生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì )（精選14篇）
從某件事情上得到收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編整理的生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 1
小到一個(gè)家大到一個(gè)國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過(guò)，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設被提到越來(lái)越重要的位置。我們要走可持續的發(fā)展道路；我們要建設資源節約環(huán)境友好的社會(huì )；我們要把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設中去；我們要建設人與自然和諧共生的現代化。生態(tài)文明的建設關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來(lái)，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設是社會(huì )建設的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設是重中之重，說(shuō)到經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會(huì )建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎，這五個(gè)方面是相互影響的.。生態(tài)文明建設是基礎，為經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長(cháng)，簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟增長(cháng)而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉變傳統的發(fā)展模式，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展。十八大以來(lái)，我國的生態(tài)文明建設取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著(zhù)諸多方面的問(wèn)題，比如說(shuō)：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現在我們身邊的逆生態(tài)文明建設的現象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅使，在現實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設之間的平衡，在資源的利用和開(kāi)發(fā)中不注重對環(huán)境的愛(ài)護，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì )很?chē)乐氐�，我們不能把生態(tài)文明建設從經(jīng)濟建設中隔離出來(lái)，我們需要做到合理開(kāi)發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設中保護好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現人與自然的和諧相處。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，使自然資源得以長(cháng)期有效地運用和愛(ài)護，從而推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設要合規律性合目的性，必須做到尊重自然，順應自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問(wèn)題中，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長(cháng)期累積的結果，一旦出現就很難恢復到原來(lái)的樣子，所以我們更應該像珍惜生命那樣去愛(ài)護去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì )和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的社會(huì )形態(tài)。生態(tài)文明的構成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調整產(chǎn)業(yè)結構、減少污染物排放、合理利用資源與節約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎設施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開(kāi)展生態(tài)創(chuàng )建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應該投入保障、科學(xué)執政、信息公開(kāi)。
作為新時(shí)代的研究生，我們更應該作為生態(tài)文明建設的先驅者，我們在學(xué)校里學(xué)習了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運用到實(shí)際的學(xué)習和生活中。我們不僅要要認真學(xué)習生態(tài)文明的理論知識，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì )垃圾分類(lèi)并且養成垃圾分類(lèi)的好習慣，實(shí)現資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著(zhù)就是要節約用電，離開(kāi)教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來(lái)貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認真做到的話(huà)，對生態(tài)文明的建設真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學(xué)們的環(huán)保意識。其實(shí)，建設生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣，讓藍天、綠水、青山重新出現在我們的視野里。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 2
如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì )覺(jué)悟的生態(tài)道德文化觀(guān)。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過(guò)對十八大報告生態(tài)文明建設，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設美麗中國的深入學(xué)習，結合保護區工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì )。
加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來(lái)為生態(tài)道德教育開(kāi)道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類(lèi)對社會(huì )的依賴(lài)性與其對自然的依賴(lài)性，構成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟發(fā)展中的透支等現象，并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類(lèi)的道德規范的必然要求。然而長(cháng)期以來(lái)，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì )、國家的關(guān)系而展開(kāi)，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類(lèi)與其他生命之間關(guān)系的教育，沒(méi)有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結為一體，利用制度來(lái)約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節約資源、愛(ài)護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內化為自己所認可的價(jià)值觀(guān)，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的.“綠”
生態(tài)道德建設是一個(gè)復雜的社會(huì )系統工程，要使其目標得以實(shí)現，就必須選擇和運用與科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開(kāi)展自然價(jià)值和生態(tài)美意識的教育，進(jìn)行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng )造意識的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規范教育的作用來(lái)看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統和生態(tài)過(guò)程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣，才能自覺(jué)遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹(shù)立綠色的消費理念，倡導科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續的消費方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過(guò)繼承傳統美德教育的合理內核，通過(guò)創(chuàng )設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說(shuō)教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛(ài)護，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來(lái)消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過(guò)各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來(lái)傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設，營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過(guò)組織學(xué)生野外實(shí)地參觀(guān)考察及在“地球日”“愛(ài)鳥(niǎo)周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開(kāi)展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì )直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著(zhù)比以往任何時(shí)代都更為嚴峻的生態(tài)安全問(wèn)題，如果對國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應的嚴厲措施，就會(huì )給國民經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展帶來(lái)難以預料的負面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系，改變經(jīng)濟增長(cháng)和資源利用方式，開(kāi)展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區域性和全球性的生態(tài)補償機制，實(shí)施環(huán)境戰略影響的評價(jià)等；另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過(guò)各種現代傳媒對有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導致生態(tài)惡化現象的危害性引起高度警覺(jué)，進(jìn)而把實(shí)現人與自然的和諧化為全體國民的自覺(jué)行動(dòng)。
保護區應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開(kāi)展生態(tài)道德教育，引導人們運用科學(xué)理性和道德規范來(lái)指導、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現人與自然和諧統一、協(xié)調發(fā)展。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 3
綜觀(guān)人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱(chēng)要戰勝和征服自然。這種觀(guān)念導致對自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實(shí)現人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。
一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對自然的`超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統穩定平衡的限度之內，實(shí)現人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。
二、順應自然，強調人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要認識和正確運用自然規律
自然規律具有客觀(guān)必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規律。要尊重自然規律，按自然規律和經(jīng)濟規律辦事。經(jīng)濟建設則立足實(shí)際，根據自身的區位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀(guān)，實(shí)現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類(lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，從保護的角度處理人與自然的`關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現人與自然和諧相處，實(shí)現人的全面發(fā)展，實(shí)現人與自然和諧的現代化。
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì )和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò)，“勞動(dòng)與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨敻��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標志，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 4
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。
科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的.經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧窮，盲目追求增長(cháng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續免費使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價(jià)格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源使用效率。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 5
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線(xiàn)圖”。欠發(fā)達地區往往蘊藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì )和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的'同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 6
首先要“講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著(zhù)自己的特色”。中國發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因，被賦予鮮明的民族特色和國情標識。準確把握中國發(fā)展道路的由來(lái)、基礎與特征，是我們堅持與發(fā)展中國特色社會(huì )主義、不斷開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義現代化強國建設新局面的思想前提，是我們傳承弘揚民族精神和優(yōu)秀傳統文化、不斷增強中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現實(shí)要求。
1.中國發(fā)展道路是社會(huì )發(fā)展連續性與階段性相統一、客觀(guān)規律與主體探索相結合的必然成果
就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì )制度、國家體制與政治架構，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰略規劃、發(fā)展目標和未來(lái)指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的十八大報告強調，中國特色社會(huì )主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )主義民主政治、社會(huì )主義先進(jìn)文化、社會(huì )主義和諧社會(huì )、社會(huì )主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家。
歷史唯物主義告訴我們，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展是連續性與階段性的統一。中國發(fā)展道路的連續性，蘊藏在中國近代史以來(lái)跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊藏在未曾中斷、源遠流長(cháng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運動(dòng)”以來(lái)的歷程中得以充分顯現，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國發(fā)展道路的民族共識和社會(huì )基礎，創(chuàng )造出中國人民走上社會(huì )主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì )主義建設時(shí)期夯實(shí)中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎，為我們開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)提供物質(zhì)儲備和經(jīng)驗積累;改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期使當代中國找到正確道路并踏上新的征程，中國特色社會(huì )主義獲得長(cháng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續性之中，被賦予深厚的歷史底蘊和文化滋養;在階段性發(fā)展過(guò)程之中，矗立起民族抗爭與國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強的康莊大道。
中國發(fā)展道路既呈現為連續性與階段性的統一，又展示出客觀(guān)規律與主體探索的有機結合，是社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律與主體的自覺(jué)選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀(guān)性、必然性。亦如人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展呈現為一個(gè)自然歷史過(guò)程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著(zhù)不以人的意志為轉移的客觀(guān)規律。在近代中國艱難探索的過(guò)程中，我們最終選擇了社會(huì )主義道路，最終走上了建設中國特色社會(huì )主義的征程，是諸多因素共同作用的結果，是歷史的客觀(guān)必然。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì )歷史的主體，在社會(huì )歷史舞臺上活動(dòng)的人是有意識、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì )發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著(zhù)歷史前進(jìn)的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻為代價(jià)，融入了中國人民求富求強、實(shí)現復興的群體意志和民族追求，說(shuō)到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅忍不拔的結果。
2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來(lái)，蘊含著(zhù)國家和民族的歷史傳統、文化積淀與基本國情
當代中國走上中國特色社會(huì )主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結著(zhù)中華民族的歷史與現實(shí)，聯(lián)結著(zhù)中國人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來(lái)，有著(zhù)深遠背景，有著(zhù)厚重基礎。這條道路來(lái)之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實(shí)基礎，必須倍加珍惜。
中國發(fā)展道路蘊涵著(zhù)國家和民族的歷史傳統。歷史傳統是一個(gè)國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠，歷史傳統就越豐富厚重。歷史傳統的延續方式是傳習，表現形態(tài)是行為，作用機制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過(guò)，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當代、作用于現實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強不息、敬業(yè)樂(lè )群、扶危濟困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等歷史傳統，至今仍然對社會(huì )生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責的家國情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責任，修齊治平、內圣外王的人生追求，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì )風(fēng)尚，講信修睦、以誠待人的處世之道，天人合一、順天應時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準則等，這一系列古老中國傳習不絕的歷史傳統，都深深嵌入到當代中國實(shí)踐之中，融匯于中國發(fā)展道路之中。
中國發(fā)展道路蘊含著(zhù)國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統密不可分，歷史傳統中集聚著(zhù)豐厚的傳統文化，傳統文化在歷史傳統的傳習、延續過(guò)程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說(shuō)、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著(zhù)中華民族的精神追求，為當代中國發(fā)展提供了豐厚滋養。
中國發(fā)展道路蘊含著(zhù)國家和民族的基本國情。一個(gè)國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā)，必須依據基本國情來(lái)制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強調：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問(wèn)題的基本的根據�！蔽覈鴼v史悠久、人口眾多、地大物博，當前最大的也是最根本的國情，是正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段。這一最為重要的基本國情，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結著(zhù)當代中國的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內涵，成為中國發(fā)展道路的重要內容和應有之義。
3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當今世界獨樹(shù)一幟并產(chǎn)生廣泛深遠的.影響
中國發(fā)展道路因其蘊含著(zhù)國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情，也就有著(zhù)自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導為根本;堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放;統籌推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調推進(jìn)全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個(gè)全面”戰略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，逐步實(shí)現全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián)，互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì )轉化為中國發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導既是中國發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國特色社會(huì )主義的最本質(zhì)特征，更是中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的。正是因為始終堅持黨的集中統一領(lǐng)導，我們才能實(shí)現偉大歷史轉折、開(kāi)啟改革開(kāi)放新時(shí)期和中華民族偉大復興新征程，才能成功應對一系列重大風(fēng)險挑戰、克服無(wú)數艱難險阻，堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅定的發(fā)展目標，由全面建成小康社會(huì )到基本實(shí)現社會(huì )主義現代化、再到全面建成社會(huì )主義現代化強國，直至實(shí)現中華民族偉大復興，用這一發(fā)展目標聯(lián)結著(zhù)中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰略，以中國特色社會(huì )主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰略布局構成當代中國發(fā)展戰略的核心，統領(lǐng)科教興國戰略、鄉村振興戰略、可持續發(fā)展戰略等一系列戰略舉措，使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構建起完備而配套的政策體系，針對經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設現代化經(jīng)濟體系、發(fā)展社會(huì )主義民主政治、推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。
中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢，在當今世界獨樹(shù)一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠的影響。這條發(fā)展道路打破傳統的現代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗唯一正確的神話(huà)，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實(shí)現現代化的人間正道;它實(shí)現了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機統一，使世界社會(huì )主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機，展現出科學(xué)社會(huì )主義的強大生命力和無(wú)窮創(chuàng )造力;它為發(fā)展中國家實(shí)現現代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現代化道路、為人類(lèi)探索更美好的社會(huì )制度提供了“中國方案”。
中國發(fā)展道路既符合中國國情，又順應世界潮流，既影響著(zhù)中國歷史進(jìn)程，也改變著(zhù)世界經(jīng)濟政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，通過(guò)億萬(wàn)人民不懈奮斗，中國特色社會(huì )主義道路一定會(huì )越走越寬廣。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 7
我國已經(jīng)擁有五千年的歷史了，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。
如今，黨的十八大生態(tài)文明建設又進(jìn)行全面的開(kāi)展。從原來(lái)的四體變成了現在的五體：“生態(tài)文明建設，政治建設，文化建設，社會(huì )建設與經(jīng)濟建設"而其中的生態(tài)文明建設又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告。
生態(tài)文明是一種形態(tài)，是人與自然，人與人，人與社會(huì )和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統中不可缺少的部分，我們應當樹(shù)立：“尊重自然，順應自然，保護自然”的觀(guān)點(diǎn)，讓我們尊重和愛(ài)護自然，進(jìn)行“綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動(dòng)。讓自然遠離破壞，遠離威脅。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)自然，親近自然，融入自然為最大快樂(lè )，是人類(lèi)追求的志趣�！睂Υ匀痪蛻摴�，友好。
與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明，現在，人類(lèi)對文明的了解有很多，文明從遠古到現在一共有三個(gè)階段，一：原始文明，是石器時(shí)代；二：農業(yè)文明，有大量農耕技術(shù)；三：工業(yè)文明，也就是現在，利用資源生活。文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果，是人類(lèi)改造世界的.物質(zhì)和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的象征。
可是，文明講究的是節約能源，生態(tài)講究的是保護壞境，對于人類(lèi)社會(huì )的一步步改革，地球上局部的資源已經(jīng)接近尾聲，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞，但也對人類(lèi)造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來(lái)越廣泛，植物越來(lái)越少。人均淡水資源占有量?jì)H為世界的14，是少之又少�？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水，全球氣候變暖，天然氣。石油。煤礦物質(zhì)等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應該盡量少開(kāi)發(fā)，多循環(huán)；要節約，少浪費，用生態(tài)理性代經(jīng)濟理性，建設制度，制定標準。一棵樹(shù)好栽，一片森林卻難養，我們要同舟共濟建立小康社會(huì )，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔，世上是沒(méi)有后悔藥的，等到那個(gè)時(shí)候，河水干涸，樹(shù)木枯萎，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠，就得從這一分一秒做起，一起保護環(huán)境。
每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。在我的心中一直有個(gè)愿望，就是人類(lèi)生活在地球上的時(shí)間還能比現在久幾千幾萬(wàn)倍，不讓人類(lèi)變成下個(gè)滅絕的生物！
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 8
這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設的學(xué)習，我們是以問(wèn)卷調查形式為主的實(shí)踐活動(dòng)，為此我們小組的成員在采訪(fǎng)了校內同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問(wèn)卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節約的行為習慣，以及生態(tài)文明建設的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識。
通過(guò)這次學(xué)習，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類(lèi)可利用的資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀(guān)念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，熱愛(ài)大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的.誤區，回歸和諧。
“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛(ài)護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調要求我們尊重自然界的規律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 9
為進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，改善全鎮環(huán)境質(zhì)量，確保國家生態(tài)鎮創(chuàng )建成果。根據環(huán)境保護工作的有關(guān)規定和創(chuàng )建國家生態(tài)鎮建設工作標準，結合我鎮實(shí)際，特制定本辦法。
一、工作任務(wù)
按照創(chuàng )建國家生態(tài)鎮指標的七項基本條件和三十六項建設指標考核要求20_年著(zhù)力解決環(huán)境安全，生態(tài)建設兩大方面的問(wèn)題，環(huán)保信訪(fǎng)得到有效解決，農業(yè)面源污染防治取得初步成效，城鄉一體化環(huán)境基礎設施體系建設大見(jiàn)成效，農村環(huán)境監管能力得到加強，公眾環(huán)保意識得到增強，農村入居和生態(tài)環(huán)境得到加大改善。
二、工作措施
�。ㄒ唬┙M織保障措施，加強組織領(lǐng)導。成立環(huán)境保護工作領(lǐng)導小組，書(shū)記、鎮長(cháng)任組長(cháng)。實(shí)行行政首長(cháng)負責制，書(shū)記、鎮長(cháng)為轄區環(huán)保工作第一責任人，主要領(lǐng)導重視環(huán)境保護工作，分管領(lǐng)導具體負責。將環(huán)保工作納入經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展總體規劃，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )與環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展。
�。ǘ�)明確職責。環(huán)境保護工作實(shí)行屬地管理的原則，各總支、村、企業(yè)，對本轄區內環(huán)保工作負總責，制定20_年度環(huán)保工作實(shí)施方案，與轄區內有關(guān)單位、企業(yè)層層簽訂環(huán)保工作目標責任書(shū)。每月至少召開(kāi)一次黨政聯(lián)席會(huì )議分析研究環(huán)保工作，及時(shí)解決工作中存在的重大問(wèn)題和具體困難。指導、督促各村(居）部門(mén)、企業(yè)抓好落實(shí)，加快工作推進(jìn)，確保完成任務(wù)目標。
�。ㄈ�)環(huán)保機構建設。鎮有專(zhuān)職環(huán)保機構并配備專(zhuān)職工作人員，村(居）、企業(yè)有環(huán)保監督管理員，建立相應的工作制度，經(jīng)費、工作設備等配備齊全，并配備必要的交通工具。
�。ㄋ模┤粘９ぷ�。按時(shí)完成交辦的各項工作任務(wù)，檔案資料規范、齊全；積極參加會(huì )議，按時(shí)上報各種材料。
三、環(huán)境安全
�。ㄒ�)根據屬地管理原則，加強對轄區內企業(yè)的管理。繼續搞好企業(yè)環(huán)境風(fēng)險隱患排查整治工作，全鎮每季度最少排查一次，建立臺帳，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。對排查出的隱患企業(yè)，按照要求整治到位，轄區內出現企業(yè)偷排、超排，按照規定進(jìn)行約談。轄區內企業(yè)達標排放100%，重點(diǎn)企業(yè)主要污染物排放達標率。95%，工業(yè)固體廢物處置利用率。90%，確保無(wú)較大(III）、重大(II)、特大(I)環(huán)境污染事故和生態(tài)破壞事件發(fā)生。
�。ǘ┘訌妼ξ廴驹吹墓芾�。加大對水、大氣污染治理力度。日排放污水100立方米以上的企業(yè)、重點(diǎn)大氣污染企業(yè)全部安裝在線(xiàn)監測監控，并與環(huán)保局預警應急指揮中心聯(lián)網(wǎng)，確保正常運行。
�。ㄈ┽t療垃圾、實(shí)驗室廢物處理工作。鄉鎮衛生院、計生辦把醫療垃圾、實(shí)驗室廢物全部集中收貯交有處置資質(zhì)的單位處置。
�。ㄋ模╆P(guān)停、拆除的企業(yè)必須堅決關(guān)停、徹底拆除；嚴禁向河道直排廢水，實(shí)施河道生態(tài)建設工程，恢復河道魚(yú)類(lèi)生長(cháng)；地表水環(huán)境質(zhì)量達到環(huán)境功能區或環(huán)境規劃要求。
�。ㄎ澹┐髿馕廴痉乐�。負責轄區內燃煤鍋爐拆改、潔凈煤技術(shù)推廣工作的'實(shí)施與監管；對轄區內飲食油煙、流動(dòng)餐點(diǎn)、露天燒烤油煙污染加強整治規范，飲食油煙達標排放率。95%；對轄區內的建筑和拆遷工地、垃圾清運、堆場(chǎng)和露天倉庫等揚塵實(shí)施有效管理；禁止秸稈焚燒�？諝猸h(huán)境質(zhì)量達到環(huán)境功能或環(huán)境規劃要求。
�。┉h(huán)境突發(fā)事件應急預防及處置。各負責組織轄區內企業(yè)建立風(fēng)險源動(dòng)態(tài)檔案，重點(diǎn)以存在高濃度廢水，督促轄區內風(fēng)險源企業(yè)進(jìn)行環(huán)境風(fēng)險源隱患自查自糾，并加強督查，確保整改到位；制定環(huán)境突發(fā)事件應急預案并進(jìn)行演練；建立突發(fā)環(huán)境事件響應機構和信息報送機構；有固定經(jīng)費、應急設備和隊伍；組織企業(yè)每年至少進(jìn)行一次應急演練，確保轄區內無(wú)環(huán)境污染事件和生態(tài)事故發(fā)生。
四、生態(tài)保護與建設
�。ㄒ唬┲贫ǹ茖W(xué)實(shí)用的生態(tài)、循環(huán)經(jīng)濟建設規劃，積極創(chuàng )建生態(tài)鎮、生態(tài)村。重要生態(tài)功能區、自然保護區管理和建設不斷加強，生態(tài)農業(yè)建設加快推進(jìn)，積極組織實(shí)施重大生態(tài)建設工程。
�。ǘ┘惺斤嬘盟吹毓芾�。依法劃定飲用水源地并以政府文件發(fā)布；制定飲用水源地保護區污染事故應急處置預案。對飲用水源地保護區的環(huán)境違法問(wèn)題進(jìn)行集中整治，取締飲用水源保護區內所有污水排放口，清除區內垃圾堆放場(chǎng)、畜禽養殖場(chǎng)；在飲用水源保護區設立界碑、界樁、警示牌、圍護欄，建立標準緩沖、隔離設施。集中式飲用水水源地水質(zhì)達標率、農村飲用水合格率均達到100%。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 10
今年，省委、省政府確定在全國領(lǐng)先開(kāi)展創(chuàng )建文明生態(tài)村活動(dòng)，重點(diǎn)解決鄉村建設臟亂差、人無(wú)廁、畜無(wú)圈、飲食不衛生等問(wèn)題。
為了加快建設生態(tài)文明村，全省投資10億多元。隨著(zhù)這項建設的開(kāi)展，越來(lái)越多的生態(tài)文明村得以建成，很多農夫的居住環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的改變。 懷著(zhù)想要深化了解身邊生態(tài)文明村建設的心情，我來(lái)到了位于�？谘葚S鎮的曲口生態(tài)文明村。從�？隍屲�(chē)20公里左右，沿途就可以看到去演豐鎮的路標。演豐曲口片區，包括環(huán)東寨港的演東、山尾、演中、演海、邊海5個(gè)村委會(huì )、92個(gè)自然村、1841戶(hù)、6163人，在文明生態(tài)村的創(chuàng )建中，發(fā)生了天翻地覆的改變。步入這里，就像進(jìn)了鄉村公園，連路邊的路牌都花費了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀(guān)、大方，其造型更有味道，采納的是犁、船舵等造型，將海邊農村的特色呈現了出來(lái)。
最終到達目的地了，在當地一位村民的帶領(lǐng)下，我參觀(guān)了他們的居處。假如不是親眼目睹，我真的不信任該地村民們的生活條件和居住環(huán)境盡然這樣好，甚至可以與城市相比較。紅白磚瓦所砌的兩層小樓，樓前種植的綠樹(shù)，二者交相輝映，顯得特別協(xié)調。進(jìn)入樓內細細觀(guān)看，可以看到幾乎每家每戶(hù)都配有電視、音響、dvd等全套的家用電器設備。茶余飯后，三兩人坐在一起看電視便成了他們的消遣方式之一。閑逛于村中，我看到有的孩子在盡情游戲，有的人在織漁網(wǎng)，而有的人則出海捕魚(yú)。從村民的口中得知，出海捕魚(yú)是他們主要的`收入來(lái)源。一年下來(lái)，村民們每戶(hù)年收入約為3~5萬(wàn)。如此而來(lái)，每個(gè)村民都成了小富翁。對比于過(guò)去，這里的確發(fā)生了很大的改變。在過(guò)去，缺水、缺電、出入交通不便成了始終困擾人們的問(wèn)題，但現在，這些問(wèn)題都得到解決。村民們可以正常用水，可以觀(guān)賞到精彩的電視畫(huà)面，可以通過(guò)筆直的馬路來(lái)往于城鄉之間。
在演豐鎮，無(wú)人不知紅樹(shù)林。當我來(lái)到紅樹(shù)林時(shí)，我立即就被紅樹(shù)林的自然美所震撼。一叢叢濃密的樹(shù)葉覆蓋在水面上，每當微風(fēng)吹拂，樹(shù)冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。當地人親昵地稱(chēng)其為“海底森林”。據介紹，紅樹(shù)林是奇妙的植物景觀(guān)，是生長(cháng)在海南熱帶海邊灘涂的一種特有的植物群落。紅樹(shù)林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境，能防浪護航，又是魚(yú)蝦繁衍棲息的志向場(chǎng)所。由于該地紅樹(shù)林生長(cháng)歷史悠久，至今仍保持著(zhù)原始的狀態(tài)，所以不少游人聽(tīng)說(shuō)紅樹(shù)林后都慕名前來(lái)觀(guān)看。演豐鎮就抓住這個(gè)契機結合當地因地震而形成的“海底村莊”等獨特歷史、自然、文化資源進(jìn)行挖掘、整合為旅游資源。巡游紅樹(shù)林、吃著(zhù)海鮮，看著(zhù)鄉村美景，城里人樂(lè )了，村里人腰包鼓了。我不得不佩服演豐鎮人的商業(yè)頭腦。
曲口盛產(chǎn)膏蟹、蝦、剪刀貝、泥蚶、石斑魚(yú)、牡蠣和黃蟮等多種名優(yōu)海鮮，“曲口海鮮”成為賓宴上的佳肴，名聲遠播。經(jīng)過(guò)查閱相關(guān)資料后，我了解到演豐鎮在開(kāi)展生態(tài)游后，�？谑醒葚S鎮接待客人在30萬(wàn)人左右，海外客人1.5萬(wàn)人次。旅游全收入3050萬(wàn)元，農家樂(lè )和漁家樂(lè )收入200萬(wàn)元，旅行社收入500萬(wàn)元，政府第三產(chǎn)業(yè)稅收達586萬(wàn)元，農夫人均純收入3868元，比開(kāi)發(fā)前凈增收達500多元。解決了農村的富余勞動(dòng)力500人以上就業(yè)，從事旅游項目經(jīng)營(yíng)的農戶(hù)達300戶(hù)，全鎮干脆參與旅游就業(yè)的人數200人。 經(jīng)過(guò)此次巡游曲口生態(tài)文明村，我受益匪淺！
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 11
創(chuàng )新理念推進(jìn)生態(tài)文明建設黨的十七大報告將“建設生態(tài)文明”定義為中國在2020年實(shí)現全面建設小康社會(huì )目標的新要求之一，并明確提出“必須把建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )放在工業(yè)化、現代化發(fā)展戰略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭”。近段時(shí)間通過(guò)認真學(xué)習黨的十七大報告，我對生態(tài)文明建設有了幾點(diǎn)更深的認識。
一、建設生態(tài)文明要轉變重物輕人的發(fā)展機制建設生態(tài)文明，必須摒棄傳統觀(guān)念。要辯證地認識人與自然的關(guān)系，轉變單純利用和征服自然的觀(guān)念；要辯證地認識物質(zhì)財富的增長(cháng)和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉變重物輕人的發(fā)展觀(guān)念。發(fā)展應該始終把提高人民的物質(zhì)文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的生態(tài)文明建設，是速度與結構、質(zhì)量與效益相統一的；符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的生態(tài)文明建設，是以有利于而不是有損于人的全面發(fā)展為最高標準的。在發(fā)展過(guò)程中不僅要尊重經(jīng)濟規律，更要加倍尊重自然規律，充分考慮資源和完美WORD格式
生態(tài)環(huán)境的'承載能力。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內涵和要求，切實(shí)把建設和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的全過(guò)程，并落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)環(huán)節。
二、建設生態(tài)文明要改革干部政績(jì)考核體制要建立新的發(fā)展觀(guān)與政績(jì)觀(guān)，把生態(tài)文明建設列入干部政績(jì)考核體系，綜合考核投入和產(chǎn)出、速度和效益、經(jīng)濟和社會(huì )、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標，力求將經(jīng)濟增長(cháng)、環(huán)境保護、資源節約使用三者結合起來(lái)，作為地方政績(jì)的考核指標，不斷完善干部考核和選拔任用制度。
三、建設生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價(jià)格機制和環(huán)保稅收制度要建設生態(tài)文明，建立節地、節能、節水、節材的生產(chǎn)方式和消費方式，必須積極推進(jìn)生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價(jià)格改革，政府要逐步培育形成對土地、礦產(chǎn)資源的市場(chǎng)價(jià)格形成機制，使價(jià)格能夠反映資源的稀缺程度。建設生態(tài)文明，環(huán)保要加強征稅的力度。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 12
倡導生態(tài)文明建設，不僅對中國自身發(fā)展有深遠影響，也是中國面對全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破環(huán)做出的積極回應。農村是中國經(jīng)濟社會(huì )的基礎，沒(méi)有農村的生態(tài)文明就沒(méi)有整個(gè)社會(huì )的生態(tài)文明，就沒(méi)有整個(gè)國家的生態(tài)文明。因此，積極推進(jìn)新農村生態(tài)文明建設是全面建設小康社會(huì )的必然要求。建設農村生態(tài)文明，就是要建立“資源節約型、環(huán)境友好型”的現代農業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式，讓生態(tài)文明的觀(guān)念落實(shí)到農村的企業(yè)、家庭和個(gè)人。
一、對生態(tài)文明與農村生態(tài)文明的理解
農村生態(tài)文明的內涵應包括實(shí)現社會(huì )生產(chǎn)方式、生活方式特別是人的思維觀(guān)念的生態(tài)化轉變，創(chuàng )造經(jīng)濟社會(huì )與資源、環(huán)境相協(xié)調的可持續發(fā)展模式，建設經(jīng)濟活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境有機共生、人與自然和諧相融的文明農村，實(shí)現經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境的全面、協(xié)調、可持續發(fā)展。農村生態(tài)文明是一個(gè)綜合性的文明成果，它指的是農民在進(jìn)行農業(yè)生產(chǎn)與生活時(shí)，主動(dòng)、積極地改善和優(yōu)化農村內部結構，以及建設良好的農村生態(tài)環(huán)境、塑造良好的農村面貌所取得的一系列物質(zhì)成果和精神成果的總和。
二、我國農村生態(tài)環(huán)境現狀分析
�。ㄒ唬┪覈h(huán)境保護資源分配不均衡
我國是一個(gè)以農業(yè)為基礎經(jīng)濟的大國，有9億多農民生活在農村，絕大多數自然資源的'開(kāi)發(fā)利用也發(fā)生在農村。全國的絕大多數鄉鎮沒(méi)有環(huán)境保護的基礎設施，60多萬(wàn)個(gè)行政村絕大多數沒(méi)有條件治理環(huán)境污染。城市作為經(jīng)濟文化發(fā)展的中心和人口的高度集中地帶，占據了絕大多數的環(huán)境保護資源，政府投入大量的資金來(lái)防止城市的環(huán)境污染以及治理污染，但對廣大農村的投入卻少之又少。從城鄉的環(huán)境基礎設施來(lái)看，城市的環(huán)境基礎設施由于投資到位，在集中用水、垃圾、污水和糞便處理等基本面上都能夠滿(mǎn)足城市需求且每年呈增強的形勢，而農村的環(huán)境基礎設施匱乏，供水和垃圾處理等基本事項都難以得到保證，大部分垃圾由于沒(méi)有相應的設施，不經(jīng)任何處理就直接隨意亂扔、亂倒、亂堆，嚴重影響環(huán)境衛生，破壞農村景觀(guān)。絕大部分生活污水未經(jīng)處理直接滲人地下或直接排入溝渠、水塘，污染水源，致使農村飲水型地方病多發(fā)。正是由于的空缺及環(huán)境保護資源的分配不均衡，農村生態(tài)環(huán)境惡化現象愈演愈烈。
�。ǘ└孛娣e急劇減少
�。ㄈ┕I(yè)污染對農村生態(tài)破環(huán)嚴重
隨著(zhù)我國工業(yè)化進(jìn)程的加快，工業(yè)已經(jīng)不僅僅在城市發(fā)展，工業(yè)污染逐漸侵入廣大的農村地區，城市的擴張也導致大量的污染轉移到了農村，對農村生態(tài)環(huán)境和農業(yè)生產(chǎn)造成巨大破壞，給農民生活帶來(lái)巨大影響。
1.城市污染以各種各樣的方式向農村擴散，例如將固體垃圾拉到到農村堆放或填埋、有毒氣體或煙塵飄落到農村、城市排出的污水通過(guò)各種渠道滲入農村等。
2.破壞性利用耕地。迫于地方財政收入壓力，近幾年來(lái)不少農村地方政府大力招商引資，但由于受農村勞動(dòng)力素質(zhì)低下、資金短缺、信息匱乏以及基礎設施不健全等不利因素的制約，招商引資引進(jìn)來(lái)的大部分是一些環(huán)境破壞嚴重，資源消耗巨大的低附加值企業(yè)，比如礦山的開(kāi)采及其礦渣就不僅污染周邊農村環(huán)境，而且占用大量耕地，污染耕地，破壞生態(tài)系統。
三、改善農村生態(tài)環(huán)境，建設農村生態(tài)文明的建議及對策
�。ㄒ唬┱哟筠r村環(huán)境保護的投入
政府應當采取經(jīng)濟手段，通過(guò)稅收政策和財政補貼，推進(jìn)城鄉之間的環(huán)境公平，以此來(lái)解決農村環(huán)境問(wèn)題。一方面，當前農村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題以及由此引發(fā)的糾紛和群體性質(zhì)事件，直接或間接地影響到農村經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì )的和諧和穩定。因此，在加強農村生態(tài)環(huán)境保護中，加大生態(tài)環(huán)境和資源的補償賠償力度，并從制度上加以保證，顯得尤其重要。另一方面，政府應建立保障農村環(huán)境保護的專(zhuān)項資金，加強對農村的環(huán)境保護投入。由于過(guò)去幾十年中的城市經(jīng)濟發(fā)展都是以犧牲農村環(huán)境作為代價(jià)換取的，為了實(shí)現環(huán)境公平，政府應該通過(guò)制定有利于農村環(huán)境保護的經(jīng)濟政策，推進(jìn)農村的環(huán)境建設，只有這樣才能實(shí)現社會(huì )主義新農村建設目標，保障城鄉經(jīng)濟社會(huì )全面、協(xié)調的可持續發(fā)展。
�。ǘ┮龑V大農民樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)念
探索農村價(jià)值觀(guān)念的轉變模式，是農民樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀(guān)的重要途徑與方法，其要達到的目標就是實(shí)現農民從傳統單純追求農業(yè)的經(jīng)濟產(chǎn)值向追求農業(yè)生態(tài)價(jià)值觀(guān)念轉變，從而樹(shù)立農村新的生態(tài)價(jià)值觀(guān)念；實(shí)現農民知識結構的轉型和農村教育方式的更新，對農民形成生態(tài)文明理念具有十分重要的作用。農民自身生態(tài)意識的強弱對整個(gè)農村的生態(tài)文明建設起到了至關(guān)重要的作用，因此要通過(guò)教育、宣傳等多種方式，始終把生態(tài)環(huán)境保護擺在首要的位置，使村民生態(tài)、環(huán)保意識普遍提高并成為自覺(jué)行動(dòng)，摒棄以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟發(fā)展模式；實(shí)現從傳統“征服自然”向“人與自然和諧相處”理念轉變；倡導生態(tài)消費模式，樹(shù)立人與自然和諧相處、建設環(huán)境友好型社會(huì )價(jià)值觀(guān)；使生態(tài)文明理念在生產(chǎn)、科學(xué)、社會(huì )活動(dòng)中深入人心，人人參與生態(tài)家園建設。加強農村環(huán)境教育，要根據不同地區，不同人群的特點(diǎn)，因地制宜，實(shí)施不同的教育。
�。ㄈ┺D變農村經(jīng)濟增長(cháng)方式
新農村建設，發(fā)展農村經(jīng)濟是當前的首要任務(wù)。這就要求我們轉變和創(chuàng )新農村經(jīng)濟增長(cháng)方式，將生態(tài)環(huán)境概念納人農村經(jīng)濟增長(cháng)的內生變量中，控制污染，保護環(huán)境，使人與自然和諧發(fā)展；要求農村經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)程具有“無(wú)污染、無(wú)公害、無(wú)損于子孫后代”的三無(wú)標準，達到有利于人類(lèi)、生態(tài)和自然平衡，有利于資源永續利用和有利于生產(chǎn)和消費可持續發(fā)展的“三個(gè)有利于”的長(cháng)遠目標。這就要創(chuàng )新農業(yè)生產(chǎn)方式。一些地方大力發(fā)展農業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，推行“生態(tài)家園”的復合經(jīng)營(yíng)模式，以及建立健全清潔農業(yè)體系(即無(wú)公害農業(yè)體系、綠色生態(tài)農業(yè)體系、有機農業(yè)體系)等都取得了農村生態(tài)環(huán)境保護和農村經(jīng)濟發(fā)展的雙贏(yíng)效果。
在建設社會(huì )主義新農村、加快農村現代化進(jìn)程的今天，我們應當積極采取對策，把農村生態(tài)文明建設提上議事日程，努力使農村向著(zhù)環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧相處的方向發(fā)展，只有這樣才能加快建設社會(huì )主義新農村的進(jìn)程。提升農村和農業(yè)的可持續發(fā)展能力，轉變農業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農業(yè)結構、實(shí)現農業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)安全的總體目標，走出一條中國特色的農業(yè)現代化道路和城鄉經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展一體化道路。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 13
建設生態(tài)文明是我們黨深化實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義宏大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們肯定要深刻領(lǐng)悟和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上非常突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境愛(ài)護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò)，“勞動(dòng)與自然界一起才是財寶的源泉，自然界為勞動(dòng)供應材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨攲��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區，須要良好的生態(tài)環(huán)境和足夠的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標記，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境愛(ài)護供應了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報告中指出：“貧困是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不行能在貧困的條件下得到改善。愛(ài)護須要資金，資金須要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效愛(ài)護生態(tài)，尤其是可以通過(guò)運用新工藝、新技術(shù)盡量削減甚至避開(kāi)工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長(cháng)取決于對資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)才智不斷地相識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統一于發(fā)展，愛(ài)護環(huán)境就是愛(ài)護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不行。 綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標記。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切須要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。 科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更情愿通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體劇烈。 總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本變更。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要緣由是缺少制度約束，制度支配與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)愛(ài)護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧困，盲目追求增長(cháng)，很多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源奢侈極其嚴峻。這種任由稀缺資源接著(zhù)免費運用、廉價(jià)運用、粗放運用的局面決不能持續下去。 在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的'建立，供應生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。
江西省還主動(dòng)探究建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推動(dòng)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探究建立水權交易制度，推動(dòng)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農夫增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的閱歷表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要依據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，主動(dòng)發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相連接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以給予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們愛(ài)護稀缺資源，價(jià)格機制敏捷地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的改變。 此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，主動(dòng)激勵人們找尋替代資源、節約運用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源運用效率。
推動(dòng)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路途圖”。欠發(fā)達地區往往隱藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在肯定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與愛(ài)護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)愛(ài)護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富有、社會(huì )和諧，必需要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)愛(ài)護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探究經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)愛(ài)護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以愛(ài)護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。 再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、澆灌、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪平安起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需驚慌狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提中學(xué)保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推動(dòng)綠色發(fā)展供應了難得的重大歷史機遇。探究“在愛(ài)護中發(fā)展，在發(fā)展中愛(ài)護”的路徑，形成面對將來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。
生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì ) 14
最近，我讀了《美麗中國——生態(tài)文明建設者》這本書(shū)。作者首先以神話(huà)的色彩給我們講述了生命的起源，接著(zhù)又帶著(zhù)我們領(lǐng)略了祖國美麗的自然風(fēng)光。而在書(shū)的第三章則以一個(gè)個(gè)觸目驚心的事例，讓我感到保護環(huán)境已經(jīng)成為我們最緊迫的任務(wù)。的確如書(shū)中所說(shuō)：“山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國�！�
生態(tài)環(huán)境對于我們來(lái)說(shuō)，是非常重要的。它就像一把大傘，為我們遮風(fēng)擋雨，保護我們的家園，如果沒(méi)有了這把大傘，我們的家園就會(huì )像撒哈拉大沙漠一樣，一片死氣沉沉，荒無(wú)人煙。而如今，環(huán)境污染已經(jīng)給我們的生命帶來(lái)巨大的危害，給生存環(huán)境帶來(lái)極大的破壞。樹(shù)木被砍伐了，小鳥(niǎo)失去了歡樂(lè )的家園，森林變成了荒漠；小河被污染了，魚(yú)蝦的生命受到了威脅；野生動(dòng)物被殺死了，人類(lèi)失去了友好的伙伴，各種有毒物質(zhì)使我們染上了疾病……嚴重的污染和破壞更會(huì )帶來(lái)生態(tài)環(huán)境的失衡，造成諸如沙塵暴、酸雨、洪水、泥石流等自然災害，使我們的家園不再安寧，不再美麗。
人類(lèi)只有一個(gè)地球。古往今來(lái)，地球媽媽用她甘甜的`乳汁哺育了無(wú)數代子孫。破壞生態(tài)環(huán)境就等于毀滅我們人類(lèi)自己。拯救地球，已經(jīng)成為全國乃至全世界人民最強烈的呼聲。保護環(huán)境，珍惜我們的地球，美化家園，綠化我們祖國，是我們每一個(gè)人義不容辭的責任。因此，在本書(shū)的最后章節，作者向我們發(fā)出了“守望美好，爭做綠色衛士”的倡議。
今天，我翻開(kāi)了《美麗中國勇做生態(tài)文明建設者》這本書(shū)，讓我受益匪淺。
其中，最讓我佩服的人就是姚明了。以前我一只以為姚明是個(gè)打籃球的，打得很厲害，可讓我沒(méi)想到的是姚明也很愛(ài)野生動(dòng)物，他自己從來(lái)不吃魚(yú)翅，還呼吁身邊的朋友和群眾不要吃魚(yú)翅，甚至還為鯊魚(yú)做了公益廣告，看了這些我非常震驚，而且，我還聽(tīng)我朋友說(shuō)現在鯊魚(yú)少了，都是因為人們太貪心，把鯊魚(yú)的魚(yú)翅拿了鯊魚(yú)是被痛死的，我心里不禁一顫，心想：現在人們下海捕魚(yú)時(shí)被鯊魚(yú)襲擊而死，這會(huì )不會(huì )是鯊魚(yú)“報達人類(lèi)的方式吧。想著(zhù)想著(zhù)我又膽戰心驚起來(lái)了，其實(shí)我自己也吃過(guò)一次魚(yú)翅，魚(yú)翅非常好吃，被我一下子就吃完了，現在想起來(lái)有點(diǎn)害怕有惡心，看了姚明叔叔的風(fēng)格，我保證以后再也不吃魚(yú)翅，還要動(dòng)員其他人們也不要吃魚(yú)翅。
我還知道姚明也為大象拍過(guò)公益廣告，都是因為人們太貪心大象就和鯊魚(yú)一樣在痛苦中死去，這些讓我很不開(kāi)心，動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，我們不但要保護它們還要愛(ài)惜它們，因為動(dòng)物是人類(lèi)的朋友！沒(méi)想到這么一本書(shū)讓我明白了許多道理，我以后一定多多讀書(shū)，才能報答祖國，成為棟梁之材。
【生態(tài)文明建設培訓心得體會(huì )】相關(guān)文章：
生態(tài)文明建設專(zhuān)題培訓心得體會(huì )（精選13篇）06-08
建設生態(tài)文明征文07-29
生態(tài)文明建設征文04-22
生態(tài)文明建設心得06-04
參加生態(tài)文明建設培訓班心得體會(huì )07-20
生態(tài)文明建設征文范文08-28
生態(tài)文明建設主題征文06-09