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職業(yè)生涯規劃與自我管理

時(shí)間:2024-06-01 18:30:39 職業(yè)生涯規劃 我要投稿
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關(guān)于職業(yè)生涯規劃與自我管理

  一、職涯發(fā)展=職位晉升?

關(guān)于職業(yè)生涯規劃與自我管理

  我覺(jué)得職涯發(fā)展不等同于職位晉升,職涯發(fā)展是一種包含健康、家庭、學(xué)習、工作、交際等等諸多因素的集合體,是經(jīng)驗、知識和技能的沉淀積累過(guò)程,是從幼稚走向成熟的過(guò)程,是目標自我實(shí)現的過(guò)程,而職位晉升可能只是職涯發(fā)展進(jìn)程中的某一個(gè)目標而已,雖然說(shuō)職位晉升未必就需要一個(gè)完美的職涯發(fā)展規劃,但卻必須基于職涯發(fā)展的根本出發(fā),這樣就會(huì )有一個(gè)大致的方向,然后不斷的努力締造自己,由此得來(lái)的職位晉升才顯得更有底氣,更加踏實(shí),才有說(shuō)服力。

  職涯發(fā)展的根本,我覺(jué)得應該是一種奉獻精神,是一種職業(yè)態(tài)度,當然不可否認每個(gè)人都有一個(gè)自己的職業(yè)目標,但我們卻應該清楚的認識到,不是任何人都能成為領(lǐng)導者的,實(shí)現工作的價(jià)值,或者說(shuō)人生的成就,可以在職涯發(fā)展進(jìn)程的各個(gè)階段,可以在人生的方方面面,但首先要放低自己,而且不可消極的應對,這樣職位晉升才能成為職涯發(fā)展的必然。

  二、職業(yè)自我規劃

  馬克思在其17歲所寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說(shuō)過(guò):在選擇職業(yè)時(shí),我們應該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應認為,這兩種利益是敵對的,互相沖突的,一種利益必須消滅另一種的。人類(lèi)的天性本身就是這樣的:人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也過(guò)得完美。

  又說(shuō):如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。

  雖說(shuō)我們絕對多數的人,不能成為如馬克思一樣的偉人,但其擇業(yè)的精神卻是值得我們大家學(xué)習的,這對于社會(huì )職場(chǎng)人士有著(zhù)重要的啟示作用,我們只有設定一個(gè)合適的目標,當然這種目標應該是善意的,并為之規劃自己,才可能少走一些彎路,同時(shí)也勢必擁有向目標行進(jìn)的動(dòng)力。

  那么應該如何擬定職業(yè)目標和職業(yè)規劃呢?我想這需要一個(gè)比較系統的論證。

  1、自我分析

  我出生在東北的一個(gè)普通農村家庭,雖然家庭條件不

  好,但是父母為了爭口氣,為了兌現曾經(jīng)對去世的爺爺所做的宣戰,為了子女告別那面朝黑土背朝天的勞累,他們靠著(zhù)這份執拗的想法支撐著(zhù)幾個(gè)孩子相繼大學(xué)畢業(yè),不負父母期望,目前基本能自力更生。

  到目前為止雖說(shuō)有了多年的工作經(jīng)驗,但還欠缺太多的職業(yè)內涵,如:知識的容量、工作的能力、興趣愛(ài)好和特長(cháng)等諸多方面,這也是我應該著(zhù)重改進(jìn)的地方,我喜歡有適當規則約束的工作,不善辭令,不適合擔任領(lǐng)導角色,不喜歡抽象的思考,大腦記憶力、反應力、分析力較差,但比較容易接受新的觀(guān)念,做事比較踏實(shí),注重時(shí)效性,傾向于追求工作中的安全和穩定感。

  我是屬于比較宅的那種人,不喜歡和陌生人接觸,也許是因為內涵的欠缺,所以缺少一種自信,我經(jīng)常和朋友說(shuō)的一句話(huà)是,人要具有一種生存的霸氣,而這恰恰是我缺少的。

  2、專(zhuān)業(yè)方向及前景分析

  我學(xué)的是財務(wù)專(zhuān)業(yè),而財務(wù)會(huì )計是屬于相對穩定的職業(yè),大多數人對財務(wù)會(huì )計的認知可能還是處在“做帳”的水平,但即便是單純的做帳,也是需要一定技術(shù)的,實(shí)際上一個(gè)優(yōu)秀的財務(wù)人員需要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識和深厚的業(yè)務(wù)素質(zhì)。事實(shí)是我國的 3.1、豐富財務(wù)管理的基本理論和基本知識

  無(wú)論做哪一行,都得懂這一行應該做些什么,應該怎么做,擁有一定的理論和知識是不可或缺的職業(yè)要求,懂得多了,內涵便自然變得豐富。

  3.2、掌握科學(xué)的財務(wù)分析方式方法

  財務(wù)管理的一項重要內容,就是進(jìn)行分析,以得出對經(jīng)營(yíng)發(fā)展有用的數據信息,以支持最終的戰略決策,財務(wù)分析是一種相對實(shí)在的管理手段,也是財務(wù)人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的一種體現方式。

  3.3、了解相關(guān)的政策和法律法規

  做任何事情都是要遵守既定的規則的,沒(méi)有規則約束,所從事的行為是好是壞,所造成的結果是利是弊,則無(wú)法判定,所以人類(lèi)有自己的道德約束,社會(huì )有自己的法律規范,這是一種原則,是人們行使社會(huì )行為必須遵守的底線(xiàn)。

  3.4、具有較強的語(yǔ)言與文字表達能力

  無(wú)論作為財務(wù)人員有多么優(yōu)秀,但若沒(méi)有能力表達出來(lái),

  那么必然是一種遺憾,工作中所面對的很多事情,都是需要通過(guò)語(yǔ)言溝通的,都是需要通過(guò)文字呈現的,比如:談判、匯報等,所要闡述的內容要讓聽(tīng)的人明白,這也是從事財務(wù)管理的人員需要必備的基本素質(zhì)。

  3.5、其他能力

  當然,財務(wù)人員需要具備的能力很多,并不局限于本專(zhuān)業(yè),怎樣豐盈自己的內涵還是需要深思的。

  4、職業(yè)規劃

  以上寫(xiě)了那么多,無(wú)非是想給自己做個(gè)簡(jiǎn)單的職業(yè)規劃,但作為我來(lái)講,我并不會(huì )想的那么長(cháng)遠,幾十年之后的事情無(wú)論怎么講都顯得太遙遠了,不太實(shí)際,結合自身情況,我覺(jué)得還是做好當下最為重要,這樣才踏實(shí)。

  4.1、短期規劃(3年內)

  我會(huì )通過(guò)進(jìn)一步的知識積累和能力提升,逐漸豐盈自己的職業(yè)內涵,計劃在短期內多涉獵一些專(zhuān)業(yè)內外的書(shū)籍,多做一些新的切實(shí)可行的工作,最好能通過(guò)注冊稅務(wù)師的考試,成為一個(gè)合格的經(jīng)理人員,使自己看待問(wèn)題更加清晰,心態(tài)更加成熟。

  4.2、中長(cháng)期規劃(3-10年)

  擁有一個(gè)幸福的家庭和體面的工作是我一直以來(lái)的目標,經(jīng)過(guò)多年的努力,我將更加具備這樣的能力,可能屆時(shí)我會(huì )考慮更加全面的發(fā)展,畢竟不到退休的年紀,應該持續的奮斗下去,以體驗更加多味的幸福人生。

  總之,職業(yè)規劃是一種系統性的、綜合性的行為藝術(shù),它應該是較具體的、可度量的、可實(shí)現的、相關(guān)性的、有時(shí)限的特點(diǎn),我的理解也只有一個(gè)字:“實(shí)”,實(shí)在、踏實(shí)、務(wù)實(shí)、誠實(shí)、真實(shí)、、、而并非“浮”,浮淺、浮躁、浮漂、浮滑、浮夸、、、規劃要腳踏實(shí)地,勿好高騖遠。

  附摘錄,以共勉:

  摘自馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

  如果我們錯誤地估計了自己的能力,以為能夠勝任經(jīng)過(guò)周密考慮而選定的職業(yè),那么這種錯誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責,我們也會(huì )感到比外界指責更為可怕的痛苦。

  如果我們把這一切都考慮過(guò)了,如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè);那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴的職業(yè);選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè);選擇一種給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類(lèi)進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(對于這個(gè)目標來(lái)說(shuō),一切職業(yè)只不過(guò)是手段)即完美境地的職業(yè)。

  如果我們通過(guò)冷靜的研究,認清所選擇的職業(yè)的全部份量,了解它的困難以后,我們仍然對它充滿(mǎn)熱情,我們仍然愛(ài)它。覺(jué)得自己適合它,那時(shí)我們就應該選擇它,那時(shí)我們既不會(huì )受熱情的欺騙,也不會(huì )倉促從事。

  一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人,一想到他可能不稱(chēng)職時(shí)就會(huì )戰戰兢兢——這種人單是因為他在社會(huì )上所居地位是高尚的,他也就會(huì )使自己的行為保持高尚。

  歷史承認那些為共同目標勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們,人人敬仰的理想人物,就曾為人類(lèi)犧牲了自己——有誰(shuí)敢否定這類(lèi)教誨呢?

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