高中語(yǔ)文說(shuō)課稿（實(shí)用15篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì )被要求編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師的語(yǔ)言表達能力。那么應當如何寫(xiě)說(shuō)課稿呢？以下是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專(zhuān)題的一篇課文。本單元為古代山水游記類(lèi)散文。山水游記不只是對自然風(fēng)物的客觀(guān)描繪，往往包含抒情或說(shuō)理的成分，閱讀這一類(lèi)的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣�！短m亭集序》作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān)，并以此批判了當時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
二、說(shuō)目標
《蘭亭集序》體現了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn)，文章文風(fēng)清淡，語(yǔ)言靜雅，寫(xiě)景句子更是美不勝收。根據課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色，我制訂了如下教學(xué)目標：
(1)知識目標：掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文
(2)能力目標：體會(huì )文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力;
(3)情感目標：理解作者在文中由樂(lè )到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據學(xué)生學(xué)習的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：
(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項;
(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè )轉悲，對人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數未經(jīng)歷過(guò)生死，對其中表達的生死觀(guān)不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂(lè )到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法
結合該課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況，我準備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。
五、說(shuō)學(xué)法
為了讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能夠主動(dòng)學(xué)習、探究，培養學(xué)生研讀文言文的思維方法。據此我確定了以下學(xué)法及能力培養：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學(xué)生自主獲取知識的能力;
2、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí)，在教學(xué)中，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
由學(xué)生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也�！睉莆找韵聦�(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災的儀式。
2、“群賢畢至，少長(cháng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�
畢：都。咸：都。修：長(cháng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�
引以為流觴曲水：引，引導。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的`圖片資料)。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來(lái)。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！笔�，指示代詞，這�；蒿L(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也�！�
品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè )趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關(guān)蘭亭集會(huì )的圖片資料，讓學(xué)生直觀(guān)感受文中自然美，并通過(guò)圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識更為直觀(guān)和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結并布置作業(yè)
對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線(xiàn)索，(2)歸納文中文言知識，完成課后練習三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對基礎差的學(xué)生必不可少，又培養學(xué)生對知識的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價(jià)奠定基礎。
第二課時(shí)
(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
(二)分析課文，理清思路
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿2
●點(diǎn)擊學(xué)習目標
▲ 知能目標
1、 通過(guò)閱讀方法，能讀懂本演講錄的基本內容，把握基本觀(guān)點(diǎn)。
2、 學(xué)習本文生動(dòng)、幽默的演講風(fēng)格。
3.感受科學(xué)精神，增進(jìn)科學(xué)素養
▲ 情感目標
1．品讀文中描述的有關(guān)宇宙未來(lái)的預測，從而引發(fā)對宇宙探索的興趣。
2．培養科學(xué)思辨能力和愛(ài)科學(xué)、論科學(xué)的熱情。
3．感受演講語(yǔ)言的幽默生動(dòng)帶來(lái)的親和力和輕松感。
▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)
1、提煉本文的要點(diǎn)，增強概括能力。
2、探究本文的內涵，增強分析能力。
3．準確地感知和理解文中重要語(yǔ)句。
●刷新知識庫存
知識庫存
1關(guān)于作者
芬.霍金，是本世紀享有國際盛譽(yù)的偉人之一，現年60多歲，出生于伽利略逝世周年紀念日，劍橋大學(xué)應用數學(xué)及理論物理學(xué)系教授，當代最重要的廣義相對論和宇宙論家。70年代他與彭羅斯一道證明了著(zhù)名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后世界上最著(zhù)名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”。他還證明了黑洞的面積定理。他擔任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最為崇高的教授職務(wù)，那是牛頓和狄拉克擔任過(guò)的盧卡遜數學(xué)教授。他擁有幾個(gè)榮譽(yù)學(xué)位，是皇家學(xué)會(huì )會(huì )員。他因患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥），禁錮在一張輪椅上達20年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫(xiě)，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng )造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨游到廣袤的時(shí)空，解開(kāi)了宇宙之謎。
霍金教授也是現代科普小說(shuō)家，他的代表作是1988年撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這是一篇優(yōu)秀的天文科普小說(shuō)。作者想象豐富，構思奇妙，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，字字珠璣，更讓人咋驚世界之外，未來(lái)之變，是這樣的神奇和美妙。這本書(shū)至今累計發(fā)行量已達2500萬(wàn)冊，被譯成近 40種語(yǔ)言。1992年耗資350萬(wàn)英鎊的同名電影問(wèn)世�；艚饒孕抨P(guān)于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用數學(xué)來(lái)表達，世人應當可以通過(guò)電影——這一視聽(tīng)媒介來(lái)了解他那深奧莫測的學(xué)說(shuō)。本書(shū)是關(guān)于探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著(zhù)作，它改變了人類(lèi)對宇宙的觀(guān)念。本書(shū)一出版 即在全世界引起巨大反響�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》對我們這些喜用言語(yǔ)表達甚于方程表達的讀者而言是一本里程碑式的佳書(shū)。它長(cháng)于一個(gè)對人類(lèi)思想有接觸貢獻者之手，這是一本對知識無(wú)限追求之作，是對時(shí)空本質(zhì)之謎不懈探討之作。
2中西古代對宇宙的關(guān)注與研究
中國古代的宇宙學(xué)說(shuō)，有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)等。渾天說(shuō)認為，“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮�！�(《張衡渾儀注》) 蓋天說(shuō)認為，“天似蓋笠，地法覆盤(pán)”(《晉書(shū)?天文志》)，天地都是穹形的，如同一個(gè)同心的球穹，相距八萬(wàn)里。宣夜說(shuō)認為，“天了無(wú)質(zhì)，仰而瞻之，高遠無(wú)極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也�！�(《晉書(shū)?天文志》)就是說(shuō)“天”不是一個(gè)固體的“天穹”，不過(guò)充滿(mǎn)了無(wú)邊無(wú)際的氣體，日月星辰都在這氣體中浮動(dòng)。
在西方，古希臘人也有多種宇宙學(xué)說(shuō)。公元前600年左右，住在米利都的古希臘哲學(xué)家泰利斯認為地球是一個(gè)圓盤(pán)，漂浮在一片汪洋中。他的弟子阿那克西曼德認為天空是包圍地球的一個(gè)球層，恒星在內層，太陽(yáng)和月亮在外層。畢達哥拉斯認為，地球、月亮、太陽(yáng)、行星和恒星都在一個(gè)同心球上圍繞中央作為旋轉。托勒密總結了古希臘的天文學(xué)成就，著(zhù)《天文學(xué)大成》，認為地為球形，靜止不動(dòng)，處于宇宙的中心，其他天體圍繞地球運行，創(chuàng )立了“地心說(shuō)”，統治西方天文學(xué)界一千四百多年，直到波蘭天文學(xué)家哥白尼在16世紀發(fā)表《天體運行論》，創(chuàng )立日心說(shuō)。17世紀，意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略親手制造天文望遠鏡，開(kāi)拓了人們的天文視野。德國天文學(xué)家開(kāi)普勒提出了行星運動(dòng)的三大定律，英國物理學(xué)家牛頓用力學(xué)的引力原理解釋開(kāi)普勒的行星運動(dòng)定律，創(chuàng )立了天體力學(xué)。
3宇宙大爆炸理論簡(jiǎn)介：
現代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說(shuō)是大爆炸宇宙學(xué)。大爆炸宇宙學(xué)認為，宇宙早期溫度極高(在100億度以上)，物質(zhì)密度極大。在那里，物質(zhì)被壓縮成一個(gè)奇點(diǎn)，時(shí)間和空間都毫無(wú)意義。大約200億年前，發(fā)生“爆炸”，溫度逐漸冷卻，形成各種各樣的恒星體系，也就是我們今天所能觀(guān)測到的宇宙。
宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)是逐漸形成的。20世紀初，愛(ài)因斯坦的相對論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。1927年，比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了動(dòng)態(tài)宇宙模型，認為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。他推測：如果宇宙中物質(zhì)的質(zhì)量小于某個(gè)臨界值，宇宙就會(huì )繼續膨脹下去，成為“開(kāi)放的宇宙”；反之，就會(huì )坍縮，成為“閉合的宇宙”。1948年，出生在俄國的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了“大爆炸”學(xué)說(shuō)。
大爆炸學(xué)說(shuō)得到了以下天文觀(guān)測的支持。(1)河外星系有系統地譜線(xiàn)紅移(課文中涉及到)。1917年，美國天文學(xué)家斯里弗發(fā)現河外星系譜線(xiàn)有系統地向紅端移動(dòng)，表明這些遙遠的天體正在離我們遠去。1929年，美國天文學(xué)家哈勃發(fā)現，幾乎所有的星系都有紅移現象。星系距離越遠，紅移越大。這種紅移與距離之間的線(xiàn)性關(guān)系，稱(chēng)為哈勃定律。(2)在各種不同的天體上，氦的密度相近，大都是30%。根據大爆炸理論，早期宇宙溫度很高，所以產(chǎn)生氦的效率也很高。(3)測定各種天體的年齡，均小于200億年。(4)宇宙微波背景輻射的發(fā)現(課文中涉及到)。
4黑洞解答
究竟什么是黑洞?黑洞是由具有極大質(zhì)量的超巨星在塌陷時(shí)所形成的，恒星的核心在本身重量的影響下非�？焖俚氖湛s，并釋放出強勁的暴發(fā)能量，如果核心物質(zhì)大得使塌陷無(wú)限地繼續下去，便產(chǎn)生了黑洞，在重力巨大的擠壓下，所留下的物質(zhì)有難以想像的高密度。由于黑洞的質(zhì)量非常大，使得它們具有強大的重力場(chǎng)，這些力量大的連光線(xiàn)也無(wú)法逃出它的手掌心，這也就是為什么它要叫做黑洞的原因了，在它的邊界內你看不到任何東西。
“黑洞”，顧名思義就是一個(gè)漆黑的洞。因其引力過(guò)強，以至于連自己發(fā)出的光線(xiàn)都無(wú)法由其中逃脫而出。就連光線(xiàn)由外射入 ，也像射入無(wú)底洞。然而大質(zhì)量塌縮的恒星是如何到達此情境的呢?試想一物體于一塌縮星的表面，隨著(zhù)恒星塌落而凝縮，不停的靠向中心，重力愈來(lái)愈強。(天體的重力離中心愈近愈大)而恒星愈收縮，要離開(kāi)它的表面速度要求愈大。當恒星塌縮到到光速時(shí)，已幾乎無(wú)任何物體可逃脫而出。而塌縮到光速都無(wú)法逃出時(shí)，任何物體都不可能再從黑洞中出來(lái)。當恒星塌縮到此一境界時(shí)，這時(shí)黑洞所呈現的半徑就稱(chēng)為「史瓦西半徑」。假設地球也做如此的塌縮，那此時(shí)地球的史瓦西半徑就為一厘米寬。但恒星并非一定凝縮到此程度才形成不可逃脫的表面。質(zhì)量愈大，其史瓦西半徑內的.物質(zhì)密度愈小。如質(zhì)量是太陽(yáng)一億倍的，縮到水的密度便達到史瓦西半徑了。
黑洞是一去不復返的深淵，但在靠近黑洞時(shí)，由于時(shí)間的延滯，會(huì )發(fā)生許多奇妙的事。黑洞旅行者穿越事界，按他的計時(shí)系統來(lái)說(shuō)，只是很短的時(shí)間，但對遠方的觀(guān)測者來(lái)說(shuō)，其結果卻是恰恰相反。他看見(jiàn)愈近事界，宇航員的身影愈薄，接近事界愈緩慢�；鸺裏o(wú)限靠近事界，但總不能到達。外界的人看事界亦為如此，也是越塌縮越緩慢，形狀也越朦朧，塌縮星就像是漸漸凝住了，所以以前把這現象叫做「塌縮星凝止」。凝止的界面就稱(chēng)為「凝止界面」(Static limit)。而當塌縮接近事界時(shí)，星光迅速黯淡。對于是太陽(yáng)質(zhì)量十倍的星，就在凝止那一剎那，在百萬(wàn)分之四秒內全部化為烏有。所以我們無(wú)從得知黑洞是如何形成的。然而黑洞周?chē)臅r(shí)空彎曲的性質(zhì)，對人的壽命有特殊影響。它周?chē)臅r(shí)間進(jìn)度緩慢，也許這可以做為一種變時(shí)機制，勇敢涉足于事界邊緣也許可以不老并不死。但在黑洞的邊緣要求很大的加速度。愈靠近黑洞，要求的加速度越大，時(shí)間延滯也越厲害。
理論上，黑洞的質(zhì)量并沒(méi)有多大或多小的限制。任何大小的質(zhì)量如果被壓縮到足夠高的密度，在理論上都有可能形成黑洞。我們認為大多數實(shí)際存在的黑洞是有大質(zhì)量的恒星死亡后產(chǎn)生的，所以我們認為那些黑洞和那些大質(zhì)量的恒星一樣重。一個(gè)恒星級黑洞的典型質(zhì)量差不多是太陽(yáng)的十倍，或者說(shuō)是10^(30)千克。天文學(xué)家們也認為許多星系的中心都有質(zhì)量巨大的黑洞。它們的質(zhì)量大約是太陽(yáng)的一百萬(wàn)倍，或者說(shuō)是10^(36)千克。
5字形辨析
●探究互動(dòng)平臺 【整體把握】
1、課文談的內容要點(diǎn)是什么？
※①科學(xué)家有信心預言未來(lái)。②巫師的預言模棱兩可，宗教的預言屢測屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預言人類(lèi)；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的，因此我們可以預言宇宙遙遠的未來(lái)。④宇宙的未來(lái)有兩種可能，一是繼續膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區分開(kāi)來(lái)的臨界點(diǎn)上，所以?xún)煞N可能都會(huì )發(fā)生。
2、這篇演講稿的結構思路怎樣？ ※犝餛演講，從古代巫師的預言，談到近代宗教的預言，然后過(guò)渡到自己對宇宙未來(lái)的預言，結構嚴謹，重點(diǎn)突出。作者運用天體物理學(xué)理論，對宇宙未來(lái)作出了兩種預測，一是繼續膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度�！叭绻扰R界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì )坍縮，而時(shí)間就會(huì )在大擠壓處終結�！笨伞艾F在密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區分開(kāi)來(lái)的臨界密度”，所以?xún)煞N結果都有可能。
【內容探究】
1、作者在第8段中為什么說(shuō)“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們仍然不能利用它們去預言遙遠的未來(lái)”?為什么第10段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預言它”?明確：“因為物理方程的解會(huì )呈現出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì )導致非常不同的結果”。
2、為什么科學(xué)“不能預言人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)”，卻“可以預言宇宙遙遠的未來(lái)”?
明確：因為前者是混沌的，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的，因此我們可以預言宇宙遙遠的未來(lái)”。
3、作者對宇宙的未來(lái)的預言與巫師、宗教預言家對人類(lèi)社會(huì )未來(lái)的預言有何不同?
明確：前者是有科學(xué)根據的，是運用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測，科學(xué)預言；而后者是沒(méi)有科學(xué)根據可言的�！鋵�(shí)，從上面的題目就可知道，人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)根本就是無(wú)法預言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預言家對人類(lèi)社會(huì )的預言注定就是荒唐的。
4、對宇宙未來(lái)的預言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題?
明確：“對宇宙未來(lái)的預言，其關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少�！�
5、作者認為宇宙的未來(lái)會(huì )是怎樣的?
明確：會(huì )有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì )坍縮�！�
6、根據作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據是什么?作者又舉了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?
明確：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個(gè)證據來(lái)自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉的星系牢牢抓住”；“另一個(gè)證據來(lái)自于星系團”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團就會(huì )飛散開(kāi)去……所以，在星系團中我們觀(guān)測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。作者為了說(shuō)明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說(shuō)，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。
7、試舉出三個(gè)例子，分析本文演講語(yǔ)言的表達效果。
明確：例如：①“……這些日期使股票市場(chǎng)下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結會(huì )使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián)，假定你在世界末日什么也帶不走的話(huà)�！边@句話(huà)讓人在笑聲中悟到人類(lèi)自身的某些缺陷和某些思維誤區。②“據說(shuō)，1844年是第二次回歸的開(kāi)始，但是首先要數出獲救者名單。只有數完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運的是，數人名看來(lái)要花很長(cháng)的時(shí)間�！边@句話(huà)幽默中含著(zhù)揶揄和諷刺，揭露了宗教預言師的荒謬，表現了對方屢測屢敗卻又想方設法自圓其說(shuō)的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭，以保萬(wàn)無(wú)一失�！甭�(tīng)眾明知作者做的是科學(xué)的預言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類(lèi)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預測，二是順勢又對他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。
8、霍金對宇宙未來(lái)的預言主要有哪些觀(guān)點(diǎn)？
明確：（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì )永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì )坍縮，時(shí)間本身就會(huì )終結。
�。�2）在螺旋星系和星系團中應該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團飛散開(kāi)去。
�。�3）如果宇宙繼續膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì )變成黑洞。
�。�4）黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(cháng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
�。�5）在星系或星系團之外，應該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達到臨界值，從而可能會(huì )使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
【特色析要】這篇演講稿有什么特色？
1鄙動(dòng)的導引這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點(diǎn)。預言宇宙的未來(lái)，雖然是一個(gè)嚴肅的科學(xué)話(huà)題。但如果就事論事，很容易枯燥乏味。演講需要激起聽(tīng)眾的興趣。演講者從古代的巫術(shù)和近代的宗教預言談起，既增加了趣味性，又深化了講演的主題──在與巫術(shù)的對比中，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神。
2毖轄韉耐評磣魑一篇科學(xué)演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴謹的推理，增強了說(shuō)服力。宇宙雖然復雜，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運的關(guān)鍵，然而，確定這一點(diǎn)非常不易。演講者從可見(jiàn)物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)假說(shuō)，把問(wèn)題講得透徹明白。沒(méi)有作出一個(gè)明確的預言，也說(shuō)明了演講者嚴謹的科學(xué)態(tài)度。
3庇哪的語(yǔ)言演講是面對面的交流，這種交流是單向的，如果不注意演講的語(yǔ)言藝術(shù)，就達不到最佳的表達效果。這篇演講語(yǔ)言幽默，創(chuàng )造出一種輕松愉快的氣氛，使所論述的問(wèn)題更易于為聽(tīng)眾接受。如，文中有一段話(huà)說(shuō)：“我比其他的末日預言者更占便宜。即使宇宙將要坍縮，我可以滿(mǎn)懷信心地預言，它至少在一百億年內不會(huì )停止膨脹。我預料那時(shí)自己不會(huì )留在世上被證明是錯的�！币越沂咀约骸白运健钡男睦肀硎居哪�，同時(shí)傳達出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內不會(huì )停止膨脹”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，要學(xué)會(huì )思想，學(xué)會(huì )平等、合作和承擔責任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大、比喻、對比等技巧的運用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛(ài)生命》文章語(yǔ)句平實(shí)，思想卻深刻，作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對比呈現了出來(lái)從對比中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對生活苦和樂(lè )的對比中，作者調制出了“心的轉化劑”，同樣在對生和死的對比中，作者提煉出了“樂(lè )觀(guān)的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè )趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀(guān)點(diǎn)樂(lè )觀(guān)地面對每天升起的太陽(yáng)，充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開(kāi)頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因為作者并沒(méi)有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊涵著(zhù)精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動(dòng)物，他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺(jué)體認成就了人的崇高與莊嚴作者強調人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導我們如何把美好的愿望付諸實(shí)踐的文章。一切美好的藍圖只有在實(shí)踐中才能變成現實(shí)，擁有愛(ài)的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達出精深的人生準則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標準的升華作者談到的十七條準則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì )和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛(ài)心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛(ài)、尊重、盡責等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認為這美妙的旋律不應只彈奏在心間，更應回響在現實(shí)世界的每個(gè)角落。
二、說(shuō)學(xué)習目標和重難點(diǎn)預設
《語(yǔ)文新課程標準》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據對文本的把握，教師根據對課程標準的把握，我們共同討論，師生一起預設學(xué)習目標如下：
知識與技能目標：能概括三篇短文的主旨，能說(shuō)出關(guān)鍵句的內涵。
過(guò)程與方法目標：摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：領(lǐng)悟文章豐富的精神內涵，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和生命觀(guān)，提高個(gè)人素養。
三、說(shuō)教法
根據新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養，在課堂上真正實(shí)現“以學(xué)生為主體，老師為主導”的理念，我采用“三段自主學(xué)習模式”引導學(xué)生學(xué)習，構建“高效課堂”�！叭巫灾鲗W(xué)習模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)。
[教學(xué)設想]
本課的隨筆充滿(mǎn)了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應力求通過(guò)設置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題，引導學(xué)生認真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類(lèi)思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據“人��！認識你自己”蘇格拉底這一名言展開(kāi)，按照“人是什么”“人的生命”“人的.生活”三個(gè)主題分別對《人是一根能思想的葦草》《熱愛(ài)生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛(ài)生命》以教師引導，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過(guò)程]
導入：（將三篇短文作為一個(gè)整體，導入的同時(shí)板書(shū)）：這節課我們一起來(lái)學(xué)習《短文三篇》，每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時(shí)候常常不自覺(jué)要思索人生問(wèn)題，是啊，人——一個(gè)多么復雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們該如何面對生命呢？人是有思想的動(dòng)物，那么思想對于人又意味著(zhù)什么呢？時(shí)代瞬息萬(wàn)變，有沒(méi)有不變的信條呢？讓我帶著(zhù)這些問(wèn)題，走進(jìn)《短文三篇》，聽(tīng)聽(tīng)哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導入：由“人是什么”引出導入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛(ài)生命，因為思想可以在我們有限的生命里書(shū)寫(xiě)永恒！
《熱愛(ài)生命》
1、導入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開(kāi)對生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛(ài)生命的？
3、結合事例拓展、討論
4、教師總結：生是死之開(kāi)始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因為死是生的極限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。
《信 條》
1、導入：以思想的靈光，愛(ài)的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現實(shí)引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出感觸較深的句子，并在旁邊適當作一些批注
3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥
4、教師總結：真理往往是最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們在慢慢長(cháng)大，但無(wú)論什么時(shí)候，千萬(wàn)別忘記兒時(shí)，父母師長(cháng)的語(yǔ)重心長(cháng)正如孟子所說(shuō)：大人者，不失其赤子之心者也
結束語(yǔ)：
這節課我們一起學(xué)習了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎，思想體現人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著(zhù)理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì )更加熱愛(ài)生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強大時(shí)，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構成了穩固的三角結構，共同支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿4
一、說(shuō)教材
《陳情表》是高中語(yǔ)文第四冊第五單元的第一篇，屬于古代散文，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)的重要性不言而喻的，因為高考要考。要理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義；理解文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。而《陳情表》又是一篇字詞較多，以情動(dòng)人的文言文。
二、說(shuō)教學(xué)目標及教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上認識，我確定的教學(xué)目標是：
1 背誦全文。
2 積累重要文言實(shí)詞虛詞。
3 品味作者在敘述中蘊涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
4 鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫(xiě)作技法。
教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞
教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì )作者怎樣逐層深入地敘事陳情
三、說(shuō)教法
為較好地實(shí)現教學(xué)目標，落實(shí)字詞教學(xué)，體會(huì )以情動(dòng)人的特點(diǎn)，結合我們學(xué)生的實(shí)際情況――自覺(jué)性查，預習不到位，我采取的教學(xué)方法是：指導誦讀和講解為主，加以點(diǎn)播點(diǎn)撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。反復誦讀中體會(huì )作者的真情實(shí)感，積累常用文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化知識。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。�、導入新課，蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表、》不下淚者，其人必不孝，讀《祭一二十二郎文》不下淚者，其人必不友。因為《出師表》學(xué)生都很熟悉，容易理解本文以情動(dòng)人這個(gè)重要特點(diǎn)。
�。�、解題 主要讓學(xué)生明白陳情表這三個(gè)字的含義就行，尤其是應該讓學(xué)生理解“表”這種文體，明白為什么要些表，寫(xiě)給什么人。
�。�、作者及背景
作者李密書(shū)上有注釋?zhuān)瑳](méi)有必要展開(kāi)講，但要提示學(xué)生要和瓦崗的李密分清。
為了更好的理解本文以情動(dòng)人的特點(diǎn)，背景要簡(jiǎn)單介紹一下。
�。�、范讀正音
為何要在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫(huà)注釋的時(shí)間呢？因為就目前來(lái)說(shuō)，我們的學(xué)生預習是很不到位的，如果直接范讀，會(huì )有相當多的學(xué)生會(huì )忙著(zhù)聽(tīng)音注音，而忽視節奏和感情，所以，一般情況我檢查發(fā)現學(xué)生預習不理想時(shí)會(huì )給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽(tīng)讀要求：聽(tīng)準字音，聽(tīng)清節奏，聽(tīng)出感情。
由于課本注釋比較詳盡，也為了培養學(xué)生重視課本注釋的學(xué)習習慣，所以，在正音時(shí)我主要提示了幾個(gè)多音字的讀音，課本很清楚的沒(méi)有指出，也不知道這樣處理是否合適，還希望多聽(tīng)各位前輩的意見(jiàn)。
�。�、朗讀指導
本來(lái)在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節奏、感情處理問(wèn)題進(jìn)行討論、評價(jià)、指導，因為沒(méi)有學(xué)生，這個(gè)環(huán)節也沒(méi)有進(jìn)行。
�。�、學(xué)習第一段
這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞，梳理結構簡(jiǎn)單賞析，在此基礎上指導背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽，一般時(shí)間充足而我又有把握的'情況下我會(huì )示范背誦，爭取學(xué)生能夠當堂背。
�。�、課堂小結，要能夠承上啟下就行，顯得課堂的完滿(mǎn)。
�。�、作業(yè)布置：這個(gè)講課時(shí)一緊張忘了，其實(shí)作業(yè)有兩個(gè)，一是背誦全文，二是識記字詞，下節課提問(wèn)檢查。
五、說(shuō)板書(shū)設計
我向來(lái)認為語(yǔ)文板書(shū)以簡(jiǎn)潔為要，實(shí)用為主，平時(shí)我的板書(shū)主要分三塊，一是講課當中舉例提到的名言警句或關(guān)鍵詞，比如說(shuō)今天提到的“鞠躬盡瘁，死而后已”，為了使學(xué)生記得準確而不是只記個(gè)耳熟，我會(huì )板寫(xiě)在右邊。重點(diǎn)字詞我板寫(xiě)在左邊，中間主板就是行文思路。今天的板書(shū)安排好，上去太緊張，把字音寫(xiě)在左邊，其實(shí)應該寫(xiě)在副板的位置上。
沒(méi)有一節課是一無(wú)是處的，也沒(méi)有一節課是完美無(wú)缺的，每節課上完我都會(huì )認真反思，是設計上的不足，還是運行中的失誤。一個(gè)人要善于反思和正視自己的不足，才會(huì )不斷進(jìn)步，同樣，一個(gè)人更要虛心和真誠聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，才會(huì )進(jìn)步的更快。我真誠的希望各位領(lǐng)導各位老師多提意見(jiàn)，給我成長(cháng)的機會(huì )。
謝謝大家！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿5
一、教材分析
《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級中學(xué)教科書(shū)”語(yǔ)文第四冊第六單元的首篇課文�！跺羞b游》作為《莊子 內篇》的第一篇，具有開(kāi)宗明義的價(jià)值。更關(guān)鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實(shí)的理論依據和深層動(dòng)力
并本單元要求學(xué)生加強自學(xué)，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書(shū)，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語(yǔ)言。欣賞中要展開(kāi)想象，進(jìn)入作品創(chuàng )造的藝術(shù)天地。
《全日制普通高級中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；繼續加強積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握語(yǔ)文學(xué)習的基本方法。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習用現代觀(guān)念審視作品的內容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識。
另外教學(xué)大綱要求重視語(yǔ)文知識與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養，以有利于學(xué)生語(yǔ)文素養的整體提高。
據此本文的教學(xué)目標及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
〔教學(xué)目標〕
知識目標： 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、在理解文章內容的基礎上，初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的.風(fēng)格。
智能目標1、練思路、把握文旨的能力。
2、養展開(kāi)想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力，能欣賞作品聽(tīng)情節、形象和語(yǔ)言。
德育目標： 1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨具特色的氣韻美。
〔教學(xué)重點(diǎn)〕
1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、了解、賞析本篇形象化的說(shuō)理特點(diǎn)
〔教學(xué)難點(diǎn)〕
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的“無(wú)所待”的思想
二、教法運用教法的選擇是要看對象的，本著(zhù)“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據本課的教材特點(diǎn)及相應的教學(xué)目標，結合所教學(xué)生的基礎實(shí)際，我采用以下方法教學(xué)：
1．教師提示誦讀要領(lǐng)，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法。有助于學(xué)生了解內容并體味、把握其中的感情變化。
2．介紹歸納整理相關(guān)知識點(diǎn)的方法，點(diǎn)撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )積累文言詞語(yǔ)，培養學(xué)生發(fā)現文言現象的能力。為了要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現以學(xué)生為主體的指導思想，主要采取發(fā)現法、聯(lián)想法。發(fā)現法是來(lái)訓練學(xué)生發(fā)現問(wèn)題從而提出問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題的能力，是思維的高級形式；聯(lián)想法練習思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開(kāi)拓思維空間，為創(chuàng )造思維打下基礎。對重點(diǎn)字詞句則是引導、啟發(fā)學(xué)生結合課文注釋?zhuān)?lián)系學(xué)過(guò)的相關(guān)知識，進(jìn)行歸納總結，利于記憶掌握及鞏固。
三、學(xué)法分析長(cháng)期以來(lái)，文言文教學(xué)存在著(zhù)一種不好的現象，就是學(xué)生被動(dòng)接受。對文言文學(xué)習也是望而生畏，不敢學(xué)，不愿意學(xué)。文言文學(xué)習停留在一種教師單邊進(jìn)行的層面上。文言文教學(xué)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)瓶頸。本課還將采用自主式學(xué)習法，讓學(xué)生在學(xué)習古文時(shí)“動(dòng)”起來(lái)，引導他們自主發(fā)現，自主整合，自主積累和自主提高。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿6
我今天說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文必修四第二單元的《雨霖鈴》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)方法、學(xué)習方法、教學(xué)過(guò)程五個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
一、教材分析
�。ㄒ唬﹩卧虒W(xué)目標
必修四第二單元編選的是宋詞，在人教版五個(gè)必修模塊中，這是唯一的宋詞單元。本單元選取的是四位著(zhù)名詞人的作品。四人中蘇軾和辛棄疾是北宋和南宋的豪放派代表，而柳永和李清照是婉約派的代表人物，其中柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的文人，李清照是宋代最杰出的女詞人，四人在詞壇上都占有一席之地。教材編者可謂用心良苦，編選四人各富代表性的詞來(lái)學(xué)習，通過(guò)比較，使學(xué)生了解完全不同的兩種詞風(fēng)，進(jìn)一步體會(huì )四位詞人不同的創(chuàng )作風(fēng)格。
本單元教學(xué)課上努力做到學(xué)生、教師、編者和文本之間的平等對話(huà)與交流，在學(xué)生理解詞的內容后，教給鑒賞詞的方法。通過(guò)鑒賞，體味詞中表達的情感，分析作者是如何傳情達意的，進(jìn)一步了解詞的特點(diǎn)和寫(xiě)法（情景交融、點(diǎn)染、白描、疊字等），讓學(xué)生在學(xué)習后對詞的鑒賞建立一個(gè)初步的感性的理解。
因為必修五模塊已沒(méi)有古典詩(shī)詞的學(xué)習內容，所以本單元的學(xué)習還應引導學(xué)生對鑒賞古典詩(shī)詞的一般方法進(jìn)行總結，為以后進(jìn)行詩(shī)歌與散文系列模塊的選修打下堅實(shí)的基礎。
�。ǘ┱n文特點(diǎn)
這首詞是宋代婉約派的代表作。這首詞寫(xiě)的是才情卓著(zhù)、但一生仕途坎坷不濟的柳永離開(kāi)都城汴京（現在河南開(kāi)封）時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。以“離情”為線(xiàn)索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細致地描寫(xiě)了情人話(huà)別時(shí)留戀難舍的.情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見(jiàn)情，以情帶景，是柳永的代表作。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”被譽(yù)為千古名句。
《教學(xué)大綱》要求“培養學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力，能感受形象，品味語(yǔ)言，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪”。根據教材特點(diǎn)及《大綱》要求，確立教學(xué)目標如下：
知識目標：1、了解婉約派的主要特征；2、了解柳永及“雨霖鈴”詞牌。
能力目標：1、初步掌握鑒賞詞的基本步驟和方法；2、理解“景中見(jiàn)情、緣情設景”的藝術(shù)特色；3、理解虛實(shí)結合的藝術(shù)表現手法。
情感目標：培養對古典詩(shī)詞的熱愛(ài)及純正的文學(xué)趣味。
教學(xué)重點(diǎn)為：1、“景中見(jiàn)情、緣情設景”的藝術(shù)特色；2、理解虛實(shí)結合的藝術(shù)表現手法。
教學(xué)難點(diǎn)為：名句的鑒賞方法。
二、學(xué)情介紹
本課的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，對詞這種體裁并不算陌生。在初中時(shí)已有接觸，必修一學(xué)過(guò)《沁園春·長(cháng)沙》，感受了詞的語(yǔ)言美、意境美，但只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養學(xué)生的鑒賞能力。
三、教學(xué)方法
孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！苯處煈朴趩l(fā)，相機誘導，教學(xué)才能獲得成功�，F代教育理論認為“學(xué)生是主體，教師是主導�！苯虒W(xué)本身就是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)。據此采取以下教學(xué)方法：
啟發(fā)誘導式教學(xué)法；
2、學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結合的方法。
葉圣陶說(shuō)：“‘講’都是為了達到用不著(zhù)‘講’，‘教’都是為了達到用不著(zhù)‘教’�！苯虒W(xué)活動(dòng)中，教師既要“授之于魚(yú)”，更要“授之于漁”。據此，學(xué)習這篇課文，教會(huì )學(xué)生1種學(xué)習方法：學(xué)習名句鑒賞法——易詞造意法。
此外還靈活運用提問(wèn)法、討論法、練習法和板書(shū)圖示法。
四、學(xué)法指導
整體把握察內容，再現意境體詩(shī)情，易詞造意賞名句，熟讀背誦多識記。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�、導入語(yǔ)
宋詞作為我國古代文苑中的一朵奇葩，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永；而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。這是一首飽含了千種風(fēng)情的別離詩(shī)，人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的苦痛。自古以來(lái)，分別都是痛苦的，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，形形色色的分別，無(wú)不貫穿著(zhù)一個(gè)主題：分別痛苦。今天，我們就一起來(lái)欣賞北宋婉約派代表詞人柳永的“雨霖鈴”又是怎樣寫(xiě)“別”的呢？
�。ǘ�、介紹柳永及寫(xiě)作背景
作者柳永才情卓著(zhù)，但一生仕途坎坷不濟，早年屢試不第，生活窮困潦倒，處世抱著(zhù)一種玩世不恭的態(tài)度。更多的時(shí)日跟歌伎們一起，過(guò)著(zhù)浪蕩自由、淺斟低唱的生活。他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他們在一起的悲歡離合�！队炅剽彙繁闶瞧渲袨槭廊藗髡b的一首。這首詞寫(xiě)的是他離開(kāi)都城汴京城（現在河南開(kāi)封）時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人的別離情景。
�。ㄈ�、朗讀課文：整體感知詞的內容和感情
1.播放配樂(lè )朗讀磁帶。
2.誦讀點(diǎn)評。
3.學(xué)生放聲朗讀，自行品味。要求：讀準字音，熟悉內容，把握感情，注意語(yǔ)調、節奏，熟讀成誦。
4.指名誦讀，感受本詞的情感氛圍。
�。ㄋ模�、探究賞析
教師點(diǎn)撥名句，深化學(xué)生理解：（視學(xué)生掌握情況決定詳略分析）
例一：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。
寒蟬凄涼急促第叫著(zhù)，面對著(zhù)長(cháng)亭，正是傍晚的時(shí)候，急雨剛剛停歇。
分析：起筆用融情入景、以景襯情的手法不僅捕捉了晚秋景物特點(diǎn)，寫(xiě)出所見(jiàn)、所聞、所感，而且醞釀出足以出動(dòng)離愁別恨的氣氛和情調。試想：在樹(shù)上寒蟬凄切的叫聲里，在暮色蒼茫而又冷清的景象中，送別時(shí)面對長(cháng)亭，該是多么動(dòng)人愁思的境界��！就在這個(gè)時(shí)候，陣陣驟雨，剛剛收住了雨腳，好朋友啊，就要走了！這時(shí)節，動(dòng)人的愁思將怎樣地抒發(fā)出來(lái)呢？
例二：“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎�！�
問(wèn)1、情人的離別，照我們當下的情形，一般采取怎樣的方式？為什么作者在這里用“執手”？為什么不用“吻別”“擁別”“話(huà)別”或是“揮手告別”甚至是“揮著(zhù)手絹”等方式。
學(xué)生可能只會(huì )注意到作者當時(shí)沒(méi)有現在開(kāi)放，不可能“吻別”“擁別”。但這種理解是淺層次的，教師要誘導從中華民族的文化心理角度去理解，“執子之手，與君偕老”相當于現代漢語(yǔ)中的“牽手”，此處“執手”一方面寫(xiě)出其“不舍”，另一方面，“執手”這一動(dòng)作大膽直接，充分體現了柳詞“俗”與“直”的一面。
此處用人物的動(dòng)作表情來(lái)揭示內心活動(dòng)，大膽率直，語(yǔ)言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。
例三：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊�！�
問(wèn)1、將“去去”改為“此去”如何？
問(wèn)2、“千里煙波”改為“千里波濤”如何？
問(wèn)3、既然是“沉沉的暮靄”為什么“楚天”卻會(huì )“闊”呢？這不矛盾嗎？
采用討論的方式，可由學(xué)生先提出可供置換的意象或詞語(yǔ)，再進(jìn)行比較，品評。
此詞不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)離情別意，而更多的滲透了作者的“前途黯淡，歸期渺茫，命運難測”的身世之感。這一點(diǎn)是學(xué)生最容易忽視的。
學(xué)習下闋，重點(diǎn)鑒賞典型詩(shī)歌意象。
典型意象：酒、柳、風(fēng)、月“今霄酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”
問(wèn)1：明代詞評家賀裳稱(chēng)，柳永此詞中有一“千古俊句”，是哪一句呢？
問(wèn)2：看似尋常的兩句詞，何以冠以“千古俊句”？改為“今宵酒醒何外，芳草地曉風(fēng)殘月”如何？
問(wèn)3：改為“楊柳岸，凄風(fēng)冷月”如何？
問(wèn)4：改為“今霄夢(mèng)醒何處”如何？
如學(xué)生有困難可稍作解釋“名句”的特征，可用流行歌曲中的名句類(lèi)比。
此環(huán)節需要相機點(diǎn)拔，學(xué)生很有可能出現“有所感卻說(shuō)不出”的情況。要通過(guò)誘導讓其品出名句的魅力所在。
�。ㄎ澹�、再次誦讀本文，爭取背誦
總結上下片各寫(xiě)了什么內容？各用了哪些意象？
明確：上片：離別情景，以實(shí)寫(xiě)為主；下片：想象別后情景，以虛寫(xiě)為主。
建議由學(xué)生討論，找意象。學(xué)生對意象的分析只要扣住主旨，言之有理即可。對學(xué)生未分析的意象，教師可適當提示補充。
�。�、小結
人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的苦痛。長(cháng)亭送別，執手相看，柴門(mén)扶杖，汽笛聲催，生命總在演繹著(zhù)悲歡離合的故事，而當我們輕輕敲開(kāi)古典詩(shī)詞的門(mén)扉，不經(jīng)意間就會(huì )發(fā)現一個(gè)個(gè)凄婉纏綿的動(dòng)人故事，今天我們一起走進(jìn)了柳永的詞《雨霖鈴》，感受作者了筆下哀婉動(dòng)人的感情，想必也會(huì )有某種特別的感受，寫(xiě)下來(lái)吧。
�。ㄆ撸�、作業(yè)（任選一題）
1、將此詞改寫(xiě)成現代詩(shī)。
2、比較《雨霖鈴》與《念奴嬌·赤壁懷古》，體會(huì )兩首詞的不同風(fēng)格。
3、描寫(xiě)“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)�！眻�(chǎng)景，不少于100字。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7
今天，我說(shuō)課的課題是《囚綠記》，我說(shuō)課的內容包括七個(gè)方面：說(shuō)教材(教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn))、說(shuō)學(xué)生、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設計、作業(yè)設計、板書(shū)設計幾個(gè)方面，下面一一展開(kāi)：
一、說(shuō)教材
1、教材所處的地位及作用：
地位：《囚綠記》是我國現代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰爭爆發(fā)后寫(xiě)成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫(xiě)出了作者的生存狀況和真摯心愿，頌揚忠貞不屈的氣節，抒發(fā)了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。由于它的寫(xiě)景狀物很有特點(diǎn)，表達情意含蓄蘊藉，很適合中學(xué)生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ，與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起，組成“閱讀鑒賞”的第一單元。
作用：本篇課文主要讓學(xué)生學(xué)會(huì )抓住景物特點(diǎn)，運用象征手法來(lái)表達自己的情感。讓學(xué)生明確作者在抒寫(xiě)對綠的熱愛(ài)之情中，表達對生命的愛(ài)，永向光明，頑強抗爭的精神的歌頌。
2、教材處理：新課標中指出，語(yǔ)文是教導學(xué)生學(xué)習理解和運用祖國語(yǔ)言文字的課程,是引導學(xué)生提高語(yǔ)文素養的課程.是教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、講語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課程。"在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認識。",新課程下的'教學(xué)理念是用教材教而不是教教材，所以我對教材的處理做了大膽的突破，不是面面俱到，而是把重點(diǎn)放在在朗讀中理清文章結構，在鑒賞中體會(huì )作者的情感，注重對文本的解讀。本人在反復誦讀本課的過(guò)程中發(fā)現，本課的第5自然段特別適合用來(lái)開(kāi)展誦讀指導，因此，在誦讀環(huán)節重點(diǎn)放在第5自然段。指導學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞圈點(diǎn)批注，欣賞品析，形成閱讀的能力。同時(shí)，緊扣本單元“寫(xiě)景要抓住特征”這個(gè)寫(xiě)作主題，在教學(xué)過(guò)程中著(zhù)重體會(huì )本課象征、以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法。把難點(diǎn)放在拓展引申環(huán)節上，讓學(xué)生對本課的主題作個(gè)性化解讀。
二、說(shuō)學(xué)生
高一的學(xué)生基本能把握課文的內容。從初中到高一他們接觸了不少美文，多數對散文有了一定的了解。對散文的語(yǔ)言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒(méi)有很好的閱讀習慣，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要不斷滲透圈點(diǎn)批注的閱讀方法。農村中學(xué)的學(xué)生語(yǔ)言表達能力較弱，也沒(méi)有閱讀方向，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要不斷用問(wèn)題引導學(xué)生去思考去表達。要做到以學(xué)生為主體教師為主導，充分地去相信學(xué)生。還要收放得當。同時(shí)培養學(xué)生通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言獲得作者思想感情的體會(huì )和對課文美的感知，再結合寫(xiě)作要求力圖提高學(xué)生的書(shū)面表達能力。
三、說(shuō)教法
本課試圖用多媒體手段來(lái)增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導誦讀中加以音樂(lè )的伴奏，陶冶情操，加強對文本的理解。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，鼓勵學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，充分肯定其發(fā)現與感悟，使學(xué)生既有學(xué)習的信心又能接受理性的建議。圈點(diǎn)批注、討論、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中完成對文本的解讀。
四、說(shuō)學(xué)法
“授人以魚(yú)，僅享用一時(shí)，而授人以漁，將受用一生”。新課改的一個(gè)重要理念，就是培養學(xué)生自我學(xué)習能力，為此我設計如下學(xué)習方法：朗讀——討論 ——欣賞——仿作。依據對話(huà)和自主、合作、探究的教學(xué)理念，老師先用示范引導學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問(wèn)題，然后學(xué)生課堂互動(dòng)交流。抓緊文本，反復誦讀，圈點(diǎn)批注和問(wèn)題探究，這樣才能夠有效地解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇，尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。
五、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設計
教學(xué)過(guò)程設計如下：
(一)、情景導入
(二)、 釋題
(三)、初步感知
(四)、合作探究： 1、自由發(fā)言 。2、共同研討
(五)、主題歸納
(六)、拓展引申
(七)、作業(yè)布置：
合作探究這個(gè)環(huán)節的設計思路：
1、自由發(fā)言：
讀一讀你最喜歡的語(yǔ)段或語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
(重點(diǎn)把握：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)相結合的手法以及各種修辭手法的運用)
2、共同研討 ：(重點(diǎn)把握象征、以小見(jiàn)大的手法以及對主題的解讀)
主題思想方面的設計思路：
1、不任意發(fā)揮，不一定要想到民族氣節、愛(ài)國情懷等，要做個(gè)性化解讀。
2、 主題：作者通過(guò)寫(xiě)在孤旅生涯中“囚綠”的故事，通過(guò)贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤，頌揚忠貞不屈的氣節，抒發(fā)了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。
對拓展引申環(huán)節的設計思路：
1、設計問(wèn)題：本文給你什么樣的深刻的啟示?
2、設計思路：這個(gè)問(wèn)題設置是為了引導學(xué)生對本課內容進(jìn)行一個(gè)課堂總結，引導學(xué)生從寫(xiě)作手法與人生啟示方面進(jìn)行思考，有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，也是對主題的進(jìn)一步個(gè)性化拓展，引導學(xué)生思考人生問(wèn)題，突顯作品的現實(shí)意義。
六、作業(yè)設計：
試著(zhù)借鑒本文的寫(xiě)法，調動(dòng)你的情感和想象,描述一種景物,力求寫(xiě)出景物的特征。
設計思路：引導學(xué)生學(xué)以致用，同時(shí)與本單元的作文訓練專(zhuān)題“寫(xiě)景要抓住景物特征”相扣緊。
七、對板書(shū)設計的思路是：
突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，在板書(shū)的設計形狀上我下了一番工夫，把板書(shū)設計成一棵常春藤的樣子，與本課寫(xiě)作對象暗合。給學(xué)生一目了然、印象深刻的美感。
以上就是我上《囚綠記》的思路。謝謝大家!
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8
一、教材分析
1、大綱和單元中的定位
高中語(yǔ)文第五冊第五單元學(xué)習李白和杜甫的詩(shī)，目的是進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )這兩位詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，以提高我們的詩(shī)歌鑒賞力。新的高考大綱明確規定：中學(xué)生應該初步具備鑒賞古典詩(shī)歌的能力，并且高考試題也由過(guò)去的客觀(guān)題型變成主觀(guān)題型。這無(wú)疑增加了考生答題的難度。所以，平時(shí)的教學(xué)中我們應該有意識地訓練學(xué)生對古典詩(shī)歌的鑒賞，鑒賞的主要內容是詩(shī)詞的表現手法和主要寫(xiě)作特色，也要兼及思想內容和名言警句的賞析。
第一課《蜀道難》是李白詩(shī)歌作品中最出色的一篇，其思想內容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評論家所公認。關(guān)于這首詩(shī)的政治寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，故對詩(shī)的政治寓意不加深究；而應該給學(xué)生更多的自主學(xué)習的空間，教師給予詩(shī)歌鑒賞方法的指導，培養學(xué)生自主學(xué)習、鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法。
2、教學(xué)目標
學(xué)習這首詩(shī)，要在反復吟誦的基礎上，體會(huì )詩(shī)人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
1）、知識和能力：了解作者、整體感知詩(shī)的寓意，知人論“詩(shī)”；反復誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美。結合詩(shī)歌內容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉自然的語(yǔ)言，體會(huì )其詩(shī)作的章法、氣象、基調及藝術(shù)風(fēng)格。
2）、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：了解李白的放達，感受詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國河山的感情。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)的重點(diǎn)自然是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機械記憶。前者指的是理清詩(shī)脈，包括大致分清詩(shī)的層次、領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和主要的表達方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)是對詩(shī)歌藝術(shù)手法的運用和重點(diǎn)詩(shī)句的深刻含義理解以及作者政治思想的把握。
4、課時(shí)安排：二課時(shí)
二、教法選擇
1、誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語(yǔ)的妙用；
2、研讀法、點(diǎn)撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語(yǔ)言的獨特魅力；
3、賞析法進(jìn)一步感受作品，培養學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
針對我們學(xué)生的認知水平，采用“誦讀——賞析——背誦”的步驟。
三、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲дZ(yǔ)設計：
提起李白，我們最熟悉的莫過(guò)于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優(yōu)美，并不覺(jué)得有什么出奇，因為同樣意境的語(yǔ)句，在其他人的詩(shī)里同樣可以讀到。再后來(lái)，讀的.詩(shī)越來(lái)越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露體濃”……也許從這里我們開(kāi)始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規而有無(wú)比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來(lái)的 他的字里行間，果然帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。
大家還記不記得高二時(shí)我們學(xué)的《夢(mèng)游天姥吟留別》 哪有通篇記述夢(mèng)境的 人間哪有這般的山水 而李白所用的哪里是人間的言語(yǔ)！他的句子沒(méi)有任何格律的束縛，有的是《詩(shī)經(jīng)》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸興遞飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩(shī)里，在他的夢(mèng)里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復了他仙人的姿態(tài)：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空毫無(wú)拘束地*。今天讓我們再次追隨詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》。
�。ń庹f(shuō)：此導語(yǔ)教學(xué)設計>設計的目的一方面在于營(yíng)造一種詩(shī)情氛圍，讓學(xué)生了解李白詩(shī)歌的多樣性；另一方面突出李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為后面教學(xué)步驟的展開(kāi)作鋪墊。）
�。ǘ┗仡櫪畎咨胶妥髌诽攸c(diǎn)。
李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀，先世隋時(shí)因罪徙西域。他生于安西都護府之碎葉城，約五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉。李白自青年時(shí)，即漫游全國各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長(cháng)安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發(fā)生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長(cháng)流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當涂。李白性格豪邁，向往于建立功業(yè)，對唐玄宗后期權貴當國，政治腐化，深為不滿(mǎn)。其詩(shī)多強烈抨擊當時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè )的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營(yíng)養，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為繼屈原之后，出現在我國詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫齊名，人稱(chēng)“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌，現存900多首，著(zhù)作有《李太白集》。
�。ㄈ┞�(tīng)名家范讀，然后有感情地朗讀課文，整體感知全詩(shī)。
《蜀道難》是樂(lè )府《相和歌辭瑟調曲》舊題，內容多以山川之險言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè )府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調生動(dòng)地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂(yōu)慮和擔心。全詩(shī)以強烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結構，給人以奔騰回旋的動(dòng)感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。全詩(shī)氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測，處處險中見(jiàn)奇，展現了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力。
詩(shī)的開(kāi)首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來(lái)、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì )情況等內容次第寫(xiě)來(lái)，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄�！笆竦乐y，難于上青天”，在詩(shī)中反復疊現吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng )造出了一個(gè)神奇驚險、雄健開(kāi)闊的高遠境界，使全詩(shī)的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長(cháng)。
�。ㄋ模R讀第一段：（采用師生共同研讀法，先提出問(wèn)題，由學(xué)生思考、討論，相互爭議，最后教師明確。）
1、詞義點(diǎn)撥：
�、傥＃焊�。②于：比。③何：多么。④當：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動(dòng)用法，使……回轉；回旋。⑦度：越過(guò)。
2、詩(shī)歌的語(yǔ)言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學(xué)生指出哪些地方是顛倒的，應如何順句。
3、段落解讀：
�。�1）“噫吁嚱……難于上青天”
這兩句統攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調，感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明這是詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強烈�！班嬗鯂健笔求@異之辭�！拔！薄案摺�，一義重出，極言蜀道高峻�！昂酢薄霸铡�，皆可有延長(cháng)音�！笆竦乐y”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。
�。�2）詩(shī)的開(kāi)篇如何敘述蜀道悠久的歷史 為何引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)
引導學(xué)生研究夸張敘述和運用民間傳說(shuō)的寫(xiě)法。
明確：詩(shī)一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。先敘述蜀國長(cháng)期閉塞的狀況，引傳說(shuō)中蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國，寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；接著(zhù)描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意；然后敘述蜀道來(lái)由。
引五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，表現了人和自然間的斗爭以及勞動(dòng)人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開(kāi)路者的勇力。
�。�3）“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連�！�
這一層寫(xiě)蜀道來(lái)歷，當用敘述調讀�！靶Q叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(cháng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應著(zhù)意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。
�。�4）“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長(cháng)嘆�！�
這一層緊承上文，寫(xiě)蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當用詠嘆調誦讀�！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶�，要讀得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線(xiàn)移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上�！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫(xiě)專(zhuān)敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(cháng)停頓。
�。�5）研讀“上有六龍……坐長(cháng)嘆”幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫(xiě)法來(lái)表現蜀道的雄奇險峻
引導學(xué)生體會(huì )詩(shī)人想象的豐富和奇特。
明確：這幾句極寫(xiě)山勢的高危，突出路之難行�！吧嫌辛埢厝罩邩�，下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。水險，更見(jiàn)山勢的高危。又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫(xiě)層層映襯。接著(zhù)具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險來(lái)表現人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號古木，子規啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。
李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。
�。ㄎ澹┓治鲶w讀第二段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
�、俚褐�。②從：跟隨。③凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿(mǎn)。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。
2、段落解讀：
�。�1）“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏�！�
詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語(yǔ)調讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
�。�2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉！”
仍是說(shuō)不可行，但內容加深了一層，因為說(shuō)的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀(guān)的描寫(xiě)，讀時(shí)須設想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(cháng)停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對歷險而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢(xún)問(wèn)，當用降調讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。
�。�3）“連峰去天不盈尺……砯崖轉石萬(wàn)壑雷”這幾句描寫(xiě)好在哪里
詩(shī)人先托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫(huà)；接著(zhù)平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了。
3、再次朗讀課文第二段。
�。┓治鲶w讀第三段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
�、俜颍喝�。②當：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見(jiàn)義。⑤雖：雖然。⑥長(cháng)：深深。
2、段落解讀：
�。�1）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺�！�
讀第一句當突然振起，以再現劍閣的險要景象�！耙环颉眱删鋺x得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門(mén)戶(hù)，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
�。�2）“朝避猛虎……不如早還家”
開(kāi)頭四句直承上文，寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節奏短而有力，讀時(shí)當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。
�。�3）“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟�！�
這是全詩(shī)的結束語(yǔ)。主旨句第二次出現，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意�！皞壬砦魍焙笊宰魍ｎD，再用漸慢漸弱的聲調讀“長(cháng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
�。�4）最后一段寫(xiě)蜀中要塞劍閣的意圖是什么
引導學(xué)生探究詩(shī)的寓意。
明確：詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)，從而表達了對國事的憂(yōu)慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現實(shí)意義的。（解說(shuō)：從現實(shí)的大背景出發(fā)，從感性的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解李白的思想感情，他作為詩(shī)人的敏銳的感悟力。同時(shí)也把錛市學(xué)習放在一個(gè)大語(yǔ)文的背景下，讓學(xué)生感悟人生，感悟歷史。）
4、再次朗讀全文。
�。ㄆ撸┓治鲈�(shī)歌藝術(shù)特色：在表現手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn) 為什么
�。ń庹f(shuō)：這一環(huán)節的設計是由學(xué)生在理解課文的基礎上，尋找美點(diǎn)。教師千萬(wàn)不要越俎代庖。因為鑒賞能力的提高是學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到的，并不是教師說(shuō)給學(xué)生的。所以在此，教師要放開(kāi)手，讓學(xué)生說(shuō)，他們可能說(shuō)的不好，但正是在這一次次的不好中，他體會(huì )悟到說(shuō)好的技巧。同時(shí)要多肯定學(xué)生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅定地走下去。當然在學(xué)生不知從何說(shuō)起時(shí)，教師可拋磚引玉，做示例。）
1、善用反復：
資料：清人沈德潛的評論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間�！�
討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義 它重復出現三次，有什么作用
明確：詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調。隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，形成了以此為主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現，或前或后總有一個(gè)提示內容的“副句”伴隨著(zhù)。主旨句出現了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現了蜀道的高不可測，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險和蜀中戰禍之烈，跟開(kāi)篇相照應。以此結束全詩(shī)，興味無(wú)窮。文中三次反復“蜀道之難，難于上青天”，每出現一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。
2、豐富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺(jué)得怵目驚心，毛骨悚然，大有見(jiàn)蜀山而回轉之意。
3、夸張到極致的技巧：
�。▽W(xué)生尋找出詩(shī)歌中的夸張語(yǔ)句，談出感受）
4、多樣的詩(shī)歌意境：
為了表達主觀(guān)感受與目的的需要，詩(shī)歌中構織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統統表現一個(gè)“難”字。
5、神秘的傳說(shuō)：
“五丁開(kāi)山”“太陽(yáng)神回車(chē)”“子規哀啼”等傳說(shuō)的出現，使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現出了一個(gè)“難”字。
�。ò耍┰�(shī)歌的主旨與情感：
資料：明人胡震亨在《李詩(shī)通》中說(shuō)：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險，更著(zhù)其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠矣�！�
討論后明確：這首詩(shī)以詠嘆為基調，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰禍之烈，而戰禍之烈是由于蜀道高險給割據者創(chuàng )造了良好條件的緣故。因此，對軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在�！笆竦夭豢扇�，不可居”是其表達的要義。
�。ň牛┟雷x，整合對詩(shī)歌內容情感的感悟
四、板書(shū)設計
開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)
一嘆高蜀道來(lái)歷
難行蜀道高峻
二嘆險景物凄清——以“何時(shí)還”起
可畏山水險惡主旨句二見(jiàn)
照應
三嘆戰禍之烈劍閣險要
申戒殺人慘景——以“早還家”結
結尾：主旨句三見(jiàn)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿9
一、說(shuō)教材
1.教材分析
整體感知課文，體會(huì )作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內容和思路，體會(huì )詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著(zhù)濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語(yǔ)言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達出了胡同文化的內涵，再后，用真實(shí)的感情表達出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中應該著(zhù)力于引導學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語(yǔ)言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會(huì )作者的思想感覺(jué)。這也正好體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2.教學(xué)目標
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內涵，體會(huì )作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
(2)體會(huì )《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。
(3)引導學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。
3.教學(xué)重點(diǎn)
概括胡同文化的內涵和作者在文中流露出來(lái)的對胡同文化的感情，訓練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
4.教學(xué)難點(diǎn)：同教學(xué)重點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
課文：
1.文章篇幅比較長(cháng)，但是比較淺白，可以用來(lái)訓練學(xué)生閱讀的速度，同時(shí)找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。
2.優(yōu)美的語(yǔ)言要用聲音來(lái)品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)它的妙處。
3.結合有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較閱讀，引導學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。
4.作者的感情是復雜的，讓學(xué)生通過(guò)收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
課時(shí)安排：1課時(shí)
布置預習：
1.什么是胡同文化?
2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?
3.胡同文化的內涵是什么?
4.作者對胡同有著(zhù)怎么樣的感情?
三、教學(xué)過(guò)程
1.導入：由歌曲《故鄉是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現實(shí)生活中走進(jìn)古老的`北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結合預習(1、2、3)，找出相關(guān)的內容，培養學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1)由“什么是胡同文化”開(kāi)始提問(wèn)，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3)“胡同文化的內涵”指導學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來(lái)。
3.第二步：品味語(yǔ)言，體會(huì )作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當的點(diǎn)評。老師指導欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現出北京人易于滿(mǎn)足?為什么?經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達能力。結合課練習，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細讀最后三個(gè)自然段，體會(huì )作者感情：(傷感留戀理解)
5. 第四步：小結全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒(méi)有想到有著(zhù)悠久歷史的四中也有著(zhù)它獨特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫(xiě)一篇《四中文化》?課外延引的寫(xiě)作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，也會(huì )引起他們對身邊人，身邊事的觀(guān)察，有利于提高寫(xiě)作水平。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿10
一、說(shuō)教材
《藥》是一篇具有強烈時(shí)代意義的小說(shuō)，作者魯迅以辛亥革命為背景，描寫(xiě)了干革命者夏瑜的鮮血這被當成了平民華老栓為兒子治病的“藥”這一發(fā)人深省的典型事件。深刻地揭露了封建統治者利用鋼刀鎮壓革命和利用“軟刀”愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，表現了群眾的愚昧和辛亥革命嚴重脫離群眾的弱點(diǎn)。這篇小說(shuō)主題深刻，人物形象鮮明，情節安排精巧，環(huán)境描寫(xiě)典型，既是魯迅短篇小說(shuō)的代表，更是作為小說(shuō)教材的典范。編者把它放在教材小說(shuō)單元的第一篇對于教會(huì )學(xué)生如何讀懂小說(shuō)，如何欣賞小說(shuō)具有重要的意義。
二、說(shuō)目標
教學(xué)《藥》這篇小說(shuō)必須實(shí)現以下三方面的目標：一是知識目標，職高學(xué)生在本學(xué)期第一次接觸小說(shuō)這種文學(xué)樣式，要求學(xué)生了解小說(shuō)的基本知識，比如小說(shuō)的三要素;識記有關(guān)文學(xué)常識，比如作家作品;積累字詞。二是能力目標，培養學(xué)生欣賞小說(shuō)的能力，通過(guò)分析主人公的言行概括人物的性格特征，分析環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解小說(shuō)的主題。三是情感目標，體會(huì )作者高度的社會(huì )責任意識和對作品中人物的復雜感情。
三、說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)
《藥》是一篇揭露封建統治者鎮壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)的小說(shuō)。重點(diǎn)確立在對這個(gè)雙手沾滿(mǎn)了革命者鮮血的劊子手康大叔的人物形象的分析上。作者通過(guò)對康大叔的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的個(gè)性化描寫(xiě)，充分表現了康大叔兇狠、殘暴、貪婪、無(wú)恥的性格特征。丑陋的外衣里包裹著(zhù)一個(gè)丑惡的靈魂，通過(guò)人物的性格認識他所代表的階級的反動(dòng)本質(zhì)。教讀本文的難點(diǎn)是作者對作品中人物的復雜情感態(tài)度。小說(shuō)描寫(xiě)了一群人，是一幅社會(huì )眾生相，作者對這些人物的情感態(tài)度是不相同的，這跟他所持的立場(chǎng)密切相關(guān)，他對當時(shí)的社會(huì )的認識是入木三分的。作者作為新文化運動(dòng)的主將，高度的使命感和責任感讓他站到了斗爭的最前線(xiàn)，用他那支犀利的筆同舊的勢力作不妥協(xié)的斗爭�！皺M眉冷對千夫指”，作者在《〈吶喊〉自序》中說(shuō)，“那時(shí)的主將是不主張消極的�！蓖黄齐y點(diǎn)的方法是分析比較法，通過(guò)分析人物的言談舉止來(lái)比較他們性格的異同，進(jìn)而體會(huì )作者的情感態(tài)度。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)之前，要求學(xué)生做好充分的預習，職高一年級的.學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性較差，閱讀能力較弱，沒(méi)有課前預習，會(huì )浪費很多課堂教學(xué)時(shí)間，課前預習要求學(xué)生完成以下任務(wù)：利用校園網(wǎng)了解作家的生平和作品，了解作家生活時(shí)代的特征，利用工具書(shū)識記文本的字詞并積累部分詞語(yǔ)，了解小說(shuō)的中心事件和主要人物，在讀不懂的地方做上記號，并寫(xiě)出你的猜想。在課堂教學(xué)中不必面面俱到，可采用長(cháng)文短教的辦法，檢查學(xué)生預習后，交流一下學(xué)習心得，師生之間共同解答學(xué)生在預習過(guò)程中的疑難，然后就抓住重點(diǎn)對人物形象進(jìn)行分析，突破難點(diǎn)，體會(huì )作者的情感態(tài)度。就整篇小說(shuō)而言，作者的情感態(tài)度是帶有強烈的批判性的，“恨”是作者的基本態(tài)度，但是作者對不同的人物恨是不同的，對康大叔是一種階級仇恨，是憎恨;對華老栓等社會(huì )平民是一種“哀其不幸，怒其不爭”的怨恨，對革命者是一種帶著(zhù)悲哀的惋恨。小說(shuō)的主題也能夠通過(guò)作者對作品中人物的情感態(tài)度表現出來(lái)。課后，要求學(xué)生完成練習，說(shuō)說(shuō)以“藥”為題的含義。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿11
一、說(shuō)教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個(gè)單元學(xué)習的是演講詞。
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著(zhù)名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(cháng)辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當地土人治病，幾十年如一日的行為更是感動(dòng)了無(wú)數的人，1952年，這位終身思索和愛(ài)的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會(huì )，向全人類(lèi)闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的呼吁：全人類(lèi)要重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)缓蠼Y合威脅人類(lèi)生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現實(shí)的活力。本文邏輯嚴密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標
根據語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標如下：
1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng )作概況等;
2.能力目標：培養領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;
3.情感目標：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內涵，培養學(xué)生尊重生命的意識。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習的主體，老師起引導和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應以學(xué)生自讀為主，我通過(guò)設疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程中，老師進(jìn)行適當的點(diǎn)拔和引導。所以本課的基本教法是提問(wèn)法和點(diǎn)拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應該在課前做好預習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內容。在課堂上應積極思考，在教師的引導下結合生活中的具體事例來(lái)加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類(lèi)生存的危險——暴行、疫病、戰爭，不僅要結合身邊的事例，還要結合國際上一些相關(guān)的重大問(wèn)題來(lái)思考。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
(一)導入
導入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導入時(shí)從人類(lèi)文明的發(fā)展入手，引出現實(shí)社會(huì )的些對人類(lèi)和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰爭、恐怖主義、社會(huì )暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開(kāi)始這篇課文的學(xué)習。整個(gè)導入過(guò)程控制在5分鐘以?xún)取?/p>
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題齊讀課文。這兩個(gè)問(wèn)題是：(1)史懷哲向誰(shuí)呼吁?(2)呼吁的主要內容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類(lèi)呼吁，呼吁的主要內容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結構的短語(yǔ)，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個(gè)問(wèn)題必須由教師向學(xué)生解釋清楚。
然后，我向學(xué)生提出問(wèn)題：作者對這種倫理的主要內容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的'”。
教師提問(wèn)：作者為什么反對這樣分類(lèi)。學(xué)生回答，教師明確：因為這種分類(lèi)的標準是純主觀(guān)的，這樣分類(lèi)必定會(huì )造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰時(shí)希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。
教師提問(wèn)：當我們有了這種尊重生命的意識之后，會(huì )形成一種什么樣的善惡觀(guān)?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀(guān)是史懷哲尊重生命的倫理的核心內容。
接下來(lái)明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類(lèi)生存的危險：暴行、疫病和戰爭。
然后重點(diǎn)講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現世的一切暴行早晚會(huì )產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無(wú)止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實(shí)現善的良性循環(huán)。學(xué)習這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當前的國際恐懼主義談自己的體會(huì )。
要戰勝大眾疫病，作者認為全人類(lèi)應該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現在是到了回報的時(shí)候了，所以應該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺(jué)悟的
語(yǔ)言向學(xué)生介紹史懷哲的非洲行醫經(jīng)歷，引導學(xué)生體會(huì )史懷哲無(wú)私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰爭，維護和平�？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來(lái)談冷戰其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當今的巴以沖突、伊拉克戰爭、伊朗核問(wèn)題等事件的看法。
3.小結
結合板書(shū)，進(jìn)行歸納總結：
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出呼吁的核心內容——重視尊重生命的倫理，接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了闡述，再結合人類(lèi)生存的現狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰勝疫病，拒絕戰爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。
以上教學(xué)環(huán)節的設計充分體現以學(xué)生為主體，教師為主導，閱讀為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機結合起來(lái)。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現實(shí)生活中，我們如何尊重生命。這樣設計，引導學(xué)生走出文本，培養并提高學(xué)生尊重生命的意識，達到德育的目的。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿12
各位評委、老師大家好：今天我說(shuō)課的題目是《陳情表》。我說(shuō)課的內容分為五部分：
一、說(shuō)教材
《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文第五冊第二單元的自讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國古代散文。單元教學(xué)目標是通過(guò)誦讀把握作者的思想感情，鑒賞文章的語(yǔ)言特色。
二、說(shuō)教學(xué)目標及教學(xué)重難點(diǎn)
新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重”，“兩重”是指重視誦讀，重視積累； 根據教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標：
�。�、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。
�。�、品味作者在敘述中蘊涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
�。�、鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫(xiě)作技法。
教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞
教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì )作者怎樣逐層深入地敘事陳情
三、說(shuō)教法
主要指導學(xué)生用“四讀法”（速讀、誦讀、品讀、研讀）并結合適度的課堂討論，讓學(xué)生在自主、合作、探究的過(guò)程中完成對課文的理解。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。�、導入新課
蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。今天我們共同體會(huì )《陳情表》中的“孝”
陳情表 （板書(shū)）
�。�、解釋題目所涉及內容并引出作者和寫(xiě)作背景
陳：陳述。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內容
�。�、結合“表”的.文體特征，提問(wèn)：
�。ǎ保┦钦l(shuí)陳情？
李密（ 224 － 287 ），西晉武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著(zhù)名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著(zhù)名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應征。
�。ǎ玻┫蛘l(shuí)陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱(chēng)帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò )人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。
�。ǎ常╆愂裁辞�？
李密向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養祖母的衷情。
�。ǎ矗┤绾侮惽�？
此處可結合學(xué)生具體情況而定，主要目的引導學(xué)生從課文每一段得出李密陳什么情、如何陳情。引入課文內容
�。�、范讀正音
在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫(huà)注釋的時(shí)間。如果直接范讀，會(huì )有相當多的學(xué)生會(huì )忙著(zhù)聽(tīng)音注音，而忽視節奏和感情，所以，一般情況我會(huì )給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽(tīng)讀要求：聽(tīng)準字音，聽(tīng)清節奏，聽(tīng)出感情。
�。�、朗讀指導
本來(lái)在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節奏、感情處理問(wèn)題進(jìn)行討論、評價(jià)、指導。
�。�、學(xué)習過(guò)程
這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞（強調字音），梳理結構簡(jiǎn)單賞析（板書(shū)內容）。二是在此基礎上指導背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽。三是鞏固詞句、通假字、文言實(shí)詞。
�。�、課堂小結：
《陳情表》這篇文章，它的動(dòng)人之處也就在于李密將孝道表達地情真意切。從小撫養自己的祖母已到風(fēng)燭殘年，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，正需要自己養老送終；李密再三強調：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！鼻∪缙浞值靥岢隽恕跋缺M孝、后盡忠”忠孝兩全的解決辦法，還作了“生當隕首，死當給草”的保證，晉武帝終于被李密的苦情、親情、孝情、忠情深深打動(dòng)了。孝是中華民族的傳統美德，希望我們同學(xué)能將這一美德發(fā)揚光大，希望李密對祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。
�。�、作業(yè)布置：
鞏固本文所學(xué)內容。
以“親情”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿13
一、關(guān)注識字寫(xiě)字，練有實(shí)效。
識字、寫(xiě)字是低年級教學(xué)中一項不可忽視的重要任務(wù)，教學(xué)中我牢牢抓住這個(gè)重點(diǎn)，從以下環(huán)節進(jìn)行了識字、寫(xiě)字的指導。
�。ㄒ唬┰~語(yǔ)復現，連詞成句。
揭示課題后，我以先來(lái)和字詞朋友打招呼的形式，引出生字，進(jìn)行鞏固。
第一屏：
字音方面：正（ ） 晚上（ ）媽媽?zhuān)?）
自形方面：花 （板書(shū)指導書(shū)寫(xiě)）
設計意圖：第一屏的生字中，很多都是上節課新學(xué)習的生字。及時(shí)的復現，讓學(xué)生加以鞏固。接著(zhù)上再增加“去、我、和”幾個(gè)字，引導學(xué)生連詞成句：“正月十五晚上，我和媽媽去看花燈�！� 這樣的設計考查了學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中對字、詞的理解，訓練了學(xué)生的表達。
�。ǘ┰~語(yǔ)搭配、回顧內容：
�。�1）在這個(gè)環(huán)節中，老師首先引導：這一天，“我”和媽媽都看到了哪些漂亮的花燈呢？然后出示，引導學(xué)生補充完整句子：
�。�2）出示本課“飛、游、甩”等字，引導學(xué)生體會(huì )這些都是描寫(xiě)什么的詞語(yǔ)？然后進(jìn)行詞語(yǔ)搭配，并帶著(zhù)動(dòng)作讀一讀。
設計意圖：通過(guò)幫助“金魚(yú)、蝴蝶、玉龍”這幾個(gè)詞語(yǔ)找朋友的形式，考查了學(xué)生對兩類(lèi)生字的認讀情況，然后引導學(xué)生，“請你想象著(zhù)樣子、動(dòng)作讀一讀�！边@樣的復現形式，幫助學(xué)生理解了動(dòng)詞的意思，使詞語(yǔ)牢牢地記在了學(xué)生的腦海中。
�。ㄈ┰鷮�(shí)寫(xiě)字，培養習慣。
在本課時(shí)第一環(huán)節和最后一個(gè)環(huán)節，安排了兩次“指導學(xué)生寫(xiě)字”的過(guò)程。
第一次：二次指導“花”字，將字的下半部分寫(xiě)緊湊、寫(xiě)舒展。
“花”字是第一課時(shí)重點(diǎn)指導的生字，憑借以往的教學(xué)經(jīng)驗，多數學(xué)生在書(shū)寫(xiě)“花”字時(shí)，下半部分都寫(xiě)得不夠緊湊、舒展。遵循孩子的學(xué)習需要， 在“詞語(yǔ)復習，連詞成句”的環(huán)節，我對“花”字進(jìn)行了二次指導�！跋旅媸莻�(gè)左右結構的字，豎彎鉤寫(xiě)在豎中線(xiàn)上，左右就緊湊了。最后一筆的豎彎鉤，要舒展一些。比一比，看誰(shuí)寫(xiě)得比上節課有進(jìn)步�！保ㄟ呎f(shuō)邊板書(shū)范字），并讓學(xué)生現場(chǎng)書(shū)寫(xiě)一個(gè)。
第二次：重點(diǎn)指導“飛”字，感悟獨體字怎樣寫(xiě)得緊湊、舒展。
本課時(shí)的最后環(huán)節，我引導學(xué)生獨立觀(guān)察、書(shū)寫(xiě)“飛”字，以訓練學(xué)生認真觀(guān)察、正確書(shū)寫(xiě)的能力。繼而要求學(xué)生獨立書(shū)寫(xiě)，在集體反饋時(shí)，指導重點(diǎn)筆順，避免把第二筆和第三筆寫(xiě)成一筆“撇點(diǎn)”；還有第一筆的“橫折斜鉤”要把斜鉤寫(xiě)長(cháng)一些，舒展一些。然后，要求學(xué)生再次書(shū)寫(xiě)一個(gè)字，通過(guò)鞏固練習，逐漸將字寫(xiě)好。
設計意圖：在小學(xué)低年級的語(yǔ)文教學(xué)中，“關(guān)注學(xué)生識字、寫(xiě)字能力的訓練”不能是一句空話(huà)，我們要真真切切地站在孩子的立場(chǎng)，去挖掘生字中需要指導學(xué)生寫(xiě)好的`訓練點(diǎn)。踏踏實(shí)實(shí)引導孩子觀(guān)察、書(shū)寫(xiě)，切實(shí)提高寫(xiě)字能力。
二、以朗讀代講解，讀中感悟。
�。ㄒ唬┻\用多種形式，引導學(xué)生體會(huì )花燈之多。
1.教師范讀，引導學(xué)生聽(tīng)中感悟，初步體會(huì )花燈多。
在教學(xué)第二自然段時(shí)，教師聲情并茂的朗讀，是向學(xué)生訓練朗讀特別有效的方法。范讀中，引導學(xué)生邊聽(tīng)邊想象：你腦海中出現了怎樣的畫(huà)面？教師朗讀中的抑揚頓挫，使學(xué)生進(jìn)入情境，進(jìn)而感悟語(yǔ)言。學(xué)生可能會(huì )說(shuō)：我覺(jué)得花燈特別多，墻上、樹(shù)上、天橋的欄桿上到處都是花燈；我覺(jué)得花燈亮閃閃的，特別漂亮等等。
2.圖片比較，引導學(xué)生讀中感悟，深入體會(huì )花燈多。
在交流中，教師抓住學(xué)生對“樹(shù)上掛的都是花燈”的感悟，理解“掛滿(mǎn)”。出示圖片，這是掛滿(mǎn)嗎？這是嗎？圖中的花燈由少變多，再到更多，通過(guò)直觀(guān)地觀(guān)察與比較，從中體會(huì )“掛滿(mǎn)”的“滿(mǎn)”字用詞準確、形象。
3.啟發(fā)想象，引導學(xué)生想中感悟，融入“燈的世界”。
“閉上眼睛，想一想，這些各式各樣的花燈掛滿(mǎn)——墻上，掛滿(mǎn)——樹(shù)上，掛滿(mǎn)——欄桿上，還掛滿(mǎn)哪兒了？”啟發(fā)想象，使學(xué)生身臨其境，不僅訓練了語(yǔ)言，還使他們感受到了花燈之多，仿佛置身于燈的世界里。朗讀的欲望被激發(fā)，朗讀的水平得到了提升。
�。ǘ┘訌娮x法指導，引導學(xué)生感悟花燈之美。
針對年段特點(diǎn)，我將這一環(huán)節的教學(xué)重點(diǎn)定位在：加強讀法指導，訓練學(xué)生有感情朗讀，在讀中感悟“花燈真漂亮”。
首先，教師引導：“誰(shuí)愿意把你看到的漂亮的花燈讀給我們聽(tīng)？你準備怎么讀？”根據我對學(xué)生既往的朗讀訓練，預設學(xué)生可能會(huì )說(shuō)到的幾種朗讀方法：（1）把文字變成畫(huà)面，想象著(zhù)讀（2）有的愿意加動(dòng)作讀。（3）還有的愿意進(jìn)入角色讀。我隨即進(jìn)行表?yè)P與鼓勵，“就用你們說(shuō)的這些好方法，讀一讀這段話(huà)。（出示第三自然段）比一比，看誰(shuí)把花燈讀得最漂亮！”
在學(xué)生自由練習朗讀后，我安排朗讀展示的過(guò)程。首先以描寫(xiě)“金魚(yú)”花燈的句子為例，鞏固朗讀方法。此處設計了四個(gè)小環(huán)節：
“金魚(yú)”在風(fēng)的吹動(dòng)下，一擺一擺的，真像在水中游動(dòng)。
1)生生互評發(fā)現讀法：通過(guò)他的朗讀，你覺(jué)得這個(gè)花燈哪兒漂亮��？學(xué)生通過(guò)評讀發(fā)現讀法。
2)自我評價(jià)交流讀法：結合學(xué)生的感受追問(wèn)朗讀的同學(xué)，你是怎么讀，就讓大家感受到“金魚(yú)”花燈，金光閃閃，還一擺一擺的，特別漂亮？
不管是哪種方法，教師都給予肯定。
3)教師評價(jià)小結讀法：通過(guò)他的朗讀，還讓我感受到“金魚(yú)”花燈好像真的在游動(dòng)呢！
4)綜合運用，提升朗讀水平：誰(shuí)還能像他這樣給大家讀一讀？此時(shí)運用上面的方法進(jìn)行朗讀。
設計意圖：在生生、師生的評讀過(guò)程中，潛移默化地進(jìn)行了讀法的指導，我想，長(cháng)期堅持下去，學(xué)生的朗讀水平定會(huì )有所提高。告別分析式的閱讀，以讀代講，學(xué)生在感受朗讀樂(lè )趣的同時(shí)，提高了朗讀能力。這個(gè)過(guò)程，更為實(shí)在、真切！
�。ǘ┫迺r(shí)練習背誦，積累優(yōu)美語(yǔ)言。
在這個(gè)環(huán)節中，老師給學(xué)生限時(shí)三分鐘，要求學(xué)生背誦第3自然段，此時(shí)，教師出示，給學(xué)生以背誦提示。然后，根據提示進(jìn)行檢查。
設計意圖：此環(huán)節鼓勵學(xué)生獨立嘗試背誦。在熟讀中積累優(yōu)美語(yǔ)言。
三、體會(huì )寫(xiě)法，學(xué)習表達。
�。ㄒ唬┰诒容^閱讀中，啟發(fā)學(xué)生想象，滲透表達方法。
小學(xué)低年級語(yǔ)文教學(xué)中，扎扎實(shí)實(shí)訓練學(xué)生表達能力也是教學(xué)的重點(diǎn)，因此，在本課時(shí)我設計了說(shuō)話(huà)訓練：把你見(jiàn)過(guò)的花燈說(shuō)給大家庭。然而，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現低年級學(xué)生普遍只會(huì )說(shuō)出“我見(jiàn)過(guò)猴子燈，我見(jiàn)過(guò)飛機燈”這樣簡(jiǎn)單的句子。至于吸引人，栩栩如生就談不上了。
恰好第三自然段生動(dòng)有趣的表達，為學(xué)生訓練表達提供了非常好的范本。引導學(xué)生體會(huì )：作者不僅將看到的花燈說(shuō)清楚，還加上想象說(shuō)得更生動(dòng)就更好了。這個(gè)表達的提升雖不做硬性要求，但它給班中一些有能力的同學(xué)提供了表達的機會(huì )。通過(guò)這兩年對比較閱讀的研究，我認為借助比較閱讀，讓學(xué)生發(fā)現課文表達特點(diǎn)，訓練后，提升表達能力有很重要的作用。
我是這樣引導的：
1、引導學(xué)生回憶復現生字詞階段出示的句子。
還記得這句話(huà)嗎？
2、通過(guò)比較文本，引導學(xué)生發(fā)現異同：
教師引導：這兩句話(huà)都能告訴我們什么？那又有什么不同呢？
兩種寫(xiě)法的相同點(diǎn)：都能夠告訴我們作者看到了哪幾種花燈。
兩種寫(xiě)法的不同的：第二句話(huà)加上作者的想象，讓我們感受到花燈很漂亮，第一句話(huà)卻不能。
此時(shí)教師及時(shí)小結“想象”寫(xiě)法的作用，再次感受“想象”的妙用，使積累背誦加以鞏固。
�。ǘ┰谕卣归喿x中，豐富學(xué)生認知，提升理解，訓練表達。
1、出現拓展的小兒歌《看花燈》，引導學(xué)生自讀、同桌讀、指名朗讀，在兒歌的誦讀中，復現了本課的生字認讀字，又及時(shí)豐富學(xué)生的學(xué)習資源，為表達搭建了臺階。
2、教師出示兩種花燈的圖片，啟發(fā)學(xué)生想象：“小馬”和“白鵝”好像在干什么呢？ 接著(zhù)模仿書(shū)中的句子，用一句完整的話(huà)將自己看到的花燈說(shuō)給大家聽(tīng)。
3、通過(guò)小組練說(shuō)、推薦說(shuō)、集體評議，使學(xué)生更加深刻地感受到：通過(guò)想象我們不僅把花燈的樣子說(shuō)出來(lái)了，還讓別人感受到花燈特別漂亮，活靈活現地出現在了大家眼前。
布置作業(yè)：
必做：
1、自習課上，把課文朗讀給學(xué)習伙伴聽(tīng)。
2、閱讀讀本第二課《放風(fēng)箏》，感受想象的樂(lè )趣。
選做：把你喜歡的花燈畫(huà)下來(lái)，旁邊還可以配上你的描寫(xiě)。（老師會(huì )在板報中進(jìn)行展覽）
板書(shū)設計：
�。▓D片）
金魚(yú) 游
看 花 燈 蝴蝶 飛
玉龍 甩
各式各樣 漂亮
學(xué)習效果評價(jià)設計：
學(xué)習效果評價(jià)我是從寫(xiě)字、朗讀課文、借助想象說(shuō)話(huà)這三方面設計的。這三方面也正是我本課要落實(shí)的三個(gè)目標。
1、我能在田字格里寫(xiě)好“花”“飛”二字。
2、我能正確、流利、有感情地朗讀課文。
�、� 讀得很好（ ）
�、� 讀得比較好（錯誤在兩處以?xún)龋?）
�、� 讀得不理想（錯誤在兩處以上）（ ）
3、我看到了 、 、 的花燈。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿14
一. 教材分析和處理：
《蜀道難》是普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)必修3第二單元的第一首詩(shī)歌。第二單元是唐代詩(shī)歌單元，單元目標重在理解詩(shī)意的基礎上，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感受古代社會(huì )生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特的審美情趣，解讀不同時(shí)期、不同創(chuàng )作背景的不同風(fēng)格，在朗讀中提高對詩(shī)歌思想內容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
高中語(yǔ)文新課標對詩(shī)歌閱讀的要求是：加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學(xué)習從內容、表現技巧等方面對作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。本單元的設置意圖是在必修2古代詩(shī)歌學(xué)習的基礎上，進(jìn)一步提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
高考對詩(shī)歌鑒賞的考查大致有這樣幾個(gè)方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧，評價(jià)文學(xué)作品的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
依據以上內容，我將本課的教學(xué)目標定制如下：
知識與技能方面要求學(xué)生了解作者，整體感知詩(shī)意，能夠知人論“詩(shī)”;把握全詩(shī)的行文脈絡(luò )。反復誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美，品位其飄逸豪放、流轉自然的語(yǔ)言，感受本詩(shī)的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。培養學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
我們知道誦讀是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節，是對語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語(yǔ)言表層的東西，所以鑒賞一首詩(shī)歌首先要做的就是誦讀。而要想透過(guò)語(yǔ)言表面讀懂文字背后深層的意思，那就少不了問(wèn)題探究，要想讓學(xué)生真正學(xué)會(huì )鑒賞詩(shī)歌，就要給他們自主鑒賞的機會(huì )，給他們搭建展示自己文思的平臺，因此，我將本課的
過(guò)程與方法目標定為：
1. 本詩(shī)教學(xué)按“初步感知----合作探究----互動(dòng)交流----擴展升華”的.過(guò)程進(jìn)行。
2. 學(xué)生自主學(xué)習,自主質(zhì)疑、解疑及自我感悟。
采用誦讀法、問(wèn)題探究法、自主賞析法。
(1)誦讀法 掃除文字障礙，初步品味字、詞、語(yǔ)的妙用;
(2)探究法、點(diǎn)撥法 師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語(yǔ)言的獨特魅力;
(3)賞析法 進(jìn)一步感受作品，培養學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己最佳的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
誦讀詩(shī)歌,可以讓我們從中獲得審美感受,從而陶冶我們的情操,基于此,我將本課的
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標定為：
了解李白的放達，感受本詩(shī)的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。通過(guò)誦讀,培養學(xué)生對詩(shī)的感悟力和理解力,培養良好的審美情趣。培養熱愛(ài)祖國大好河山的思想感情。
這首詩(shī) 之所以詩(shī)情勃發(fā)雄放,極具感染力，和它的藝術(shù)手法是分不開(kāi)的，而且只有把握了藝術(shù)手法,才能進(jìn)行深層次的探討與拓展，所以我把教學(xué)重點(diǎn)確立為：
感受本詩(shī)的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格,學(xué)習本詩(shī)的藝術(shù)手法。
古代詩(shī)歌距離我們年代久遠，感受古人的情感世界、領(lǐng)略古人獨特的審美情趣對我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)是件不容易的事，所以我把教學(xué)難點(diǎn)確立為：
體悟詩(shī)情，獲得情感體驗，得到審美享受，感受詩(shī)歌的藝術(shù)性。
怎樣突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā)，我以情感自我體驗，喚起學(xué)生誦讀興趣，使他們愛(ài)學(xué)。開(kāi)放自主協(xié)作，激發(fā)學(xué)生探討鉆研，使他們會(huì )學(xué)。聯(lián)想探索實(shí)踐，激活學(xué)生思維，使他們善于學(xué)習。依據教學(xué)媒體優(yōu)化組合原則、直觀(guān)性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則，我采取如下教學(xué)方法和手段：
誦讀法，討論法，啟發(fā)、點(diǎn)撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。
第一，誦讀法。，詩(shī)歌的語(yǔ)言是獨物的、精練的，誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體會(huì )詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，用心體會(huì )詩(shī)歌的情感，可以增強學(xué)生的自我體驗，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
第二、討論法。只能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能激發(fā)學(xué)生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個(gè)性見(jiàn)解。
第三、啟發(fā)、點(diǎn)撥法。當學(xué)生陷入迷途時(shí)，教師的主導作用就該發(fā)揮了，教師的適時(shí)的啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會(huì )點(diǎn)鐵成金。
第四、借助多媒體輔助教學(xué)。課堂上力求通過(guò)課件的介入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，運用多媒體將課文內容形象化、具體化，增強學(xué)生對詩(shī)歌的主體感悟。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿15
一、教材分析
1、 知識內容
本課包括的主要內容有《致橡樹(shù)》內涵的把握，象征手法的運用。
2、 地位和重要性
《致橡樹(shù)》是人民教育出版社高中語(yǔ)文第一冊的必修內容，是高考考查的內容范圍；通過(guò)對這一節的學(xué)習，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩(shī)的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)、人生觀(guān)。
3、 教學(xué)目標
根據《致橡樹(shù)》一課的教學(xué)大綱及它在高中語(yǔ)文中的地位和作用，按照三個(gè)維度設計即知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，我制訂了如下教學(xué)目標
�。�1）知識目標：
初步了解作家作品，加深對當代詩(shī)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的認識。
�。�2）能力目標：
繼續培養學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力；
初步培養學(xué)生仔細品味意境與情感的能力及作品評價(jià)能力。
�。�3）情感目標：
樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)，培養獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象.
理解詩(shī)歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理.
難點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準確把握詩(shī)歌的情感與主題。
5、課時(shí)安排
1課時(shí)
二、教學(xué)方法
根據本節課的內容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節屬于意象比較強的一節課，因此首先我布置學(xué)生預習，對有疑問(wèn)的地方劃上著(zhù)重號，在上課開(kāi)始時(shí)通過(guò)放配樂(lè )朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨讀等方式使學(xué)生對詩(shī)歌大意有初步的了解。
然后提出問(wèn)題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過(guò)程中，我采用師生共同討論的學(xué)習方法；運用設問(wèn)、反問(wèn)、疑問(wèn)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問(wèn)題的方法。真正體現了學(xué)生是學(xué)習的“主體”，老師是學(xué)習的“主導”。在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生思維充分調動(dòng)起來(lái)，對問(wèn)題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現了素質(zhì)教育中能力的培養。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。
三、學(xué)習方法
詩(shī)歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價(jià)值和理想境界�；诖�，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩(shī)的方法，培養學(xué)生通過(guò)意象解讀新詩(shī)的能力。
“重美讀”是新詩(shī)的重要學(xué)習方法。詩(shī)歌的美感是自己體會(huì )出來(lái)的。學(xué)生應該充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，在學(xué)習過(guò)程中通過(guò)閱讀在初步理解的基礎上，來(lái)不斷加深、強化，在教師的指導下，開(kāi)始找出意象、分析意象。
詩(shī)通過(guò)意象表達詩(shī)人的思想感情，所以解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵在于意象的準確把握與深刻理解。意象即融入了詩(shī)人主觀(guān)情思的客觀(guān)物象，同一種事物在不同詩(shī)人眼里有著(zhù)截然不同的含義�！傲柘龌ā痹谑骀玫脑�(shī)中是攀附權貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩(shī)歌的大意就可以把握了。
詩(shī)歌往往運用象征手法，通過(guò)具體的.事物表現某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩(shī)歌就完全解讀了。要結合作品的創(chuàng )作背景，進(jìn)行類(lèi)比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感與主旨。
四、教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中我分四個(gè)階段即新課導入、新課講解、拓展閱讀及結束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調動(dòng)他們的學(xué)習積極性，以啟發(fā)、引導為教師的責任。
�。ㄒ唬⿲腚A段
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。有人說(shuō)：親情是根，讓生命延續；友情是葉，讓生命舒展；愛(ài)情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結于愛(ài)情的美好。古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛(ài)情給自己帶來(lái)的痛苦與煎熬，表達自己的愛(ài)情觀(guān)�！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！本褪瞧渲芯实膸坠P。那么當代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？這節課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》吧。
�。ǘ┬抡n講解階段
1、詩(shī)人否定了什么樣的愛(ài)情觀(guān)？
通過(guò)六個(gè)意象分成三組，通過(guò)凌霄花否定了攀附式愛(ài)情，通過(guò)鳥(niǎo)兒否定了癡戀式愛(ài)情。不滿(mǎn)足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛(ài)情觀(guān)做鋪墊。
2、詩(shī)人提出了什么樣的愛(ài)情觀(guān)？
詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛(ài)情觀(guān)。她認為精神上的獨立與平等是雙方相愛(ài)的基礎，雙方應該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個(gè)性出現，要能夠命運與共。同時(shí)提出愛(ài)的最高境界應該是愛(ài)對方堅定的信念、執著(zhù) 的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。
3、通過(guò)比較閱讀《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。
《致橡樹(shù)》以女性視角否定了攀附、依戀式愛(ài)情，不滿(mǎn)足于一味奉獻式愛(ài)情，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認為只有在人格價(jià)值各自獨立上，才能有真正平等基礎上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰者、社會(huì )的主宰者，為了心愛(ài)的人可以奉獻出自己的一切。
(三)拓展階段
1、指導學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩(shī)同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛(ài)的雙方，認為人在追求堅貞愛(ài)情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。
2、指導學(xué)生閱讀中國傳統文學(xué)中關(guān)于愛(ài)情觀(guān)的描寫(xiě)。
以白居易的《長(cháng)恨歌》和李商隱的《無(wú)題》為例，加深對本詩(shī)和傳統詩(shī)歌的了解。
�。ㄋ模┙Y束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過(guò)作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導”，引導學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。
附：板書(shū)設計：
攀附式愛(ài)情
否定 癡戀式愛(ài)情
一味奉獻式愛(ài)情
致 精神獨立、人格平等 嶄
橡 心靈相依、互相扶持 新
樹(shù) 肯定 共同語(yǔ)言、心有靈犀 的
各具特色、形象鮮明 愛(ài)
同甘共苦、命運與共 情
堅定信念、執著(zhù)追
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