借助哲學(xué)家名言引出問(wèn)題的考研政治

　　哲學(xué)家的名言往往會(huì )出現在政治理論考試試題中，這就要求考生們在平時(shí)需要關(guān)注古今中外哲學(xué)家的言論，他們的言論往往是命題的素材。命題者為什么偏愛(ài)用哲學(xué)家的名言來(lái)命題呢？北京文都考研信息中心憑借專(zhuān)業(yè)的探求精神，繼續推出考研政治中的十大命題招式之六，見(jiàn)到哲學(xué)家名言的問(wèn)題不再"戰戰兢兢"。

　　類(lèi)似的出題點(diǎn)無(wú)非以下三種：語(yǔ)言經(jīng)典；可發(fā)揮余地大；可鏈接知識點(diǎn)多。因而比較容易命制試題。

　　對待這類(lèi)命題招式，我們的對策就是熟悉哲學(xué)家的名言。熟悉才不會(huì )陌生，才不會(huì )心慌。而且經(jīng)常是考查柏拉圖、蘇格拉底、康德、馬克思、恩格斯、貝克萊、笛卡爾、費爾巴哈，毛澤東、等等非常著(zhù)名哲學(xué)家名言。他們的名言往往會(huì )出現在教材中，這時(shí)候就需要多加注意。對這類(lèi)名言出現時(shí)的位置，前后知識點(diǎn)的聯(lián)系，都要加以分析，得出該名言所要說(shuō)明和反映的原理。如此，看到類(lèi)似名言時(shí)就會(huì )心中有數。

　　比如2007年第四題：

　　4.列寧說(shuō)"意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒(méi)有意識到自己的奴隸地位而過(guò)著(zhù)默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂(lè )道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無(wú)恥之徒"。這三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于（ B ）

　　A.人的'社會(huì )意識并不都是社會(huì )存在的反映

　　B.人的社會(huì )意識與社會(huì )存在具有不一致性

　　C.人的社會(huì )意識中的各種形式之間相互作用

　　D.人的社會(huì )意識具有歷史繼承性

　　本題考查意識的相對獨立性原理。意識相對獨立性有三種表現：與社會(huì )存在的不同步性，各種意識形式之間的相互作用，意識具有歷史繼承性。列寧這句話(huà)表明對奴隸這一社會(huì )存在不同的人認識不同，有的是先進(jìn)的認識，有的是落后的認識，體現了不同步性。應選B。

　　政治理論本身可能會(huì )很枯燥，但有了這些名言的點(diǎn)睛，再枯燥的理論都會(huì )立刻顯得生動(dòng)鮮活試題也會(huì )顯得靈活。關(guān)注哲學(xué)家們的名言吧！對你的知識結構，對你的考試都有不小的幫助！

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