《基督山伯爵》讀書(shū)心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的《基督山伯爵》讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得1
基督山伯爵又名《基督山恩仇記》，毫無(wú)疑問(wèn)恩和仇是這個(gè)故事的兩個(gè)部分，而復仇則成為這本書(shū)最主要的內容，我想每個(gè)讀完基督山伯爵的人都會(huì )至少有一分鐘黑暗化了，就算你說(shuō)你不喜歡基督山伯爵的做法，但是至少你有一瞬間體會(huì )到了“心中有猛虎“的感覺(jué)。本篇文章淺析復仇這個(gè)主題為什么像一個(gè)磁鐵一樣吸引著(zhù)我們的注意力。同時(shí)淺析書(shū)中的埃德蒙唐泰斯在復仇中經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
關(guān)鍵詞：復仇 等待 希望
首先引述美國暢銷(xiāo)小說(shuō)《冰與火之歌》中的一段故事：瓦里斯是一個(gè)國家的情報總管，他在全國范圍內都有眼線(xiàn)，掌握著(zhù)全國的信息，處在權力的核心部分。但他的經(jīng)歷卻是一個(gè)復仇的過(guò)程：年幼的時(shí)候，瓦里斯是一個(gè)無(wú)知的小男孩，他被男巫拐賣(mài)，并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復仇心熊熊燃燒。他一開(kāi)始做了小偷，透些物品錢(qián)財，后來(lái)他發(fā)現，信中的內容更值錢(qián)，于是他開(kāi)始偷信息，憑借自己的智力和復仇心，他一步一步登上了權力的舞臺。幾十年過(guò)去了，而就在這時(shí)，瓦里斯找到了當年切掉他生殖器的男巫，于是他收網(wǎng)了。瓦里斯是這樣說(shuō)的：希望是支持他一步一步的進(jìn)步的動(dòng)力，你會(huì )得到你想要的，只要你不放棄希望。
這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現著(zhù)。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個(gè)成功的年輕人，年紀輕輕就成為法老好的儲備經(jīng)理，雖然家境不怎么樣，但是一個(gè)好的職業(yè)發(fā)加一個(gè)漂亮的新娘，算是一個(gè)幸福成功的人生了。但是一個(gè)不關(guān)心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個(gè)覬覦他儲備經(jīng)理這個(gè)職位的人，一個(gè)垂涎他美麗妻子的人，加上一個(gè)發(fā)現政治秘密將要影響自己前途的人，合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。
我小時(shí)候讀到這里的時(shí)候感到十分生氣，期盼著(zhù)那幾個(gè)卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼，我想這種想法也正是人們對傷害的一種本能反應，傷害激怒了人們，人們要做的就是反擊�？赡芊磽艉笕藗兊膬刃木推綇土�。
故事繼續，埃德蒙在獄中度過(guò)了漫長(cháng)的14年，隨著(zhù)時(shí)間的推移，埃德蒙喪失了對生活的希望和對復仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時(shí)候，法里亞神甫出現了，法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生，理清了思路和復仇的心。并將自己關(guān)于生的希望傳遞給了埃德蒙，最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙，讓他去復仇。
法里亞這個(gè)角色無(wú)疑是書(shū)中很重要的，他的引導就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面，埃德蒙得到了關(guān)于自由和希望的力量，另一方面，心中也燃起了關(guān)于復仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏，步步為營(yíng)，控制了仇家的銀行，步步為營(yíng)，把仇人一個(gè)個(gè)送進(jìn)了絕望的深淵。
當我稍微長(cháng)大一點(diǎn)的時(shí)候，我覺(jué)得，埃德蒙的做法似乎過(guò)于殘忍，以暴制暴應該并不是最好的辦法，可能基督山伯爵已經(jīng)在復仇的道路上走得太遠。這種滿(mǎn)含惡意的復仇并不能讓他更快樂(lè )，可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過(guò)復仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長(cháng)大一點(diǎn)的時(shí)候消失了�；缴讲粼跁�(shū)中這樣說(shuō)：“世上與其說(shuō)存在幸福和不幸，不如說(shuō)只存在兩者的對比。因此要理解生命的價(jià)值。一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)對死亡的渴望，才能真正體會(huì )到生命所有的饋贈。
埃德蒙復仇時(shí)的狠心是十分堅定的，這種堅定讓人覺(jué)得他好像只要一步不慎就會(huì )墮入深淵，就好像在墻和籬笆上行走，同黑夜和白天玩著(zhù)捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復仇是必要的，也是絕對要完成的。就好像不經(jīng)歷黑暗的自我就不可能體會(huì )到生命的復蘇，埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風(fēng)暴也是對自己的洗禮。
在電影漢尼拔中，年幼的漢尼拔目睹了德國兵將自己的小妹妹煮湯吃了，而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子，長(cháng)大后漢尼拔成為了醫學(xué)博士、心理學(xué)博士。他逐一找到了當年奪走他妹妹的德國兵，并一個(gè)接一個(gè)異常血腥地殘殺了他們。表面上，這好像是一件變態(tài)殘忍的事情，但是對于漢尼拔來(lái)說(shuō)，這正是自己人性的解脫。是希望和少年時(shí)沒(méi)有獲得的自由和掌控權的宣泄，是一種補完。 自從安迪杜弗侖經(jīng)過(guò)斯蒂芬·金的筆，面世。他就在所有的文評、劇評中都具有基督山伯爵的靈魂。是，那應該是成熟的離開(kāi)時(shí)的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬，同樣含冤入獄，同樣度日如年，同樣智慧越獄，甚至同樣全取寶藏，進(jìn)行復仇。但是這里沒(méi)有伯爵腥風(fēng)血雨般的極端，而是刻畫(huà)出了罕見(jiàn)的性情哲理與人生況味，成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經(jīng)”。
在書(shū)的結尾，埃德蒙唐泰斯說(shuō)，人類(lèi)的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞里面：“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡(jiǎn)單的情感，基督山伯爵在這種“希望“中經(jīng)歷了復雜的轉變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵，再到埃德蒙唐泰斯，他完成了一個(gè)關(guān)于希望和自由的輪回，你可以說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于復仇的故事，可是在我看來(lái)，基督山伯爵是黑夜中的種子，是帶來(lái)力量的光明。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得2
讓人終生難忘的復仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首著(zhù)名的《好了歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中個(gè)人復仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書(shū)，表面上看似乎是個(gè)人對于他人背叛與誣陷的復仇，實(shí)際上遠非如此�？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y局吧，將軍由于背叛祖國賣(mài)主求榮而被指控，檢察官因為與他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā)，銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭到懲罰。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講，基督山的復仇不局限于個(gè)人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對于徇私，背叛，貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對于‘人’的結局的安排卻不相同，一個(gè)復仇成功，而另一個(gè)卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運進(jìn)行了殘酷的斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對命運進(jìn)行更為深入的思考的機會(huì );賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對于人生有限探索的結果對于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十數年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà)：
世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè )�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：'等待'和'希望'。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得3
“有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對未來(lái)充滿(mǎn)期望，有一顆充滿(mǎn)期望的心，那么等待，又算的了什么�！边@是我很喜歡的一句話(huà)，選自《基督山伯爵》這部作品。
趁著(zhù)假期的閑暇時(shí)間，讀一本有意義也有意思的小說(shuō)，再好可是了。大仲馬在文藝復興時(shí)期的代表作之一——《基督山伯爵》是一部很有影響力的作品，被后世傳頌�！缎ど昕说木融H》就是根據此小說(shuō)改編成的電影，堪稱(chēng)經(jīng)典。小說(shuō)講述了19世紀法國皇帝拿破侖時(shí)期，法老號大副唐泰斯受船長(cháng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入監獄。獄友法利亞神甫教給他各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，之后，他經(jīng)過(guò)精密策劃，最終報答了恩人，也懲罰了仇人。我本以為情節會(huì )枯燥無(wú)味，但并不是，《基督山伯爵》，又名《基督山復仇記》，我認為一部作品最大的吸引力，就在于讀者閱讀完后，能重新審視此刻的生活，這正是此部作品的魅力所在。
唐泰斯在監獄中度過(guò)了14年的時(shí)光，漫長(cháng)的時(shí)間，常人難以想象的煎熬，讓他由一開(kāi)始堅信自我的清白，到最終想要自殺的念頭。時(shí)間，是會(huì )磨滅人的意志的，而情節的轉折點(diǎn)，或者說(shuō)是，拯救了唐泰斯的人，就是他的獄友——法利亞神甫。他教給唐泰斯的，不僅僅是知識，還有讓他復仇的信念和勇氣。他走出這座墳墓，讓仇人得到了懲罰，也拯救了自我。他最終并沒(méi)有拿到寶藏，而是把寶藏的秘密告訴了船長(cháng)之子，而自我，遠離了這個(gè)地方。
我們可能會(huì )疑惑，14年的苦難過(guò)后，他為何不讓自我的生活過(guò)得更好些，他本能夠擁有一切。而他沒(méi)有，這也是我最欽佩他的一點(diǎn)，唐泰斯，用我們現代人的角度看，就是現實(shí)，他愛(ài)著(zhù)愛(ài)他的人，恨著(zhù)恨他的人，“別人如何對待我，我就如何對待他”。這話(huà)并非是要以其人之道還治其人之身，而是告訴我們，被人欺凌時(shí)，我們要勇敢應對。
在這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，僅有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。僅有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。確實(shí)是這樣的，就拿我們來(lái)說(shuō)，我們與那些窮得吃不上飯的人相比，我們是幸福的，可是，如果和那些生活富足，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，或者是能夠理解更高等教育的人相比，我們當然欠缺。心態(tài)是很重要的，你把現狀想得那么糟，那么它就有多糟，甚至把你拖進(jìn)萬(wàn)丈深淵。當然，我們的一生也很難會(huì )像基督山伯爵那樣曲折離奇，也很難做到像他那樣勇敢堅韌，可是，日子一天天地過(guò)，困難一天天地來(lái)臨，我們要有一顆樂(lè )觀(guān)的心，去應對這一切的一切，這樣，我們也是勝利者。
人的一生可是是經(jīng)歷漫長(cháng)的等待，對未來(lái)的路，我們一步步走，在布滿(mǎn)荊棘的路上，要學(xué)會(huì )忍耐和勇敢。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得4
滿(mǎn)懷罪惡的靈魂，跌跌撞撞地回歸了天主的懷抱，慈悲善良的上帝，終究還是給予了善良的人以公道……
《基督山伯爵》是法國著(zhù)名作家大仲馬的代表作之一，作品中作者以極獨特的角度刻畫(huà)了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫(huà)唐太斯時(shí)，極少將鏡頭對準他，更多的是將鏡頭對準即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上。作者以上帝的視眼，將那人的遭遇、行為、想法一一展現于讀者眼前，使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現于人前。
基督山伯爵在書(shū)中并未被描述得很真實(shí)，他所經(jīng)歷的遠超乎常人，使人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)他根本不像是一個(gè)現實(shí)中的人，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說(shuō)中的人物。然而，他卻一次次地出現于眾人面前，他用他那彬彬有禮的舉止，和藹可親的態(tài)度，塑造出了一個(gè)最完美、最親切的紳士形象，他的這一切仿佛都是無(wú)瑕的�？墒�，他白璧無(wú)瑕的光環(huán)下所遮掩起來(lái)的復仇刻印，又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)真實(shí)存在的人。
或許，“善良的上帝是只給惡人以善報的”。當唐太斯歷經(jīng)千辛，最終變得滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)且家財萬(wàn)貫，真正得以“重回人間”的時(shí)候，卻發(fā)現那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權柄通天了;而對他有恩或有心悔改的人，卻都遭逢厄運，掙扎求生，即便在獲得他的幫忙后，也可是是成了“日子好過(guò)些的普通人”罷了。那些“壞人”最終雖遭報復，但那已是二十幾年后的事了，而在這十幾年里他們所享受的，所擁有的，卻是那些“普通人”一生所不可求的。
或許，“人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘期望’”。我們未曾得知，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么，但我們卻明白，他并沒(méi)有在獲得很多財富之后急于宣泄自我多年的冤屈，而是隱忍了下來(lái)。他韜光養晦地過(guò)日子，慢慢地積蓄自我的力量，他一向“等待”著(zhù)，而漫長(cháng)的隱忍時(shí)光也讓他在最終完成了他的“期望”——一場(chǎng)宣泄式的復仇。
他的復仇成功了，但也失敗了，他到達了他最初的目的，卻再也說(shuō)不出一句“上帝與我同在”�；蛟S，這就是人類(lèi)所謂的本性吧，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也可是是人類(lèi)為了標榜自我而定義的罷了。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得5
記得那時(shí)還是在緊張的高中年代，語(yǔ)文老師鼓勵我們閱讀世界名著(zhù)，我認識了基督山伯爵。書(shū)中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷，至今深深的留在腦海之中。寒假當中，我又重新回味了全書(shū)，再次的感受了主人公的愛(ài)與憎。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿(mǎn)座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。
在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！庇纱丝梢�(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易�，F實(shí)生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮，或是我愛(ài)愛(ài)我的人，或是我恨恨我的人；而并沒(méi)有像基督山伯爵那樣敢于決斷。故事中他對于恩人的報答可算得上“涌泉相抱�！倍麑Ρ撑炎约旱娜�，可謂是報仇雪恨。
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了常人的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親；為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫
前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
再次欣賞完全書(shū)之后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內‘等待’和‘希望’�！蹦托牡牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲粢舱强恐�(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞描述我人生的輝煌！
《基督山伯爵》讀書(shū)心得6
大家好！最近我讀了一本書(shū)，是大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。故事是這樣的：在法國的馬賽，有一個(gè)正直的青年水手叫愛(ài)德蒙。唐泰斯，當他將要迎娶美麗的梅塞苔絲的時(shí)候，卻因為他帶了一封拿破侖的信，而被唐格拉和費爾南趁機告發(fā)，而被關(guān)進(jìn)了臭名昭著(zhù)的伊夫堡監獄。他的一生并非就毀在這監獄之中了，他奇跡般的遇到了同樣蒙受不白之冤的好心的神甫。這位神甫視愛(ài)德蒙如親生兒子一般，教授他知識，可是好景不長(cháng)，神甫因一種家傳的怪病而癱瘓在床。雖然他癱瘓在床，依舊念念不忘愛(ài)德蒙，在彌留之際傳給他一筆巨額財富。沒(méi)多久便死去了，看著(zhù)神甫的尸體，愛(ài)德蒙突然想出了假冒尸體逃出監獄的辦法。經(jīng)過(guò)一番周折，他也終于逃出了困擾他十三年的伊夫堡監獄。人就是這樣，有著(zhù)有限的力量，卻有無(wú)窮的欲望。愛(ài)德蒙有了自由和財富，又想著(zhù)去復仇。他決定拋棄一切“對”與“錯”，一心復仇。憑著(zhù)他的冷酷和機智，巧妙地擠進(jìn)了巴黎上流社會(huì )，變成了富有的基督山伯爵。通過(guò)他的精心算計，終于將三個(gè)仇人弄得：一個(gè)自殺，一個(gè)瘋，一個(gè)破產(chǎn)。
讀完這冊書(shū)，我覺(jué)得大仲馬對人物的描寫(xiě)十分值得借鑒。尤其是主人公愛(ài)德蒙，他在環(huán)境中，性格一點(diǎn)點(diǎn)變化著(zhù)。先后有兩種性格，先是正直單純的水手愛(ài)德蒙，后是老謀深算手段兇狠的基督山伯爵。三個(gè)仇人更是各有特點(diǎn)。一個(gè)是兇狠毒辣，一個(gè)是性格粗野狡詐略有不足，一個(gè)是害人于不知不覺(jué)中。大仲馬的寫(xiě)作風(fēng)格更是通俗易懂。全書(shū)中都是大篇的對話(huà)，但是一點(diǎn)點(diǎn)描繪出了整個(gè)故事，又不讓人覺(jué)得太麻煩，像是在觀(guān)看一部影片。令我感觸最深的是文中的一句話(huà)：“痛苦呀你不是禍殃！”從中可以看出唐泰斯對于痛苦的坦然面對。對呀，痛苦并不是什么禍，人往往在痛苦中歷練在痛苦中成長(cháng)�？纯茨切╉斕炝⒌孛麚P四海的大名人，無(wú)不是從苦海中走出來(lái)才成就如此一番事業(yè)。想想霍金，不是全身癱瘓，只有三根手指能動(dòng)，才激勵他做得更出色嗎？我們也應該不畏挫折，迎難而上，為自己的目標和理想奮斗再奮斗！
《基督山伯爵》讀書(shū)心得7
一、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》，帶有著(zhù)濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節故事，人我分不清是歷史造就了小說(shuō)，還是小說(shuō)改寫(xiě)了歷史……
然而，我最?lèi)?ài)的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí)，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書(shū)，眼前都模糊一片了，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著(zhù)主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……
我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說(shuō)是一種中國式的武俠情懷�；缴讲舾覑�(ài)敢恨，他的復仇，都和中國武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中，他們被邀請去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱(chēng)要寫(xiě)一部以“基督山”為名的小說(shuō)來(lái)紀念這次旅行。
然而當看完《基督山伯爵》之后，卻沒(méi)有發(fā)現一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著(zhù)直接關(guān)系，因為整個(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著(zhù)拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。
可能出于對拿破侖的崇敬與熱愛(ài)，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執著(zhù)，可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執著(zhù)的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)對于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”�！痘缴讲簟穼Α拔覑�(ài)愛(ài)我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋?zhuān)尡撑�、出賣(mài)他的人受到了應有甚至過(guò)分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話(huà)是“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內‘等待’和‘希望’�！�
回顧全書(shū)，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣(mài)、被敵人陷害、心愛(ài)的人遠離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò)，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅持下來(lái)了，他耐心的等待，他仍然對未來(lái)充滿(mǎn)希望。他在等待和希望中韜光養晦。在這無(wú)盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當他逃出監獄并得到寶藏之后，他也并沒(méi)有著(zhù)急去報仇，他仍然韜光養晦、觀(guān)察著(zhù)敵人的一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機成熟他便實(shí)施了復仇計劃，讓仇人受到應有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著(zhù)“希望”和“等待”度過(guò)了他最艱苦的歲月。生活中，我們應該學(xué)會(huì )希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復仇記之我見(jiàn)
整本書(shū)最令人拍手稱(chēng)快的就是基督山伯爵復仇的部分，然而，在他復仇之后的遠去卻令我心中暗暗地憂(yōu)傷。復仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復仇也犧牲了許多。
多少年后，當埃德蒙·唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開(kāi)了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂(lè )。
所以說(shuō)，復仇，即使成功，也永遠不是一件好事。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得8
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(cháng)老。長(cháng)老教了他許多知識、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財富，以此開(kāi)始了自己的復仇計劃。最后報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的。
這本書(shū)揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時(shí)也反映出善有善報，惡有惡報的道理。
不只如此，此書(shū)也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實(shí)力、堅強等眾多因素�？傊�，成功不是幻想著(zhù)就實(shí)現的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯過(guò)了無(wú)數機會(huì )。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機會(huì )，這樣我們離成功也就不遠了
《基督山伯爵》這本書(shū)是全世界流傳最廣、影響最大的名著(zhù)之一。一直以來(lái)沒(méi)有去看，只因嫌它太長(cháng)，沒(méi)耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會(huì )和其他的名著(zhù)一樣有枯燥的開(kāi)頭和與現在時(shí)代合不上的對白，沒(méi)想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來(lái)說(shuō)，我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使。我陪著(zhù)他幸福，陪著(zhù)他失落，陪著(zhù)他遭遇絕望，陪著(zhù)他從墳墓中爬出來(lái)，陪著(zhù)他復仇，也陪著(zhù)他最終放下仇恨終于釋?xiě)�，找到幸�！?/p>
快樂(lè )對他來(lái)說(shuō)是多么短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來(lái)，恩怨分明，對莫雷爾等幫過(guò)他的人進(jìn)行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說(shuō)：”在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )�！澳菚r(shí)怎樣的豁達、怎樣的胸襟��！那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當失去時(shí)，才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì )上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。抱持著(zhù)希望，等待黎明的到來(lái)�；缴骄褪沁@樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要說(shuō)，這是人之常情。沒(méi)有人能在那樣的情況下還維持著(zhù)”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無(wú)法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經(jīng)危害到無(wú)辜的人時(shí)，他懊悔了。我只能說(shuō)，沒(méi)有人能一輩子沒(méi)一樁令自己后悔的事，只要及時(shí)收手，應該為時(shí)未晚。
書(shū)，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無(wú)奈、失落、困苦、無(wú)助是，心靈的旁邊有個(gè)人相伴，那個(gè)人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
他，是法國19世紀優(yōu)秀的積極浪漫主義作者，他的父親是著(zhù)名的拿破侖手下因戰爭早逝的勇將——亞歷山大。沒(méi)錯，他就是大仲馬。他的傳世著(zhù)作小說(shuō)多達百部，而我要向你介紹的書(shū)，書(shū)名叫《基督山伯爵》。
這本書(shū)可以說(shuō)是大概以真實(shí)的歷史資料作背景，揭露了當時(shí)法國社會(huì )現象的黑暗。主人公鄧蒂斯起先遭受別人的迫害，新婚失去妻子并被捕入獄。在牢中，鄧蒂斯痛苦萬(wàn)分，當他準備放棄時(shí)，卻得到了恩人的相助，在基督山島上找到了令人振奮的寶藏。沒(méi)錯，鄧蒂斯已經(jīng)成為了”基督山伯爵“——一位真正的富翁，從而開(kāi)始了人生快意恩仇之途。而他并非只是一個(gè)純粹的復仇者，在他的身上，我們更多可以看到的是善良、聰慧，并有極強的同情心。而讓他咬牙切齒的仇人們，在他各種各樣不同的復仇形式面前，一個(gè)個(gè)倒在他的腳下，甚至有的復仇方式，讓人有眼前一亮的感覺(jué)。這些仇人并不僅是壞人，他們的內心世界同樣豐富復雜，耐人尋味。
小說(shuō)的故事情節跌宕起伏，一波三折，你如果是初次閱讀這本名著(zhù)，也許永遠也猜不到故事的下一秒會(huì )發(fā)生什么？會(huì )有怎樣的轉折？又會(huì )有怎樣的發(fā)展？誰(shuí)能想到一個(gè)衣衫襤褸、食不果腹的水手，會(huì )轉變成一位服飾華麗的伯爵先生？故事的每一步，都會(huì )緊緊抓住讀者的心。
這本小說(shuō)，起初是怎么讓我在茫茫書(shū)海中選中呢？這是因為這本書(shū)的目錄獨樹(shù)一幟。在三十四個(gè)章節中，目錄的每一個(gè)章節題目都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字構成，如”入獄“、”尋寶“、”決斗“、”逃跑“、”寬恕“等，既簡(jiǎn)潔明了，又引人入勝。不像有些小說(shuō)，只看題目就知道了整本書(shū)的故事概括和結局，這樣不免讓讀者枯燥乏味。而《基督山伯爵》中一個(gè)個(gè)小標題，能透露出一些線(xiàn)索供讀者猜測，卻又百思不得其解，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的標題背后，不僅僅是中心思想的高濃度概括，還有在人物外表、動(dòng)作以及心理描寫(xiě)的細致刻畫(huà)。
說(shuō)到這里，對于《基督山伯爵》你是不是也想一睹為快了？那就趕緊了，讓我們共同在基督山伯爵起伏的人生歷程中驗證”好人一生平安，壞人終究自食其果“這個(gè)深刻的道理。也請你相信，明天將會(huì )更加美好！很榮幸能與你分享我的閱讀經(jīng)歷。
這幾天，爸爸給我借了一本書(shū)，大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。這本書(shū)講的是一個(gè)名叫埃德蒙·唐代斯的法國水手，受到了船主的器重，要提拔為船長(cháng)，船員丹格拉爾很嫉妒他，于是他和唐代斯的情敵菲爾南一起誣陷他是拿破侖黨人。檢察官維爾福因為害怕唐代斯暴露出他爸爸就是拿破侖黨人，私下里把他關(guān)進(jìn)了伊夫堡監獄的地牢里。而他們依靠投機鉆營(yíng)，進(jìn)入了上流社會(huì )。
在監獄里，唐代斯認識了一名神甫，神甫教他了許多知識，并幫他推斷出誰(shuí)在誣陷他，在長(cháng)期交往中，神甫最后被他的勇氣、善良和正義感打動(dòng)，告訴了他基督山島寶藏的位置。在暗無(wú)天日的地牢里忍耐了十幾年后，唐代斯終于逃出了監獄，在一次偶然的機會(huì )，他登上了基督山島，找到了財富。
他回到了家鄉，發(fā)現自己父親早已餓死，女友也嫁給了菲爾南。他先是化名為水手辛巴達，給老船主許多錢(qián)，使他們擺脫了破產(chǎn)危機，然后改名為德·基督山伯爵，混跡于上流社會(huì )貴族之間。他收買(mǎi)了電報員，發(fā)出錯誤電報，使丹格拉爾在投機中虧本，然后把自己存放在丹格拉爾銀行的錢(qián)全部取出，丹格拉爾無(wú)力支付，最終破產(chǎn)了。
基督山伯爵又假裝和維爾福夫人談話(huà)時(shí)提到毒藥，維爾福夫人為了讓自己親生兒子繼承財產(chǎn)，毒死了維爾福的岳父岳母，又接著(zhù)準備毒死維爾福的父親和女兒，基督山伯爵救出維爾福女兒后，揭露了維爾福不為人知的罪惡，維爾福家破人亡，最后發(fā)瘋了。隨后，基督山伯爵把菲爾南發(fā)跡前出賣(mài)主人，背叛國家的事情傳開(kāi)，菲爾南身敗名裂，妻子和兒子離開(kāi)了他，菲爾南找基督山伯爵決斗，發(fā)現基督山伯爵就是自己曾經(jīng)陷害的埃德蒙·唐代斯后，羞愧難當，回到家后就自殺了。
我覺(jué)得這本書(shū)十分精彩，情節曲折引人入勝，人物刻畫(huà)個(gè)性鮮明，揭露了當時(shí)上流社會(huì )貴族們的腐朽沒(méi)落和陰險狡詐，基督山伯爵也刻畫(huà)的十分神秘，他知識淵博、沉著(zhù)冷靜、機智勇敢、快意恩仇的人物形象也躍然于紙上。實(shí)在是一本值得閱讀的經(jīng)典名著(zhù)。讀完這本書(shū)，我還領(lǐng)悟到：邪不勝正，惡有惡報。
前幾日又將《基督山伯爵》細讀了一遍，再一次喜歡上了這個(gè)法國式的故事，一個(gè)關(guān)于復仇的故事。仍記得初讀是在高中課堂閑隙之時(shí)抽空瀏覽，喜歡這本書(shū)的最大原因是它迎合了我們中國人堆快意恩仇的獨有武俠情結。大部分人同我一樣喜歡武俠，喜歡中國式的江湖，喜愛(ài)”愛(ài)憎分明“的酣暢淋漓。
年輕有為的唐代斯，因為四個(gè)不同的原因遭到了四個(gè)人的聯(lián)手陷害，在暗無(wú)天日的牢房呆了十幾年。一個(gè)睿智的神甫幫他分析了局面，由此一顆復仇的火種也在他的心底開(kāi)始燃燒……
初讀時(shí)，一些細微的場(chǎng)景讓我久久難忘。法老號揚帆歸來(lái)時(shí)的喜悅讓我感動(dòng)地流淚，他的老板終于解決了債務(wù)，而唐代斯也結束了報恩，開(kāi)始那條真正的復仇之路；當馬克西米連和他的妹妹一家邀請唐代斯做客，那種久違的家庭氣氛和他們對唐代斯的愛(ài)也都讓我無(wú)法忘懷；神甫的博學(xué)多才和高瞻遠署讓我嘆服。
一連串完美的復仇計劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時(shí)才從純粹的情節中脫離，開(kāi)始慢慢體會(huì )這幾個(gè)字的意義。隨著(zhù)人生閱歷的不斷豐富和完善，我對唐代斯的經(jīng)歷也有著(zhù)不同的理解。堅毅、忍耐、執著(zhù)、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質(zhì)，而我也相信，這些正是我們普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時(shí)候，輕輕擁抱了一下阿q先生，說(shuō)上一句，這就是生活！再踏上一段新的征程。我仍抱著(zhù)希望在等待中過(guò)活，等待著(zhù)不斷挖掘基督山的財寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時(shí)間向前，而你亦沒(méi)有讓它淹沒(méi)！
有人也將這本書(shū)譯為《基督山恩仇記》，這個(gè)名字并不能真正的完全反映唐代斯的整個(gè)傳奇人生。相反，我認為《基督山伯爵》更能體現出其中的韻味！他在最黑暗的時(shí)候并未被仇恨完全蒙蔽了內心，而是”我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人“，他并沒(méi)有違背作為一個(gè)伯爵應該有的氣度——”報恩報的徹底，報仇報的徹底“。他是實(shí)至名歸的”傳奇之王“。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得9
人的一生最精彩的便是做了一些令自我感到自豪的事情，最值得回味的便是最簡(jiǎn)單的生活，最簡(jiǎn)單的幸福。
有一個(gè)人在他人生即將步入那平常人所擁有的最簡(jiǎn)單的幸福生活時(shí)，卻因為自我的地位和所擁有的東西招人嫉妒，而被卷入一個(gè)臭名遠昭的監獄中，在里面是度過(guò)了14年的時(shí)間。他就是法國著(zhù)名作家大仲馬筆下塑造的，一個(gè)不幸被造物主選中的人——鄧蒂斯——《基督山伯爵》的主人公�！痘缴讲簟穼�(xiě)的是一個(gè)精彩的復仇故事，讀這個(gè)著(zhù)作，最讓人值得回味的就是主人公鄧蒂斯在監獄中的生活以及復仇的過(guò)程。他原本將被提升為船長(cháng)且要與他的愛(ài)人美茜絲成婚，卻含冤被關(guān)進(jìn)監獄。艱難地越獄后，他展開(kāi)了一系列的復仇計劃，最終他復仇成功了，同時(shí)也領(lǐng)悟到了冤冤相報何時(shí)了的道理。
他的故事，發(fā)人深思。當他在即將爬上他人生的一個(gè)頂峰時(shí)，卻被人一拉而下，直墜低谷，然而他未曾一蹶不振，而是一心向前，從而到達另一個(gè)屬于他的人生巔峰。當命運奪走他一切時(shí)，又是命運使他遇到結識了長(cháng)老法里亞，這個(gè)人物的出現，如一根救命稻草，給予他期望，否則他將帶著(zhù)他的痛苦和絕望一步步走向地獄。他從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從熱情變�(yōu)槔淠�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲�，他除了有復仇之心，他亦有感恩之心。他的感恩不像武俠小說(shuō)里所寫(xiě)的那樣對恩人撲湯蹈火，在所不辭，而是如一股涓涓細流，滋潤他的恩人，當他找到以往的恩人時(shí)，他只是默默地給予支持。而對于仇人，他沒(méi)有一劍刺死，只是用他自我滿(mǎn)意的方式去實(shí)現復仇計劃。
這也告訴我們在你一無(wú)所有的時(shí)候，不要只想著(zhù)抱怨，而要靠自我，機會(huì )只留給努力不輕言放棄的人。對于以往對自我有恩情的人，不要忘卻，要懂得回報，同時(shí)也不要盲目地付出，而是要在其背后默默地支持和幫忙;對于復仇，不要急迫，而是要有計劃的，當然如果能夠化解的話(huà)，那最好是化干戈為玉帛。真正的痛苦不是死亡，而是生存。在復仇的同時(shí)，不要越過(guò)限度，適可而止，冤冤相報帶給人的，僅有愈加痛苦和更多的悔恨，要在現實(shí)及猛烈的鞭打中清醒，找回寬恕。
人擁有生命，不是為了復仇，而是為了使自我的生活更加溫暖，更加幸福，更加精彩。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得10
近來(lái)讀了大仲馬的長(cháng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》，從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，只是從未打開(kāi)，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來(lái)那應該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來(lái)。
情節動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發(fā)展到法利亞神甫出現，突然感覺(jué)變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現后，尤其是兩人相遇后對他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō)，分明知道是浪漫主義小說(shuō)，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實(shí)社會(huì )里這根本不可能，怎么會(huì )就有這種“神人”，怎么會(huì )就那么快學(xué)到那么多淵博的知識，不幸的人沒(méi)那么幸運就會(huì )遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說(shuō)，不等同于現實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨門(mén)秘籍和他全部?jì)攘�，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識的交錯更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì )在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經(jīng)漸行漸遠。更確切的說(shuō)，現在觀(guān)念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒(méi)有滿(mǎn)腔熱血和憤怒，不會(huì )大嚷著(zhù)“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對于大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會(huì )羨慕，也帶著(zhù)幾分贊賞，卻不會(huì )真的進(jìn)入到內心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(cháng)，成為所謂的現實(shí)吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”�？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊�，會(huì )參照“可實(shí)現性”來(lái)設定，此外不過(guò)是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè )自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節，會(huì )微笑著(zhù)想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再廣博，表達技巧再成熟，還是會(huì )覺(jué)得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì )想著(zhù)“有神仙幫自己贏(yíng)”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì )想著(zhù)出現英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統統予以嚴厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著(zhù)積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi)，故事背后隱藏的作者應當像是一團團火，他們的故事充滿(mǎn)激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著(zhù)自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團團火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂。而對于我來(lái)說(shuō)，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅毅執著(zhù)，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財富以及作為基督山伯爵的恩仇還報就只會(huì )作為局外人看著(zhù)發(fā)生。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習慣的改變不意味著(zhù)初心不在，放棄原則和堅守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚的情緒，單純的心境，可是不會(huì )失去對美好的期待，面對生活起伏的勇氣，不會(huì )失去對生活的感悟與執著(zhù)。也希望能夠保持童心，讓生活享有應當享有的美麗。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得11
這是一個(gè)關(guān)于復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙?鄧蒂斯，是個(gè)有前途的年輕水手�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長(cháng)老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來(lái)。對從前的三個(gè)仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應有的報應。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，和愛(ài)人遠走他鄉。
我看著(zhù)他從云端掉入地獄，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最終放下仇恨，找到幸福。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終看透世事，正如他對莫雷爾所說(shuō)：在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。那是怎樣的豁達，怎樣的胸襟啊!他讓我知道無(wú)論什么時(shí)候都不要絕望，正如故事結尾所寫(xiě)的那樣，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得12
讓人終生難忘的復仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的`最終被神判罪，貪婪財富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首的《好漢歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思？只不過(guò)紅樓夢(mèng)中封建貴族的落敗似乎是上天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中名人復仇的因素更大一些。這里實(shí)際就體現了中國宿命論思想與西方人文主義思想的不同
然而深究基督山一書(shū)，表面上看似乎是名人對于他人背叛與誣陷的復仇，實(shí)際上遠非如此�？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y局吧，將軍由于背叛祖國賣(mài)主求榮而被指控，檢察官因為與他人私通并活埋私生子而遭揭發(fā)，銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭懲罰。沒(méi)有哪個(gè)名人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這點(diǎn)上來(lái)講，基督山的復仇不局限于名人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對于徇私，背叛，貪婪這一張張罪惡面孔的復仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對于‘人’的結局的安排卻不相同，一名復仇成功，而另一名卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運進(jìn)行了殘酷的斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對命運進(jìn)行更為深入的思考的機會(huì )；賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對于人生有限探索的結果對于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十數年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà)：
世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受生的歡樂(lè )�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩名詞中："等待"和"希望"。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得13
人生如畫(huà)，僅有經(jīng)過(guò)一次暴風(fēng)的蛻變，才能傲立遺世，人生如歌；哪怕有過(guò)低潮，暗啞，仍然要追求高潮的歡樂(lè )。
近讀大仲馬的著(zhù)作《基督山伯爵》，該書(shū)講述了法國波旁王朝的一個(gè)報恩復仇的故事。法老號船的年輕大副唐泰斯為船主委托，為拿破侖黨人送信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險檢查官維爾福陷害，關(guān)入死牢，十四年后，他帶著(zhù)獄友法里亞神埔教授的知識和秘密，越獄逃生，找到寶藏成為巨富，化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心布置，報答了恩人，懲罰了惡人的勵志故事。
之所以說(shuō)其勵志，是因為故事中的唐泰斯內心的堅韌，那怕這個(gè)世界何其不公平，仍然報以歡歌，像一寶劍；在千錘百煉后星光璀璨，如同火中的鳳凰，涅槃重生；如同一只毛毛蟲(chóng)，日復一日地積蓄能量，只待破繭而出。十四年的牢獄生涯，沒(méi)有磨滅他的光芒，情人的另嫁，父親的死，一次次沖擊著(zhù)他的心，當他化身為基督山伯爵時(shí)，仍然坦坦蕩蕩，像極了瑯琊榜中的梅長(cháng)蘇，經(jīng)歷過(guò)黑暗，脫胎換骨，改頭換面，有著(zhù)刻骨銘心的過(guò)去，縱然有過(guò)疾風(fēng)，卻仍然清澈堅定，應對法老號船的老船長(cháng)，堅守本心，報答船長(cháng)的恩情，懷揣著(zhù)一種信念“無(wú)論有多大的風(fēng)暴，都不能阻擋他前進(jìn)的腳步”。
我眼中的基督山伯爵，比年輕時(shí)更沉穩紳士，若有似無(wú)的笑容，優(yōu)雅的談吐與舉止，無(wú)一不在閃閃發(fā)光，他愛(ài)他愛(ài)的人，恨他恨的人，簡(jiǎn)單至極，哪怕他用盡了辦法去報復那些傷害他的人，可高墻沒(méi)有擋住他的視野，烏云擋不住他的眼睛，他在完成這一切時(shí)，告別了巴黎，告別了財富，從唐泰斯到基督山伯爵，陷害也好，牢獄也罷，沒(méi)有什么能阻擋他內心的強大，遮掩他的光芒，十八年的牢獄，人生又會(huì )有多少個(gè)十八年，可這個(gè)十八年他一步步磨平了棱角，變成了璀璨圓潤的珍珠，于他，這十八年的急風(fēng)驟雨，他從不言棄，在絕望的邊緣萌發(fā)了生命的花！
書(shū)中有一句話(huà)：“人類(lèi)的一切智慧包含在這四個(gè)字里面的‘等待、期望，’”是��！在唐泰斯身上，所有的等待都是為了迎接重生的期望，是值得的，僅有在困難和疾風(fēng)中顛簸中的人，才會(huì )體會(huì )晴朗的天空是難得可貴的，才會(huì )明白人生真正的幸福，才會(huì )在波折中永不言棄！
《基督山伯爵》讀書(shū)心得14
讀了《基督山伯爵》以后，我發(fā)現基督山伯爵有愛(ài)的勇氣，也有恨的勇氣。因為飽受滄桑，他對一切都特別執著(zhù)�；缴讲羰且粋�(gè)比較完美的人物。書(shū)中，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人”這句話(huà)給我的印象很深。自己像別人對待自己一樣對待別人，這是公平的，也是情感上的平衡，但這并不容易。和基督山伯爵不同的是，在許多情況下我是猶豫不定的，不知道該怎么辦。我經(jīng)常擔心做一個(gè)決定會(huì )失去什么，這阻止了我過(guò)上輕松的生活。
《基督山伯爵》揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗和不人道，唐代斯的悲慘經(jīng)歷可以解釋這一切，唐格拉爾、費爾南、維爾福的崛起也可以證明這一點(diǎn)。但是，事實(shí)上還不止這些，名利對人性的毀滅超出了我的想象。
與那時(shí)相比，現在金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，所以對人性的破壞會(huì )越來(lái)越深嗎?也許是這樣，人是如此的脆弱。有些老人跌倒后，被路人好心幫助，但為了不金錢(qián)，反過(guò)來(lái)冤枉路人撞倒自己。試問(wèn)，這樣的話(huà)，還有誰(shuí)敢去做好事呢?
但是，有壞人自然有好人，莫雷爾一家都是善良的人，他們不為金錢(qián)所吞噬，最后金錢(qián)不請自來(lái)，這給人們的生活帶來(lái)了希望。
《基督山伯爵》讀書(shū)心得15
《基督山伯爵》這本書(shū)開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀�！胺ɡ咸枴贝蟾碧铺┧故艽魑�，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，一位睿智機敏，城府極深的復仇之神。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最終將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(cháng)之子——馬克西米利安。本書(shū)以復仇為引線(xiàn)，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節發(fā)展中，抽絲剝繭般地一步步展開(kāi)伯爵的復仇計劃。
伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習各種知識，不僅僅我佩服他的毅力，神甫更因為“佩服這個(gè)年輕人”而為他創(chuàng )造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè )，而是向著(zhù)自我的目標不斷地前進(jìn)——為自我的不幸報仇!
基督山伯爵根據他各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴地在空中俯視著(zhù)世間里發(fā)生的種種罪惡，骯臟與苦難。他富有的外表下包裹著(zhù)智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內心，將里面的污穢暴露于陽(yáng)光之下。他用一個(gè)買(mǎi)來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，他用一個(gè)女人的貪念和一個(gè)私生子的怨念毀滅了維爾福檢察官的威嚴光環(huán)，而在懲罰他的敵人登格拉斯時(shí)，他用盡一切辦法讓他會(huì )想起他那被餓死的父親，讓其內心充滿(mǎn)恐懼。
整本書(shū)雖然是以仇恨為引線(xiàn)，展開(kāi)了一個(gè)復仇的故事。但在看完整部巨作之后，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。我無(wú)法想象，大仲馬筆下的伯爵先生竟能夠將自我的一切隱藏那么久，竟能夠在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想象，唯有丁玲的一句話(huà)好似“醍醐灌頂”：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應。
愛(ài)也徹底，恨也徹底，報恩也徹底，復仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國有句俗話(huà)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就能夠輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體地用自我的行動(dòng)闡釋了這句俗話(huà)。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋以往的親人，以往的恩人和以往的仇人。在確認了所要尋找的人之后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死，他選擇了他自我的方式。對以往有恩于自我的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們明白其實(shí)自我就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，讓我在幾度的叫好之后也不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵是一個(gè)人們十分喜歡的人物，他十分的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲裟軌蛘f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬就是一個(gè)十分豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿(mǎn)座;其中許多人，大仲馬連姓名都不明白，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！庇纱丝梢�(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也貼合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì )十分的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足能夠說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自我的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最終金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最終卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書(shū)后，有這么幾句話(huà)讓我印象十分地深刻：“1.上帝給了人類(lèi)有限的力量，可是確給了他們無(wú)限的欲望。2.歡樂(lè )或不歡樂(lè )是一個(gè)秘密，僅有自我和四面的墻壁才明白。3.當你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對手，或者說(shuō)得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰(shuí)，只要下了這個(gè)決心，他就回立刻覺(jué)得增添了無(wú)窮的力量，而他的視野也隨之開(kāi)闊了。4.一切罪惡僅有兩帖藥---時(shí)間和沉默。5.世界上并無(wú)所謂的歡樂(lè )，也無(wú)所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷了。唯有經(jīng)歷過(guò)最大厄運磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。盡情的享受生命的歡樂(lè )吧，永遠記住，在上帝揭開(kāi)人類(lèi)未來(lái)的圖景前，人類(lèi)的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和期望。6.人世間無(wú)所謂幸福與不幸福，僅有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。僅有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度幸福�？是筮^(guò)死亡的人，才能領(lǐng)悟活在世上有多完美。7.在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，僅有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。僅有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面�！蹦托牡牡却又谕麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲�
也正是靠著(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却焙汀捌谕本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。期望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞到達人生目標
人世間最可怕的東西是什么是血肉之軀中深藏著(zhù)的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過(guò)煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時(shí)無(wú)人，亦無(wú)招能夠與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會(huì )有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內積蓄著(zhù)能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自我，感到驕傲;他們就像武林中的劍客，無(wú)聲無(wú)息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無(wú)情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁!
人生總是先有苦，后有甜。只要永遠向著(zhù)前方看，你就會(huì )越來(lái)越接近目標，把目光放得長(cháng)遠些，使自我的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有期望，再漫長(cháng)的等待也是值得。明天的陽(yáng)光依然燦爛。是的，明天定是一個(gè)艷陽(yáng)天，只要你堅強地穿越今日這個(gè)雨季。今日，注定是個(gè)風(fēng)雨交加的日子，再多的悲痛難過(guò)也只會(huì )耽擱完美的明天，因為已經(jīng)到來(lái)的再也無(wú)法趕開(kāi)，你所有做的，是充滿(mǎn)期望，去等待!
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