儒學(xué)家思想與我的管理思想

這里所謂我的管理哲學(xué)，即是指我在行使管理職責過(guò)程中、思考企業(yè)使命、愿景的時(shí)候、在我頭腦當中形成戰略的過(guò)程中，我進(jìn)行自我反思所能夠覺(jué)察到的一些基本信念�！　〉�是這些信念本身并不基本，比它更深刻并支撐這些信念的是那些屬于文化范疇的已經(jīng)刻入人格的思維方式和我們靈魂深處對世界眾多基本問(wèn)題的假設。本文就這些假設在形成過(guò)程中所受到的的儒釋道精神的影響做一點(diǎn)淺陋的反思嘗試�！　≡谶@個(gè)哲思的角度，我的頭條感悟是：知識與智慧的差別。更明白地講就是，智慧并非一定是個(gè)人能夠清楚表達出來(lái)的知識和教條，它應該體現在你的行為與思維本身并已經(jīng)成為了你的“本性”。佛學(xué)家未必身具佛性，佛性在身的人也未必“博學(xué)”；不過(guò)，修身成佛，佛學(xué)確可以是道法門(mén)。把這些人生大智慧修成真性，需要著(zhù)于實(shí)相，需要樸拙踏實(shí)，切不可花拳繡腿、口若懸河�！　∑浯�，說(shuō)說(shuō)我對儒釋道智慧的體悟。第一我先略去大智慧的無(wú)差別性——這是三種智慧間兼容的最高境界——屬于可悟而不可道者，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)我從三種智慧中所獲得的不同啟示�！　∥覐姆饘W(xué)得到的最大啟示：緣起性空；因緣果報�！　∥覐牡兰椅幕�得到的最大智慧：上善如水；道德一體�！　∪寮椅幕�給我的最大教益：內圣外王；天人合一�！　【壠鹦钥�，講萬(wàn)物自有其真性，而這份真性乃“空性”。我們所能感受到的事物的“性質(zhì)”、“狀態(tài)”不過(guò)是我們的感官及其感受方式、感受者的狀態(tài)對對象的關(guān)照所呈現的“相”。同時(shí)我們所觀(guān)察的“對象”，也只不過(guò)是事物“真性”歷經(jīng)各種緣起所被“喚起”、“導致”的狀態(tài)。日常生活我們很少有人可以領(lǐng)悟到：我們的觀(guān)察其實(shí)與我們觀(guān)察者是誰(shuí)、觀(guān)察者的立場(chǎng)有關(guān)；我們看到的不過(guò)是現象而非事物的本質(zhì)。這對那些對人、對事亂貼標簽的人，真是棒喝。經(jīng)歷對緣起的體悟，那么我們所獲得的這份對事物空性的認識乃是一種“妙有”！這是一種毫無(wú)掛礙的真見(jiàn)地�！　∥覀儗ψ晕业男逕捯彩侨绱�，就是發(fā)現真我、呈現真性。我們的很多態(tài)度、情緒、偏見(jiàn)是如此普遍以至于我們視之平常、無(wú)所自見(jiàn)，諸多種種皆因緣起。如果能夠見(jiàn)得真性、證悟佛法、擺脫我執，那么不僅獲得了快樂(lè )也同時(shí)是一份通達�！　∫蚓壒麍�，講的是任何結果都有其緣起，種下任何因緣都會(huì )有必然的結果發(fā)生。這告誡我們，不僅要謹言慎行（口、身、意）、廣播善緣、廣播福田，還要有一份反思己過(guò)減少貪、癡、嗔的修行�！叭思页晒Χ妓�的道理，自己遭難必有前因”�！　∩仙迫缢�；道德一體。道家學(xué)說(shuō)建基于“道”的自然存在而且不可抗拒；其次道家啟示了相反相成、漸變到突變規律的辯證真理�！　∪祟�(lèi)無(wú)能（抗拒大道，“有為”，必將失�。�，人類(lèi)無(wú)所不能（順應天道，“無(wú)為”而成）。在道家學(xué)說(shuō)里，人的德性實(shí)際上是指一種智慧的境界，是使人心貼近天理的程度，而不是人格屬性�！　≡诘兰宜枷肜镒铍y把握的就是“無(wú)為而治”，這種“無(wú)為”真乃是最了不起的領(lǐng)導與治理境界。無(wú)為，是指你的行為合于天理、毫無(wú)“人的意志”的痕跡，而在中道方面又是無(wú)所不為�！　〉兰覍W(xué)說(shuō)告誡我們：個(gè)人修為的主要任務(wù)就是要感悟大道、戒除雜念，決不去做違背自然天理的事情（過(guò)猶不及）；在競爭博弈的謀略方面，認為一切失敗根源上都屬于咎由自取�！　〉兰覍W(xué)說(shuō)給我的另一個(gè)啟示是：見(jiàn)微知著(zhù)、防患未然、“為勢”的戰略思想。很多微末的小事當中都可能透露著(zhù)一個(gè)必然的趨勢，這個(gè)事件的規模、范圍并不是根本，而根本在于它所反映的矛盾性質(zhì)。防微杜漸與積跬步以成千里都是戰略思維的重大智慧�！　�內圣外王、天人合一，是儒家學(xué)說(shuō)給我的最大影響。儒家學(xué)說(shuō)對我們建立秩序、進(jìn)行有效的協(xié)作管理更有指導意義�！　�內圣，講的是一個(gè)人在對待自己方面的修煉要求。一個(gè)成功的個(gè)人他的內心必須足夠的真誠，他要做到“慎獨”，要不斷追求自我的境界提升�！　⊥馔�，指的是一個(gè)人還必須以大我的精神積極從事有利于社會(huì )的人生事業(yè)，他必須具備入世的扎實(shí)才干和獻身社會(huì )的品格。這里面就包含了“嚴于律己，寬以待人”的思想�！　≡谶@個(gè)框架下儒學(xué)還提出了一系列價(jià)值觀(guān)，比如“仁義禮智信”，系統地解決了如何對待自己、對待他人、對待規律、對待社會(huì )關(guān)系的價(jià)值準則�！　√烊撕弦�。在這里儒學(xué)給我的教育是，在自我修煉過(guò)程中原本抽象的“無(wú)我”找到了歸宿：上天。我們的自我要完全以自然規律去表現自己，而對天理的把握一方面來(lái)自不斷的感悟和思考，另一方面來(lái)自一些禮教的約束。儒學(xué)思想中也始終貫穿著(zhù)這樣的理念：成功來(lái)自合于天道�！　∪�、釋、道三種思想的交匯點(diǎn)在于，他們都信奉超越人類(lèi)的天理的存在；都相信人對自然的力量來(lái)自對天理的領(lǐng)悟；都強調通過(guò)自我修煉實(shí)現自我超越的重要�！　〗酉聛�(lái)談一談接受儒釋道教育，我在企業(yè)管理方面的哲學(xué)信念：　　使命：企業(yè)存在的理由只有一個(gè)，那就是為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值。決不存在獨立于社會(huì )的企業(yè)價(jià)值，也不存在違背社會(huì )利益的個(gè)人價(jià)值�！　〕晒Γ阂患移髽I(yè)的成功過(guò)程就是為其利益相關(guān)者的成功提供最佳助益，決不存在以鄰為壑的成功戰略。企業(yè)競爭一定要有利于提升服務(wù)社會(huì )的效率，損人利己的策略不會(huì )成為持續成功的依靠�！　�戰略：戰略是一種命運，是企業(yè)行為與思維方式的回報。戰略是一種方向、原則、對行業(yè)發(fā)展、社會(huì )價(jià)值、社會(huì )發(fā)展方向的遠見(jiàn)。戰略是處理趨勢、未來(lái)、社會(huì )參與者關(guān)系的信念，戰略還是一種在價(jià)值觀(guān)指導下的持續改進(jìn)的科學(xué)計劃。戰略不是投機取巧�！　∪耍喝耸俏覀兘M織最重要的資源，同時(shí)所有員工也是我們組織的主人。人在組織中的地位要高于一切資產(chǎn)，對人的尊重是我們文化中的最重要的一點(diǎn)。只有人的創(chuàng )造性得到充分發(fā)揮才是組織競爭力的最終來(lái)源，企業(yè)競爭到頭來(lái)本質(zhì)上還是人才的競爭。人的自我實(shí)現是一條重要的道德價(jià)值�！　☆I(lǐng)導：領(lǐng)導的價(jià)值在于指明方面、激勵眾人、達成承諾和團結、為實(shí)現目標排除障礙。領(lǐng)導者的大我修煉是優(yōu)先的選項，其次是專(zhuān)業(yè)與領(lǐng)導才干。德才兼備。領(lǐng)袖的最佳境界是成為公仆，成為一個(gè)機緣，使大家的智力潛能在正確的方向得到發(fā)揮。領(lǐng)導者的以身作則比權威更具有力量�！　�創(chuàng )新：創(chuàng )新不是應對競爭的權宜之計，創(chuàng )新是企業(yè)的生存方式。有效益的創(chuàng )新才是可持續的，把有效的創(chuàng )新作為企業(yè)成長(cháng)和發(fā)展的戰略，它必然會(huì )給社會(huì )帶來(lái)好處�！　�學(xué)習：學(xué)習是組織系統地進(jìn)行自我突破的重要路徑，是企業(yè)持續存在的基本條件。企業(yè)學(xué)習有多種形式，但最根本的還是“向顧客學(xué)習”。主動(dòng)和前瞻地預測顧客需求的發(fā)展趨勢，綜合社會(huì )、政治、經(jīng)濟、技術(shù)的趨勢發(fā)現滿(mǎn)足需求的創(chuàng )新機會(huì )，也是一種主動(dòng)的學(xué)習行為。競爭對手也是學(xué)習的好老師，積極的競爭可以幫助我們在對手身上發(fā)現自我的誤區與不足。好的企業(yè)應該讓整個(gè)經(jīng)營(yíng)歷程都成為學(xué)習的過(guò)程。團隊工作模式也是提升組織學(xué)習效率的很好途徑，發(fā)展充分和多層次的交流與溝通應該成為各級領(lǐng)導的責任�！　〗M織：把一群人組織起來(lái)的核心要素有著(zhù)如此的層次和結構：　　使命（工作的意義）、戰略（指導協(xié)作的原則和協(xié)調行動(dòng)的一致目標）、架構（架構是分工關(guān)系，在組織角度又是職能綜合，在深層次上它還是戰略）、計劃與控制。組織中的文化既是最活躍的也是最保守的元素�！　☆櫩停侯櫩徒K究是企業(yè)的老板。即使在價(jià)值經(jīng)營(yíng)和企業(yè)快速并購和出售盛行的年代，也不得忽視顧客在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的核心地位。競爭的仲裁最終還是顧客做出的�！　∩鐓^：企業(yè)對環(huán)境承擔著(zhù)責任，企業(yè)首先是社會(huì )的一分子，然后才是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位�！　≌�府：政府是依法獲得治理社會(huì )權力的全民代表，企業(yè)對政府的尊重應該表現在：遵紀守法；積極響應政府的某些號召為解決社會(huì )問(wèn)題做出貢獻；不對官員進(jìn)行賄賂；積極承擔社會(huì )責任�！　∫陨鲜俏业牟糠止芾碚軐W(xué)觀(guān)念，雖然不太系統但基本涵蓋了經(jīng)營(yíng)的方方面面。這些思想中已經(jīng)充分融入了前面敘述我所能夠理解的儒釋道精神。但有一點(diǎn)我深有疑慮：　　雖然這些東西是我的真心總結，但我還是不太確定它們是否已經(jīng)很好地融進(jìn)了我的行為。因此我還是愿意接受大家的批評，保持易經(jīng)所說(shuō)的戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰。(應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)) 責任編輯：傾聽(tīng)水聲

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