生態(tài)文明建設心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的生態(tài)文明建設心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生態(tài)文明建設心得1
近年來(lái)，我國生態(tài)文明建設取得了長(cháng)足的發(fā)展，不僅得到了國內的廣泛關(guān)注和肯定，也在國際上樹(shù)立了良好的形象。作為一名筆者，我深刻地認識到了生態(tài)文明建設的重要性，并從中得到了一些感悟。
首先，生態(tài)文明建設是可持續發(fā)展的重要保障。隨著(zhù)人口的不斷增長(cháng)和經(jīng)濟的快速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題日益凸顯，資源短缺、生態(tài)破壞等問(wèn)題愈發(fā)突出。而生態(tài)文明建設正是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，注重資源的合理利用和環(huán)境的保護，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的良性互動(dòng)。只有通過(guò)生態(tài)文明建設，才能夠保持社會(huì )經(jīng)濟的長(cháng)期穩定發(fā)展，實(shí)現可持續發(fā)展的目標。
其次，生態(tài)文明建設涉及方方面面，需要全社會(huì )的共同參與。生態(tài)文明建設不僅僅是政府的責任和義務(wù)，更需要全社會(huì )的共同參與。從個(gè)人到家庭，再到企業(yè)和各級政府，每個(gè)人都應該承擔起自己的責任，從點(diǎn)滴做起，共同營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。我們要積極倡導綠色低碳的生活方式，降低能源的消耗和廢棄物的產(chǎn)生。同時(shí)，政府也應該提供相應的政策支持和激勵措施，引導企業(yè)和個(gè)人積極參與生態(tài)文明建設。
再次，生態(tài)文明建設需要加強科技創(chuàng )新和環(huán)境教育�？萍紕�(chuàng )新是推動(dòng)生態(tài)文明建設的重要力量。我們應該加大對環(huán)保技術(shù)的'研發(fā)和應用，推動(dòng)綠色科技的發(fā)展和普及。同時(shí)，環(huán)境教育也十分重要，只有加強環(huán)境教育，提高公眾的環(huán)保意識，才能從根本上改變人們的行為習慣，形成保護生態(tài)環(huán)境的共識。
最后，生態(tài)文明建設需要國際合作。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是全球性的挑戰，各國需要加強合作，共同應對。無(wú)論是減少溫室氣體排放，還是保護珍稀物種，都需要各國攜手合作，共同制定和實(shí)施應對措施。我們應該積極參與國際環(huán)保事務(wù)，倡導綠色發(fā)展理念，為全球生態(tài)環(huán)境的改善貢獻自己的力量。
總而言之，生態(tài)文明建設是當代社會(huì )發(fā)展的必然要求，也是我們每一個(gè)人的責任和義務(wù)。我們應該從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積極參與生態(tài)文明建設，為美麗的家園貢獻自己的力量。只有堅持生態(tài)文明建設，才能夠實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏(yíng)，為子孫后代留下一個(gè)更加美好的世界。
生態(tài)文明建設心得2
這個(gè)暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《美麗中國―勇做生態(tài)文明建設者》�？赐炅诉@本書(shū)，我想到了我們目前生活居住的環(huán)境是多么的脆弱，越發(fā)覺(jué)得保護環(huán)境對我們來(lái)說(shuō)是多么的重要��！我家所屬的區域在南京市化學(xué)工業(yè)園區附近，前些年隨著(zhù)園區內的化工企業(yè)不斷增加，這些化工企業(yè)給當地帶來(lái)經(jīng)濟效益的同時(shí)，其生產(chǎn)過(guò)程中排放的廢氣和廢水也對區域內的環(huán)境造成很大威脅。大大小小的煙囪持續地向大氣中排放著(zhù)濃度不同的煙氣，使原來(lái)湛藍的天空變得灰蒙蒙的，飄散開(kāi)各種各樣的異味幾乎讓人窒息，排放出來(lái)的污水污染了周邊的各條河流，清澈的河水變成了五顏六色的污水，原來(lái)河里的游魚(yú)小蝦無(wú)法生存都滅絕了。
這些環(huán)境問(wèn)題也激發(fā)了很多社會(huì )矛盾。我們欣喜的'看到隨著(zhù)人們環(huán)境保護意識的增強，大家不再漠視逃避諸多環(huán)境問(wèn)題。改善環(huán)境、保護環(huán)境成了共同的期望，和諧發(fā)展成了時(shí)代的要求。國家加大了環(huán)境治理力度，各企業(yè)也加大了環(huán)保投入，個(gè)別企業(yè)處理過(guò)的污水甚至可以直接飲用。廢氣和廢水得到有效治理，藍天變多了，空氣改善了，呼吸也通暢了。誠然，中國的環(huán)境問(wèn)題還十分突出，建設生態(tài)文明還任重道遠。但是，我想只要我們樹(shù)立尊重自然，順應自然，保護自然的生態(tài)文明理念，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，履行社會(huì )責任，愛(ài)護環(huán)境，美麗中國一定可以實(shí)現！
生態(tài)文明建設心得3
這幾天，我正在讀一本書(shū)，書(shū)名叫《美麗中國----生態(tài)文明建設者》。這本書(shū)給我的感觸十分大。
這本書(shū)講的是我們的偉大母親地球。書(shū)中告訴我們生命的出現，是怎樣的。告訴我們美麗的家園，是怎樣的。還告訴了我們的地球母親在哭泣，讓我們保護地球，要守望美好，呼喚綠色文明。
在地球母親的千千萬(wàn)萬(wàn)的山，其中的有座小山。在山腳下，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)美麗的小山村。山上有郁郁蔥蔥的樹(shù)林，和清澈見(jiàn)底的小河，還有許許多多的小鳥(niǎo)在林子里唱著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的歌，魚(yú)兒在小河中自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地游逛著(zhù)�？刹恢獜氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就上山把樹(shù)木一棵一棵砍倒，運下來(lái)。就這樣，一年年，一代代，山上的.樹(shù)木不斷減少，裸露的土地不斷擴大，樹(shù)木都變成了大大小小的房子和各式各樣的家具了，還有大量的樹(shù)木消失在天空中了。不知多少年了，在一個(gè)雨水其多的八月，大雨一連下了五天五夜，第六天，雨才停了下來(lái)�？墒切∩酱鍏s被咆哮的洪水沖的無(wú)影無(wú)蹤。而這一切都是人類(lèi)做的，最終什么都沒(méi)了。
在我家后的一條小河里，原本是清澈見(jiàn)底，一眼就可以看見(jiàn)水里的小魚(yú)，它們正在水中游來(lái)游去的，十分自由�？墒�，不知道誰(shuí)領(lǐng)頭的，向小河里丟大量的垃圾，人們以后都向他學(xué)習�，F在，河水已經(jīng)十分臟，臭。從前，人們都在這條小河里游泳，洗澡，可現在沒(méi)有了，人們都不想靠近這條小河了。我多想把這一切變回原來(lái)的樣子。長(cháng)大了，我要當一名科學(xué)家，把這一切的和從前一模一樣，把地球變成和從前那樣生機勃勃，郁郁蔥蔥。為祖國做出偉大的貢獻，讓祖國，地球母親變得更加美。我要回報祖國和地球媽媽。
美麗中國，幸福啟航，中國夢(mèng)我的夢(mèng)，我們要把世界變得生機勃勃，現在就開(kāi)始不要傷害動(dòng)物，破壞環(huán)境，砍伐樹(shù)木。美麗中國，幸福從這里啟航！
生態(tài)文明建設心得4
這個(gè)星期，我向別人借了一本薄薄的小書(shū)，這本書(shū)的全稱(chēng)叫《美麗中國，生態(tài)文明建設者》。
我一翻開(kāi)這本書(shū)，就被里面的`文字吸引了，我讀了《一個(gè)小山村的故事》和《還我們一個(gè)美麗的家園》這兩則小故事，這里面主要講了：曾經(jīng)在山腳下有一個(gè)小山村，不知在什么時(shí)候，每家都有了一把斧頭，人們用斧頭亂砍濫伐用木頭來(lái)蓋房子。后來(lái)，山村就被洪水淹沒(méi)了，被洪水沖得無(wú)影無(wú)蹤了。同時(shí)，在一條河邊茅草屋里有一株草，它正在給環(huán)保局長(cháng)寫(xiě)信，因為它的家園已經(jīng)遭到破壞。樹(shù)伯伯被砍倒了，鳥(niǎo)妹妹被逼走了，河姐姐也被污染了。所以它不得不向人們呼吁：還我們一個(gè)美麗的家園。
我認為我們不要太貪心，不要把森林亂砍濫伐，不然， “ 森林水庫 ” 被破壞了，等到了汛期，大河里的水就會(huì )泛濫成災，咆哮著(zhù) 向下游的村莊沖去。
我們還要提醒工廠(chǎng)少排放點(diǎn)廢水，廢氣，日本著(zhù)名 的水呉病，就是工廠(chǎng)排放廢氣，再通過(guò)種種生物鏈，傳到人的口中而引發(fā)的。
讀了這兩則小故事，我要提醒人們，我們不要再讓森林變成沙漠了，也別再污染環(huán)境，讓地球媽媽心酸。
生態(tài)文明建設心得5
從古至今 ，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無(wú)數代子孫。原來(lái)的她被小輩們裝飾得楚楚動(dòng)人�？墒�，現在人類(lèi)為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類(lèi)只有一個(gè)地球；而地球正面臨著(zhù)嚴峻的環(huán)境危機�！熬染鹊厍颉币殉蔀槭澜绺鲊嗣褡顝娏业暮袈�。
讀 完這本書(shū)后，我在不停的思考：人類(lèi)自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴(lài)于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯綜復雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統，這就是人類(lèi)賴(lài)以生存的基本環(huán)境，長(cháng)期以來(lái)人類(lèi)在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類(lèi)對自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿(mǎn)目瘡疤，人口的增長(cháng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。
地球只有一個(gè)，中國是我們生存依賴(lài)的'家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展，我們應當好好地珍惜她們，愛(ài)護她們。面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的現實(shí)，任何一個(gè)人都會(huì )明白：保護環(huán)境，建設美好家園是我們的責任。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，為保護環(huán)境、 呵護 地球而積極行動(dòng)，為我們的美麗的家——中國締造出一個(gè)綠色美好的明天 ，讓美麗不斷延續下去。
生態(tài)文明建設心得6
生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì )和諧發(fā)展這一客觀(guān)規律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì )和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它體現了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的進(jìn)步狀態(tài)，是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設生態(tài)經(jīng)濟區就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì )和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì )牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)念。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的.生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧，走可持續發(fā)展的道路。而這不僅是政府的事，更是大家的事，個(gè)人的事。
學(xué)校的學(xué)生和教師都是資源的消費者。同時(shí)，作為社區的成員和現在的或未來(lái)的公民，教師和學(xué)生同時(shí)又是社區發(fā)展的負責人，有責任對社區的可持續發(fā)展作出貢獻。在創(chuàng )建綠色學(xué)校的活動(dòng)中，教師要對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護教育，倡導綠色文明，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。在抓好普及的同時(shí)，教師應更加注重內涵，堅持在德育、科技活動(dòng)、團隊活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐等各領(lǐng)域對學(xué)生灌輸環(huán)境意識和環(huán)境道德觀(guān)念，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，向學(xué)生滲透環(huán)保知識。在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中，教師應將知識的講解與環(huán)保意識有機結合，寓教于學(xué)，寓教于自然，使學(xué)生在潛移默化中提高自身素質(zhì)。同時(shí)，成立環(huán)�；顒�(dòng)課外小組，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，從更多方面對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識滲透，充分發(fā)揮活動(dòng)課在環(huán)保教育中的作用。
環(huán)保知識是二十一世紀人才的必備素質(zhì)之一。作為一名教師，應該深入地認識和理解環(huán)境問(wèn)題的重要性，通過(guò)不斷地學(xué)習，提高自身的環(huán)境知識、意識、技能、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)和行為等環(huán)境素養。然后，以身作則，言傳身教，為生態(tài)文明建設做出自己最大的貢獻。
生態(tài)文明建設心得7
隆縣仙女山旅游度假區管委會(huì )楊雨生態(tài)文明是人類(lèi)為實(shí)現人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著(zhù)人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國建設生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現實(shí)意義：
它標志著(zhù)中國共產(chǎn)黨對人類(lèi)文明結構和文明進(jìn)程認識的拓展和深化以及對中國特色社會(huì )主義建設規律認識的深化，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、促進(jìn)和諧社會(huì )與和諧世界建設具有重大現實(shí)意義。正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。我們在社會(huì )主義現代化建設中，不僅不能違背經(jīng)濟規律，同樣也不能違背自然規律、生態(tài)規律。規律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規律都必然要受到規律的懲罰。一些人更一針見(jiàn)血地指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟危機往往是相對短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機則是長(cháng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態(tài)破壞，最
一、正確處理生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì )的發(fā)展必須依賴(lài)于完美WORD格式
自然資源的`開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實(shí)現可持續發(fā)展。但在現實(shí)社會(huì )生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護，不重視生態(tài)建設的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴重的后果。當然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設與經(jīng)濟發(fā)展對立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護環(huán)境，實(shí)現人與自然的高度和諧，實(shí)現人與自然的共榮共存。能否搞好生態(tài)文明建設，實(shí)現經(jīng)濟與資源、環(huán)境協(xié)調發(fā)展，關(guān)鍵在于各級黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jì)觀(guān)。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jì)觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，使自然資源得以長(cháng)期有效地利用和保護，從而推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。
二、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展現代農業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農業(yè)中得到保護和優(yōu)化。我們要結合新農村建設，以發(fā)展綠色農業(yè)、生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)、特色農業(yè)、現代農業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農業(yè)，使全縣農業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機化、規�；牧夹攒壍�。生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內在統一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必須堅持走可持續發(fā)展的道路，必須注重保護生態(tài)環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
生態(tài)文明建設心得8
暑假里，媽媽帶我來(lái)到山西路鳳凰書(shū)城，向我推薦了《美麗中國——生態(tài)文明建設者》這本書(shū)。書(shū)中有這樣一句話(huà)：山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染也不是美麗中國。正如偉大哲學(xué)家所說(shuō)當人類(lèi)歡呼對自然的勝利之時(shí)，也就是自然對人類(lèi)懲罰的開(kāi)始！這句話(huà)讓我深有感觸！今年暑假天氣的異常炎熱，東北等地水災的爆發(fā)，全球自然災害的頻頻出現，不正說(shuō)明了大自然的強大威力嗎！我們中國隨著(zhù)經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，我國的環(huán)境污染日益劇增，并且嚴重威脅我國城鎮居民的生活和健康，甚至在將來(lái)嚴重制約我國經(jīng)濟的合理發(fā)展！能源消耗巨大、廢氣、廢水與固體廢棄物日益增加，不堪重負的地球在哭泣！書(shū)中用一個(gè)個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的故事向我們訴說(shuō)著(zhù)保護自然環(huán)境、保持生態(tài)平衡的重要性，其中給我印象最深的是這樣一個(gè)故事《無(wú)聲的抗訴》。
有一次，小作者和父母去外地旅游，由于需要乘六個(gè)小時(shí)的火車(chē)，他們不得不在火車(chē)上用午餐。就在用餐過(guò)程中，小作者發(fā)現在他們前面一桌長(cháng)著(zhù)棕色頭發(fā)的外國人拒絕了服務(wù)員給的一次性餐具，反而從自己的包中掏出裝著(zhù)各種餐具的黑色小盒子，并拿出自己的餐具開(kāi)始用餐。也就在同時(shí)，小作者忽然聽(tīng)見(jiàn)斜對面的乘客很不屑地輕聲說(shuō)道：呵，這個(gè)老外真傻，有一次性的不用偏偏要用自己的，連自己吃虧了都不知道。這句話(huà)的出現使得原本就不是很吵的餐廳更加安靜了。
那個(gè)外國人用晚餐后，在經(jīng)過(guò)那個(gè)嘲諷他的中國人面前時(shí)，用生澀的中文，以一種諷刺地語(yǔ)氣說(shuō)道：像你這樣的'人永遠都不會(huì )懂得節約。說(shuō)完冷笑一聲，便轉身離開(kāi)了。這個(gè)故事讓我感到十分羞愧！是呀，目前國內有近千家企業(yè)生產(chǎn)一次性餐具，年消耗林木資源五百萬(wàn)立方米左右，而我們國家是一個(gè)森林資源嚴重不足的國家。上海的快餐業(yè)每天扔掉的一次性餐具垃圾為二百?lài)�。列�?chē)更厲害，一年消耗三億雙筷子。偉大的印度國父甘地曾說(shuō)過(guò)：大自然完全能滿(mǎn)足我們的需要，卻無(wú)法滿(mǎn)足我們的貪婪。綠色文明，是一種新型的社會(huì )文明，是人類(lèi)可持續發(fā)展必然選擇的文明形態(tài)，也是一種人文精神，體現著(zhù)時(shí)代精神與文化。同學(xué)們，讓我們通過(guò)閱讀書(shū)籍，觀(guān)察生活，關(guān)注社會(huì )，為生態(tài)文明建設做出自己的貢獻，向人們發(fā)出倡議，從自身做起，一起用實(shí)際心動(dòng)繪出美麗中國！保衛美麗家園——地球！
生態(tài)文明建設心得9
建設生態(tài)文明是我們黨深化實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義宏大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們肯定要深刻領(lǐng)悟和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上非常突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境愛(ài)護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財寶的源泉，自然界為勞動(dòng)供應材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨攲��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區，須要良好的生態(tài)環(huán)境和足夠的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標記，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境愛(ài)護供應了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報告中指出：“貧困是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不行能在貧困的條件下得到改善。愛(ài)護須要資金，資金須要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效愛(ài)護生態(tài)，尤其是可以通過(guò)運用新工藝、新技術(shù)盡量削減甚至避開(kāi)工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長(cháng)取決于對資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)才智不斷地相識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統一于發(fā)展，愛(ài)護環(huán)境就是愛(ài)護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不行。 綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標記。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切須要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。 科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更情愿通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體劇烈。 總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本變更。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要緣由是缺少制度約束，制度支配與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)愛(ài)護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧困，盲目追求增長(cháng)，很多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源奢侈極其嚴峻。這種任由稀缺資源接著(zhù)免費運用、廉價(jià)運用、粗放運用的局面決不能持續下去。 在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，供應生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。
江西省還主動(dòng)探究建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推動(dòng)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探究建立水權交易制度，推動(dòng)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農夫增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的'閱歷表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要依據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，主動(dòng)發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相連接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以給予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們愛(ài)護稀缺資源，價(jià)格機制敏捷地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的改變。 此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，主動(dòng)激勵人們找尋替代資源、節約運用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源運用效率。
推動(dòng)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路途圖”。欠發(fā)達地區往往隱藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在肯定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與愛(ài)護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)愛(ài)護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富有、社會(huì )和諧，必需要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)愛(ài)護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探究經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)愛(ài)護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以愛(ài)護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。 再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、澆灌、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪平安起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需驚慌狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提中學(xué)保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推動(dòng)綠色發(fā)展供應了難得的重大歷史機遇。探究“在愛(ài)護中發(fā)展，在發(fā)展中愛(ài)護”的路徑，形成面對將來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。
生態(tài)文明建設心得10
暑假期間，我讀了一本名叫《勇做生態(tài)文明建設者》的書(shū)，這本書(shū)叫我們要保護環(huán)境，不要亂丟垃圾，特別是電池。
讀完這本書(shū)的時(shí)候，我剛好跟媽媽去了云南旅游，那里的天很藍，云很白，伸伸手就能夠到天的感覺(jué)�？墒俏覀兡暇┑奶旌驮拼_是灰蒙蒙的，一點(diǎn)也不好看，太多的工業(yè)污染使我們的美好家園只能出現在課本里。要是我們的工廠(chǎng)不排放出這么多的“毒氣”，我們每一個(gè)人不亂丟垃圾，多種樹(shù)，愛(ài)護我們的花草樹(shù)木，愛(ài)護我們的山川河流，從自己做起，從小做起，以我們微小的力量，帶動(dòng)我們身邊的人，愛(ài)護我們的家園，從點(diǎn)滴做起。我相信，只要我們努力，在不久的將來(lái)，我們的山是綠的，我們的`水是清的，我們的空氣是清新的。我們不用羨慕云南的好景色，推開(kāi)窗就能看見(jiàn)藍的天，白的云，遠處的山在白云里跟我躲貓貓。
同學(xué)們，我們一起努力，讓我們的家園不再是灰色，讓藍天白云跟我們一起上學(xué)，讓小鳥(niǎo)為我們歌唱，從我做起，愛(ài)護環(huán)境，保護地球母親.
生態(tài)文明建設心得11
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和人們環(huán)保意識的提高，生態(tài)文明建設成為當下的熱門(mén)話(huà)題。作為我國西部地區的一個(gè)典型城市，成都一直在致力于生態(tài)文明建設。經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，成都積累了許多成功的經(jīng)驗，并取得了顯著(zhù)的成就。在這些年里，我有幸親身體驗到了成都生態(tài)文明建設的成果，也深深體悟到了其中的道理。在此，我想分享自己的心得體會(huì )。
首先，成都注重綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設的核心。成都市政府通過(guò)制定一系列政策和措施，推動(dòng)各行各業(yè)的'綠色轉型。比如，成都對高能耗、高污染的行業(yè)進(jìn)行限制，鼓勵和支持環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，成都還大力推進(jìn)綠色交通建設，加快推廣新能源汽車(chē)，建設更多的充電樁和公共自行車(chē)停車(chē)點(diǎn)。這些舉措的實(shí)施，使得成都的空氣質(zhì)量明顯改善，提升了市民生活的質(zhì)量。
其次，成都注重生態(tài)保護。作為一座生態(tài)城市，成都積極實(shí)施生態(tài)修復和保護工程。一方面，成都加大了生態(tài)環(huán)境建設的投入，大規模進(jìn)行植樹(shù)造林和濕地恢復等工作；另一方面，成都嚴格執行環(huán)保法律法規，加強對違法企業(yè)和個(gè)人的處罰力度。值得一提的是，成都在保護大熊貓方面做出了重大努力。成都市內擁有多個(gè)大熊貓自然保護區，在這些地區，熊貓能夠安全地繁衍生息。這些保護措施的實(shí)施，使得成都的生物多樣性得到了有效保護。
再次，成都注重創(chuàng )新發(fā)展。創(chuàng )新是推動(dòng)生態(tài)文明建設的重要驅動(dòng)力。成都通過(guò)引進(jìn)高端科技資源和人才，積極開(kāi)展科技創(chuàng )新和研發(fā)工作。成都市政府還鼓勵企業(yè)大膽嘗試新技術(shù)、新產(chǎn)品，并提供政策支持和資金扶持。這種創(chuàng )新導向的發(fā)展模式，使得成都在環(huán)保領(lǐng)域取得了許多突破性的成果，如垃圾分類(lèi)處理、城市污水處理等。這些創(chuàng )新舉措的推廣和應用，改變了成都的發(fā)展模式，為其他城市樹(shù)立了榜樣。
最后，成都注重生態(tài)文明建設的宣傳教育。人們的環(huán)保意識是生態(tài)文明建設的基礎。成都通過(guò)舉辦各種宣傳活動(dòng)和推廣綠色生活方式的活動(dòng)，提高公眾對生態(tài)文明建設的認識和參與度。同時(shí)，成都還開(kāi)設了綠色科普課堂，讓學(xué)生們從小培養環(huán)保意識。這種宣傳教育的模式，使得成都的社會(huì )氛圍更加注重環(huán)境保護，人們的環(huán)保行為也更加自覺(jué)。
在總結成都生態(tài)文明建設的心得體會(huì )上，我深深感觸到了生態(tài)文明建設所取得的巨大成就，也看到了未來(lái)生態(tài)文明建設的無(wú)限潛力。成都一直以來(lái)都在積極探索，為其他城市樹(shù)立了榜樣。我相信，只要我們堅持綠色發(fā)展、注重生態(tài)保護、鼓勵創(chuàng )新發(fā)展和加強宣傳教育，生態(tài)文明建設的步伐將會(huì )越來(lái)越快，我國的生態(tài)環(huán)境也將會(huì )變得更加美好。
生態(tài)文明建設心得12
必需樹(shù)立敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然的生態(tài)文明理念。這是推動(dòng)生態(tài)文明建立的重要思想根底，表達了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀(guān)人類(lèi)文明進(jìn)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)受了人類(lèi)依靠自然、畏懼自然再到制服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主見(jiàn)順天應時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的力量快速增加的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱(chēng)要戰勝和制服自然。這種觀(guān)念導致對自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建立生態(tài)文明，則為實(shí)現人與自然和諧進(jìn)展指明白路徑。
在走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建立，我從敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。
一、敬重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能肯定化人的主體性，也不無(wú)限夸張人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應當限制在保證自然界生態(tài)系統穩定的限度之內，實(shí)現人與自然和諧共生、協(xié)調進(jìn)展。
二、順應自然，強調人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要熟悉和正確運用自然規律
自然規律具有客觀(guān)必定性，我們日常生活、工作都應當遵循自然規律。要敬重自然規律，按自然規律和經(jīng)濟規律辦事。經(jīng)濟建立則立足實(shí)際，依據自身的區位、資源等特點(diǎn)，選擇適宜的產(chǎn)業(yè)戰略。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀(guān)，實(shí)現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類(lèi)的能動(dòng)性和制造性，合理有效地利用自然。
三、愛(ài)護自然，強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，從愛(ài)護的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在肯定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨便改造的'對象。自然的某些局部可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些局部只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建立必需奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，我們必需重新端詳和協(xié)調人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建立放在全局的戰略地位。只有樹(shù)立起敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現人與自然和諧相處，實(shí)現人的全面進(jìn)展，實(shí)現人與自然和諧的現代化。
生態(tài)文明建設心得13
20xx年暑假，我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《美麗中國--生態(tài)文明建設者》。它給我留下了很深刻的印象。
人們一定要保護好生態(tài)環(huán)境。比如：種樹(shù)、節水……。對了，大家還記得舟曲泥石流嗎？這場(chǎng)災難就是大家沒(méi)有保護好生態(tài)，亂砍樹(shù)造成的。有誰(shuí)知道20xx年以后最可怕的危機是什么？是戰爭，但戰爭會(huì )結束的。是疾病，疾病是可以治愈的`。我告訴你是土地危機。因為現在高樓越來(lái)越多，人口越來(lái)越多，而糧田因為風(fēng)沙的侵蝕反而在減少。到了20xx年就會(huì )因為土地危機出現糧食危機。所以我們從現在起就要保護好生態(tài)環(huán)境，保護好我們的家園。
楊善洲60年如一日的植樹(shù)造林，他花了22年時(shí)間，共植樹(shù)5.6萬(wàn)畝。價(jià)值3億元。我一定要向他學(xué)習。長(cháng)大以后造一片林海，這樣就不會(huì )發(fā)生泥石流，沙塵暴。保護了我們的糧田和家園。
讓我們從小事做起，一點(diǎn)一滴做起，愛(ài)護身邊的環(huán)境。同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，讓我們祖國更加生機蓬勃，江山如詩(shī)如畫(huà)！
生態(tài)文明建設心得14
柳宗元在《黔之驢》上講，有好事者船載驢進(jìn)貴州，而導致驢被虎吃的慘劇。自古以來(lái)，像這樣的好事者不但沒(méi)消失還越來(lái)越多，我的大伯就是這樣的好事者。這不，不知他又在那搞了一盆祖籍意大利的水仙，高興得逢人必夸。
我去看那盆水仙的時(shí)候，正逢它開(kāi)花，蔥綠的葉叢中直豎著(zhù)根根花枝，枝頭的花朵盡情展開(kāi)花瓣，潔白的花瓣似用白玉雕刻而成，晶瑩剔透；嫩黃的花蕊像是金粉熔鑄起來(lái)的，清秀中透出幾分典雅。它擺放在書(shū)桌上搶盡了風(fēng)頭，使其他的一切擺設都黯然無(wú)色。
可沒(méi)兩天，大伯總是愁容滿(mǎn)面，一問(wèn)才知，又是那盆水仙惹的.。不知為什么，水仙的身體上總會(huì )釘蟲(chóng)子，捉掉了一批又來(lái)一批；用農藥噴灑，不但屋內氣味難聞，而且不多久蟲(chóng)子又來(lái)了。一天，我走進(jìn)大伯的家，徑直來(lái)到那盆水仙前，仔細一看，果然有很多淺綠色的小飛蟲(chóng)釘在葉子上，被蟲(chóng)子釘過(guò)的地方綠色消退，枯黃登場(chǎng)；幾篇失去光澤的花瓣雖還殘留在枝頭，但早顯得有氣無(wú)力。伯母對此深有感觸地說(shuō)：“花是家鄉好�！�
一些植物具有地域性，適宜某個(gè)地方生長(cháng)，一旦離開(kāi)故土，有時(shí)會(huì )水土不服，漸漸死去；有時(shí)自身的抗蟲(chóng)能力下降，成為滋養害蟲(chóng)的溫床，伯父帶回來(lái)的水仙就是這樣。為了維護生態(tài)平衡，我們在引進(jìn)外地植物時(shí)，一定要考慮它對本地生態(tài)有沒(méi)有影響，不要再做像我伯父那樣的好事者。
生態(tài)文明建設心得15
花了整整兩天的時(shí)間，我終于把《美麗中國，勇做生態(tài)文明建設者》這本書(shū)看完了。
從這本書(shū)中，我知道了改革開(kāi)放以來(lái)，我國的城市與農村，山川與河流，我國的人民以及我們青少年學(xué)生身上，都發(fā)生了巨大的變化，但同時(shí)，本書(shū)也嚴肅的指出了在資源環(huán)境，生態(tài)文明以及人的素質(zhì)等方面還存在著(zhù)很?chē)谰膯?wèn)題，如水資源污染，生態(tài)環(huán)境破壞，以及大氣環(huán)境受到污染等，人類(lèi)的生存空間和地球母親的的前途正被陰云所籠罩，看到這些，我感到特別的痛心。
聯(lián)想到我的身邊，這樣的例子真是舉不勝舉。平時(shí)爸爸送我上學(xué)，經(jīng)常遭遇大堵車(chē)，有時(shí)候急得我恨不得從車(chē)上跳下去步行上學(xué)；周日上鳳凰山游玩，山道上不時(shí)出現一些礦泉水瓶以及五顏六色的食品包裝袋，真是大剎風(fēng)景，也嚴重影響了我游玩的心情。尤其讓我難受的是6月初的時(shí)候，由于周邊農村焚燒秸桿，老家那個(gè)小區全籠罩在一片濃煙中，在那邊呆了半天，我便咳嗽不止，眼淚鼻涕嘩嘩的流個(gè)不停還不時(shí)的打噴嚏，去醫院找醫生看了下，說(shuō)我的過(guò)敏性鼻炎發(fā)作了。想到這些，我不禁陷入了沉思，作為一個(gè)學(xué)生，我是不是應該以自己的行動(dòng)，為生態(tài)文明貢獻一份力量呢？
作為一個(gè)小學(xué)生，我知道我的力量是很有限的，但我們要從小培養“生態(tài)文明，從我做起”的'理念，從小事做起，從現在做起，從點(diǎn)滴做起。在家的時(shí)候提倡低碳生活，比如要將垃圾袋分類(lèi)后再丟入樓下的垃圾箱；少用塑料袋，不使用泡沫盒和一次性筷子并用手絹或毛巾代替一次性餐巾紙；路程不遠的，盡量不開(kāi)車(chē)而改騎自行車(chē)；每次洗澡不玩水，洗澡時(shí)間不超過(guò)15分鐘；夏天開(kāi)空調溫度不得低于28度，不頻繁開(kāi)關(guān)冰箱門(mén)等。在學(xué)校的時(shí)候注重文明禮儀，比如不亂扔紙屑，少用或不用木制鉛筆、不拿粉筆頭玩；上下樓梯一律右行；愛(ài)護學(xué)校的花草樹(shù)木和一切設施，不穿越綠化帶，不在課桌椅或墻壁上留腳印，認真做好值日工作，對一些不文明的現象主動(dòng)上前制止。這樣的事情雖然很小，但只要我們齊心協(xié)力，尊重自然，保護環(huán)境，節約資源，勇做生態(tài)文明的建設者，明天的家園一定會(huì )更美麗。
讓我們共同保護環(huán)境吧！讓天空增添一抹藍，讓大地增添一抹綠，我呼吁：生態(tài)文明，從我做起！
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