《人生》讀后感(必備)
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生》讀后感1
前幾天讀了于丹的新作<趣品人生>，讀后頗有感觸。
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數，大部分勞動(dòng)人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類(lèi)的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來(lái)的“放慢生活節奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現實(shí)好處的。
當今社會(huì )發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì )都在經(jīng)歷著(zhù)前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話(huà):“當下生活節奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜�！毙牟黄届o了就會(huì )感到累，感到壓力山大，人會(huì )變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的`理想和目標，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內做很多事:開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中務(wù)必要解決的，但此刻看來(lái)，根據企業(yè)自身實(shí)力與現實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì )更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。
看了<趣品人生>這本書(shū)，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達，持續好的心態(tài)，把基礎工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調整，會(huì )有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(cháng)遠發(fā)展。
《人生》讀后感2
在成長(cháng)的過(guò)程中，磕磕絆絆總是難免的，受一次，對生活的理解就加深一層；失敗一次，對人生的感悟就增加一級；一次次磨難把我們鍛煉得日益成熟�！蹲x懂人生》――一部關(guān)于成長(cháng)的。
在書(shū)中，我們明白了希望在每個(gè)人的前面，當一個(gè)人打翻了命運的燈盞，眼前一片漆黑時(shí)，只要我們的心燈不滅，心中深信，希望就在前面，便能重新找到人生的`曙光。從前，我總認為學(xué)習是枯燥、無(wú)聊的，但是，現在我明白了，一個(gè)人無(wú)論他現在多大年齡，他真正的人生之旅，是從設定目標的那一天開(kāi)始的，因為只有設定了目標，人生才有了真實(shí)的意義。
在書(shū)中有一個(gè)故事講道：有一農民，只讀到兩年初中便輟學(xué)回家，幫父親種地，但19歲時(shí)，父親去世了。接著(zhù)，他便去養雞，結果雞得了雞瘟，全死了，就在這時(shí)，他的母親也因為受不了這個(gè)刺激而離開(kāi)了人世。之后，他又去釀酒、捕魚(yú)……能做的都做了，但都沒(méi)能賺到錢(qián)。35歲時(shí)，他去買(mǎi)了一輛手扶拖拉機，沒(méi)到半個(gè)月，這輛拖拉機就載著(zhù)他沖入了一條河里，他斷了一條腿，成了瘸子。
好了，故事講到這里，大家也許都認為這人完了，他的人生也就如此了，而事實(shí)上卻是，他后來(lái)成了一家公司的老總，手中的資產(chǎn)達到兩億元。一次，有個(gè)記者采訪(fǎng)他：“在的日子中，你憑什么一次又一次不退縮？”這時(shí)他喝完了手中的一杯水，說(shuō)：“如果我松手，這只杯子會(huì )怎么樣？”記者說(shuō)：“摔在地上，碎了�！薄澳俏覀冊囋嚳��！彼f(shuō)，接著(zhù)手一松，杯子掉在地上發(fā)出清脆的聲音，但卻沒(méi)有碎，因為這只杯子是用玻璃鋼制成的。
沒(méi)錯，我們也正是少了這只玻璃鋼杯子的精神，即使摔在地上，也只會(huì )聽(tīng)到聲響，卻不會(huì )破碎。
歲月如歌，或如訴如泣，或慷慨激昂，或低回婉轉，或淺淺吟唱，我們用心靈去看，就能看懂生活；我們用心靈去品，就能讀懂人生。
《人生》讀后感3
學(xué)生問(wèn)：“人生有什么意義?”
老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢(xún)問(wèn)‘人生有什么意義?’”
開(kāi)篇這個(gè)對話(huà)勾起了我對此書(shū)的興趣，這樣的回答真是有意思，不是確切的從正面來(lái)回答學(xué)生“人生的意義是什么”，而是側面回答了這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這個(gè)回答等于沒(méi)有回答，可正是這個(gè)回答，顯示出老師的智慧所在。
翻開(kāi)此書(shū)前，一直覺(jué)得“哲學(xué)”這門(mén)學(xué)科永遠和我沾不上邊際，覺(jué)得這種書(shū)中充滿(mǎn)著(zhù)奧妙和深不可測的智慧�？墒欠喭旰�，我的思想有了180度大轉彎。原來(lái)，每個(gè)人的人生都是一套哲學(xué)理念，和哲學(xué)家們的區別在于，他們將他們的所思所為系統的呈現給了眾人，讓大家明白他的做人道理;而我，盲目的在成長(cháng)中成長(cháng)著(zhù)，此刻，借助一張張紙上的字，來(lái)認識自己，分析自己，從而做好自己。
哲學(xué)源自希臘的“愛(ài)智”，不是擁有智慧，而是熱愛(ài)智慧。通過(guò)此書(shū)認識了柏拉圖、蘇格拉底、孔子、老子等哲學(xué)家及他們的哲學(xué)思想，說(shuō)真的，傅佩榮老師的文字很吸引人，覺(jué)得句句都很有必要讀下去，對應著(zhù)他的分析，將自己的行為與之對應比較，讓我發(fā)現原來(lái)自己的人生理念是偏向孔子的儒家風(fēng)格，原來(lái)自己和哲學(xué)的`關(guān)系這么密切。
閱讀時(shí)感受頗深，還不時(shí)告訴自己，這么一本充滿(mǎn)著(zhù)哲學(xué)知識和智慧的書(shū)，只讀一遍是沒(méi)法消化的，以后有時(shí)間就應該翻開(kāi)看看，慢慢的徹底將里面的內容吸收消化掉。也許遠大的人生目標還沒(méi)有在心中成形，可是具體的生活態(tài)度應該很明確，就是讓自己每一天都過(guò)的很踏實(shí)，也讓親人和朋友對自己感到踏實(shí)，堅實(shí)走好每一步，人生就會(huì )邁一大步。
這本書(shū)包含的內容太多，以至于翻到最后一頁(yè)，我就將書(shū)中的一切忘得干干凈凈，可是，它明明影響著(zhù)我。
《人生》讀后感4
人，生于天地之間，必然會(huì )仰望天空，腳踏大地；必然會(huì )看天、看地、看人類(lèi)自己。又因為人類(lèi)是理性的動(dòng)物，所以面對天、地、人必然會(huì )產(chǎn)生驚奇和疑惑，于是思考產(chǎn)生了，哲學(xué)就開(kāi)始了。
周?chē)较壬f(shuō)：“哲學(xué)是對整個(gè)世界和人生的根本問(wèn)題的思考�！睆倪@個(gè)定義我們可以看到有三個(gè)關(guān)鍵詞：整個(gè)、根本、思考，兩大范圍：世界和人生。對世界的思考，就是世界觀(guān)。對人生的思考就是人生觀(guān)。
傅佩榮先生說(shuō)：“哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢(xún)一切事物的真相。這種態(tài)度被稱(chēng)為‘愛(ài)智’。自從蘇格拉底說(shuō)：未經(jīng)省察的人生是不值得活的。許多人開(kāi)始覺(jué)醒，并且思考自己的人生應該何去何從。的確，哲學(xué)脫離人生，將是空洞的；人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。方東美先生說(shuō)：哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。換言之，哲學(xué)不能當飯吃，但是能使人知道吃飯是為什么�！�
我覺(jué)得哲學(xué)對人生的`意義就是引導人們從完整和根本兩個(gè)方面思考人生。人不能因為受一點(diǎn)挫折，就自暴自棄。因為這點(diǎn)挫折，放在你整個(gè)人生中，讀后感.也許就不值一提。人的一生受時(shí)間、精力、財力的制約，不可能什么都能得到，也沒(méi)必要什么都得到。這時(shí)就需要你去思考、去取舍，什么才是你人生最根本的問(wèn)題？
人最根本的問(wèn)題就是生死�？墒沁@個(gè)問(wèn)題不好解決，連孔子都說(shuō)“未知生，焉知死？”所以我們要退而求其次，思考：如何才能讓自己更好的成長(cháng)，更好的為社會(huì )發(fā)光、發(fā)熱？我們應該就像一棵樹(shù)，默默生長(cháng)，努力舒展自己的枝與葉，同時(shí)盡可能的奉獻一點(diǎn)綠蔭和清潔的空氣。如此甚好，如此足矣！
《人生》讀后感5
《人生》我相信大家基本都讀過(guò)，這本書(shū)是路遙的成名之作，而我讀這本是因為假期作業(yè)要求。剛開(kāi)始我對這本書(shū)的印象并不好，但我沒(méi)想到這本書(shū)會(huì )如此的吸引我。
這本書(shū)講的是高加林工作失意，下放農村與巧珍相遇而后相知并相愛(ài)，但最終卻未能與之攜手一生的故事。
而在書(shū)中他與巧珍的感情糾葛深深牽動(dòng)了我的心，讓我不禁思索感情的真諦。其中最讓我震撼的事巧珍對高加林堅定不移的愛(ài)，但當她與高加林不被父母看好，被世人所唾棄，她卻愿意攜著(zhù)高加林的手勇敢應對村民的指指點(diǎn)點(diǎn)。巧珍的勇敢讓她收獲了一段轟轟烈烈的感情。
當前途和感情放在天平的兩端，你會(huì )作何選擇?而高加林卻選擇了前途，他辜負的不僅僅是巧珍這個(gè)如金子般的`女子，還是對黃亞萍的不負職責。人為了一時(shí)之利，而做出的決定是經(jīng)不住時(shí)間的研究的。而高加林也受到了張克南媽媽的報復，前途隨著(zhù)黃亞萍而離去，而他內心唯一的摯愛(ài)，巧珍也懷著(zhù)一顆破碎的心嫁給了老實(shí)憨厚的馬栓，高加林失去了他追求的前途，巧珍也失去了他所追求的感情。都說(shuō)相思好，相思催人老。幾番費思量，還是相思好。即使是高加林拋棄了巧珍，但當高加林一無(wú)所有時(shí)，還是他心中的巧珍愿意幫忙他。
高加林的父親和德順老漢雖然是這片土地的兒子，他們從勞動(dòng)生活總結的人生哲理是如此的深邃，并給予我強大的力量。
做人永遠不能忘本，無(wú)論我們走的有多遠，都不能忘記自我來(lái)自哪里。生活會(huì )欺騙你，城市的繁華會(huì )迷惑你，可是你的故鄉，在這片土生土長(cháng)的勞動(dòng)人民回無(wú)條件的堅定的支持你。即使你犯再大錯，善良的人們不會(huì )去落井下石，而回以博大的胸懷原諒你。
《人生》讀后感6
人生中總會(huì )遇到一些坎坷、失敗、幸運……就是因為有了這些，才使我們的生活變得豐富多彩。當不幸降臨時(shí)，人就要學(xué)會(huì )忍受一切不幸，縱使再怎樣艱難，也要在不幸中繼續活著(zhù)�！@就是《耐磨的人生》一文所教給我的道理。
作者張麗鈞的朋友因為一次事故而失去了右手。在他剛出事的那陣子，認為自己活不下去了�？僧斔戳藭�(shū)中古人的事跡以及達克頓所說(shuō)的'話(huà)時(shí)，終于坦然面對一切不幸，連認為與自己再無(wú)緣的短袖衫也穿上了。
當我讀完了這篇文章，不由地感嘆：“是啊，這就是人生！它就如同巧克力，你永遠無(wú)法知道下一顆會(huì )是什么滋味�！�
讀了這篇文章，我回想起一件我遇到的不幸的事：
那是個(gè)晴朗的早晨，當時(shí)我才5歲，很調皮。有一天，我在書(shū)房里獨自一人玩耍，可是不幸的事情發(fā)生了，當我在柔軟的沙發(fā)上像一頭小鹿似的快活地蹦跳時(shí)，“嘭——”的一聲，緊接著(zhù)就是我那響亮的號啕大哭。我一邊哭，一邊大聲喊媽媽。媽媽聞?dòng)嵹s來(lái)，看見(jiàn)那書(shū)桌角上還殘留著(zhù)的血跡和我眉毛邊流血不止的傷口，臉色霎時(shí)變得蒼白……
做完手術(shù)后，我回到幼兒園上課。同學(xué)們個(gè)個(gè)都嘲笑我的傷疤。那的確是一條很難看的傷疤，深褐色長(cháng)長(cháng)的疤痕就臥在我左眉毛邊。如果仔細看的話(huà)，還隱隱約約能看見(jiàn)針線(xiàn)縫過(guò)的痕跡，連我自己都嫌棄它了�？墒�，同學(xué)們嘲笑我的話(huà)，實(shí)在太傷人心了。他們說(shuō)：“看，看！佳佳那傷疤真是丑死了！”“就是，我看她已經(jīng)毀容了……”我氣哭了。媽媽知道了，對我說(shuō)：“不要在意別人的嘲笑，做最好的自己就行了�！蔽衣�(tīng)了以后，釋然了。
人生不可能一切都是一帆風(fēng)順的。當不幸降臨時(shí)，要學(xué)會(huì )去忍受一切。就像《耐磨的人生》中達克頓所說(shuō)的：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺(jué)，我也能在心靈中繼續活著(zhù)�！�
《人生》讀后感7
有沒(méi)有想過(guò)自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因為隨著(zhù)生活水平和醫療水平的提高，越來(lái)越越長(cháng)壽是人類(lèi)的趨勢�，F在在廣州八九十歲還依然獨立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長(cháng)壽是享受還是詛咒？
對于有經(jīng)濟條件和良好身體狀況的人無(wú)疑長(cháng)壽是一種享受。事實(shí)上也是經(jīng)濟狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對于老年經(jīng)濟困頓，沒(méi)有退休金或者退休金不足以維持生計的老年人來(lái)說(shuō)，活的越久越痛苦，很可能會(huì )為后輩們添負擔，而不能享受長(cháng)壽。這樣的長(cháng)壽無(wú)異于詛咒。
萬(wàn)一我們長(cháng)壽，需要做好什么準備？
1、做好心理準備（職業(yè)規劃）
為長(cháng)壽人生做好規劃。生命越長(cháng)意味著(zhù)變化越多，一成不變就變得越來(lái)越少，也越來(lái)越難。一生從事兩個(gè)甚至幾個(gè)不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開(kāi)始從事一個(gè)新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開(kāi)啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟上的準備。
萬(wàn)一能活到一百歲呢？計劃什么時(shí)候退休？退休后的幾十年靠什么生活？養老金是否充足？生活質(zhì)量（購買(mǎi)力）是否能維持？說(shuō)的直白點(diǎn)，停止工作后還需要錢(qián)，而且是一大筆錢(qián)。所以在有工作的時(shí)候就要為自己的未來(lái)做好打算，是不是每年定期存款？存多少？
3、做好無(wú)形資產(chǎn)的積累。
無(wú)形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來(lái)的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的'幸福程度。
當然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結識不同的人群也很正常（其實(shí)我很想和有些輝友做一輩子的朋友）。
總之，要做好心理建設，做好關(guān)于職業(yè)的儲備。最好財務(wù)規劃，培養健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長(cháng)久。
《人生》讀后感8
時(shí)隔多年，當人生再次步入十字路口，我又重新拿起了這本厚重的著(zhù)作，試圖從中尋找一些夢(mèng)想的痕跡。每個(gè)人的人生又何嘗不是一部《人生》，盡管沒(méi)有了高加林，現實(shí)生活中的90后大學(xué)生們又何嘗不是新時(shí)代的楊加林、武加林、薛加林......你以為你考上了大學(xué)，學(xué)習了經(jīng)濟、檢驗、護理似乎就真的可以為祖國的衛生事業(yè)及金融行業(yè)貢獻你當初的宏偉大志，你以為這個(gè)社會(huì )就應該是尊重知識、崇尚自由、注重公平，實(shí)則既不是知識欺騙了你，也不是時(shí)代辜負了你，其實(shí)我們不得不如同高加林面對黃土地一樣，對待自己現在的生活，只有真正將自己的根在黃土地中扎穩扎牢，你才能在自己澆灌的樹(shù)頂看到不一樣的風(fēng)景。
小說(shuō)通過(guò)高加林的幾起幾落，及其與黃亞平、劉巧珍的愛(ài)情糾葛來(lái)推動(dòng)整個(gè)故事情節的發(fā)展，它所反映的絕不僅僅是小說(shuō)主人公的人生起伏，更是對當時(shí)陜北農村現狀及變化的情景再現，是對知識分子命運的沉痛思考，是對國家未來(lái)的隱隱擔憂(yōu)。
“一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成死狗了”（德順給高加林說(shuō)）�！耙粋�(gè)人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現實(shí)生活，讀后感.去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”小說(shuō)中類(lèi)似的論述不勝枚舉，無(wú)論是通過(guò)人物對話(huà)還是穿插于篇章之中的對理想、對青年、對人性的闡述無(wú)不字字珠璣，讀來(lái)如夢(mèng)初醒、當頭一棒。無(wú)論你身處何地、心在何方，更無(wú)論你年長(cháng)年青、事從何業(yè)，一本《人生》都能讓你不再感念生活的'艱辛，不再模糊心中的理想，不再荒廢流逝的時(shí)光。
從現在起改變不容撼動(dòng)的習慣，停止刷動(dòng)抖音的手指，戒掉想要吃雞的沖動(dòng)，不要再讓手機擠占你本不寬裕的時(shí)間。時(shí)間不等人，青春在流逝，活在當下，人應該對得起自己的青春，對得起曾經(jīng)的十年寒窗，對得起自己曾經(jīng)的初心和理想，是《人生》給了我新的人生。
《人生》讀后感9
歌德說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)�！蔽页Ｏ�，要是我能多讀書(shū)，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎？由于種種原因，我沒(méi)有時(shí)間讀很多的書(shū)，所以我也沒(méi)能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書(shū)，那就是——《培根論人生》。
《培根論人生》確實(shí)是一本好書(shū)！我之所以喜歡它，是因為這本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書(shū)使我感悟到人活在世上應該有自己真正的價(jià)值。其中，“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。
所謂“求知”，無(wú)疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧；求知可以改變人的天性，而實(shí)踐又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽，學(xué)習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。其實(shí)，一個(gè)人如果沒(méi)有求知欲，就會(huì )像市儈一般，庸庸碌碌，無(wú)所作為�！澳嫠兄�，不進(jìn)則退�！鄙鐣�(huì )就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會(huì )中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的.時(shí)代：加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個(gè)知識瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟高速發(fā)展的社會(huì )中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學(xué)習、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習狀態(tài)的人必定會(huì )成為最有潛力、最有價(jià)值的人。
《人生》讀后感10
看過(guò)之后！深深的被上邊的安利歷史故事所吸引！在這里我把對這本書(shū)的感想和大家分享下！我現在看了三分之二還沒(méi)有看完！
這是一本關(guān)于安利歷史的書(shū)籍！講的是安利兩位創(chuàng )辦人家族之間的深刻友誼和在一起創(chuàng )業(yè) 的故事！我最大的感受是做一個(gè)有故事的人和企業(yè)是做么好的一件事！安利公司經(jīng)過(guò)我50年的發(fā)展真的太不容易了！特別是兩位家族一起做同一件事！真的是非常 罕見(jiàn)的！并且做到了對人的尊重和給人以希望！真的是太難得了！我記得有一段歷史非常 清楚的！就是安利兩位創(chuàng )辦人不是做安利最早的！在創(chuàng )辦人上面還有他們的介紹人！他們的介紹人還因為安利的獎金制度得到保障！在現實(shí)的傳統生意中那有這樣的！你創(chuàng )辦了一個(gè)公司那還會(huì )讓你的介紹人在你上面！更別說(shuō)讓他得到錢(qián)了！還有一件事就是加拿大保衛戰這一章里講的！加拿大政府故意刁難安利公司！安利公司為此陪上了好多的錢(qián)！安利公司在加拿大是負債運營(yíng)的！安利公司完全可以放棄加拿大市場(chǎng)！可是安利公司并沒(méi)有這樣做！因為安利公司還想著(zhù)在加拿大還有成千山萬(wàn)的經(jīng)銷(xiāo)商的！多好��！要是別的跨國企業(yè)在經(jīng)歷這樣的磨難就撤離了！而安利公司卻不放棄每一位經(jīng)銷(xiāo)商！這種尊重是哪家公司可以給我們的！安利公司和經(jīng)銷(xiāo)商的關(guān)系并不是單純的合作的關(guān)系！已經(jīng)達到了一定的高度！公司經(jīng)過(guò)了50年的風(fēng)風(fēng)雨雨！經(jīng)歷了這么多的磨難還一心想著(zhù)經(jīng)銷(xiāo)商們真的`沒(méi)有幾家公司能做的到的！和這樣的有故事有歷史的公司一起合作！兩個(gè)字"放心"！()
不管一家企業(yè)說(shuō)的多好多好！實(shí)力有多大多大！并不重要！關(guān)鍵是在面前所表現的態(tài)度！是用什么方式來(lái)解決這樣的挫折！是否能考驗的住歷史對他的打擊！這才是最主要的！安利做到了！做一個(gè)有故事的人！做一個(gè)有故事的企業(yè)！
《人生》讀后感11
百歲人生下的我們應該怎么辦？
以現在醫療領(lǐng)域的進(jìn)步，我們完全可以想象未來(lái)自己的百歲生活。但即將到來(lái)的長(cháng)壽時(shí)代，我們仍然以現在的生活方式和理念是可以應對的嗎？并不是，這本書(shū)警醒我們，百歲人生會(huì )對我們的工作、教育、家庭格局、思考方式、生活方式都帶來(lái)巨變，我們應該為之提前規劃。
首先，百歲人生會(huì )給我們帶來(lái)哪些挑戰？
第一，健康。雖然我們能活到一百歲，但前提是我們能夠精神矍鑠、不病痛纏身；第二，財務(wù)。退休后的養老金在物價(jià)不斷上漲的情況下，其實(shí)際購買(mǎi)力實(shí)則下降，另外，低生育率下，公共財政負擔更重。更需要自己做好退休后的養老金儲備；第三，職業(yè)。人工智能環(huán)境下，簡(jiǎn)單的機械勞動(dòng)將被取代，專(zhuān)業(yè)+不可替代性+通識成為新時(shí)代人才所需要具備的素質(zhì)。第四，婚姻。百歲人生下，婚姻的適配性和可選擇性凸顯。消費和精神上的互補、情感上的寄托成為新時(shí)代人們的婚姻追求。
我們作為個(gè)體，應該如何應對這種變化呢？
首先，健康方面。養成良好的生活習慣，住在健康的地方，規律飲食，維持和諧的.家庭、友誼、親密關(guān)系，增加心理健康和幸福感，保證我們的身心健康；
其次，財務(wù)方面。通過(guò)未來(lái)的需要改變我們現在的計劃和決策，了解自己的消費習慣和財務(wù)狀況，提升自己的金融知識，讓自己財務(wù)健康和增值；
再次，職業(yè)方面。拿出時(shí)間來(lái)重新學(xué)習和掌握新技能，終身學(xué)習是必然的趨勢；
最后，婚姻方面。我們需要讓自己快速成長(cháng)，培養自己的經(jīng)濟能力、獨處能力、關(guān)愛(ài)他人的能力。過(guò)好自己一個(gè)人的生活的同時(shí)，逐漸學(xué)習過(guò)好兩個(gè)人及一家人的生活。
百歲人生是機遇，也是挑戰。我們需要成為一個(gè)更好的自己，以便在變化如此之大的時(shí)代，適應并很好地生活下去。最后，希望我們都能做好準備，迎接百歲生活！
《人生》讀后感12
小鳥(niǎo)的夢(mèng)想在天空自由飛翔，魚(yú)兒的夢(mèng)想是在手中自由自在的游泳，那我們的夢(mèng)想是什么呢？在《夢(mèng)想點(diǎn)亮人生》一書(shū)中我找到了答案。
張海迪大姐姐的故事最讓我感動(dòng)。張海迪5歲時(shí)患上了脊髓病，從此，下半身沒(méi)有了知覺(jué)，但張海迪沒(méi)有對自我放棄，反倒比常人更加努力。她從小喜歡讀書(shū)，他爸爸媽媽也絞盡腦汁的在想辦法，他發(fā)奮的學(xué)習，自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)的'課程，還學(xué)會(huì )了英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等多種語(yǔ)言，讀了多種名著(zhù)。在張海迪15歲時(shí)，發(fā)現村里小學(xué)沒(méi)有音樂(lè )教師，她便去那里教孩子唱歌，給孩子理發(fā)，補衣服；張海迪見(jiàn)村民沒(méi)有藥，一個(gè)個(gè)在痛苦中煎熬，在疾病中死亡，便把零用錢(qián)花在購買(mǎi)醫學(xué)用品上，她找來(lái)各種小動(dòng)物的尸體觀(guān)察，學(xué)會(huì )了針灸，她在自我身上反復練習，刻苦鉆研，經(jīng)過(guò)重重困難，她最終掌握了醫學(xué)，針灸出名了，找她看病的人有一萬(wàn)多，但長(cháng)時(shí)間的看病，脊椎甚至彎成“S”型。張海迪為什么能做到這些呢？是夢(mèng)想，是夢(mèng)想讓張海迪發(fā)奮學(xué)習，是夢(mèng)想讓張海迪沒(méi)有對自我放棄，是夢(mèng)想讓張海迪點(diǎn)亮了自我的人生。
張海迪用夢(mèng)想點(diǎn)亮了自我的人生，自古以來(lái)，中國無(wú)數的仁人志士都是在夢(mèng)想的召喚下點(diǎn)亮自我的人生的，作為新時(shí)代的我們，是不是也應當有自我的夢(mèng)想呢？如果沒(méi)有了夢(mèng)想，就像前進(jìn)缺乏了動(dòng)力、失去了目標。我們也應當樹(shù)立遠大的夢(mèng)想，也應當用夢(mèng)想點(diǎn)亮我們的人生，指引我們前進(jìn)。同學(xué)們，樹(shù)立自我的夢(mèng)想吧！刻苦學(xué)習，努力奮斗，奮力拼搏，相信我們的未來(lái)會(huì )更加完美，我們的人生會(huì )更加精彩！
《人生》讀后感13
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過(guò)一段傅先生給臺大新生講課的視頻，就覺(jué)得傅先生講的特別平和，但內容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽(tīng)一聽(tīng)覺(jué)得沒(méi)什么，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺(jué)得有很多令人深省的問(wèn)題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書(shū)的目的，也是想能從本書(shū)中找到更多的問(wèn)題，找到解決這些問(wèn)題的心靈答案。
當打開(kāi)這本書(shū)，發(fā)現好像內容和書(shū)名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的`書(shū)，像是傅先生將一幅長(cháng)長(cháng)的人物畫(huà)卷慢慢的在你眼前打開(kāi)，讓總多的哲學(xué)大師（熟知的中國哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過(guò)。當你已經(jīng)習慣，沉浸在這幅畫(huà)卷中的時(shí)候，突然發(fā)現在不知不覺(jué)中，古人已經(jīng)一一走過(guò)，只留下若隱若現的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫(xiě)的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì )，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
正如書(shū)中所言，我一直以為哲學(xué)是形而上的東西，是拗口的長(cháng)句加上難懂的邏輯，是“哲人之學(xué)”。哲學(xué)，與我等凡人何干？
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著(zhù)思考和追求活在這個(gè)世界上。
每個(gè)人的一生都帶著(zhù)哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書(shū)沒(méi)有給出答案，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著(zhù)什么。也許，每個(gè)人在即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì )有頓悟的感覺(jué)，但那時(shí)已無(wú)法交流。
對《哲學(xué)與人生》這本書(shū)而言，都只不過(guò)是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過(guò)。
《人生》讀后感14
喬治·布蘭代斯，丹麥著(zhù)名文學(xué)批評家。他在本文中用比喻和象征意義將人生分為幾種不同的形式，第一種是普遍意義上的“攀登高塔”，作者將高塔的每一層都比喻為人當中一年的時(shí)間，最終每個(gè)人都是要死的，只不過(guò)人們都不知道自己將會(huì )在什么時(shí)候去，所以作者說(shuō)大家都不清楚會(huì )在哪一層跌落下去掉得粉身碎骨。作者還在比喻象征的內容中影射出人生中的一些普通細節，因為攀登高塔的時(shí)候，最初的幾層容易攀登，所見(jiàn)到的景致也形色各異，令人賞心悅目，勾起了所有人的興趣。而之后的.幾層則越來(lái)越不容易，并且景色變得單調重復，有的人漸漸失去了興趣。這一細節代表著(zhù)人在一生中由幼小變得老成，對于這個(gè)世界的新奇感也隨著(zhù)歲月的增長(cháng)而逐漸磨滅了，只盼著(zhù)快點(diǎn)結束，然而這又是不可能的。
之后作者又列舉出了第二種意義上的人生，即懷有不同價(jià)值判斷的人生的人的人生就像是挖掘地道，想要深入地去探索一種未知的目的，并且畢生以此為樂(lè )，代表人物就是阿基米德，這是一種學(xué)者的人生，這樣的人生更加自我。
第三種意義上的人生更可以說(shuō)是一種人生態(tài)度，即像一個(gè)征服者一樣去開(kāi)人生的疆域，時(shí)刻充滿(mǎn)了無(wú)限的激情和動(dòng)力，不知疲倦地奮發(fā)向上，直到死的時(shí)候都顯得那么年輕而有活力。
第四種則是另外一種人生態(tài)度，即在“工場(chǎng)”中平穩安定地工作下去，沒(méi)太多的改變，當一切都變得熟練之后也不滿(mǎn)足，會(huì )想著(zhù)讓工作變得更豐富些尚天賦，欣賞才能，讓人生變得充實(shí)富足。
無(wú)論哪一種人生，都是現實(shí)的人生，作者并沒(méi)有給出褒貶的評價(jià)，但是卻文中明顯地表現出贊揚后幾種人生，因為從精神層面上說(shuō)，第一種人生“停留同一個(gè)地方”，而后幾種則有所升華和超越。
《人生》讀后感15
《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來(lái)，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無(wú)人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴(lài)以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的.職業(yè)，和尚是我們日復一日忙碌的事務(wù)。于丹說(shuō)：“當我們日復一日的忙碌著(zhù)，過(guò)分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì ) 。表面上看，和尚還在，…… �！�
真是這樣，多年來(lái)，這顆心哪，承載著(zhù)七七八八，不堪重負。被愈來(lái)愈快的生活節奏裹挾著(zhù)，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著(zhù)紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車(chē)子、票子，唯獨忘記了身子——自我的存在。
于丹在書(shū)中摘取了《菜根譚》中一段話(huà)語(yǔ) “ �！彼f(shuō)：“ �！� ?”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式�！彼e了個(gè)例子：清代大文人李漁在家鄉修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停停�！笔前�，曾幾何時(shí)，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。
不要迷失了自己，時(shí)常停下來(lái)，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會(huì )生命中的一種閑適、從容。直到現在才明白這個(gè)道理，亡羊補牢，未為晚矣吧。
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