關(guān)于高中美術(shù)說(shuō)課稿范文集錦9篇
作為一名教職工，有必要進(jìn)行細致的說(shuō)課稿準備工作，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么優(yōu)秀的說(shuō)課稿是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿9篇，歡迎閱讀與收藏。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1
(一)組織教學(xué)：檢查學(xué)生準備情況。
(二)導入新課(1分鐘)
利用“民族的才是世界的，才是有生命力的。民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國人，應該了解中國的民間美術(shù)”作為開(kāi)場(chǎng)。播放視頻《中國民間美術(shù)》，運用直觀(guān)教學(xué)的方法，讓學(xué)生對民間美術(shù)有直接的感受。
請各組根據課前預習，從預先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。小組討論后結合書(shū)本知識，推薦一位評委上臺講評。
(三)講授新課
1.設置問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生欣賞
講解民間美術(shù)的定義，并提問(wèn)：民間美術(shù)有哪些特點(diǎn)？民間美術(shù)大體有哪些種類(lèi)？加強學(xué)生對民間美術(shù)的理解。學(xué)生回答問(wèn)題后，對答案進(jìn)行分類(lèi)、歸納總結后提問(wèn)：同學(xué)們知道自己家鄉有些什么民間美術(shù)嗎？激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
2.講解
選取年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙作為素材，介紹相關(guān)藝術(shù)作品的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷史和目前的發(fā)展狀況。同時(shí)解析不同民間藝術(shù)形式的所表示的深刻含義。
(1)年畫(huà)(12分鐘)
我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過(guò)文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊、積淀深厚，年畫(huà)深受其影響，追溯起來(lái)千年歷史。明代時(shí)，出現了木刻年畫(huà)，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達50多家，盛極一時(shí)。作品不但遠播海內外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠的影響。太平天國時(shí)，山塘街一帶毀于戰火，年畫(huà)鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫(huà)命名之，[師邊介紹桃花塢年畫(huà)，邊放桃花塢年畫(huà)從古至今的社址變遷片斷]，隨著(zhù)國外石印年畫(huà)向我國的傾銷(xiāo)，桃花塢年畫(huà)深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫(huà)重獲新生，成立了年畫(huà)社，新社址在蘇州觀(guān)前街宮巷藝石齋內。桃花塢年畫(huà)的文化內涵及獨特的制作方法獨樹(shù)
(4)玩具(2分鐘)
每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著(zhù)成長(cháng)的，民間玩具充滿(mǎn)了人們對兒童深沉的愛(ài)和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。請學(xué)生生回憶兒時(shí)的玩具，并介紹以前最喜歡的玩具是什么？為什么？
(5)編織(1分鐘)
在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤(pán)、籃、鞋、席等實(shí)用美觀(guān)的工藝品，在我國南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀(guān)，而耐用的整體形態(tài)達到靜中有色，粗中有細，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]
五、板書(shū)設計
比較人文畫(huà)作品和剪紙作品的區別
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2
教材分析：
本課是中國美術(shù)鑒賞部分第六課內容中國古代園林的欣賞。中國園林在世界園林藝術(shù)中具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)成就而獨樹(shù)一幟。教學(xué)內容是中國園林的起源、發(fā)展；中國古代園林的的分類(lèi)：皇家園林、私家園林、寺觀(guān)園林；結合古人造園的思想（天人合一的哲學(xué)思想）和原則（雖由人作-宛自天開(kāi)）具體介紹具有代表性的幾類(lèi)園林形式頤和園、拙政園、水繪園等，啟發(fā)學(xué)生體會(huì )中國古代園林的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生保護園林藝術(shù)。
教學(xué)目標：
1、知識與技能：
�。�1）了解中國古代園林的種類(lèi)、特點(diǎn)及代表作品。
�。�2）結合實(shí)例了解中國古代造園藝術(shù)的思想和原則。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)四個(gè)活動(dòng)來(lái)完成本節課。通過(guò)中國園林的概況了解，拓寬學(xué)生的知識面為下面賞析活動(dòng)打基礎；拙政園的賞析讓學(xué)生掌握一些賞析的方法；頤和園與凡爾賽宮的對比，突顯古代造園精神；如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)我國古代園林藝術(shù)的學(xué)習，培養學(xué)生民族自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國之情以及保護園林遺產(chǎn)的責任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)幾個(gè)經(jīng)典性的園林了解中國古代園林藝術(shù)的構成要素，自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特殊的文人內涵、園林內的樹(shù)木花卉、園外的景觀(guān)-------。是如何達到人與自然地和諧，"雖由人作，宛自天開(kāi)"。
教學(xué)難點(diǎn)：
結合具體事例啟發(fā)學(xué)生愛(ài)護園林遺產(chǎn)。
學(xué)情分析：
前面一段時(shí)間鑒賞課的學(xué)習，特別是前面一課《皇權的象征--故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析、歸納、判斷的能力和鑒賞園林藝術(shù)作品的能力。但是農村高中的學(xué)生由于外出旅游觀(guān)光的機會(huì )少，知識面狹窄，所以學(xué)生課前要預習及收集相關(guān)古代園林的知識和圖片。
另外以豐富多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體，教師為引導者，激發(fā)學(xué)生興趣，培養他們創(chuàng )新意識，主動(dòng)參與探究學(xué)習。
教學(xué)準備
教師制作多媒體課件《宛自天開(kāi)--古代園林藝術(shù)》。
學(xué)生帶課本以及課前準備的資料。
教學(xué)過(guò)程設計
一、引入階段（媒體短片欣賞）
中國建筑，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就�，F存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統，獨樹(shù)一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū)，讓我們重溫著(zhù)祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀(guān)賞的藝術(shù)，給人以美的享受。前一節課我們共同學(xué)習過(guò)以木結構為主要特色的體現民族文化精神的中國古代建筑，故宮，天壇-------。今天我們同樣學(xué)習我國古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠--中國古代園林藝術(shù)。
【設計意圖】通過(guò)幻燈片的欣賞讓學(xué)生了解中國建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習的內容，初步感受中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)，為了解欣賞中國古代園林藝術(shù)打下基礎，激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣。
二、發(fā)展階段
活動(dòng)一（了解思考）：中國園林的概況（幻燈片放映并講解）。
園林的歷史：
中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是西周的靈囿，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫等追求自然情趣的私家園林，到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期，至今已有三千年的歷史。
造園藝術(shù)的原則：
中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來(lái)塑造自然的景色，達到"雖有人作，宛自天開(kāi)"的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開(kāi)山，栽花種樹(shù)，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫(huà)為藍本，參以詩(shī)詞的情調，構成許多如詩(shī)如畫(huà)的景色。這與"天人合一"的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然，莊子曾說(shuō)："山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂(lè )歟。"而作為儒學(xué)始祖的孔子則把這種熱愛(ài)升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。
園林的分類(lèi)：
提問(wèn)：上面我們看了相關(guān)園林的歷史以及中國園林的造園藝術(shù)的原則，那同學(xué)們知道中國古代園林主要分幾類(lèi)嗎？
皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。
私家園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、個(gè)園、寄暢園、豫園-------。
寺觀(guān)園林:
【設計意圖】通過(guò)圖片及文字的講解，拓寬學(xué)生的知識面，使學(xué)生加深對園林的一些基本概念的理解，為接下來(lái)具體分析園林藝術(shù)做準備。
活動(dòng)二（感受體驗）欣賞私家園林拙政園。
問(wèn)題：拙政園的布局設計中是如何體現中國古代的造園的理念和精神的？（學(xué)生討論分析）
教師總結：拙政園是我國"四大名園"之一，是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上非�；顫�，模仿自然地"自然式"的布局。該園的水面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，造型輕盈活潑，浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景模仿自然，以人工的力量創(chuàng )造自然的景色，被譽(yù)為"天下園林之母"。達到"雖由人作，宛自天開(kāi)"，體現了中國古人尊重自然并與自然相親近的"天人合一"觀(guān)念。
【設計意圖】通過(guò)引導學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣，把賞析活動(dòng)引向深入。讓學(xué)生了解園林藝術(shù)設計的理念和精神
活動(dòng)三（探索分析）：欣賞中國古代皇家園林"頤和園"。
結合教材及學(xué)生收集的資料請一位學(xué)生介紹一下頤和園，包括頤和園的歷史、景點(diǎn)的布局設計、標志性的建筑、特色景點(diǎn)等。
帶著(zhù)問(wèn)題欣賞西方園林"凡爾賽宮"：
討論：作為古代園林的我國的"頤和園"與西方的"凡爾賽宮"在園林的設計原則及審美方面有何異同點(diǎn)？
學(xué)生：它們的共同點(diǎn)是它們都屬于皇家園林，但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設計上很規則，很有現代感。頤和園給人的感覺(jué)很隨意，與自然融合，體現"天人合一的哲學(xué)思想。
教師總結：古代建筑藝術(shù)是審美價(jià)值和倫理價(jià)值的統一，頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林，在園林設計上共有的特點(diǎn)是大型建筑物布局嚴謹，體現了等級制度，具有宮廷氣概。但是它們又表現出不同的審美觀(guān)念和思想觀(guān)念。頤和園把建筑通過(guò)巧妙地組合與地形和山石樹(shù)木互相配合，創(chuàng )造一種富麗堂皇而富于變化的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國古代造園原則"雖由人作，宛自天開(kāi)"以及"天人合一"的哲學(xué)思想。凡爾賽宮是以中軸線(xiàn)對稱(chēng)、均勻、規整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱(chēng)作"勒諾特式"或"路易十四式"凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀(guān)和嚴格規則化的園林設計是法國封建專(zhuān)制統治鼎盛時(shí)期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結果，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設計思想。
【設計意圖】通過(guò)前面的拙政園的賞析，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究分析頤和園，體現以學(xué)生為主體的學(xué)習。然后再通過(guò)頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較，使學(xué)生更能清晰地體會(huì )中國古代的造園精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感。
活動(dòng)四（課堂拓展）憶水繪園
伴隨著(zhù)輕音樂(lè )向學(xué)生展示如皋水繪園的美景。
水繪園位于如皋縣城東北隅，始建于明朝萬(wàn)歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、并融詩(shī)、文、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、博古，曲藝等于一園的特色，又足以說(shuō)明它原來(lái)是一座饒有書(shū)卷氣的"文人園"。
通過(guò)幻燈片展示再結合同學(xué)們自己對水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。
找幾幅有代表性的作品教師總結：同學(xué)們手中表現的水繪園各有特色，都很美。希望同學(xué)們能用實(shí)際行動(dòng)保護我們的園林藝術(shù)
【設計意圖】作為如皋的名園水繪園，學(xué)生基本上都游玩過(guò)。通過(guò)憶水繪園環(huán)節，從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，引發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，同時(shí)還提高了學(xué)生的動(dòng)手表達能力，增強保護園林的情感。
三、本課小結
中國古代園林藝術(shù)是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神�？傮w性、綜合性很強。
它是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠�，F存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的園林建筑，在世界園林史上自成系統，獨樹(shù)一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū)，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國熱情和民族自信心。
四、評價(jià)方式
縱向評價(jià)，采用教師評價(jià)、學(xué)生互評和自我評價(jià)的綜合評價(jià)方式對學(xué)生在課堂上的表現進(jìn)行全方位評價(jià)。
橫向評價(jià)，注意過(guò)程性評價(jià)和結果性評價(jià)相結合。公平公正地評價(jià)每一個(gè)學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尋找發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)。
五、教學(xué)反思
整個(gè)教學(xué)流程的安排是以四個(gè)活動(dòng)（了解思考-感受體驗-探索分析-課堂拓展）為主線(xiàn)，思路清晰，節奏緊湊�？紤]到學(xué)生的接受能力和興趣，控制好知識的深淺度，合理地利用課堂開(kāi)創(chuàng )豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生既有興趣學(xué)習又激發(fā)學(xué)生的探究欲望，目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養。讓每個(gè)學(xué)生感受到世界的美好，體會(huì )到身邊有很多美的東西存在。
合理利用評價(jià)方式，鼓勵學(xué)生學(xué)習，幫助他們拓展思維，放飛思想。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3
�。ㄗ鹁吹模└魑辉u委、老師：
大家好！今天我說(shuō)課的題目是《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》。
轉身板書(shū)《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》。
回到原來(lái)位置
一、說(shuō)教材
《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》是人民美術(shù)出版社美術(shù)教材第15冊第1課的內容。本課屬于“欣賞●評述”學(xué)習領(lǐng)域，本課的設置突出體現了美術(shù)課程的人文性，旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )從文化的角度認識美術(shù)作品，認識美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印。從而形成一種良好的思維習慣和發(fā)展綜合思考能力。教材選擇了若干中外美術(shù)作品，包括繪畫(huà)、服裝、工藝、建筑和攝影等。引導學(xué)生理解在人類(lèi)的歷史進(jìn)程和社會(huì )的不斷發(fā)展變化中，美術(shù)是如何反映社會(huì )文化，以及社會(huì )文化是如何影響美術(shù)創(chuàng )作的。
二、說(shuō)教學(xué)目標
本課的授課對象是初中二年級學(xué)生，所以我會(huì )注意學(xué)生的學(xué)情。針對他們的年齡及已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行把握。由于他們的認知領(lǐng)域已經(jīng)比較完善，對知識的掌握程度也開(kāi)始向多維度發(fā)展。針對學(xué)生已有的知識經(jīng)驗進(jìn)一步的來(lái)啟發(fā)引導，結合他們的學(xué)習能力足以很好的完成本課的學(xué)習活動(dòng)。
1.知識目標：對一些代表性的作品欣賞、比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì )、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載，展示人類(lèi)文化”這一觀(guān)點(diǎn)有初步的理解和認識。
2.能力目標：將歷史、地理等科學(xué)知識與美術(shù)能力結合起來(lái)，提高對問(wèn)題的整體認識和綜合思維能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認識美術(shù)是人類(lèi)社會(huì )的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
�。�1）重點(diǎn)：理解“美術(shù)是人類(lèi)的文化造型載體”這一基本知識。
�。�2）難點(diǎn)：美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
四、說(shuō)教法學(xué)法
在教學(xué)方法中我先說(shuō)教法，根據本課的性質(zhì)和學(xué)生對象的情況特點(diǎn)分析，以“學(xué)生”為中心，進(jìn)行講授法、討論法、直觀(guān)演示法，欣賞法和情景教學(xué)法。
接下來(lái)我說(shuō)學(xué)法，為了更好的完成教學(xué)目標，采用現代教學(xué)媒體網(wǎng)絡(luò )查找資料，實(shí)施創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)習興趣；主動(dòng)探索，強化獨立思考意識；引導點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程這一環(huán)節，我將分為導入，教授課程，共同探究，最后小結這幾個(gè)步驟：
1.導入：展示一組圖片：出示作品——壁畫(huà)藝術(shù).《舞馬銜杯紋銀壺》（唐）和《三彩駱駝載舞俑》（唐），欣賞《韓熙載夜宴圖》提出問(wèn)題思考與討論。我在學(xué)生常識性地回答問(wèn)題后，提出自己的見(jiàn)解：在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng )造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（繪畫(huà)、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現以后，也需要造型實(shí)物提供直觀(guān)的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是有美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說(shuō)“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”。
2.教授課程
我們在接觸一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊含的文化意義。
A欣賞圖片：我會(huì )利用媒體展示圖片：《簪花仕女圖》以及時(shí)代背景。在欣賞的同時(shí)我會(huì )穿插提出問(wèn)題：
�。�1）比如在看《簪花仕女圖》整體場(chǎng)景的時(shí)候，讓學(xué)生再仔細觀(guān)察過(guò)后說(shuō)說(shuō)自己的對這幅畫(huà)的理解。從作品中，你能看出表現了什么樣的生活場(chǎng)景？
�。�2） 在欣賞局部的時(shí)候，我會(huì )引導學(xué)生從作品仕女的華美服裝和精美的首飾中入手，觀(guān)察討論唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何？
�。�3）從畫(huà)面上的人物動(dòng)物在唐代就已經(jīng)被描繪的如此栩栩如生細致入微，而在當今社會(huì )卻甚少佳作。對這一現象你有什么感受？我想通過(guò)本問(wèn)題的設置使同學(xué)們明白在當今社會(huì )中繪畫(huà)教育的利與弊，從而深化本課的情感價(jià)值目標。
3.共同探究
為了進(jìn)一步論證“為什么說(shuō)美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體？”同時(shí)也為了更好的完成教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目標。我會(huì )要求學(xué)生運用新學(xué)的欣賞評述方法對本組作品進(jìn)行簡(jiǎn)單分析和評價(jià)：
分別展示“青銅文化”、“唐代人物畫(huà)”、“西方繪畫(huà)”、“建筑與文化”、“服裝文化”五個(gè)方面的圖片。師生共同探究證明“為什么說(shuō)美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體？”通過(guò)同類(lèi)美術(shù)作品來(lái)反映當時(shí)的歷史。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報本組的討論結果。
4.課堂小結：
通過(guò)本節的學(xué)習，讓我們更進(jìn)一步的認識到了美術(shù)作為人文學(xué)科的深刻魅力和內涵，我希望我們以后再欣賞美術(shù)（藝術(shù)）作品的時(shí)候，不要僅僅只從審美價(jià)值的方面去做審視，而且還要善于發(fā)掘其背后所蘊含的文化內涵。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結合起來(lái)，提高對問(wèn)題的整體認識和綜合思維能力。
5.作業(yè)布置
�。ㄎ抑饕鶕䦟W(xué)生情況的分析布置作業(yè)，拓展延伸發(fā)散思維）
如：欣賞淡彩畫(huà)作品《春》，并試著(zhù)分析作品蘊含的人類(lèi)文化，有不懂的地方下
次上課大家一起討論。
探討：除了美術(shù)外，其他藝術(shù)，諸如音樂(lè )，戲劇，電影，文化等是否也是人類(lèi)文化的載體？為什么？
六、板書(shū)設計
美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體
我的板書(shū)線(xiàn)索明確、邏輯嚴密、層次清楚、簡(jiǎn)潔明了。由于時(shí)間關(guān)系板書(shū)展示不完整，不足之處，請各位老師指正。謝謝！
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4
一、說(shuō)教材
下面來(lái)談一談我對教材的理解，本節課選自人民教育出版社高中（美術(shù)鑒賞）的第九課。在新課標的學(xué)習內容中，屬于五大學(xué)習系列中的美術(shù)鑒賞模塊，本節課的主要內容是了解中國民間美術(shù)的種類(lèi)和藝術(shù)風(fēng)格，即通過(guò)欣賞、解釋、評價(jià)等方法，結合學(xué)生已有生活經(jīng)驗，逐步提高學(xué)生對民間美術(shù)的認識，增強對中華傳統文化的崇拜，提高審美情趣。
二、說(shuō)學(xué)情
接下來(lái)是第二部分——學(xué)情分析。高中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，有一定的文學(xué)修養和歷史知識的積累。欣賞是欣賞者對作品內涵意義及其價(jià)值的認識，欣賞需要一定的知識和修養，高中生具備了這樣的能力，但卻力不從心。因此，需要教師的正確引導，使學(xué)生的思維能力得到充分的培養和鍛煉。
三、說(shuō)教學(xué)目標
知識與技能目標：明確民間美術(shù)的基本概念，了解我國豐富多彩的民間美術(shù)的表現形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
過(guò)程與方法目標：通過(guò)對我國不同地區、不同習俗的民間美術(shù)作品欣賞，形成對中國民間美術(shù)作品的初步欣賞能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：了解我國豐富多彩的民間美術(shù)形式，養成健康的審美情趣，從而了解家鄉本土的美術(shù)，進(jìn)而熱愛(ài)鄉土美術(shù)，并逐步提高傳承鄉土美術(shù)的意識。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：
重點(diǎn)：理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)以及民間美術(shù)與人們生活之間的密切聯(lián)系。
難點(diǎn)：了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
五、說(shuō)教學(xué)方法
新的美術(shù)課程提出要特別關(guān)注學(xué)生個(gè)性和創(chuàng )造精神的培養，幫助學(xué)生建立符合各自個(gè)性天賦的視覺(jué)思維方式，這就決定著(zhù)學(xué)生要具有豐富而自由的創(chuàng )造力。
因此，我采用的教學(xué)方法是直觀(guān)演示法、討論法、情境教學(xué)法、欣賞法、聯(lián)想法等。
六、說(shuō)教學(xué)準備
俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，好的教學(xué)準備能夠提高課堂的教學(xué)效果。為此，我做了以下準備：課前布置學(xué)生搜索相關(guān)材料、預習了解本課知識點(diǎn)、多媒體課件、有民間美術(shù)特征的實(shí)物等。
學(xué)具準備：民間美術(shù)相關(guān)資料收集、剪刀、彩紙等。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
環(huán)節一：設置情境，音樂(lè )導入
采用音樂(lè )的導入方式，開(kāi)展本節課的教學(xué)活動(dòng)。為此，我將播放民俗音樂(lè )《喜洋洋》，并且提出問(wèn)題：過(guò)年有哪些傳統習俗？中國傳統春節有哪些民俗活動(dòng)（東北、西北、南方）？（小組討論回答）引導同學(xué)們說(shuō)出自己的感受，從而自然的引出今天的課題：《美在民間——中國民間美術(shù)》。
環(huán)節二：欣賞圖片，講授新知
為了培養學(xué)生自主學(xué)習和探索的能力，我設置了小組討論的環(huán)節來(lái)引導學(xué)生進(jìn)行新課的學(xué)習。我會(huì )出示圖片《對猴團花》《大阿�！泛汀锻脿敗纺嗨�，詢(xún)問(wèn)：哪些作品是民間美術(shù)？如何來(lái)界定民間美術(shù)？說(shuō)出理由。針對這節課的重點(diǎn)，我將采用小組討論的形式，引導學(xué)生合作探究，尋找答案，目的是鼓勵他們相互交流，大膽發(fā)言，使本節課的重點(diǎn)得到解決，培養了學(xué)生獨立學(xué)習的能力。
環(huán)節三：拓展延伸，情感表達
考慮到學(xué)生的實(shí)際水平和課堂練習時(shí)間，并結合本課的教學(xué)重難點(diǎn)，展示作品提出問(wèn)題：目前，很多民間藝術(shù)由于民俗活動(dòng)的消退而逐漸消失，有人認為傳統的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸脫離了我們現代生活的需要，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？是否有必要保留民間藝術(shù)？讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論并發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。在學(xué)生討論的過(guò)程中，我會(huì )巡視檢查討論的結果，讓學(xué)生在輕松的氛圍中體驗民間美術(shù)的樂(lè )趣。
小組討論并選代表發(fā)言，由教師總結民間藝術(shù)與現代設計的應用，如服裝紋樣、家居等方面相關(guān)知識。
環(huán)節四：小結作業(yè)，動(dòng)手實(shí)踐
在課程即將結束時(shí)，以提問(wèn)式的方式引導學(xué)生對本節課的重點(diǎn)加以回顧并逐步形成良好的價(jià)值觀(guān)，學(xué)生可以對本節課的知識有一個(gè)更加系統的認識。
最后，為了使學(xué)生能有更高層次的提高，我會(huì )給學(xué)生留一個(gè)拓展延伸的作業(yè)：
1、學(xué)生回憶民間美術(shù)的定義、種類(lèi)、特點(diǎn)及其寓意等知識。
2、布置課外作業(yè)：實(shí)踐——剪窗花。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
教材是溝通教師和學(xué)生的橋梁，因此我對教材做了以下分析：
我所說(shuō)課的內容選自人民美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞模塊，本課是建筑藝術(shù)欣賞單元的開(kāi)篇，分為四大部分進(jìn)行展開(kāi)，第一部分圍繞“什么是建筑藝術(shù)”展開(kāi)，探討建筑藝術(shù)的基本屬性、表現方式和特征。第二部分圍繞“建筑有哪些類(lèi)型”展開(kāi)，即探討建筑所包括的種類(lèi)。第三部分進(jìn)一步深入探討“建筑藝術(shù)有哪些特性”，即建筑藝術(shù)的基本屬性。第四部分圍繞“建筑藝術(shù)有哪些語(yǔ)匯”展開(kāi)。通過(guò)本節課學(xué)習，為之后的建筑藝術(shù)學(xué)習內容起到很好的先導作用。
二、說(shuō)學(xué)情
深入分析教材后，合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎，高中階段的學(xué)生具有更強的探究精神，思維比較活躍，見(jiàn)解獨到，對生活有著(zhù)較為豐富的感性認識，有部分學(xué)生對中國著(zhù)名建筑有過(guò)參觀(guān)，也有很多同學(xué)通過(guò)各種媒體形式了解建筑，有著(zhù)自己的印象與感觸。由此，對建筑藝術(shù)的學(xué)習表現出濃厚的興趣，具有很強的求知欲，但是并非發(fā)展的盡善盡美。因此本課在教學(xué)設計上會(huì )更多的采用教師引導，然后拋磚引玉的方式展開(kāi)，聯(lián)系生活實(shí)際，鼓勵學(xué)生從不同角度欣賞建筑藝術(shù)，感受建筑藝術(shù)的魅力。
三、說(shuō)教學(xué)目標
根據以上的分析和新課標的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標：
知識與技能：了解建筑藝術(shù)概念和分類(lèi)，能自主分析其藝術(shù)特征，學(xué)會(huì )使用建筑語(yǔ)匯進(jìn)行欣賞，懂得欣賞建筑藝術(shù)的基本方法。
過(guò)程與方法：通過(guò)欣賞、描述、討論等方法，運用建筑語(yǔ)匯描述、評價(jià)建筑藝術(shù)作品，提高美術(shù)欣賞能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：開(kāi)闊眼界、增長(cháng)知識，培養健康的審美情趣，感受建筑藝術(shù)的魅力。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
為了課堂教學(xué)能夠達到最優(yōu)化，我將教學(xué)的重難點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：分析建筑的藝術(shù)特征，歸納建筑藝術(shù)語(yǔ)言。
難點(diǎn)：建筑藝術(shù)的欣賞方法。
五、說(shuō)教學(xué)方法
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，踐行新課標中“教為主導，學(xué)為主體”的教學(xué)思想。我將采用講授法、小組討論法等教學(xué)方法，從而引導學(xué)生以自主、合作、探究的方式進(jìn)行學(xué)習。
六、說(shuō)教學(xué)準備
好的教學(xué)準備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為此我做了如下的教學(xué)準備：多媒體課件、網(wǎng)絡(luò )收集的圖片、視頻等。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，并且積極參與到本節課的教學(xué)活動(dòng)中，我將教學(xué)環(huán)節設計如下：
活動(dòng)一：激趣導入
興趣是學(xué)習美術(shù)的基本動(dòng)力之一，為此課堂開(kāi)始，我將通過(guò)PPT播放不同建筑連續動(dòng)態(tài)圖片，請學(xué)生思考：看到了什么?有什么感受?
在學(xué)生回答后，我進(jìn)行總結：金碧輝煌的北京故宮、曲徑通幽的蘇州園林、雄偉壯觀(guān)的古希臘神廟、高峻挺拔的哥特式教堂……這些中外著(zhù)名的建筑，都各自記錄著(zhù)一個(gè)時(shí)代的歷史，體現一個(gè)地方的特色，而它們獨特的造型和空間也深深的打動(dòng)著(zhù)我們。那么，究竟什么是建筑藝術(shù)?我們應該從哪些方面欣賞一座建筑呢?引出課題《探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)》。
通過(guò)這種互動(dòng)提問(wèn)的導入方式，營(yíng)造活潑的課堂氣氛，從而激發(fā)了學(xué)生的好奇心理并引起他們的探索欲望。
活動(dòng)二：描述分析
此環(huán)節我將由淺入深依次展開(kāi)：
首先，我將通過(guò)PPT播放視頻《建筑的發(fā)展》，請學(xué)生觀(guān)察，并提出問(wèn)題：什么是建筑藝術(shù)?請說(shuō)一說(shuō)它的概念。
學(xué)生可能有如下回答：建筑藝術(shù)是由空間和實(shí)體構成的藝術(shù)，它蘊涵建筑形式美的規律，并通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受，這和繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)類(lèi)似。
我順勢總結：建筑是技術(shù)和藝術(shù)相結合的產(chǎn)物。建筑藝術(shù)創(chuàng )作不可能超越技術(shù)和經(jīng)濟的合理承受，需要大量的財富、技術(shù)條件、勞動(dòng)力和智慧才能實(shí)現，是一門(mén)綜合性很強的藝術(shù)。
接下來(lái)，我繼續追問(wèn)，結合視頻播放內容再想一想建筑有哪些類(lèi)型?可以滿(mǎn)足人們哪方面的需求?
學(xué)生的回答有：巢穴、宮殿、廟宇、陵墓、民居等;巢穴、民居等滿(mǎn)足人們基本生活需求，廟宇、陵墓可以滿(mǎn)足精神需求，宮殿兩方面都可以滿(mǎn)足。
學(xué)生回答后，我進(jìn)行總結：建筑的類(lèi)型是隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而增加的。隨著(zhù)社會(huì )不斷進(jìn)步，類(lèi)型還會(huì )不斷增加，體現人類(lèi)文化的不斷進(jìn)步。
為了進(jìn)一步探索建筑藝術(shù)特點(diǎn)，此環(huán)節我將播放《故宮》《科隆大教堂》《蘇州園林》等建筑圖片，設置小組討論，請學(xué)生結合課本內容分析：建筑藝術(shù)有哪些藝術(shù)特征?
學(xué)生小組討論后回答如下：科學(xué)性，如科隆大教堂的飛扶壁使得建筑高聳、輕盈;適用性，如我國南方民居防潮;藝術(shù)性，如蘇州園林是詩(shī)情畫(huà)意的結合;文化性，如故宮集科學(xué)、藝術(shù)、文化等為一體。
我進(jìn)行總結：建筑史上有三句名言“建筑是凝固的音樂(lè )”“建筑是石頭的史書(shū)”“建筑是居住的機器”，每句都涵蓋了建筑的一個(gè)重要特征。因而建筑藝術(shù)不僅符合一般藝術(shù)的形式美法則，還在文化內涵、科學(xué)技術(shù)等方面能做出許多獨特的創(chuàng )新。
接下來(lái)，進(jìn)一步引導學(xué)生探尋建筑藝術(shù)語(yǔ)言，請學(xué)生結合收集資料觀(guān)看課本，設置開(kāi)火車(chē)式問(wèn)答：建筑從表現手法和技巧上與其他藝術(shù)品既有相通之處，也有它獨特的個(gè)性，那么建筑藝術(shù)依靠哪些語(yǔ)匯表現個(gè)性特點(diǎn)呢?
學(xué)生依次回答有：形體、比例、尺度、均衡、節奏、色彩與質(zhì)感、環(huán)境等。
學(xué)生回答后，我進(jìn)行總結：無(wú)言的建筑便是依靠上述種種語(yǔ)匯奏響著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的旋律。我們對建筑藝術(shù)的內涵、類(lèi)型、特性和表現語(yǔ)匯有了初步的認識。藝術(shù)源于生活，只有在生活中不斷觀(guān)察和體悟，才能培養出一雙懂得欣賞建筑之美的眼睛。
通過(guò)這樣分步驟的提問(wèn)，逐步引導學(xué)生合作、探究建筑藝術(shù)特點(diǎn)和相關(guān)語(yǔ)匯，不僅可以鍛煉學(xué)生的探究性思考能力，還能營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍。
活動(dòng)三：總結解釋
此環(huán)節將引導學(xué)生梳理欣賞建筑藝術(shù)的方法，為此我將設置自由問(wèn)答，請學(xué)生依次發(fā)言：可以從哪些方面去欣賞建筑藝術(shù)?
學(xué)生回答后，我進(jìn)行總結：在欣賞建筑藝術(shù)的獨特魅力時(shí)，被當作合乎形式美法則的藝術(shù)品，具體欣賞的角度可以從類(lèi)型、造型、功能等方面入手，運用建筑藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行描述、分析、解釋、評價(jià)，感受建筑藝術(shù)。
此環(huán)節可以幫助學(xué)生梳理思路，為他們解決欣賞建筑藝術(shù)的方法，形成自主學(xué)習的良好氛圍。
活動(dòng)四：欣賞評價(jià)
深入分析之后，我設置了“學(xué)以致用”的環(huán)節，主要是讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行遷移運用，理解本課的精髓，說(shuō)出自己的收獲。故此我將播放當地建筑圖片，請學(xué)生思考問(wèn)題：觀(guān)察身邊的建筑，使用相應建筑藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行欣賞評價(jià)。引導學(xué)生從時(shí)代背景、造型、功能、價(jià)值等方面進(jìn)行分析建筑的內涵、類(lèi)型、藝術(shù)特點(diǎn)。
通過(guò)對當地建筑的欣賞，進(jìn)一步鞏固建筑藝術(shù)欣賞方法，使學(xué)生對建筑藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。
活動(dòng)五：小結作業(yè)
課程即將結束，我會(huì )請學(xué)生主動(dòng)分享本課重點(diǎn)知識，并升華情感，激發(fā)學(xué)生參與欣賞活動(dòng)的興趣，開(kāi)闊眼界、增長(cháng)知識，培養健康的審美情趣，感受建筑藝術(shù)的魅力。
最后布置這樣的練習：深入調查課堂上討論的當地經(jīng)典建筑藝術(shù)，分析建筑的成功之處，寫(xiě)出調查報告，并給出合理的建議。
請學(xué)生分享收獲，真正踐行“教為主導，學(xué)為主體”的教學(xué)理念。課后的作業(yè)是為了讓學(xué)生以課堂為中心進(jìn)行知識的延伸拓展，感受建筑藝術(shù)的魅力。
八、說(shuō)板書(shū)設計
為充分體現課程內容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書(shū)設計簡(jiǎn)潔、清晰、重難點(diǎn)突出。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇6
一、教學(xué)背景分析
為了讓學(xué)生體會(huì )速寫(xiě)藝術(shù)的魅力，我向學(xué)生展示了大量的速寫(xiě)作品，期望通過(guò)欣賞名作、佳作，領(lǐng)略其中的韻味，提高他們的審美和表現水平。
二、學(xué)生分析：
高中二年級的美術(shù)特長(cháng)學(xué)生經(jīng)過(guò)一學(xué)期的素描訓練已經(jīng)具備一定的美術(shù)基礎知識。對物象也有一定的繪畫(huà)功底、觀(guān)察能力和表達能力，但在技法上還是比較薄弱。通過(guò)速寫(xiě)練習，可以提高他們對線(xiàn)的認識，對線(xiàn)條的利用，增強審美感覺(jué)。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
對速寫(xiě)的認識、學(xué)習速寫(xiě)的方法以及速寫(xiě)的表現形式。
四、作業(yè)內容與提示：
采用以線(xiàn)條為主的形式，進(jìn)行人物的寫(xiě)生練習。
要求：線(xiàn)條流暢，構圖飽滿(mǎn)。
五、教學(xué)過(guò)程：
課前準備：每人準備人物全身照片一張。
(一)導入課題：
師：每人取出一張32開(kāi)白紙，把自己手中的照片里的情景用線(xiàn)畫(huà)下來(lái)，注意整體感。
學(xué)生認真描摹照片中的人物。
師：你們以前畫(huà)過(guò)這樣的作品嗎你們知道這是屬于什么形式的繪畫(huà)嗎
學(xué)：線(xiàn)描
師總結：剛剛我們大家所畫(huà)的畫(huà)就是用線(xiàn)來(lái)構筑形象的，今天我們就來(lái)學(xué)習一種簡(jiǎn)捷地捕捉物象的方法，那就是——速寫(xiě)種類(lèi)之一的線(xiàn)描。
(二)欣賞范例
師：欣賞兒童畫(huà)和大師作品四幅
什么是速寫(xiě)：
看字面的解釋?zhuān)櫭剂x快速書(shū)寫(xiě)，在較短的時(shí)間內用簡(jiǎn)練、概括的手法，敏銳地抓取所需要表現的客觀(guān)對象的本質(zhì)特征。速寫(xiě)作為記錄和反映生活的有效手段，其特有的真實(shí)、生動(dòng)與鮮活是其他表現形式難以替代的。
師：第一幅人物畫(huà)是以什么樣的表現方式表現畫(huà)面
學(xué)：線(xiàn)條表現
師：第二幅兒童人物畫(huà)呢
學(xué)：線(xiàn)面都有
師：第三幅速寫(xiě)是什么表現方式
學(xué)：線(xiàn)條
一次類(lèi)推
師總結：
速寫(xiě)的表現方法：1、以線(xiàn)為主，線(xiàn)面結合2、以面為主3、線(xiàn)描
師：這節課中我們主要學(xué)習第一種表達方式，以線(xiàn)為主，線(xiàn)面結合。
講授新課：
師：速寫(xiě)學(xué)習中線(xiàn)條的運用極為重要，同學(xué)們再欣賞幾件作品，體會(huì )線(xiàn)的作用與表現。
通過(guò)繪畫(huà)元素來(lái)分析(形體結構、光影明暗、空間透視、質(zhì)感量感、物象的內在力量與意蘊、物理性質(zhì)、人的內心世界)
學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)語(yǔ)言的元素分析畫(huà)面，
學(xué)生1：第一幅畫(huà)面以色調為主，黑白對比明確，體積空間感強烈。
學(xué)生2：第二幅畫(huà)面不具體，主要是用線(xiàn)描作畫(huà)，能看出形似，感覺(jué)作者畫(huà)的比較輕松。
學(xué)生3：第三幅自畫(huà)像運用素描的語(yǔ)言來(lái)表現，結構清楚，透視正確，形象特征突出，有黑白對比，但是比較弱。
學(xué)生4：畫(huà)面抽象，不是素描的基本元素表現，不太懂，有黑白對比，沒(méi)有空間變化，感覺(jué)人物內心不正常(此時(shí)學(xué)生哄笑)
學(xué)生5：這幅畫(huà)不像在生活中看到的樹(shù)木，不是寫(xiě)實(shí)類(lèi)的，但是還能看出是樹(shù)木，黑白對比弱，形體不具象，空間趨于平面。
師總結：以上幾幅畫(huà)面都是速寫(xiě)的種類(lèi)，只是表現形式不同，主觀(guān)表現在線(xiàn)條運用上，可以看出線(xiàn)條具有獨立的審美價(jià)值，是造型藝術(shù)表現力的藝術(shù)語(yǔ)言。
(三)技法表現：
出示幾件作品學(xué)生欣賞
思考問(wèn)題：1.這些作品在表現風(fēng)格形式上有什么不同
2.你能給它們分類(lèi)嗎
3.你喜歡哪幅作品你覺(jué)得哪幅作品中的線(xiàn)條最美為什么
學(xué)生結合相關(guān)資料思考以上問(wèn)題并回答。
學(xué)：比較喜歡寫(xiě)實(shí)的作品，最看不懂的就是最后一幅抽象畫(huà)，好像是個(gè)人物，但是太難看了。不理解。
學(xué)：第一幅很漂亮，第二幅也很具體，是一張嘴，速寫(xiě)太亂了。
師總結：
1.寫(xiě)實(shí)性速寫(xiě)——以展現客觀(guān)物象真實(shí)感為目標的線(xiàn)條繪畫(huà)。
2.表現性速寫(xiě)——表現畫(huà)家對客觀(guān)物象主觀(guān)感受的線(xiàn)條繪畫(huà)方法。
3.抽象性速寫(xiě)——為表現事物內在的精神、用純粹形式符號進(jìn)行非物象化表現的線(xiàn)條繪畫(huà)。
速寫(xiě)教學(xué)中離不開(kāi)線(xiàn)條的表現，請同學(xué)們列舉一些生活中和自然界中看到的和感受到的線(xiàn)(如地平線(xiàn)、沙灘的波浪線(xiàn)、冬天的樹(shù)枝、電線(xiàn)、人的輪廓、山巒流水、云彩等等)
師：這些景物中運用了哪幾種線(xiàn)這些線(xiàn)條給你什么樣的感覺(jué)
學(xué)生成組討論并回答上面問(wèn)題。
教師總結：
直線(xiàn)——剛強
曲線(xiàn)——溫柔
粗線(xiàn)——豪邁
細線(xiàn)——精致
斜線(xiàn)——飛躍、前進(jìn)
水平線(xiàn)——靜止、平和
垂直線(xiàn)——嚴肅、動(dòng)感
鋸狀直線(xiàn)——焦慮、不安定
師：繪畫(huà)中的線(xiàn)和數學(xué)中線(xiàn)的概念不同，它具有方向、形態(tài)、質(zhì)感、明暗、虛實(shí)等特性，線(xiàn)之間也有遠近、疏密、前后、曲直、橫斜等對比變化。
通過(guò)上述的學(xué)習，請同學(xué)們根據你對線(xiàn)的感覺(jué)用筆修改你剛才的作品，注意線(xiàn)條的表現力
學(xué)生再次修改自己的作品。并請兩名學(xué)生上臺講解自己繪畫(huà)內容以及采取了哪些線(xiàn)條的表現形式。
(四)本課總結
師：本課學(xué)習內容包括以下幾點(diǎn)：
1.了解什么是速寫(xiě)
2.速寫(xiě)的幾種表現方式
3.了解作品中線(xiàn)的運用。
4.歸納了幾種線(xiàn)形的區別
5.注意整體把握對象和線(xiàn)的形態(tài)和走向。
(1)寫(xiě)實(shí)性線(xiàn)描寫(xiě)生
整體——局部——整體
(2)表現性線(xiàn)描寫(xiě)生：
整體觀(guān)察(局部——整體)
老師示范：現場(chǎng)作畫(huà)
(五)家庭作業(yè)：
作業(yè)題目：我的同桌同學(xué)
表現形式：以線(xiàn)為主，以面為輔
紙張要求：16開(kāi)大小一張
畫(huà)筆材料要求：鉛筆、炭筆、鋼筆等
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇7
我說(shuō)課的內容是人美版高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第8課所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷。我主要從教材分析、教法運用、和教學(xué)過(guò)程三個(gè)步驟加以闡述。
一、教材分析
這節課首先對教材進(jìn)行分析，任何美術(shù)作品一旦產(chǎn)生就不再屬于藝術(shù)家，而是屬于整個(gè)社會(huì )和觀(guān)眾，所以不同的美術(shù)作品在不同的社會(huì )和觀(guān)眾眼里就會(huì )有意義和價(jià)值上的差異。
（一）教學(xué)目標
本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認識到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對的一面，也有相對的一面。主動(dòng)參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養審美的眼睛。
這樣設計教學(xué)目標，是因為不同的人在欣賞同一幅作品時(shí)，對其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。
（二）教學(xué)重點(diǎn)
有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來(lái)看待和理解。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對的一面又有相對的一面。
（四）這節課的教學(xué)內容主要包括四個(gè)部分：
第一部分作為引子說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀(guān)眾對其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題；
第二部分講述的'是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當時(shí)的時(shí)代和地域的限制；
第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？
第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？
二、教學(xué)方法采用的有講授法、探討法、展示法。
學(xué)法：
三、教學(xué)過(guò)程：
首先導入課題，由馬遠、夏圭的小品式山水畫(huà)在不同時(shí)期不同的人眼里給的評價(jià)不同，說(shuō)明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問(wèn)題。
教學(xué)內容一: 美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。
�、偈紫韧ㄟ^(guò)
羅中立的油畫(huà)《父親》，來(lái)了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現代領(lǐng)袖像的形式刻畫(huà)了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農形象。他那古銅色的臉，長(cháng)期的艱苦歲月造成的那條條車(chē)轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著(zhù)畫(huà)家深沉的情感和對造成這一現實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對現實(shí)特別是對廣大農民命運的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現現實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì )的強烈反響，是新中國成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。
�、诿~解釋 ：時(shí)代性 地域性
以文藝復興時(shí)期的宗教畫(huà)與同一時(shí)期中國的文人畫(huà)相比較，說(shuō)明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。
通過(guò)部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。
教學(xué)內容二: 如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?
以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng )造的三個(gè)《大衛》為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對的一面，也有相對的一面。
教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛》，米開(kāi)朗基羅的《大衛》，貝尼尼的《大衛》
多納太羅的《大衛》表現的是少年大衛殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。
米開(kāi)朗基羅的《大衛》塑造的是臨戰前鎮靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著(zhù)敵人，眉宇間充滿(mǎn)了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢，有力的傳達出臨戰前的高度緊張氣氛以及那蘊蓄在大衛體內的巨大力量。
貝尼尼的《大衛》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛更像是一個(gè)身處逆境、堅忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現人體旋風(fēng)般的運動(dòng)和人物激越的感情。
通過(guò)鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng )新的問(wèn)題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的。
實(shí)踐練習：
學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》 《艱苦歲月》 《吹笛女》
讓學(xué)生結合所學(xué)知識正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。
教學(xué)內容三: 如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？
這部分著(zhù)重強調的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。
美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開(kāi)放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對作品的豐富和補充。但另一方面對美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對作品及其相關(guān)知識了解的基礎之上。
教學(xué)內容四: 我們對美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評形式：
�。�1）品評式或品鑒式批評
�。�2）形式主義批評
�。�3）歷史批評
�。�4）社會(huì )學(xué)批評
�。�5）心理學(xué)批評
四、知識總結
五、板書(shū)設計：
通過(guò)多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性，如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值? 何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？我們對美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評形式四個(gè)分支環(huán)節，講解與探究結合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇8
一、教材分析
1、教學(xué)基本思路：
A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認同跟社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，也就是說(shuō)，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？教師可以通過(guò)歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來(lái)理解美術(shù)家的自我跟社會(huì )角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì )之間存在著(zhù)一定程度的矛盾。社會(huì )試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫(huà)師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的"人"，游離于各種身份之間。畫(huà)家或雕塑家僅僅是一種通常的稱(chēng)謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過(guò)程中，可以把這條中心線(xiàn)索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來(lái)，層層深入地體現這條線(xiàn)索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)"活動(dòng)建議"當中去。
B、教學(xué)材料分析
教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現自己的不同方式：《拉斯科巖畫(huà)》和《埃及墓室壁畫(huà)》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識，并且社會(huì )也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。嚴格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng )作的時(shí)期，還沒(méi)有我們現在意義上的"藝術(shù)家"，原始時(shí)期的"藝術(shù)家"實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的準確身份是工匠，甚至是奴隸。
第二組作品，是14世紀以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫(huà)像。教材中的幾幅自畫(huà)像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞？真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。
真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因為她是一個(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當時(shí)女畫(huà)家的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。
除此之外，真蒂萊斯基和金農都是用的側面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀(guān)眾達成交流，而側面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。
第三組作品是處于創(chuàng )作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫(huà)家本人是"宮廷畫(huà)師"，負責記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè )器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專(zhuān)注于普通生活的細節。
2、教學(xué)目標：了解美術(shù)家社會(huì )地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng )作者的自我意識在作品上的表現方式；學(xué)會(huì )把特定的視覺(jué)圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝 術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì )地位的歷史變化；自我和社會(huì )的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導他們深入理解自我和社會(huì )的關(guān)系。
4、三維教學(xué)目標及確定依據
知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現象的方法，學(xué)會(huì )舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達方式和方法，來(lái)表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生能體驗美術(shù)活動(dòng)的樂(lè )趣，獲得對美術(shù)學(xué)習的持久興趣；激發(fā)創(chuàng )造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫(huà)像或肖像畫(huà)作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì )塑造、表現性格的一些方法。將觀(guān)察的內容一一地加以列舉并比較，引導學(xué)生將觀(guān)察與分析科學(xué)化、系統化，并運用教材所介紹的知識對比較的結果進(jìn)行分析。
B、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(huà)（繪畫(huà)、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。
二、學(xué)法指導
學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認識能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì )意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。
心理調節的方法指導：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì )美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征 。
知識建構的方法指導：從學(xué)生對美術(shù)家工作和生活的想像入手，結合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導學(xué)生理解教材的主要思想和內容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對美術(shù)家的自我與社會(huì )的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認識。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
三、教學(xué)方法及手段
教學(xué)方法的選擇及依據：主要采用"比較鑒賞法"，提問(wèn)法，討論法、觀(guān)察法等。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
理論依據：〈〈基礎教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
四、教學(xué)程序
創(chuàng )設問(wèn)題情景導入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究
A、圖片欣賞導入
1。圖片欣賞： 每個(gè)藝術(shù)家即使在表現同一個(gè)對象時(shí)，也會(huì )具有自己鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過(guò)金農的作品《月》。（出示圖片）
2。提問(wèn)： 請同學(xué)們想像一下，畫(huà)《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人？ 學(xué)生口頭描述對金農的想像。）
B、講授
1。 思考提問(wèn)： 現在我們來(lái)看藝術(shù)家本人對自己的描繪。（出示金農的《自畫(huà)像》）
看看跟我們想像的有什么不同？藝術(shù)家為什么要這樣畫(huà)？（學(xué)生討論）
小結：美術(shù)家對自己的看法可能和我們想像的不一樣。
2。作品欣賞：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。
思考：這幾件美術(shù)作品表現的是什么內容？有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來(lái)的？
進(jìn)一步思考：這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的？當時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當的講解。）
3。作品欣賞：三幅《自畫(huà)像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。
這是一組自畫(huà)像。仔細觀(guān)察畫(huà)面，回答下列問(wèn)題：
a。是正面還是側面？男畫(huà)家還是女畫(huà)家？年輕還是年老？
b。你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？
c。畫(huà)面是否暗示出創(chuàng )作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？（結合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解。）
4。完成第61頁(yè)的"思考與交流"：倫勃朗的三幅自畫(huà)像。
這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟金度日的地步，自畫(huà)像也表現出一種濃厚的滄桑感。）
C、集體討論 ：對比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。
1。畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區別？2。畫(huà)家自己是以什么方式出現在畫(huà)面上的？
3。能否看出畫(huà)家對自己職業(yè)的看法？
D、分組討論： 1。討論和分析對象：《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》。
2。思考： a。畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？ b。作者是以什么身份在畫(huà)畫(huà)？
�。ń處熤v解：在中國古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱(chēng)為"工匠"；而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。）
五、總結
在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì )地位不同，他們對自己的看法也不盡一致。例如《聽(tīng)琴圖》，宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現了他對繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份。
活動(dòng)交流 ：課下完成"活動(dòng)建議一"，教師選出一些作品進(jìn)行評議、交流。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇9
美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語(yǔ)言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統一，構成二種有機整體的形式。
例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。
�、趯α⑴c和諧
對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。
和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調。
例：黑白？
�、郾壤c尺度
比例包括數學(xué)的秩序，尺度是標準規范，包含體現事物的本質(zhì)特征和美的規律。（黃金比例1:1、6181:0、618）
例：帕特農神廟、薩平婦女
�、軐ΨQ(chēng)與均衡
對稱(chēng)就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱(chēng)軸或對稱(chēng)點(diǎn)，兩側形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩定和統一的美感。
均衡是從運動(dòng)規律中升華出來(lái)的美的形式法則。
例：邊防軍
�、莨澴嗯c韻律
節奏：原指的天黑夜有秩序出現，有條理反復，交替或排列
韻律：動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復
例：巴黎圣母院、西斯庭圣母
實(shí)戰演習：（多幅圖片）學(xué)生選擇評判
美術(shù)鑒賞的意義
A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì )鑒賞。
*馬克思說(shuō)過(guò)"如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人"
�、偈遣豢扇鄙俚默F代人文結構、美是人們長(cháng)期積累形成的，也是藝術(shù)家長(cháng)期探索形成的規律。
中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開(kāi)支作品《宮女》的侏儒、等。
從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉換
要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化，審美凸顯。（玉文化，木版年畫(huà)，月份牌年畫(huà)等）
情趣高尚，抵御格調低下，提高精神污染免疫力。
討論和思考：
講一講身邊事物的美
小結
美——在我們生活中無(wú)處不在，人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì )去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會(huì )鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。
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