【推薦】高中美術(shù)說(shuō)課稿4篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就難以避免地要準備說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的說(shuō)課稿呢？下面是小編為大家整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿4篇，歡迎閱讀與收藏。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1
(一)組織教學(xué)：檢查學(xué)生準備情況。
(二)導入新課(1分鐘)
利用“民族的才是世界的，才是有生命力的。民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國人，應該了解中國的民間美術(shù)”作為開(kāi)場(chǎng)。播放視頻《中國民間美術(shù)》，運用直觀(guān)教學(xué)的方法，讓學(xué)生對民間美術(shù)有直接的感受。
請各組根據課前預習，從預先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。小組討論后結合書(shū)本知識，推薦一位評委上臺講評。
(三)講授新課
1.設置問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生欣賞
講解民間美術(shù)的定義，并提問(wèn)：民間美術(shù)有哪些特點(diǎn)？民間美術(shù)大體有哪些種類(lèi)？加強學(xué)生對民間美術(shù)的理解。學(xué)生回答問(wèn)題后，對答案進(jìn)行分類(lèi)、歸納總結后提問(wèn)：同學(xué)們知道自己家鄉有些什么民間美術(shù)嗎？激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
2.講解
選取年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙作為素材，介紹相關(guān)藝術(shù)作品的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷史和目前的發(fā)展狀況。同時(shí)解析不同民間藝術(shù)形式的所表示的深刻含義。
(1)年畫(huà)(12分鐘)
我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過(guò)文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊、積淀深厚，年畫(huà)深受其影響，追溯起來(lái)千年歷史。明代時(shí)，出現了木刻年畫(huà)，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達50多家，盛極一時(shí)。作品不但遠播海內外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠的影響。太平天國時(shí)，山塘街一帶毀于戰火，年畫(huà)鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫(huà)命名之，[師邊介紹桃花塢年畫(huà)，邊放桃花塢年畫(huà)從古至今的社址變遷片斷]，隨著(zhù)國外石印年畫(huà)向我國的傾銷(xiāo)，桃花塢年畫(huà)深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫(huà)重獲新生，成立了年畫(huà)社，新社址在蘇州觀(guān)前街宮巷藝石齋內。桃花塢年畫(huà)的文化內涵及獨特的制作方法獨樹(shù)
(4)玩具(2分鐘)
每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著(zhù)成長(cháng)的，民間玩具充滿(mǎn)了人們對兒童深沉的愛(ài)和美好的`祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。請學(xué)生生回憶兒時(shí)的玩具，并介紹以前最喜歡的玩具是什么？為什么？
(5)編織(1分鐘)
在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤(pán)、籃、鞋、席等實(shí)用美觀(guān)的工藝品，在我國南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀(guān)，而耐用的整體形態(tài)達到靜中有色，粗中有細，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]
五、板書(shū)設計
比較人文畫(huà)作品和剪紙作品的區別
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2
1、開(kāi)場(chǎng)白：
各位好！今天我來(lái)說(shuō)課有兩個(gè)目的，一個(gè)是不缺單位，另一個(gè)是因為我參加了全市高中美術(shù)新課程標準教學(xué)比武研討會(huì )，回來(lái)后我就寫(xiě)了一個(gè)總結報告向學(xué)校教導處匯了報，在這里我準備把外面學(xué)習的經(jīng)驗和收獲結合相關(guān)內容把我對高中美術(shù)新課程標準的理解和認識說(shuō)出來(lái)，請領(lǐng)導、評委和同志們批評指正。
2、說(shuō)教材：
《普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)美術(shù)》是根據《普通高中美術(shù)課程標準》的基本要求編寫(xiě)的，供高中學(xué)生選用，共有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫(huà)雕塑》、《設計工藝》、《書(shū)法篆刻》和《現代媒體藝術(shù)》五個(gè)系列共計9本書(shū)，我校選發(fā)的教材是《美術(shù)鑒賞》，今天我說(shuō)課的內容是《美術(shù)鑒賞》上篇第二單元第七課《新的實(shí)驗》，也是上篇的最后一課。它既是第二單元的收尾之篇，也起到承上啟下的作用。
3、說(shuō)教學(xué)目標：
�、� 引導學(xué)生了解20世紀中后期出現和形成的一些新的藝術(shù)表現形態(tài)，并了解他們新的藝術(shù)創(chuàng )作理念和特點(diǎn)。
�、� 通過(guò)認知——討論探究——再認知的欣賞過(guò)程，培養學(xué)生的鑒賞能力（探究能力、理解感受能力）和創(chuàng )新能力。
�、� 拓展學(xué)生的視野，提高審美能力，形成多元化的藝術(shù)審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，逐步樹(shù)立寬廣包容的人生觀(guān)、世界觀(guān)和創(chuàng )新精神。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
先說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：了解20世紀中期以來(lái)的藝術(shù)家的多種藝術(shù)“新實(shí)驗”（現代實(shí)驗性藝術(shù)），以及他們獨特的藝術(shù)創(chuàng )作理念和表現手法。
再說(shuō)難點(diǎn)：大膽發(fā)表自己對“新實(shí)驗”的感受和見(jiàn)解，通過(guò)討論探究獲得對新藝術(shù)的再認知。
5、說(shuō)教學(xué)方法
為了完成教學(xué)目標，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，我準備采用如下一些教法和學(xué)法。
教法：引導法，演示法
學(xué)法：討論探究法，辨析法
教法和學(xué)法分別體現了教師的主導性和學(xué)生的主體性，在新課程標準中，教師與學(xué)生的角色與傳統教學(xué)的角色來(lái)了一個(gè)互換，教師始終是課程結構的建構者、組織者、開(kāi)發(fā)者、設計者，而學(xué)生是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的承載者、探索者、實(shí)踐者、創(chuàng )造者，學(xué)生才是教學(xué)的核心和教學(xué)的意義所在。
6、說(shuō)教學(xué)準備
老師準備：采用多媒體設備和相關(guān)的ppt課件，湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材，教材，參考圖片和相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。
學(xué)生準備：湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材、筆記本等。
7、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節 教學(xué)流程 學(xué)生活動(dòng)及目標定位
一、課題導入 用多媒體出示波洛克“滴淌畫(huà)”的圖片，然后請同學(xué)們發(fā)言，波洛克在干什么？他的作畫(huà)方式與你以前所見(jiàn)的方式有什么不同？你能從他的畫(huà)中看到些什么？想到些什么？板書(shū)課題：《新的'實(shí)驗》
從波洛克作“滴淌畫(huà)”中引起學(xué)生的好奇和學(xué)習興趣，引導學(xué)生思考和感受畫(huà)家的“新實(shí)驗”的與眾不同。
二、觀(guān)察、感受、探究 第一節：學(xué)生自讀全文，自賞每一幅圖片。 第一節：學(xué)生通過(guò)閱讀欣賞圖文，對20世紀中期以來(lái)藝術(shù)家的“新實(shí)驗”有一個(gè)粗略的了解和感受。
第二節：學(xué)生圍繞如下幾個(gè)問(wèn)題以小組為單位展開(kāi)討論，并以小組為單位總結發(fā)言。
1、你對現代藝術(shù)的看法如何？
2、你同意P51“思考與交流”里的一些評論嗎？
3、P50—52頁(yè)這么多作品中你最喜歡哪一件作品？最不喜歡哪一件作品？說(shuō)出你的理由。 第二節：學(xué)生通過(guò)討論和總結交流 感受的同時(shí)，探究現代實(shí)驗性藝術(shù)的特點(diǎn)：
1、強調藝術(shù)的非理性和無(wú)意識，從而否定了藝術(shù)創(chuàng )作對客觀(guān)世界的理性把握；
2、主張藝術(shù)的本質(zhì)在于制造新奇，追求所謂的原創(chuàng )性；
3、嘗試以現成品和自然物來(lái)代替藝術(shù)品的制作過(guò)程，從而取消了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限；
4、企圖打破藝術(shù)博物館體系以及收藏制度，主張藝術(shù)向自然靠攏，以此來(lái)對抗現代資本主義商品社會(huì )對藝術(shù)的占有和消費。
第三節：老師引導學(xué)生將P50-52的每幅作品按現代實(shí)驗藝術(shù)的特點(diǎn)分類(lèi)，可列出分類(lèi)表。 第三節:主要是引導學(xué)生對現代實(shí)驗藝術(shù)作品的重新評價(jià)，再認知。
三、拓展探究 學(xué)生欣賞現代興起的一些新美術(shù)形式：沙畫(huà)和地畫(huà) 讓學(xué)生通過(guò)欣賞進(jìn)一步了解現代新實(shí)驗性的藝術(shù)表現形式、表現手法、風(fēng)格特點(diǎn)，提高鑒賞能力。
四、總結 正如德國藝術(shù)家博伊斯所說(shuō)：“在這個(gè)多元的時(shí)代里，藝術(shù)是一個(gè)不斷擴張的概念，它與生活的界限正在不斷地模糊”。的確，在當代似乎什么都可以成為藝術(shù)。果真如此嗎？也許經(jīng)過(guò)歷史的“大浪淘沙”能夠留下來(lái)的“真金”并不多。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3
一、什么是說(shuō)課
隨著(zhù)教學(xué)改革的深入發(fā)展，為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，在教學(xué)研究活動(dòng)中，增添了一個(gè)新的課題——說(shuō)課。什么是說(shuō)課？我們認為，說(shuō)課就是教師在備課的基礎上，在上課前向領(lǐng)導或者同行們闡述一堂課的教學(xué)設計及其理論依據。具體地說(shuō)出這一節課的教學(xué)目標、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析和對教材的處理，包括教學(xué)程序的設計，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的采用，學(xué)法上的指導等方面的觀(guān)點(diǎn)。說(shuō)課是教師互相交流，共同切磋教學(xué)的一種好形式。它有利于推動(dòng)美術(shù)教材教法的研究，有利于提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。
二、說(shuō)課說(shuō)什么
說(shuō)課的內容包括以下六個(gè)方面。
�。ㄒ唬┱f(shuō)教材。說(shuō)教材主要從教材的知識結構和教材的編排體系上說(shuō)對教材的理解。主要從以下三點(diǎn)去說(shuō)：
�。�1）本節課的教學(xué)目標、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么，確定教學(xué)目標的依據以及確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理由是什么。
�。�2）說(shuō)本節課教材在本課書(shū)或全冊教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系。
�。�3）怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種情況進(jìn)行處理：
�、俳滩膬热莸挠^(guān)點(diǎn)包括教材的例子與形勢發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進(jìn)行處理。
�、跒榱耸菇虒W(xué)具有更強的邏輯性，對教材內容在教學(xué)程序上怎樣進(jìn)行調整。說(shuō)教材，實(shí)質(zhì)上是分析教材，這是教師進(jìn)行課堂教學(xué)設計的基礎，也是教師說(shuō)課的重點(diǎn)內容。
�。ǘ┱f(shuō)教法。說(shuō)教法就是說(shuō)這一節課將采用哪些教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并說(shuō)明采用這些方法的'理由和所能達到的教學(xué)效果。在一堂課中采用的教學(xué)方法是多種多樣的，但其中一種是最主要、最基本的。說(shuō)教法時(shí)，首先說(shuō)出這一節課選擇哪一種方法為基本教法，理由是什么。其次說(shuō)出在哪些教學(xué)內容或教學(xué)環(huán)節上將采用哪些教學(xué)方法。
�。ㄈ┱f(shuō)學(xué)法。說(shuō)學(xué)法是說(shuō)教給學(xué)生什么樣的學(xué)習方法，即學(xué)法指導。如怎樣指導學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀(guān)察、寫(xiě)生、技法訓練等方法。在一堂課中，不可能把所有的學(xué)習規律全都教給學(xué)生掌握，說(shuō)課時(shí)，根據本節課的教學(xué)內容，說(shuō)出其中一至兩種指導學(xué)生學(xué)習的方法。
�。ㄋ模┱f(shuō)教學(xué)手段。說(shuō)教學(xué)手段就是說(shuō)這一節課在教學(xué)過(guò)程中將采用哪些教學(xué)手段。例如教哪些內容需要掛圖或實(shí)物展示、哪些內容用投影、掛范畫(huà)等教學(xué)手段。教學(xué)手段的運用，要根據教材內容和教學(xué)目標的需要，要恰當地有機地使用，電化教學(xué)手段不是使用得越多就越好。說(shuō)教學(xué)手段要根據學(xué)校教學(xué)設備條件的實(shí)際。
�。ㄎ澹┱f(shuō)訓練。說(shuō)練習就是說(shuō)這一節課設計了哪些東西在課堂和課外讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)生或臨摹練習。重點(diǎn)說(shuō)能引導學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。說(shuō)訓練時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，切不可把零碎的東西都一一作介紹，應擇其要者而述之。
�。┱f(shuō)教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設計。說(shuō)教學(xué)過(guò)程就是說(shuō)這一節課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計思路。說(shuō)課教師應在有限的時(shí)間內，說(shuō)明應如何導入新課，傳授新知識，如何進(jìn)行能力培養和進(jìn)行德育滲透等有關(guān)內容。最后說(shuō)一說(shuō)板書(shū)設計。說(shuō)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課最重要的內容，它最能體現教師的教學(xué)基本功。因此，說(shuō)課教師必須花大力氣去研究，說(shuō)好教學(xué)過(guò)程。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4
教學(xué)目的：
通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對的性質(zhì)、畫(huà)法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統，有所了解，有所認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，培養健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì )和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導學(xué)生著(zhù)重理解獨特的藝術(shù)傳統。
教學(xué)難點(diǎn) :
如何理解"意境"?追求意境的創(chuàng )造，既是的重要藝術(shù)傳統之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過(guò)程 :
一。組織教學(xué)： （常規）
二。引入新課：
今天學(xué)習第十課。 （出示課題，開(kāi)始使用課件）
本課內容為欣賞。通過(guò)對典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫(huà)法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統。
1. 的性質(zhì)和它在中國古代繪畫(huà)中的重要地位：
上兩節課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫(huà)習慣按傳統分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫(huà)科。 的主要描寫(xiě)對象是自然風(fēng)景。它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀(guān)與社會(huì )審美意識，甚至從側面間接地反映了社會(huì )生活。
中國山水畫(huà)作為一個(gè)獨立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，但它在中國繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(cháng)期的發(fā)展中，形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。
青綠山水——青綠是指中國畫(huà)顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫(huà)稱(chēng)作"青綠山水".其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著(zhù)色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強調水墨效能的發(fā)揮。
1. 名詞解釋?zhuān)?/p>
"外師造化，中得心源"—— "造化"是指自然，"心源"指心靈感受。"外師造化，中得心源"的大 意是，山水畫(huà)家創(chuàng )作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫(huà)家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫(huà)創(chuàng )作的基本原則，對后來(lái)中國畫(huà)的發(fā)展有深遠的影響。
"南北宗"——是明代畫(huà)家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數百年的繪畫(huà)發(fā)展，他按繪畫(huà)的創(chuàng )作方法和畫(huà)家的身份，將唐以后的山水畫(huà)也分為南北二宗，將水墨畫(huà)法的文人畫(huà)家比作"南宗",將青綠畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家視為"北宗".例如，唐代的王維、李思訓，后世稱(chēng)為"南北宗".
北宋的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著(zhù)畫(huà)家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀(guān)地描寫(xiě)自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨
首先映入眼簾的，是占據畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側有深谷瀑布，另一邊矮小的側峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫(huà)構圖并不復雜，細部的描寫(xiě)卻很仔細，顯 示出畫(huà)家有高度觀(guān)察能力和寫(xiě)實(shí)的工夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規律。 范寬運用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線(xiàn)，順著(zhù)石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導的山石的動(dòng)勢，賦予山石強韌的生命力。
《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠遠超過(guò)人物，它顯示了中國傳統的宇宙觀(guān)：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客。
王希孟《千里江山圖》
南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有明顯的不同，突出表現在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫(huà)的`標題就很富有詩(shī)意，如寒江獨釣、風(fēng)雨歸舟等。()著(zhù)名的山水畫(huà)家有馬遠、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫(huà)家善于運用空白的藝術(shù)手法，稱(chēng)之為"以白當黑".南宋的山水畫(huà)盡管題材、場(chǎng)景、畫(huà)面小得多了，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運用以少勝多 的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統的重要特色。
元代的山水畫(huà)在意境的創(chuàng )造上更強調主觀(guān)抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng )造。代表畫(huà)家有倪贊、王蒙等。
�。�2） 其次，在空間的處理上，采用"以大觀(guān)小"、"小中見(jiàn)大"的手法。
就是把山水畫(huà)家自己看作是一個(gè)巨人，面對自然，就象人觀(guān)盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(cháng)卷的形式表現，如《千里江山圖》，長(cháng)達11米�；蛞灾袊�(huà)特有的高遠、平遠、深遠的構圖方法，畫(huà)十分繁復的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現了中國山水畫(huà)獨特的構圖方法。創(chuàng )造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現了中國畫(huà)家獨特的觀(guān)察自然的方法，同時(shí)也蘊含著(zhù)中國民族的審美胸襟，體現了中國人的自然觀(guān)。
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�。�3）此外，中國山水畫(huà)在長(cháng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現程式。
如表現各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現程式的應用上，主張靈活運用，不斷有所發(fā)展。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為"染",干者為"擦",還有"破墨"、"積墨"等等�？梢�(jiàn)，也同樣形成了自己獨特的藝術(shù)傳統和體系。
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三。小結 （課件使用完畢）
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