡迎大家分享。
成語(yǔ)中的名人故事1
關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事調查報告
一、問(wèn)題的提出
我十分喜歡閱讀成語(yǔ)故事，父母也贊成我閱讀，還說(shuō)成語(yǔ)里的名人故事有很多大道理，所以，我對成語(yǔ)中的名人故事作了一次調查。
二、調查方法
1、 閱讀書(shū)籍、報刊
2、 上網(wǎng)查閱資料
3、 詢(xún)問(wèn)親人
三、調查情況和資料整理
獲得信息的渠道：上網(wǎng)查閱，親人口述，查閱書(shū)籍。
涉及的方面：有哪些成語(yǔ)故事，名人都有過(guò)那哪些成語(yǔ)故事，有哪些成語(yǔ)中有名人故事。
具體內容：1.完璧歸趙，南轅北轍，聞雞起舞，臥薪嘗膽
2.劉備三次去請諸葛亮出山為他當軍師。
3.入木三分——王羲之 樂(lè )不思蜀——劉禪
四、結論
1.我國的`成語(yǔ)多不勝數，源遠流長(cháng)，許多名人的故事都隨著(zhù)時(shí)間的流逝都變成了成語(yǔ)。
2.這些成語(yǔ)中有些名人的故事，可以當作我們的反面教材和正面教材，正面教材可以使我們學(xué)到許多有益的知識，反面教材可以使我們吸取到教訓，防止重蹈覆轍。
3.我國的成語(yǔ)是奇特的，這些成語(yǔ)都是有著(zhù)深刻的教育意義。我們應該多看，多學(xué)。
成語(yǔ)中的名人故事2
鑿壁偷光：
西漢時(shí)有一個(gè)名叫匡衡的人。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)。一天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著(zhù)這道燭光，認真地看起書(shū)來(lái)。以后的'每天晚上，匡衡都要靠著(zhù)墻壁，借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。
成語(yǔ)中的名人故事3
望梅止渴
這個(gè)成語(yǔ)故事講的是：東漢末年，天下大亂，這年夏天，曹操帶領(lǐng)大軍攻打張繡，在行軍途中，他們迷失了方向，來(lái)到了一個(gè)沒(méi)有水源的`荒原。這天十分炎熱，樹(shù)葉被烤得卷了起來(lái)，帶來(lái)的小喝完了，曹操馬上想辦法，他靈機一動(dòng)，他說(shuō)：“這條路我來(lái)過(guò)，記得就在前面不遠處有一大片梅樹(shù)林子，上面結了許多酸梅，又甜又酸，到了那里就可以吃到梅子解渴了”。聽(tīng)到這句話(huà)，將士們紛紛振作起精神來(lái)，都急匆匆朝前趕路，后來(lái)，將士們沒(méi)有見(jiàn)到梅樹(shù)林子，他們在一個(gè)有水的地方喝了個(gè)夠，曹操利用心理作用，鼓動(dòng)士氣戰勝困難，終于將隊伍帶出了荒原。
成語(yǔ)中的名人故事4
一.問(wèn)題的提出
中國文化淵源流長(cháng)，成語(yǔ)是這其中的瑰寶，它短小而簡(jiǎn)練，有很多故事出自于成語(yǔ)。在生活中，成語(yǔ)無(wú)處不在，但我們卻不了解這其中蘊含的意思，在這次綜合性學(xué)習拓展中，我決定利用網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等有效資源對成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究、學(xué)習。
二.調查方法
1.查閱成語(yǔ)故事書(shū)，了解有關(guān)成語(yǔ)的故事。
2.上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)成語(yǔ)故事的人物。并列成表格。
三.調查情況和資料整理
事例兩則
《一飯千金》 韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 這就是望梅止渴的故事。
1成語(yǔ)的世界是豐富多彩的，成語(yǔ)事故人們留下的智慧結晶。每個(gè)短小的成語(yǔ)都會(huì )有一個(gè)屬于他的.典故。我國的語(yǔ)言文化遠遠不止這些，較大型的成語(yǔ)詞典大約有20xx0條成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)都對應幾個(gè)歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如······
四.結論
2成語(yǔ)是我國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語(yǔ)又是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區別。成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換;成語(yǔ)在語(yǔ)言表達中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。
3成語(yǔ)大多來(lái)源佛教，略舉一些：一切眾生，一絲不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)，千差萬(wàn)別，口碑載道，大千世界，大發(fā)慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法門(mén)，弓折箭盡，寸鐵殺人，不可言宣，不可思議，不即不離，五體投地，六根清凈，天花亂墜，心到神知，心心相印，手忙腳亂，方便之門(mén)，水中撈月，水泄不通，水漲船高，牛頭馬面，功德無(wú)量，功德圓滿(mǎn)，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報應，因風(fēng)吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門(mén)托缽，金剛怒目，勇猛精進(jìn)，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無(wú)邊，借花獻佛，旁門(mén)左道，神通廣大，唯我獨尊，救苦救難，清規戒律，現身說(shuō)法，極樂(lè )世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣······
成語(yǔ)中的名人故事5
圍魏救趙的故事
主要人物：孫臏
故事：戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的'戰術(shù)。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。
成語(yǔ)中的名人故事6
1.懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每日從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。 這就是蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)形容發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習的精神。 他們這種努力學(xué)習的精神是好的。
2.韋編三絕
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了他的內容。不久又讀第二遍，掌握了他的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。
3.聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖二十四歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，我們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每日雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望;劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
4.牛角掛書(shū)
隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的.人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
5.鑿壁借光
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)�？锖饩偷剿胰プ龉凸�，又不要報酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“主人,我想讀遍你家所有的書(shū)�！敝魅寺�(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
6.囊螢映雪
囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
7.望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
成語(yǔ)中的名人故事7
成語(yǔ)體現了中華民族幾千年來(lái)的智慧結晶與文化價(jià)值，所以掌握好漢語(yǔ)成語(yǔ)也成為外國學(xué)習者成功進(jìn)行跨文化交際的要點(diǎn)和難點(diǎn)，下面是成語(yǔ)中的名人故事有哪些，歡迎參考閱讀！
成語(yǔ)中的`名人故事1：貪小失大
戰國中后期，燕昭王即位之后，勵精圖治，希望振興國家。他曾筑黃金臺廣招天下賢才，以增強國家的實(shí)力。趙人樂(lè )毅原本在魏國當官，由于不被統治者信任而離開(kāi)魏國，投奔到燕國來(lái)，向燕王縱論兵法，深得燕王賞識，被拜為亞卿。樂(lè )毅忠肝義膽，為燕國盡職盡責，竭盡所能。隨著(zhù)時(shí)間的推移，燕國實(shí)力越來(lái)越強，而它的仇敵齊國卻越來(lái)越不景氣。因此，燕王就委任樂(lè )毅為大將，聯(lián)合秦、韓、魏、趙四國的軍，一起進(jìn)攻齊國。
齊王獲悉這一消息后，急忙調兵遣將，任命觸子為先鋒官，在濟水一帶迎戰。觸子見(jiàn)聯(lián)軍雄赳赳、氣昂昂，為了避其鋒芒，挫其銳氣，堅守壁壘不戰。他認為，聯(lián)軍雖然人多勢眾，但是五國之間都有嫌隙，時(shí)間長(cháng)了肯定要出現摩擦。更何況，五國聯(lián)軍遠道而來(lái)，糧食等物資都要從很遠的國內長(cháng)途運輸，長(cháng)此以往，拖也能把聯(lián)軍拖死。因此，雖然天天有聯(lián)軍的兵士們前去罵陣，但齊軍就是聽(tīng)而不聞，樂(lè )毅這邊也沒(méi)有相應的應付之策。
正在樂(lè )毅一籌莫展的時(shí)候，糊涂的齊王卻幫了聯(lián)軍的大忙。他見(jiàn)觸子只守不攻，覺(jué)得有損齊國威風(fēng)，于是命他趕緊出兵。觸子沒(méi)有辦法，只得被迫抗敵，結果被打得大敗而逃，不知所終。幸虧還有齊將達子引領(lǐng)殘軍且戰且退，一路上又被樂(lè )毅的伏兵截殺，從濟水狂奔幾百里，一直退到齊都臨淄以西的一個(gè)叫做秦周的地方才停下來(lái)，準備死守臨淄城。
齊軍戰敗后，很是憋屈，士氣不振。達子是個(gè)老實(shí)人，心里著(zhù)急，他想犒勞士卒以振奮士氣，可是又沒(méi)有錢(qián)，于是就去求齊王，希望他能發(fā)放城內國庫的`金幣犒賞三軍。齊王本來(lái)對達子的敗退就很惱火，一聽(tīng)還要他庫房里的金幣，更是火氣不打一處來(lái)，他拍案大罵道：“達子你這個(gè)殘兵敗將，仗沒(méi)有打好，還妄想要我的賞踢！你馬上給我出去死戰，否則提著(zhù)你的項上人頭來(lái)見(jiàn)我！”
聽(tīng)完齊王的這番話(huà)后，達子不由自主地仰天長(cháng)嘆，心想：昏君不知審時(shí)度勢，必然沒(méi)有好下場(chǎng)，齊國肯定沒(méi)有希望了。于是，他只能率領(lǐng)殘部沖進(jìn)敵陣，拼力搏殺，結果不幸戰死沙場(chǎng)。達子一死，五國聯(lián)軍長(cháng)驅直入，殺進(jìn)臨淄，搶走了齊國宗廟里的重器，還闖進(jìn)齊王藏金的美唐（地名），將其洗劫一空。就這樣，齊王因貪圖少許金幣而使得國家蒙受巨大損失，結果自己也只好逃離齊國避難。
上述情景史料記載：“齊王怒曰：‘若殘豎子之類(lèi)，惡能給若金？’與燕人戰，大敗，達子死，齊王走莒。燕人逐北入國，相與爭金于美唐甚多。此貪于小利以失大利者也�！边@便是成語(yǔ)“貪小失大”的由來(lái)。
成語(yǔ)中的名人故事2：周公吐哺
周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其領(lǐng)地在周，所以史稱(chēng)周公或周公旦。他賢能多才，周武王時(shí)參加了伐紂滅商的戰爭，功勛卓著(zhù)。
周初，周公受封于魯，但他只讓長(cháng)子伯禽赴封地，自己則留在鎬京，與召公一起輔佐周武王。伯禽臨行時(shí)，周公告誡他說(shuō)：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的'叔父，對于天下來(lái)說(shuō)我的地位也算很高了�？墒俏页３Ｏ搭^時(shí)幾次握著(zhù)濕淋淋的頭發(fā)跑出來(lái)，吃飯時(shí)幾次把嘴里的食物吐出來(lái)，就為了出來(lái)迎接來(lái)訪(fǎng)的客人，就是這樣還害怕讓天下人寒心。希望你到了魯國，要勤于政事，愛(ài)民如子�！�
周武王病重時(shí)，周公非常焦急，因當時(shí)周剛剛建國，天下未定，百業(yè)待舉，國不可一日無(wú)君。于是周公來(lái)到祖廟，向先王禱告保佑武王身體康復，自己情愿代死。后來(lái)，周武王病危，當時(shí)太子誦才十三歲，他對周公說(shuō)：“我擔心誦（即周成王）過(guò)于年幼，把這樣大的一個(gè)國家交給他，他沒(méi)有辦法治理。我考慮再三，在眾多兄弟里面，只有你最有才干，我就把誦、把周?chē)客懈督o你吧�！蔽渫跛篮�，年幼的周成王繼位，由周公攝政，代行國政。
當初，周公在輔佐周武王時(shí)，與武王關(guān)系也很融洽，而且睿智過(guò)人，才能出眾，處理起政事來(lái)得心應手。為安定國家，他制定了嫡長(cháng)子繼承制和余子分封制，還制定了周禮，對祭祀、占卜、會(huì )盟、飲宴、朝貢、婚娶、殯葬時(shí)的儀式等都做出了詳細具體的規定。
武王死后，周公攝行天子職務(wù)時(shí)，全心全意、大公無(wú)私，人們都紛紛稱(chēng)頌他，這就引起了一些王室貴族的猜忌。因此就傳出流言蜚語(yǔ)，說(shuō)周公企圖篡奪王位，謠言傳遍京城鎬京，連周公的弟弟召公也產(chǎn)生了懷疑，留在殷都的“三監”更是懷疑，甚至產(chǎn)生了不滿(mǎn)。
商封王之子武庚便乘機串通管叔、蔡叔，并聯(lián)合東夷（古代對東方各族的泛稱(chēng)）發(fā)動(dòng)了飯亂。面對如此復雜的形勢，周公引用商代歷史，說(shuō)明輔政大臣攝政是自古以來(lái)的傳統，輔政大臣為保治殷朝發(fā)揮了巨大的作用，從伊尹輔佐成湯，到甘盤(pán)輔佐武丁，莫不如此。
自己一定會(huì )效法伊尹、甘盤(pán)，效忠周室，竭誠輔助成王，這才消除了內部的誤會(huì )，穩定了周王室。對外，周公毅然率軍東征，經(jīng)過(guò)三年苦戰，終于殺死了叛亂的武庚和管叔鮮，俘虜并放逐了蔡叔度。
周公攝政七年，在周成王二十歲時(shí)，周公還政于他，自己仍盡心輔佐，并精心創(chuàng )立了周朝的禮樂(lè )典章制度。
后來(lái)，人們根據周公對伯禽“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”的言論，引申出“周公吐哺”這個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)中的名人故事3：柳暗花明
陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁，是南宋著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人。他的詩(shī)抒發(fā)了抗金愛(ài)國的情懷，一度得到孝宗的賞識，所以入朝當了軍器少監。公元1166年，陸游由于力主抗金，受到朝廷里主和派的百般排擠，不斷上書(shū)皇帝，誣陷他終日賞花吟詩(shī)，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽(tīng)偏信，被免去隆興（今南昌）通判的職務(wù)，被遣送回家鄉山陰。
回家途中，陸游去看望臨川（撫州）的老朋友李浩。此時(shí)，李浩剛接到受任靖江知府的職務(wù)。陸游一方面向他表示祝賀，同時(shí)又為自己不能有機會(huì )報效國家而感到萬(wàn)分難過(guò)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的長(cháng)途跋涉，陸游懷著(zhù)滿(mǎn)腔的憤怒，終于回到了山陰。陸游回到故鄉山陰閑居三年，靠讀書(shū)打發(fā)日子。
話(huà)說(shuō)陸游家坐落在縣西九里以外鏡湖邊上的三山，那里山清水秀，松竹成蔭，屋前場(chǎng)后種著(zhù)海棠、辛夷、杜鵑等奇花異草，是個(gè)風(fēng)景美麗的地方。陸游非常喜愛(ài)這個(gè)地方。
公元1167年4月的一天，春光明媚，風(fēng)和日麗，氣候爽人。陸游獨自一人拄著(zhù)拐杖外出游覽，沿著(zhù)鏡湖，踏上了去西山游覽的道路。走著(zhù)走著(zhù)，山路漸漸盤(pán)曲起來(lái)。
大約走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙越來(lái)越少。當他登上一個(gè)斜坡時(shí)，只見(jiàn)前面山重水復，無(wú)路可走了。陸游游興正濃，不肯回去，便順著(zhù)山坡向前走了幾十步，拐過(guò)山角，突然發(fā)現前面有一片空曠的谷地，一個(gè)幾十戶(hù)人家的.村莊掩映在綠柳紅花之中，就像傳說(shuō)里的桃花源一樣。陸游高興極了，進(jìn)村去拜訪(fǎng)村民，村民們也擺酒設宴盛情款待了這位來(lái)自山外的客人。
那地淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動(dòng)，所以回到家后，便寫(xiě)了一首著(zhù)名的七言律詩(shī)《游山西村》，其中的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，就成為千古傳頌的名句。上述詩(shī)句既描繪了大自然的景象，又表達了詩(shī)人對未來(lái)寄予希望的心境。
成語(yǔ)中的名人故事8
班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。 公元62年（漢明帝永平五年），班固被明帝劉莊召到洛陽(yáng)，做了一名校書(shū)郎，班超和他的母親也跟著(zhù)去了。當時(shí)，因家境并不富裕，班超便找了個(gè)替官家抄書(shū)的差事掙錢(qián)養家。 但是，班超是個(gè)有遠大志向的人，日子久了，他再也不甘心做這種乏味的抄寫(xiě)工作了。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，突然覺(jué)得很悶，忍不住站起來(lái)，丟下筆說(shuō)：“ 大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費生命呢！”
后來(lái)，班超出使西域，終于立了功被封了侯。傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數功勞。因此，班超決定學(xué)習傅介子、張騫，為國家作貢獻。后來(lái)，他當上一名將領(lǐng)，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著(zhù)，他建議和西域各國來(lái)往，以便共同對付匈奴。公元73年，朝廷采取他的建議，就派他帶著(zhù)數十人出使西域。他以機智和勇敢，克服重重困難，聯(lián)絡(luò )了西域的'幾十個(gè)國家，斷了匈奴的右臂，使漢朝的社會(huì )經(jīng)濟保持了相對的穩定，也促進(jìn)了西域同內地的經(jīng)濟文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其間，他靠著(zhù)智慧和膽量，度過(guò)了各式各樣的危機。他為當時(shí)的邊境安全，東西方人民的友好往來(lái)做出了卓越的貢獻。
成語(yǔ)中的名人故事9
不脛而走
三國時(shí)，吳國孫策對有才之士十分妒忌，有一個(gè)叫盛孝章的有才之士，和也融是好朋友，孔融怕孫策把他殺了，就寫(xiě)信勸曹操招納他，信中寫(xiě)道：“如果要有所作為，就先得求賢，而要得到賢人，就要尊重賢人�！彼蛄藗�(gè)經(jīng)方：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，識賢者之有足乎？”意思是：珠玉本來(lái)是沒(méi)有腳的，它之所以會(huì )落到人們的手中，就是因為有人喜歡它，何況賢人是有腳可以行走的.呢？孔融還在信中強調：“只要尊重賢才，賢才就會(huì )跑來(lái)�！�
這些名人小時(shí)候都是刻苦學(xué)習，認真讀書(shū)，長(cháng)大后有這么好的成就，我要向他們學(xué)習。
成語(yǔ)中的名人故事10
1、一鼓作氣（曹劌 guì）
出處：《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)旱谝淮螕艄臅r(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金（呂不韋）
出處：《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)涸鰮p一字，賞予千金。稱(chēng)贊文辭精妙，不可更改。
3、一字之師（鄭谷）
出處：宋·計有功《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)焊恼粋�(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。
4、一飯千金（韓信）
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日�！庇郑骸靶胖羾�，如所從食漂母，賜千金�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔骱窈竦貓蟠饘ψ约河卸鞯娜恕?/p>
5、東山再起（謝安）
出處：《晉書(shū)·謝安傳》：“隱居會(huì )稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等要職，晉室賴(lài)以轉危為安�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐冈俣瘸鋈我�。也比喻失勢之后又重新得勢�?/p>
6、圖窮匕見(jiàn)（荊軻）
出處：《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖�！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔魇虑榘l(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。
7、紙上談兵（趙括）
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(cháng)平之戰中。只知道根據兵書(shū)辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
成語(yǔ)解釋?zhuān)涸诩埫嫔险務(wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現實(shí)。
8、負荊請罪（廉頗）
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕持?zhù)荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
9、臥薪嘗膽（勾踐）
出處：《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)核X(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
10、接竿而起（陳勝）
出處：漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)嚎沉藰?shù)干當武器，舉起竹竿當旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。
11、三顧茅廬（劉備）
出處：三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)涸瓰闈h末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的`故事。比喻真心誠意，一再邀請。
12、孺子可教（張良）
出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐改贻p人可培養。
13、四面楚歌（項羽）
出處：《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔飨萑胨拿媸軘�、孤立無(wú)援的境地。
14、老當益壯（馬援）
出處：《后漢書(shū)·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)耗昙o雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
15、投筆從戎（班超）
出處：《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
成語(yǔ)解釋?zhuān)喝拥艄P去參軍。指文人從軍。
16、暴殄天物（商王）
出處：《尚書(shū)·武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)涸笟埡缃^天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜。
17、暗渡陳倉（韓信）
出處：元·無(wú)名氏《暗度陳倉》第二折：“著(zhù)樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個(gè)措手不及也�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔饔靡环N假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。
18、嗟來(lái)之食（黔敖）
出處：《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐笌в形耆栊缘氖┥帷?/p>
19、怒發(fā)沖冠（藺相如）
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐笐嵟妙^發(fā)直豎，頂著(zhù)帽子。形容極端憤怒。
20、手不釋卷（呂蒙）
出處：《三國志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)簳?shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
21、韋編三絕（孔子）
出處：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)壕庍B竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
22、墨守成規（墨子）
出處：明·黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐杆枷氡Ｊ�，守�?zhù)老規矩不肯改變。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出處：《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)盒稳莶∏槭謬乐�，無(wú)法醫治。比喻事情到了無(wú)法挽救的地步。
24、一人得道，雞犬升天（劉安）
出處：漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學(xué)道，招會(huì )天下有道之人，傾一國之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì )淮南，奇方異術(shù)，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)阂粋�(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著(zhù)得勢。
25、高山流水（俞伯牙、鐘子期）
出處：《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔髦夯蛑�。也比喻�?lè )曲高妙。
26、口蜜腹劍（李林甫）
出處：宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)鹤焐咸�，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
27、風(fēng)聲鶴唳（苻堅）
出處：唐·房玄齡《晉書(shū)·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)盒稳蒹@慌失措，或自相驚憂(yōu)。
28、泰山北斗（韓愈）
出處：《新唐書(shū)·韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔鞯赖赂�、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人�?/p>
29、破釜沉舟（項羽）
出處：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔飨聸Q心不顧一切地干到底。
30、東窗事發(fā)（秦檜）
出處：元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔麝幹\已敗露。
31、程門(mén)立雪（程頤、楊時(shí)）
出處：《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)簩W(xué)生恭敬受教。比喻尊師。
32、司空見(jiàn)慣（劉禹錫）
出處：唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》載劉禹錫詩(shī)：“司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐改呈鲁Ｒ?jiàn)，不足為奇。
33、夢(mèng)筆生花（李白）
出處：五代·王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔鲗?xiě)作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫(xiě)得很出色。
34、力透紙背（顏真卿）
出處：唐·顏真卿《張長(cháng)史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)盒稳輹?shū)法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。
35、胸有成竹（或成竹在胸）（文與可）
出處：宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹在胸中�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)寒?huà)竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。
36、赤膊上陣（許褚）
出處：明·羅貫中《三國演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來(lái)與馬超決戰�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)汗庵?zhù)膀子上陣。比喻親身上場(chǎng)，不加掩飾地進(jìn)行活動(dòng)。
37、馬革裹尸（馬援）
出處：《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
成語(yǔ)解釋?zhuān)河民R皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹饒?chǎng)。
38、黃袍加身（趙匡胤）
出處：《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子�！醇皩�，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)何宕笾軙r(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。
39、洛陽(yáng)紙貴（左思）
出處：《晉書(shū)·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔髦?zhù)作有價(jià)值，流傳廣。
40、背水一戰（韓信）
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑�！�
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕硎緵](méi)有退路。比喻與敵人決一死戰。
成語(yǔ)中的名人故事11
韓信少年喪父，家境貧寒，母親死后，只能游手好閑，四處游蕩。他為了填飽肚子，常到淮陰城下的河邊釣魚(yú)。河邊有幾個(gè)老婆婆在那里洗衣做工。其中一個(gè)婆婆看韓信孤伶落魄，很同情他。一次，那婆婆看韓信實(shí)在太餓，就把家人送來(lái)的'飯分了一點(diǎn)韓信吃。韓信吃得狼吞虎咽，風(fēng)卷殘云。從此，那洗衣婆婆每次都把飯分點(diǎn)給韓信。一次吃完分來(lái)的飯后，韓信向婆婆深深地鞠了一躬，內心發(fā)誓要好好報答婆婆。
后來(lái)， 韓信被劉邦封為楚王后，便命人把洗衣婆婆從淮陰請來(lái)，當面向她致謝，贈給她黃金一千兩，以表達內心的感激和感恩之情。
成語(yǔ)中的名人故事12
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的隊伍都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的.情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但是后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
成語(yǔ)中的名人故事13
【雪泥鴻爪】
蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫(xiě)下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？……”
“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語(yǔ)了。
【夜雨對床】
唐代韋應物有“寧知風(fēng)雪夜，復此對床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對床”，但一直未實(shí)現。
“夜雨對床”便流傳下來(lái)，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。
【河東獅吼】
蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)朋友陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然�！�
因為這首詩(shī)，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了 。
【不合時(shí)宜】
朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著(zhù)肚皮問(wèn)家人：“內裝何物？”
有的說(shuō)是文學(xué)才華，有的說(shuō)是滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，唯朝云說(shuō)是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。
【冰肌玉骨】
蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗�！�
冰肌玉骨用來(lái)形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤澤。
【取之不盡】
蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭；是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
后來(lái)，有人把“無(wú)禁”改為“不盡”，沿用至今。
【水落石出】
蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出�！�
“水落石出”便由此演化而出。
【明日黃花】
出自蘇軾在重陽(yáng)節所寫(xiě)的一首詩(shī)和一首詞。他在《九日次韻王鞏》詩(shī)中寫(xiě)道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁�！�
又在《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫(xiě)道：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁�！�
后人從這個(gè)名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過(guò)時(shí)的人或事物。
【堅韌不拔】
蘇軾在《晁錯論》中說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！�
“堅忍不拔”這個(gè)成語(yǔ)由此得出。
【海屋籌添】
蘇軾《東坡志林》：“嘗有三老人相遇，或問(wèn)之年……一人曰：‘海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾來(lái)吾籌已滿(mǎn)十間屋�！�
原謂長(cháng)壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。
【芳留玉帶】
蘇軾曾在金山留玉帶鎮山，佛印回贈裙衲，成為千古佳話(huà)。
【琴操參宗】
蘇軾在杭州時(shí)，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長(cháng)老，爾試參禪�！鼻俨賳�(wèn)：“何謂湖中景？”
蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！鼻俨僭唬骸昂沃^景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云�！�
“何謂人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍�！薄叭绱司烤谷绾�？”“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦�！鼻俨俅笪�，即日削發(fā)為尼。
【天涯何處無(wú)芳草】
據《林下詞談》說(shuō)，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒(méi)有開(kāi)始唱，就已“淚滿(mǎn)衣襟”。
蘇軾問(wèn)何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’也！”
【山抹微云】
秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風(fēng)格近似柳永，所以蘇軾當面說(shuō)秦觀(guān)是“學(xué)柳永作詞”，還戲稱(chēng)“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。
【滄海一粟】
蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟�！�
“滄海一粟”由此而得。
【安步當車(chē)】
《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。
由于他是個(gè)大書(shū)法家，有些人假裝生病，求他開(kāi)藥方來(lái)獲取他的`字。蘇軾也不拒絕。
一次開(kāi)了一個(gè)藥方：“主要有四味藥：一日無(wú)事以當貴；二日早寢以當富；三日安步以當車(chē)；四日晚食以當肉�！�
【胸有成竹】
文同，字與可，是北宋畫(huà)墨竹的名家，也是大詩(shī)人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫(huà)墨竹，曾向文同求教。
文同在指點(diǎn)蘇軾畫(huà)竹時(shí)說(shuō)：“畫(huà)竹必先得成竹在胸，執筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣�！碧K軾對此說(shuō)深以為然。
宋人晁補之也有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹�！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語(yǔ)的出處。
此后，人們常用這個(gè)成語(yǔ)比喻在做事之前已有通盤(pán)的成熟考慮。
【不識廬山真面目】
蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�
成語(yǔ)中的名人故事14
一、問(wèn)題的提出.
在我們身邊,常常聽(tīng)到很多名人的名字。相信大家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書(shū)。上次我們剛寫(xiě)完了自己姓氏名人的研究報告。這次我們就要繼續探索“"成語(yǔ)中的名人故事”。多些了解我我們身邊“成語(yǔ)中的名人故事”吧！
二、調查方法。
1、網(wǎng)上瀏覽。
2、查閱有關(guān)報刊。
3、閱讀有關(guān)書(shū)籍
三、資料整理。
一、問(wèn)題的提出.
在我們身邊,常常聽(tīng)到很多名人的名字。相信大家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書(shū)。上次我們剛寫(xiě)完了自己姓氏名人的研究報告。這次我們就要繼續探索“"成語(yǔ)中的名人故事”。多些了解我我們身邊“成語(yǔ)中的名人故事”吧！
二、調查方法。
1、網(wǎng)上瀏覽。
2、查閱有關(guān)報刊。
3、閱讀有關(guān)書(shū)籍
三、資料整理。
調查方法 涉及資料 獲得信息
1、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)名人）
四面楚歌、破釜沉舟——項羽 刮目相看——呂蒙
三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌
投筆從戎—— 班超 負荊請罪——廉頗
完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡
指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括
精忠報國—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖
入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐
樂(lè )不思蜀——劉禪 圖窮匕見(jiàn)——荊軻
胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植
一字千金——呂不韋
2、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)故事
《不恥下問(wèn)》 《懸梁刺股》
《囊螢映雪》 《一飯千金》
《鑿壁偷光》
《望梅止渴》
3、(上網(wǎng)) (成語(yǔ)中的名人故事)
《一飯千金》
韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的`飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
四、結論。
1、《望梅止渴》
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
2、《望梅止渴》此故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人。
成語(yǔ)中的名人故事15
懸梁刺股：
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬。他每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他就準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。
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