道德與法治新課標培訓心得體會(huì )（精選12篇）
有了一些收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家收集的道德與法治新課標培訓心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 1
新版教材的“口語(yǔ)交際”欄目，不是新增的，但內容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話(huà)游戲”，第一個(gè)人輕輕說(shuō)句話(huà)，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡(jiǎn)單，但游戲過(guò)程中鍛煉幾個(gè)能力：一是傾聽(tīng)能力，要專(zhuān)注；二是語(yǔ)言能力，把話(huà)說(shuō)清楚。通過(guò)傳話(huà)游戲，讓孩子們學(xué)會(huì )等待，鍛煉專(zhuān)注力�，F在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來(lái)做一件事，傳話(huà)游戲能讓孩子們學(xué)會(huì )靜下心來(lái)做事。
小學(xué)一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說(shuō)，根據教育部“過(guò)去采用什么版本現在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過(guò)去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個(gè)區縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個(gè)區縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強調“道德教育”與“法治教育”兩大內容。
陶元紅稱(chēng)，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級，從明年起，小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級的《道德與法治》培訓開(kāi)始了，領(lǐng)導在培訓開(kāi)始前對小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀，提醒大家認真學(xué)習，通過(guò)本次培訓對教材有進(jìn)一步的理解，并把所學(xué)運用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據是《義務(wù)教育品德與社會(huì )課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學(xué)階段著(zhù)重普及憲法常識，養成守法意識和行為習慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國家觀(guān)念、規劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過(guò)本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫(xiě)用意和整體規劃有了更深的理解，在小學(xué)階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀(guān)念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當中。我通過(guò)培訓總結了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導下真實(shí)體驗生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現形態(tài)主活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開(kāi)放性
教學(xué)內容從教科書(shū)擴展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴展到家庭、社區以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的'配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。
一個(gè)人的成長(cháng)就是不斷社會(huì )化的過(guò)程，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，行為合乎規范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規更為重要，這門(mén)課程不是要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，而是要他們通過(guò)自身體驗、探索、討論和總結后做出來(lái)。努力上好每一節課，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育，讓每一個(gè)孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養，為他們以后在法治社會(huì )的生存打下堅實(shí)的基礎！
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過(guò)培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì )玩。老師要引導學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學(xué)生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會(huì )很?chē)乐氐摹?/p>
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀(guān)，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)，終身學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，做誠實(shí)守信的好孩子。培養孩子辨別是非的能力�？梢蚤_(kāi)個(gè)辯論會(huì )，問(wèn)題越辯越明。 在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引進(jìn)競爭機制。生活處處皆學(xué)習，做學(xué)習的主人，讓學(xué)生快樂(lè )學(xué)習。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會(huì )學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)�；顒�(dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(cháng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì )。教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，做對社會(huì )有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì )讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 2
我有幸來(lái)到南京師范大學(xué)參加xx國培小學(xué)《道德與法治》骨干教師培訓。期間，分別聆聽(tīng)了xxx、xxx、xx、xxx、xx、xxx等專(zhuān)家教授的精彩講座，他們從《到的教室的專(zhuān)業(yè)發(fā)展》、《教生活、育智慧》、《以?xún)和癁橹行牡膶W(xué)校心里教育》、《道德與法治教材的總體設計》、《做個(gè)德才一體的智慧型教師》、《深體育教師的形成》等多方面來(lái)闡述，教學(xué)語(yǔ)言幽默，問(wèn)題剖析深入。通過(guò)本次的培訓學(xué)習，使我對國編教材《道德與法治》的編寫(xiě)指導思想、教育主題、整體理念、教學(xué)方式等有了更深的了解，教育觀(guān)念進(jìn)一步得到更新，受益匪淺。以下是本人這次《道德與法治》培訓學(xué)習的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、指導思想明確
小學(xué)道德與法治的編寫(xiě)是以馬克思主義為指導，充分吸收十年德育課程改革成果，滿(mǎn)足少年兒童思想道德成長(cháng)需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養，以反映人類(lèi)文化成果為核心。編寫(xiě)目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內容的設計重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內容編寫(xiě)策略是知識、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習知識、技能中來(lái)培養學(xué)生學(xué)習政治的興趣。
二、教育主題鮮明。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應新生活、養成好習慣、奠基公共意識、培養學(xué)生的公共意識、追求創(chuàng )新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級是一個(gè)重要的轉折點(diǎn)，將會(huì )引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養兒童做好心理準備、從而更好地適應新生活。其次，兒童在適應了校園新生活的基礎上，針對這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現實(shí)問(wèn)題——好習慣缺失，引導學(xué)生養成生活習慣，培養孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識培養，是學(xué)校德育應該破解的重要課題。作為文明社會(huì )的每個(gè)公民都有責任和義務(wù)維護公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng )新是人類(lèi)的一種創(chuàng )造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求，它應當回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng )新，追求創(chuàng )新生活。
三、教育理念創(chuàng )新。
小學(xué)《道德與法治》教材編寫(xiě)首次提出教材是兒童的，不是成人的；是生活的，不是學(xué)科的；使用生活語(yǔ)言，不是書(shū)面語(yǔ)言；是開(kāi)放的，不是封閉的；是融合的，不是割裂的。新教材的內容是兒童生活，語(yǔ)言是兒童語(yǔ)言，他遵循教育規律，堅持社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，培養有愛(ài)心、有責任心、具有良好行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長(cháng)、生活，倡導學(xué)生學(xué)會(huì )玩，并且有意義地玩，學(xué)會(huì )主動(dòng)思考，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)，有想法的參與學(xué)習。教材中所呈現的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話(huà)。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗中的感受，依據現實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現對生活的內在意義與內涵的理解與超越，通過(guò)行動(dòng)將自己對情感的新體驗，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標準的核心理念，也是最近十年來(lái)德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導思想，以?xún)和癁橹黧w，對生活德育論進(jìn)行創(chuàng )造新運用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗性的生活。養成生活方式，不是完成書(shū)面試卷。教材是依據兒童多層次的生活結構，以及在其成長(cháng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開(kāi)的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開(kāi)放。讓學(xué)生回望過(guò)去，立足當下，規劃未來(lái)，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區。新教材體現多學(xué)科話(huà)題的融合。而不是從傳統德育的規范體系或德目體系展開(kāi)學(xué)習內容，而是著(zhù)眼與兒童現實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學(xué)習主題。新教材還體現人與世界的融合，人與自然、家庭、社區、國家的`一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習的張力。最終達到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
四、教學(xué)方式合理。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫(xiě)，使學(xué)生更好地走出書(shū)本走向生活，在生活中學(xué)習。通過(guò)深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛(ài)生活，向生活學(xué)習，學(xué)習做人。
2、新教材主導學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開(kāi)設豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書(shū)本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗。努力創(chuàng )設適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結合實(shí)際地培養兒童的品德、兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習。新教材增強了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習榜樣，積極引導學(xué)生開(kāi)展榜樣學(xué)習活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長(cháng)地樹(shù)立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來(lái)沒(méi)出現過(guò)的，意在引導創(chuàng )造性地使用教材，并結合本地區和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì )中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問(wèn)題和現象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達到更好的效果。
十天的培訓學(xué)習，雖然時(shí)間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專(zhuān)家教授細心講授和耐心指導下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì )拉近我與學(xué)生的距離，通過(guò)本次的培訓學(xué)習，我即開(kāi)拓了視野，又增長(cháng)了知識，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì )充分運用本次培訓所學(xué)，更好地完成每一項工作。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 3
培訓中，我在老師的講解下對新教材有了較深入的理解�？梢哉f(shuō)新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰。通過(guò)這次培訓我所獲得的感想與體會(huì )可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內容的設計
培訓中，老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
新教材內容的設計重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習知識、技能中來(lái)培養學(xué)生學(xué)習政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點(diǎn)的'組成，以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著(zhù)非常重要而又深遠的意義。
二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養學(xué)生學(xué)習政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線(xiàn)，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構，對于一個(gè)新入門(mén)的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認識到應該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習要領(lǐng)，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應主動(dòng)學(xué)習，教師處于主導地位，加強對學(xué)生能力的培養。新教材貴在強調以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學(xué)合理的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
此次培訓，受益匪淺。主辦方精心組織、安排周到，主講老師經(jīng)驗豐富、分析透徹，參會(huì )教師認真聆聽(tīng)、積極交流。這次新教材培訓解決了教師的很多疑惑，但是還有很多的問(wèn)題，需要教師在新教材的使用和教育教學(xué)實(shí)踐中去探索和解決，對于新教材的研究和使用，將會(huì )是每個(gè)小學(xué)道德與法治教師面臨的重要課題。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 4
品德與社會(huì )課程是在小學(xué)中高年級開(kāi)設的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì )性發(fā)展的綜合課程。
綜合性本課程設計體現社會(huì )環(huán)境、社會(huì )活動(dòng)和社會(huì )關(guān)系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛(ài)國主義、集體主義和社會(huì )主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團結教育等;教學(xué)活動(dòng)體現學(xué)生生活經(jīng)驗、知識學(xué)習與社會(huì )參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導學(xué)生去理解、認識自我、他人和社會(huì )，并以此為基礎形成基本的道德品質(zhì)。
實(shí)踐性本課程學(xué)習是知與行相統一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現社會(huì )性發(fā)展。課程設計與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì )活動(dòng)中，逐步形成探究意識和創(chuàng )新精神。
開(kāi)放性本課程內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展；課程評價(jià)關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習起點(diǎn)和學(xué)習態(tài)度，不以單一指標評價(jià)學(xué)生的發(fā)展，評價(jià)不僅關(guān)注學(xué)習結果，更重視學(xué)習過(guò)程和日常行為。
�。ㄒ唬⿴椭鷮W(xué)生參與社會(huì )、學(xué)會(huì )做人是課程的核心
本課程特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)。以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引導學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會(huì )認識和內心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì )，成為有愛(ài)心、有責任心、有良好行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
�。ǘ⿲W(xué)生的生活及其社會(huì )化需求是課程的基礎
本課程注重學(xué)生生活的價(jià)值。學(xué)生的品德與社會(huì )性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學(xué)生的生活對本課程的構建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈感受社會(huì )，用自己的方式探究社會(huì )，并以此為基礎，提升學(xué)生的生活。
�。ㄈ┨岣叩掠膶�(shí)效性是課程的追求
本課程強調必須從學(xué)生發(fā)展的現實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習慣養成的學(xué)習環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂(lè )于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認識和解決現實(shí)生活中的問(wèn)題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗生活、道德成長(cháng)的有效過(guò)程。
本課程以學(xué)生的生活為基礎。家庭、學(xué)校、社區、國家、世界是學(xué)生不斷擴展的生活領(lǐng)域。社會(huì )壞境、社會(huì )活動(dòng)、社會(huì )關(guān)系是存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要因素。學(xué)生的品德與社會(huì )性發(fā)展是在逐步擴展的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種要素的交互作用實(shí)現的。
本課程的設計思路是：一條主線(xiàn)，點(diǎn)面結合，綜合交叉，螺旋上升�！耙粭l主線(xiàn)”即以學(xué)生的生活發(fā)展為主線(xiàn)；“點(diǎn)面結合”的“點(diǎn)”是社會(huì )生活的幾個(gè)主要因素，“面”是學(xué)生逐步擴展的生活領(lǐng)域，在面上選點(diǎn)，組織教學(xué)內容；“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個(gè)生活領(lǐng)域所包含的社會(huì )要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分課程目標
品德與社會(huì )課程旨在培養學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎。
本課程引導和幫助學(xué)生達到以下三個(gè)方面的目標。
�。ㄒ唬┣楦�，態(tài)度，價(jià)值觀(guān)
1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養成自尊自律、樂(lè )觀(guān)向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛(ài)親敬長(cháng)，養成文明禮貌、誠實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團結合作、有責任心的品質(zhì)。
3、初步形成規則意識和民主、法制觀(guān)念，崇尚公平與公正。
4、熱愛(ài)家鄉，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國際視野。
5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。
�。ǘ┠芰εc方法
1、養成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習慣。
2、初步認識自我，掌握一些調整自己情緒和行為的方法。
3、學(xué)會(huì )清楚地表達自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì )他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學(xué)習從不同的角度觀(guān)察社會(huì )事物和現象，對生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng )意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與社會(huì )公益活動(dòng)。
5、初步掌握收集、整理和運用信息的能力，能夠選用恰當的工具和方法分析、說(shuō)明問(wèn)題。
�。ㄈ┲R
1、理解日常生活中的道德行為規范和文明禮貌，了解未成年人的基本權利和義務(wù)，懂得規則、法律對于保障毎個(gè)人的權利和維護社會(huì )公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類(lèi)共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。
4、了解家鄉的發(fā)展變化，了解一些我國歷史常識，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì )主義建設的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習慣，懂得不同民族、國家和地區之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內容
說(shuō)明：
1、依照課程設計思路，課程內容中各項與學(xué)段相對應，并按其適宜程度標注在各項后。（中）表示適用于中年級，（高）表示適用于高年級，（中、高）表示適用于中、高年級。但各項課程內容及排列順序與教材、課時(shí)不是一一對應的關(guān)系。
2、本課程內容為基本標準。在掌握課程標準的`前提下，編寫(xiě)教材和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可根據各地區、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際有所拓展。
3、根據課程改革所倡導的精神，表中所列教學(xué)活動(dòng)建議側重于有學(xué)生主體參與的體驗、探究、交流研討等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。這些建議是提示性的，供編寫(xiě)教材和教學(xué)時(shí)參考。
4、教學(xué)活動(dòng)的形式應不拘一格，鼓勵教師根據具體目標、內容、條件、資源的不同，結合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng )設豐富多彩的活動(dòng)形式。
第四部分實(shí)施建議
本標準是品德與社會(huì )課程設計、教材編寫(xiě)以及課程實(shí)施和評價(jià)的基本依據。在實(shí)施過(guò)程中，應當遵照本標準的要求，結合本地區和學(xué)生的實(shí)際情況，因地制宜地開(kāi)展教學(xué)，有效促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
�。ㄒ唬┱w把握課程目標和教學(xué)目標的關(guān)系
課程目標是通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)綜合實(shí)現的，尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標和能力與方法目標要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的培養才能達成。因此，教師要在把握整個(gè)課程目標的基礎上，設計單元或課的教學(xué)目標，處理好長(cháng)期形成的目標和短期教學(xué)目標之間的關(guān)系，突出每一節課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。每節課的教學(xué)目標不必面面俱到，應簡(jiǎn)潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據本校和本班學(xué)生的實(shí)際狀況和需求進(jìn)行設計，避免大而空。
例如，“珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活”目標需要一個(gè)長(cháng)期養成的過(guò)程，“誠實(shí)守信，友愛(ài)寬容”也是要在實(shí)踐中通過(guò)不斷踐行逐步達成的目標，因此，它們不宜作為一節課的目標。教師要根據學(xué)生的特點(diǎn)，將目標具體化，確定毎節課可達成的目標。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據教學(xué)目標組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注意觀(guān)察學(xué)生在活動(dòng)中的表現，關(guān)注學(xué)習過(guò)程中生成的問(wèn)題，根據學(xué)生的實(shí)際情況調整目標。教學(xué)活動(dòng)完成之后，還應通過(guò)學(xué)生的反應和作業(yè)檢驗目標的達成狀況，深入反思并不斷改進(jìn)教學(xué)。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)創(chuàng )設多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗
學(xué)生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展的基礎。教師首先應根據學(xué)生已有的經(jīng)驗設計教學(xué)，同時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會(huì )的認識。
應該注意到，在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。教學(xué)前，教師應對學(xué)生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過(guò)觀(guān)察、聊天等調查學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，根據學(xué)生現實(shí)生活中存在的問(wèn)題和需要，創(chuàng )設真實(shí)的生活情境，提供多樣化的生活體驗和社會(huì )實(shí)踐的機會(huì )。
在教學(xué)中，教師要調動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗與認識，引導學(xué)生用多種感官去觀(guān)察、體驗、感悟社會(huì )，獲得對世界的真實(shí)感受。同時(shí)，教師還要注意學(xué)生之間經(jīng)驗的差異，鼓勵學(xué)生與擁有不同經(jīng)驗和觀(guān)點(diǎn)的同伴、教師和其他人開(kāi)展交流、討論和對話(huà)，分享經(jīng)驗和感受。
例如，在學(xué)習“誠實(shí)守信”時(shí)，不能僅僅呈現誠實(shí)守信的正面例子，可以適當呈現不誠實(shí)守信而獲得利益的事例，讓學(xué)生認識社會(huì )生活的復雜性。并且讓學(xué)生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進(jìn)行比較，在此基礎上讓學(xué)生思考和探討誠實(shí)守信的重要意義，學(xué)會(huì )根據情境作出恰當的判斷和行為選擇。
�。ㄈ┮龑W(xué)生自主學(xué)習和獨立思考
學(xué)生是學(xué)習的主體，教師應由單純的知識傳授者向學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的引導者、組織者轉變。教師要通過(guò)創(chuàng )設任務(wù)情境或問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問(wèn)題的方法。
自主學(xué)習既包括學(xué)生個(gè)體的獨立探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開(kāi)展的學(xué)習和探究。教師要為學(xué)生自主探究和解決問(wèn)題提示方法和步驟，避免放任學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。例如，學(xué)生第一次開(kāi)展調查之前，教師可以提供一張調查表，列示若干調查內容，讓學(xué)生填寫(xiě);學(xué)生有了一定的調查經(jīng)驗之后，可以提示學(xué)生自己制訂調查計劃，寫(xiě)明調查的目的、對象、地點(diǎn)、要點(diǎn)和注意事項后再去調查。又如，讓學(xué)生收集、整理和交流資料時(shí)，教師可以通過(guò)提出若干問(wèn)題，提示收集、整理和交流資料的要點(diǎn)，避免學(xué)生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要創(chuàng )造民主的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生對獲取的信息和他人提出的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行大膽質(zhì)疑，同時(shí)尊重并積極回應他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習和探究過(guò)程，修正和改進(jìn)自己的認識和態(tài)度。教師自身要做到并且指導學(xué)生學(xué)會(huì )根據掌握的事實(shí)材料作出判斷和結論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實(shí)信息。
�。ㄋ模┮虻刂埔说赝卣菇虒W(xué)時(shí)空
本課程的教學(xué)時(shí)空不局限于課堂和學(xué)校。教師應將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社區活動(dòng)、社會(huì )重大事件等緊密結合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調動(dòng)學(xué)生在課外學(xué)習和活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗和知識，充實(shí)本課程的教學(xué)過(guò)程，同時(shí)將課內學(xué)習延伸至其它學(xué)科的學(xué)習或校內外其它活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。
教師既不能因為沒(méi)有所謂的考察與調查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開(kāi)展華而不實(shí)的社會(huì )調查等活動(dòng)。教師要根據實(shí)際條件，就地取材，創(chuàng )造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區、媒體已有的資源，以及購物、旅游、訪(fǎng)友等機會(huì )，引導學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗、考察、調査、制作、游戲等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習對象的距離。
例如，可以讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀(guān)察某類(lèi)公共設施的分布、使用情況和變化，并做簡(jiǎn)單的記錄，經(jīng)常性地利用班會(huì )或課前幾分鐘相互交流和提問(wèn)。在學(xué)習相關(guān)課程內容時(shí)，就可以提取這些積累的調查成果設計教學(xué)。
在學(xué)習有關(guān)本地區變化和發(fā)展的內容時(shí)，提前數周讓學(xué)生收集家里或親友家的舊物，聽(tīng)取舊物的擁有者講述其來(lái)歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學(xué)校分類(lèi)展示；不便拿到學(xué)枚的，可以拍照、錄音。教學(xué)時(shí)可以圍繞某一類(lèi)舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類(lèi)，比較它們的差異和變化，讓學(xué)生從中體會(huì )社會(huì )的變化。
在學(xué)習其它國家的內容時(shí)，可以讓學(xué)生觀(guān)察家庭、學(xué)校和商店里的進(jìn)口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國家或地區的位置，從學(xué)生熟悉的商品或品牌切人，學(xué)習某個(gè)國家或地區的地理、歷史、經(jīng)濟方面的知識。還可以結合奧運會(huì )、世界杯等國際性活動(dòng)，利用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò )，收集和學(xué)習主辦國或地區的地理、歷史知識和風(fēng)土人情，以及該國或該地區與我國的聯(lián)系。
為此，教師平時(shí)就要做一個(gè)有心人，經(jīng)常與其它教師和相關(guān)部門(mén)溝通，并養成讀報、收聽(tīng)收看新聞和通過(guò)網(wǎng)絡(luò )收集信息的習慣，用剪報、攝影等方式積累素材。同時(shí)也要培養學(xué)生收聽(tīng)收看新聞、觀(guān)察事物、積累材料的習慣�？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展諸如每日兩分鐘輪流播報新聞或見(jiàn)聞的活動(dòng)，來(lái)培養學(xué)生的這種習慣。
�。ㄎ澹┯行ЫM織適宜的教學(xué)活動(dòng)
本課程的教學(xué)活動(dòng)方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀(guān)、調查、訪(fǎng)問(wèn)、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問(wèn)題辨折，以及撰寫(xiě)報告書(shū)、制作圖表等，每一種活動(dòng)都有其適用的范圍和價(jià)值。教師要根據不同的教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)對象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節課內展現多種教學(xué)活動(dòng)方式。教師要對以下幾種教學(xué)活動(dòng)方式加以重視。
1、體驗學(xué)習。體驗學(xué)習是學(xué)習者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習的一種方式。體驗學(xué)習的種類(lèi)多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。體驗學(xué)習的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì )某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內心體驗是形成認識、轉化行為能力的原動(dòng)力。
2、探究學(xué)習。探究學(xué)習重要的是通過(guò)探索性活動(dòng)，使學(xué)生獲得探求知識的學(xué)習方式，形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探討和把握獲得探求結論的方式和途徑，往往比學(xué)習和記憶知識結論更有價(jià)值。探究學(xué)習包括發(fā)現問(wèn)題，設立假說(shuō)，收集信息、資料、數據，處理數據，驗證假說(shuō)等步驟，整個(gè)過(guò)程必須為學(xué)生留下思維和行動(dòng)的足夠空間，不能將過(guò)程和答案直接呈現給學(xué)生。探究學(xué)習經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗失敗，最終結果的有無(wú)、正確與否，不是評價(jià)活動(dòng)是否成功的重要依據。
3、問(wèn)題解決學(xué)習。問(wèn)題解決學(xué)習是使學(xué)生直接面對實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習、研究并嘗試提出某種解釋問(wèn)題或解決問(wèn)題方案的學(xué)習方式。問(wèn)題解決學(xué)習的目的，在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì )綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題的一般方法，形成關(guān)心社會(huì )的態(tài)度和參與社會(huì )生活的行為方式。問(wèn)題解決學(xué)習沒(méi)有固定的學(xué)習步驟，而且是針對社會(huì )生活中的某種現象或實(shí)事，通過(guò)提出問(wèn)題、查詢(xún)資料、訪(fǎng)問(wèn)調查，提出有針對性與合理性的解決問(wèn)題方案，在學(xué)習過(guò)程中，倫理的、道德的、對社會(huì )價(jià)值觀(guān)和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學(xué)習。小組學(xué)習是調動(dòng)所有學(xué)生參與學(xué)習，培養合作交流能力和民主意識的途徑，提供了開(kāi)展探究學(xué)習所必需的交流平臺，小組有多種組合方式。要根據學(xué)習任務(wù)采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學(xué)生組成小組，也可按照興趣相同或任務(wù)相同的學(xué)生組成小組，應特別重視不同特長(cháng)、性格、學(xué)習興趣和成績(jì)的學(xué)生混編為一組。小組成員的人數不宜過(guò)多，以4~6人為佳。教師應關(guān)注學(xué)困生和人際交往能力較弱的學(xué)生，幫助他們融入小組學(xué)習，同時(shí)指導其它學(xué)生接納和幫助這些同學(xué)。教師應指導小組成員進(jìn)行合理分工、平等討論，并讓每個(gè)學(xué)生輪流擔任組長(cháng)，負責組織小組的活動(dòng)、交流和匯報，使小組學(xué)習成為培養學(xué)生平等民主意識與合作交往能力的過(guò)程。
�。ㄒ唬┰u價(jià)的目的和原則
本課程評價(jià)的根本目的在于積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì )認知、判斷、行為，以及發(fā)現和解決問(wèn)題等方面的能力，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，保證課程目標的實(shí)現。評價(jià)應以本標準為依據，面向全體學(xué)生，從毎個(gè)學(xué)生的原有基礎出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。注意認知和操行相統一，綜合性和簡(jiǎn)約性相統一，顯性表現和隱性品質(zhì)相統一，采用多元的評價(jià)方式激勵學(xué)生。
�。ǘ┰u價(jià)的目標和內容
本課程主要對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中各方面的表現進(jìn)行綜合性評價(jià)，主要包括：
1、學(xué)習態(tài)度。包括學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習任務(wù)的態(tài)度。
2、學(xué)習能力和方法。包括學(xué)習中觀(guān)察、探究、思考、表達，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學(xué)習任務(wù)的能力等。
3、學(xué)習結果。完成學(xué)習任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程度。
評價(jià)教師的教學(xué)行為主要考査其是否能夠落實(shí)教學(xué)目標、恰當地運用教學(xué)方法、激勵每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習并有所進(jìn)步。
�。ㄈ┰u價(jià)的方式和方法
本課程倡導采用多主體、開(kāi)放性的評價(jià)，教師可根據具體情況，選用或綜合運用評價(jià)方式。其主要的評價(jià)方法有：
1、觀(guān)察記錄。教師對學(xué)生在日常學(xué)習中表現出的情感、態(tài)度、能力進(jìn)行觀(guān)察，并做記錄。
2、描述性評語(yǔ)。在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎上，教師對學(xué)生在一段時(shí)間內學(xué)習本課程的學(xué)習態(tài)度、表現等以描述性的語(yǔ)言寫(xiě)成評語(yǔ)，鼓勵學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續努力。
3、達成水平評價(jià)。按照本標準的基本要求，以學(xué)年及單元的知識與技能目標為基準，通過(guò)紙筆測驗、考試等方式進(jìn)行評價(jià)。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考査死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學(xué)生的品德用卷面成績(jì)衡量的做法。
4、作品評價(jià)。將學(xué)生調查、訪(fǎng)問(wèn)、收集資料等活動(dòng)產(chǎn)生的作品進(jìn)行展示和交流，師生共同進(jìn)行評析。
5、學(xué)生自評與互評。教師引導與幫助學(xué)生對自己和同伴在學(xué)習中的表現及成果進(jìn)行自我評價(jià)和相互評價(jià)，鼓勵學(xué)生自我反思，相互借鑒，相互促進(jìn)。
學(xué)習結果評價(jià)的方式方法不是固定的，毎一種評價(jià)方法都有其適用的范圍，教師應根據具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學(xué)實(shí)踐中探索創(chuàng )新，不斷完善評價(jià)方式方法。
�。ㄋ模┰u價(jià)的實(shí)施和反憒
1、評價(jià)要真實(shí)、可信、公正、客觀(guān)。注意積累能真實(shí)反映學(xué)生發(fā)展變化的資料，如學(xué)生的作品、作業(yè)等，將日常觀(guān)察和定期考查相結合。
2、評價(jià)要注重知行統一。將道德認知與道德行為有機結合。
3、評語(yǔ)既要簡(jiǎn)要、精練，又要注意差異性、針對性。評價(jià)結果要能夠反映出毎個(gè)學(xué)生在原有基礎上的進(jìn)步與變化。
4、評價(jià)結果要及時(shí)反饋給學(xué)生，并對評價(jià)結果作出合理的解釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生準確了解自己的學(xué)習狀況。評價(jià)結果的反饋應有利于學(xué)生自信心的建立和自我反思。
1、教材編寫(xiě)應以本標準為依據，應準確、完整地反映本標準的理念和要求。
2、課程內容的條目、順序與教科書(shū)內容不是一一對應的關(guān)系。內容編排可采用集中和分散相結合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫(xiě)要體現綜合課程的特點(diǎn)，整合各相關(guān)學(xué)科的知識內容，并通過(guò)設置若干學(xué)習主題，展現不同的學(xué)習視角和問(wèn)題視角。
4、選材應充分考慮學(xué)生的學(xué)習興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實(shí)際生活需要，凸顯學(xué)習內容的思想性和科學(xué)性。
5、教材內容與呈現方式應有利于學(xué)生采用體驗、探究和交流討論等多種方式主動(dòng)參與、自主學(xué)習，為學(xué)生的嘗試、體驗和實(shí)踐活動(dòng)留有空間。
6、教材的呈現方式要適合學(xué)生的閱讀、審美習慣和接受能力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習愿望。、
7、教材編寫(xiě)應考慮不同地區，尤其是農村的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，適當拓展相關(guān)內容，選擇貼近當地生活的素材。
8、教材中的教學(xué)活動(dòng)設計應盡可能地提供多種方案，供教師根據學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行選擇。
充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會(huì )課程內容，增強課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應為教學(xué)服務(wù)，力求切合實(shí)際。在課程實(shí)施過(guò)程中，應當做到：
1、有效整合和利用校內資源
教科書(shū)以及教學(xué)所需要的教學(xué)參考資料、其它各類(lèi)圖書(shū)、教學(xué)用具（包括地球儀、掛圖等）、音像資料、教學(xué)軟件、校內環(huán)境設施和校園網(wǎng)絡(luò )、圖書(shū)館等是學(xué)校中基本的資源。在課程實(shí)施過(guò)程中首先要重視并加以利用。
可以結合少先隊活動(dòng)、主題班會(huì )、課外活動(dòng)小組、文體活動(dòng)、校本課程等，豐富和拓展本課程的內容。
2、因地制宜利用社區環(huán)境資源
社會(huì )公共設施和場(chǎng)所，如商店、紀念館、博物館、公園、少年兒童活動(dòng)中心、文化體育場(chǎng)館、校外教育基地以及區域自然景物、人文景觀(guān)等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會(huì )資源
學(xué)校師生、家長(cháng)、社區人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區的民風(fēng)民俗、傳說(shuō)故事、傳統節日、文化活動(dòng)、社會(huì )公益活動(dòng)等，學(xué)生生活中發(fā)生的一些事例，國家和地區的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關(guān)注并加以整理、開(kāi)發(fā)的資源。在開(kāi)發(fā)和利用課程資源的過(guò)程中，要注重利用網(wǎng)絡(luò )、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 5
摘要：隨著(zhù)新課改的不斷深入，初中道德與法治教學(xué)越來(lái)越受到教育界的關(guān)注。學(xué)生的基本道德素養與素質(zhì)不僅關(guān)系到他們的性格和品質(zhì)的完善，更加會(huì )影響他們的三觀(guān)，要想適應課改，教師必須在道德與法治方面加強落實(shí)，想法設法提高學(xué)生的整體道德素養。
關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；方法
初中道德與法治教學(xué)中，傳統的教學(xué)觀(guān)念已經(jīng)根深蒂固，就算是現在有一輪新課程改革的全面鋪開(kāi)，不少教師還依舊錯誤地認為學(xué)生要多學(xué)習“正科”，把語(yǔ)數外的學(xué)習進(jìn)行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學(xué)任務(wù)完成個(gè)差不多即可，根本無(wú)需去對學(xué)生的本質(zhì)教育進(jìn)行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學(xué)生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學(xué)的實(shí)效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，教師要通過(guò)不斷的學(xué)習和探索，尋找到新的教學(xué)突破點(diǎn)，樹(shù)立起全新的道德與法治教學(xué)觀(guān)念，為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導，因為教學(xué)觀(guān)念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式隨著(zhù)教學(xué)觀(guān)念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進(jìn)的教學(xué)觀(guān)念，并使用全新的、具有劃時(shí)代意義的教學(xué)觀(guān)念來(lái)顛覆現有的教學(xué)模式，使初中學(xué)生能夠對道德與法治方面的相關(guān)問(wèn)題予以足夠的注意，從而幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)，讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證，讓學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中獲得成長(cháng)。同時(shí)，教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來(lái)對待教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節，從而使學(xué)生在初中時(shí)期就構建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學(xué)生成為一個(gè)遵紀守法的好公民。
教學(xué)方式的單調是教育教學(xué)的頭號敵人，在道德與法治的教學(xué)中表現得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過(guò)程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學(xué)生，而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過(guò)來(lái)的知識，這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱(chēng)其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)模式下，學(xué)生只是對道德與法治課程的相關(guān)知識進(jìn)行單純的接收，并不去進(jìn)行深入的了解或理解，從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個(gè)道德與法治的教育教學(xué)根本沒(méi)有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng )設、問(wèn)題導入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中，讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來(lái)，使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué)，進(jìn)而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預則立，不預則廢�！鳖A習是學(xué)生在課堂教學(xué)前的一種獨立自主的探索學(xué)習活動(dòng)，它不僅僅是讓學(xué)生做好了學(xué)習的心理準備，更為重要的是讓學(xué)生在自主的探索過(guò)程中，獲得重要的學(xué)科知識與學(xué)習經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學(xué)生明白本節課知識的重難點(diǎn)，找到自己的困惑，做到心中有數，這樣在課堂上的聽(tīng)課才能更有目的、更高效。學(xué)生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實(shí)現與其他同學(xué)的合作學(xué)習。所以，指導學(xué)生高效預習是構建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫(xiě)導學(xué)案，學(xué)生根據導學(xué)案進(jìn)行課前自學(xué)。學(xué)案是指教師在備課時(shí)為培養學(xué)生的學(xué)習能力而精心設計的'問(wèn)題探索、要點(diǎn)強化的學(xué)習指導方案。學(xué)案的編寫(xiě)要貫徹三原則：基礎知識原則、學(xué)法指導原則和提高能力原則。學(xué)生根據導學(xué)案進(jìn)行預習后，教師必須對預習進(jìn)行檢查和評價(jià)。否則，學(xué)生的預習過(guò)程就會(huì )有很大的隨意性，就會(huì )影響本節的課堂教學(xué)效果。教師在上課前可利用個(gè)別提問(wèn)的形式，了解學(xué)生對本框題基礎知識的掌握情況。
新課標倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。學(xué)生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。德國著(zhù)名的教育家第期多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�，F代認知心理學(xué)研究認為：兒童的學(xué)習并不是一個(gè)單純的接受知識的過(guò)程，而是一個(gè)始終伴隨著(zhù)情意活動(dòng)的復雜認知過(guò)程，學(xué)習興趣作為情意活動(dòng)中最活躍的因素之一，對認知活動(dòng)起著(zhù)始動(dòng)、調節、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中就要做到創(chuàng )造引起學(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習高潮的教學(xué)情景，引導學(xué)生思考，通過(guò)生生互動(dòng)，讓學(xué)生自己去感悟認知過(guò)程。一節課是否高效，與學(xué)生是否主動(dòng)參與是密切聯(lián)系的。著(zhù)名教育專(zhuān)家于春祥老師說(shuō)：“人是表達的動(dòng)物，課堂因表達而精彩”。建構主義學(xué)習理論強調創(chuàng )設真實(shí)情境，也就是教學(xué)情景的創(chuàng )設必須貼近學(xué)生、貼近社會(huì )、貼近實(shí)際、貼近時(shí)代。設計教學(xué)情景問(wèn)題的梯度和坡度要合理，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。教師應充分利用現代教育技術(shù)創(chuàng )設與教材相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，根據學(xué)生認知的“最近發(fā)展區”為學(xué)生提供豐富的背景材料。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習道德與法治課的興趣與內在動(dòng)力。
在合作探究過(guò)程中，教師應創(chuàng )造條件，讓每位學(xué)生展示自己的學(xué)習成果。展示自己生成的東西，同學(xué)之間進(jìn)行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個(gè)人之間形成知識的對抗。這個(gè)過(guò)程有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習的積極性，增強學(xué)生的信心，都會(huì )進(jìn)一步加深對知識的理解與掌握。
總結：學(xué)習是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，教師只是在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行指導，學(xué)生才是主體，教師要基于課堂的教學(xué)結構去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 6
近年來(lái)，我國的道德與法治建設取得了巨大的成就，社會(huì )秩序和法治環(huán)境得到了有效維護。然而，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，人們對于道德與法治的認識也在發(fā)生改變。在這個(gè)新時(shí)代下，我對道德與法治有了新的體會(huì )和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準則和行為規范，是社會(huì )和諧穩定的基石。
首先，我深刻認識到道德與法治是相輔相成的。道德是從內心產(chǎn)生的行為規范，而法治則是通過(guò)法律規定的行為準則。道德和法治之間相互依存、互為補充。在現實(shí)生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線(xiàn)，而講道德則是道德修養的體現。舉個(gè)例子，當我們遵守交通規則，不闖紅燈、不超速時(shí)，我們是在守法；當我們禮讓行人、文明開(kāi)車(chē)時(shí)，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護社會(huì )的法治環(huán)境。
其次，道德和法治需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，道德和法律的內容也需要不斷更新。我們需要緊跟時(shí)代步伐，適應社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來(lái)了新的挑戰。網(wǎng)絡(luò )欺詐、侵犯個(gè)人隱私等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò )道德和法治體系。只有順應時(shí)代的要求，加強道德與法治的建設，才能更好地應對挑戰，推動(dòng)社會(huì )的和諧發(fā)展。
再次，道德和法治的構建離不開(kāi)每個(gè)人的自覺(jué)遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人都應當承擔起責任。只有每個(gè)人都自覺(jué)遵守道德規范和法律法規，才能形成良好的社會(huì )道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與，民眾對法律的尊重和信任是法治的基礎。我們要積極參與社會(huì )公益事業(yè)，增強社會(huì )責任感，用自己的行動(dòng)踐行道德與法治，共同構建和諧美好的社會(huì )。
最后，我認為道德與法治的建設離不開(kāi)教育的引導。教育是培養人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強道德教育和法治教育，提高人們的'道德修養和法律意識。從小培養孩子們的道德觀(guān)念和法律意識，讓他們從小學(xué)會(huì )遵守規則，從小做一個(gè)守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強對成年人的道德教育和法治宣傳，增強社會(huì )公眾的法治觀(guān)念和意識。通過(guò)教育引導，讓每個(gè)人知道道德與法治的重要性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，建立正確的行為準則。
總之，道德與法治的新心得體會(huì )，讓我認識到道德和法治是相輔相成、互為補充的。只有兼顧守法和講道德，順應時(shí)代的要求，主動(dòng)參與和廣泛傳播，加強教育引導，才能真正推動(dòng)道德與法治的發(fā)展，維護社會(huì )的和諧穩定。這是我們每個(gè)人應當肩負的責任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設貢獻自己的力量，為構建社會(huì )主義法治國家、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力奮斗。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 7
從20XX年9月6日至21日，2018年10月15日至28日，我有幸參加了“20XX年中小學(xué)緊缺與薄弱學(xué)科鄉村教師《法治教育骨干教師培訓》培訓”。本次培訓分兩期進(jìn)行，第一期在XX學(xué)院進(jìn)行為期16天的集中學(xué)習，第二期在廣州、中山等地跟崗學(xué)習。在集中學(xué)習期間，我聆聽(tīng)了很多專(zhuān)家教授的精彩講座，他們從多方面來(lái)闡述，教學(xué)語(yǔ)言幽默，問(wèn)題剖析深入，使我對統編教材《道德與法治》的編寫(xiě)指導思想、教育主題、整體理念、教學(xué)方式等有了更深的了解，教育觀(guān)念進(jìn)一步得到更新，受益匪淺。
在跟崗期間，我們深入到"番禺區沙灣中心小學(xué)”石“碁中心小5,55學(xué)”市“橋中心小學(xué)市“橋實(shí)驗小學(xué)，聽(tīng)了學(xué)校領(lǐng)導對德育方面工作的經(jīng)驗介紹，觀(guān)摩了”道德與法治”優(yōu)質(zhì)課。通過(guò)學(xué)習觀(guān)摩，我對學(xué)校德育工作的開(kāi)展有了進(jìn)一步的了解，對“道德與法治”課的授課有了更深的理解。以下是本人這次《道德與法治》培訓跟崗學(xué)習的幾點(diǎn)體會(huì )：
—、指導思想明確小學(xué)道德與法治的編寫(xiě)是以馬克思主義為指導，充分吸收十年德育
課程改革成果，滿(mǎn)足少年兒童思想道德成長(cháng)需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養，以反映人類(lèi)文化成果為核心。編寫(xiě)目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì )主購物買(mǎi)好物-淘寶千萬(wàn)商品，省錢(qián)省力更省心，輕松購物！廣告購物買(mǎi)好物盡在淘寶，看得見(jiàn)的真材實(shí)料，讓人愛(ài)不釋手！全網(wǎng)低價(jià)，實(shí)惠到家！查看詳情＞阿里巴巴-兒童帽子，款式多樣，現貨批發(fā)，讓你采購無(wú)憂(yōu)！廣告阿里巴巴-兒童帽子,潮流新品，實(shí)力廠(chǎng)家一手貨源，庫存充足，讓你一站式找足貨源！查看詳情〉義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內容的設計重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內容編寫(xiě)策略是知識、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習知識、技能中來(lái)培養學(xué)生學(xué)習政治的興趣。
二、教育主題鮮明。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應新生活、養成好習慣、奠基公共意識、培養學(xué)生的公共意識、追求創(chuàng )新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級是一個(gè)重要的轉折點(diǎn)，將會(huì )引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養兒童做好心理準備從而更好地適應新生活。其次，兒童在適應了校園新生活的基礎上，針對這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現實(shí)問(wèn)題一一好習慣缺失，引導學(xué)生養成生活習慣，培養孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識培養，是學(xué)校德育應該破解的重要課題。作為文明社會(huì )的每個(gè)公民都有責任和義務(wù)維護公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng )新是人類(lèi)的一種創(chuàng )造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求，它應當回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng )新，追求創(chuàng )新生活。
二、教育理念創(chuàng )新。
小學(xué)《道德與法治》教材編寫(xiě)首次提出教材是兒童的，不是成人的；是生活的，不是學(xué)科的；使用生活語(yǔ)言，不是書(shū)面語(yǔ)言；是開(kāi)放的，不是封閉的；是融合的，不是割裂的。新教材的內容是兒童生活，語(yǔ)言是兒童語(yǔ)言，他遵循教育規律，堅持社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，培養有愛(ài)心、有責任心、具有良好行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長(cháng)生活，倡導學(xué)生學(xué)會(huì )玩，并且有意義地玩，學(xué)會(huì )主動(dòng)思考，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)，有想法的參與學(xué)習。教材中所呈現的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話(huà)。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗中的感受，依據現實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現對生活的內在意義與內涵的理解與超越，通過(guò)行動(dòng)將自己對情感的新體驗，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標準的核心理念，也是最近十年來(lái)德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導思想，以?xún)和癁橹黧w，對生活德育論進(jìn)行創(chuàng )造新運用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗性的.生活。養成生活方式，不是完成書(shū)面試卷。教材是依據兒童多層次的生活結構，以及在其成長(cháng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開(kāi)的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開(kāi)放。讓學(xué)生回望過(guò)去，立足當下，規劃未來(lái)，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)家庭走進(jìn)社區。新教材體現多學(xué)科話(huà)題的融合。而不是從傳統德育的規范體系或德目體系展開(kāi)學(xué)習內容，而是著(zhù)眼與兒童現實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學(xué)習主題。新教材還體現人與世界的融合，人與自然家庭社區國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習的張力。最終達到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉生活方式的融合主流與特殊群體的融合。
三、教學(xué)方式合理。
仁新教材采用繪本故事的形式編寫(xiě)，使學(xué)生更好地走出書(shū)本走向生活，在生活中學(xué)習。通過(guò)深入淺出的、道德的，科學(xué)的生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛(ài)生活，向生活學(xué)習，學(xué)習做人。
2、新教材主導學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開(kāi)設豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書(shū)本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗。努力創(chuàng )設適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結合實(shí)際地培養兒童的品德、兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習。新教材增強了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習榜樣，積極引導學(xué)生開(kāi)展榜樣學(xué)習活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長(cháng)地樹(shù)立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來(lái)沒(méi)出現過(guò)的，意在引導創(chuàng )造性地使用教材，并結合本地區和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì )中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問(wèn)題和現象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達到更好的效果。
30天的培訓學(xué)習，在XX學(xué)院的精心組織下，在多位專(zhuān)家教授細心講授和耐心指導下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì )拉近我與學(xué)生的距離，通過(guò)本次的培訓學(xué)習，我既開(kāi)拓了視野，又增長(cháng)了知識，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì )充分運用本次培訓所學(xué)，更好地完成每一項工作。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 8
3月19日我參加了xx組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓會(huì )。此次培訓由xxxx老師主講。xx老師從教材的整體結構、單元及教材內容、教材體現的新思想、教材各課簡(jiǎn)析、教材使用答疑五個(gè)方面對教材進(jìn)行了深入淺出的剖析，并結合教學(xué)案例指導教師如何有效地開(kāi)展課堂教學(xué)。
通過(guò)這次的培訓學(xué)習，我收獲頗多。
小學(xué)三年級《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑，以?xún)和某砷L(cháng)與開(kāi)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級學(xué)生的整體成長(cháng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活體式格局；學(xué)會(huì )玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì )主動(dòng)思考，建立正確的學(xué)習觀(guān)，有想法的介入學(xué)習。
整本教材洋溢著(zhù)對自然和生活的熱愛(ài)，從多元的生活世界，力圖體現多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀(guān)。新教材具備了以?xún)和腵生活視角和路徑，形成生活內容和教學(xué)相統一的敘事邏輯，教材力圖體現和諧與溫暖的情懷，體現著(zhù)人與人、人與自然、人與社會(huì )之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì )守法、樹(shù)立規則和公民意識、學(xué)會(huì )做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。
新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現方式體現了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫(huà)和內容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向學(xué)生傳授好的道德實(shí)例和現實(shí)需求的法治知識，也應和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì )，觀(guān)察、思考、感悟、實(shí)踐。
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9月11日，雖然天空下著(zhù)綿綿細雨，但是也阻擋不了工作室成員參加培訓研究的腳步。來(lái)自華夏區教研室的教研員XXX老師為我們做了精彩的專(zhuān)題報告———《讓兒童生活更美好，讓兒童成長(cháng)更精彩》。雖然只有短短的一上午工夫，但是受益匪淺。
XXX老師以部編版三年級下冊《道德與法治》教材為例，從理解課程、解讀教材、研究教法三個(gè)方面為我們進(jìn)行教材的解讀與分析。XXX在調研聽(tīng)課中發(fā)現，教《道德與法治》的老師在使用材的過(guò)程中，普遍存在一個(gè)嚴重的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)脫離了兒童的現實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內，回避了紛雜的現實(shí)生活。很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)，課堂教學(xué)也就無(wú)法真正觸及兒童的'真實(shí)內心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響，孩子理解不到、體驗不到、也用不到，這樣的道德研究也就成為一種無(wú)意義、無(wú)實(shí)效的研究。針對這些問(wèn)題，XXX為我們分析了問(wèn)題的根源：有小學(xué)思想品德教育脫離社會(huì )、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì )、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說(shuō)到底是學(xué)校思想品德教育與生活實(shí)際脫節、背離的原因。那設置這門(mén)課究竟是為了什么？它承擔什么樣的教育任務(wù)？我們可以從課程標準中找到答案，就是“以?xún)和顬榛A，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程�！�
課程標準對《道德與法治》課程的核心素養也做了明確的定位：“引導兒童熱愛(ài)生活、研究做人是課程的核心�！苯虒W(xué)中，我們要一直把引導兒童熱愛(ài)生活、研究做人的核心素養貫徹德育的全進(jìn)程，一直牢記“立德樹(shù)人”的基本任務(wù)不能動(dòng)搖。在本課程中，教師要由單純的常識傳授者轉變?yōu)閮和e動(dòng)的指點(diǎn)者、撐持者、合作者。教師的主要任務(wù)是努力創(chuàng )設適宜的舉動(dòng)環(huán)境與條件，靈動(dòng)多樣地選用教學(xué)舉動(dòng)和組織方式，聯(lián)合實(shí)際培養兒童的品德和慣，保護兒童的好奇心，激發(fā)兒童探究的欲望，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、自動(dòng)地研究，身心健康地成長(cháng)。
總之，作為道德與法治的教師，一定要樹(shù)立新的教材觀(guān)，認真鉆研教材，用好教材，把每一節課上好。
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感覺(jué)很久都沒(méi)有遇到過(guò)這樣質(zhì)量高的培訓了。這次學(xué)習，讓我收獲匪淺�？傆X(jué)得意猶未盡，還想繼續學(xué)習，讓更多精彩的知識和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導自己的教學(xué)。
現將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹(shù)立人格威信
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養，讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專(zhuān)業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現、表?yè)P學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀(guān)念會(huì )不同程度地受到別人下意識的影響。人們會(huì )不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時(shí)候，對孩子的評價(jià)，應該自己斟酌。這樣說(shuō)了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒(méi)有其他的更好的方法來(lái)糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現象，要反復抓，抓反復。察覺(jué)到不對就應該糾正，而不是抱著(zhù)一勞永逸的天真想法。
4、采用“說(shuō)服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離�！澳銈冊趺锤愕摹敝粫�(huì )把自己推向孩子的`反面，讓孩子心理距離更遠。然后用“門(mén)檻效應”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風(fēng)效應”潤物無(wú)聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點(diǎn)到為止”，避免長(cháng)篇大論惹人厭煩，講清規則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì )讓人覺(jué)得反感，應該在有空檔時(shí)，或者在他欺負人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話(huà)時(shí)，老師、父母的責罵，只會(huì )讓他罵的更兇，助長(cháng)了行為的強度。在喜歡游泳時(shí)，朝著(zhù)河里追只會(huì )讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的，應該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問(wèn)題
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識的總和，教導學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養孩子的人格素養，形成真正的道德。因此，需要重視的問(wèn)題如下：
1、我們不能把課程上成語(yǔ)文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習慣課。我們在教課的時(shí)候，應該為孩子的三觀(guān)奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設計的“主題性”。
低段每?jì)远加幸粋�(gè)相對集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標。在此我們可以知道我們這門(mén)課的定位是什么。根據這個(gè)教學(xué)目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉光，生活的現實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(cháng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習方式的探究性。一年級學(xué)習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學(xué)習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃�。如在二年級的辨析式環(huán)節中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問(wèn)題的開(kāi)放性。我們在判斷問(wèn)題時(shí)，往往應該思考問(wèn)題為什么會(huì )變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問(wèn)題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設計的選擇性。
7、教學(xué)過(guò)程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話(huà)，而是講真是真誠的話(huà)。
三：對自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標是：為什么要節約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來(lái)之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì )消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學(xué)原理去解釋紙的來(lái)之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應該注意從“節約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應該是“共在”的世界觀(guān)——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著(zhù)豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì )變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過(guò)加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂(lè )能讓紙變成“快樂(lè )的紙”。
紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹(shù)到樹(shù)葉，再到紙，大樹(shù)的生命力轉化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹(shù)的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過(guò)悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里�！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門(mén)《道德與法治》課，是一門(mén)以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應該對如何培養孩子的德育做出貢獻，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì )盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 11
先方教授指出，今年一年級的《品德與生活》的教材全部換成《道德與法治》，這是一個(gè)巨大的突破。目前我們國家倡導依法治國，法律的意識應該從小就扎根在我們祖國的花朵--少年兒童的心中，同時(shí)教材所涉及的法律知識，都是適合青少年兒童成長(cháng)發(fā)育的基本知識，也是法律最基本的內容，在教材編寫(xiě)和試用的過(guò)程中，很多專(zhuān)家和一線(xiàn)的教師對于教材提出了很多寶貴的意見(jiàn)和恰當的修改，這些都為新教材成功實(shí)行起到了保證作用。
其次，方教授向我們極少了一年級小朋友情況分析；一年級的小朋友剛剛入學(xué)，在情感態(tài)度、行為習慣方面都具有極大的可塑性，就像是一張白紙一般，需要恰當的色彩對他進(jìn)行填涂�！兜赖屡c法治》教材的性質(zhì)是以?xún)和纳顬榛A，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的生活型綜合課程，具有生活性、開(kāi)放性和活動(dòng)性。教材力求體現思想性原則、科學(xué)性原則、現實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。
第三方教授主要是詳細的'向我們講解了教材所包含的幾大單元及其詳細的內容。第一單元是“我是小學(xué)生啦”，又包含了四個(gè)課時(shí)。
分別是第1課時(shí)：開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去，通過(guò)對比xxx和xxx上學(xué)的不同表現，形象的展示了一年級學(xué)生上學(xué)的不同心理，給學(xué)生更直觀(guān)的展示。
第2課時(shí):愛(ài)新書(shū)，愛(ài)書(shū)包。圖文表述了珍惜學(xué)習用品，愛(ài)護學(xué)習工具的道理。
第3課時(shí):拉拉手，交朋友。本課通過(guò)游戲的方式闡述了朋友的價(jià)值意義。第3課時(shí)：我認識您了。介紹了小學(xué)生應該認識的身邊的人物。
第4課時(shí)是上學(xué)路上，描述了在上學(xué)途中可能會(huì )碰到的安全問(wèn)題，直接用圖文的形式向同學(xué)們展示出來(lái)。
第二單元是“校園生活真快樂(lè )”這一單元向學(xué)生們介紹了學(xué)校生活的幾點(diǎn)要求，也包含了四個(gè)課時(shí)。
第1課時(shí):我們的校園，材向學(xué)生介紹了校園的教學(xué)樓、操場(chǎng)等地方。
第2課時(shí)是校園里的號令，即上課下課的鈴聲和做操的鈴聲等。
第3課時(shí)是課間十分鐘。本課的教材也包含了一個(gè)簡(jiǎn)短但又郎朗上口的歌謠：下課鈴，叮鈴鈴，眼睛望望遠，大腦放放松。開(kāi)心做游戲，安全記心中。幾句話(huà)，包含了本課教材的重點(diǎn)內容。
第4課時(shí)是上課了，主要通過(guò)問(wèn)題問(wèn)答的方式闡述課的內容。
第三單元是“家中的安全與健康”，這一單元的四課時(shí)主要有“玩的真開(kāi)心”“吃飯有講究”“別傷著(zhù)自己”“早睡早起”目的在于讓學(xué)生初步認識到自己作為家庭一員的責任，要學(xué)會(huì )自理，還應該承擔力所能及的家務(wù)活；讓學(xué)生認識到在學(xué)校在家一個(gè)樣，誠實(shí)、有禮貌，能為家庭帶來(lái)歡樂(lè )。同時(shí)培養學(xué)生的自理能力，養成堅持做力所能及的家務(wù)活的行為習慣。通過(guò)學(xué)習做不會(huì )做的事情，培養學(xué)生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。其次讓學(xué)生體會(huì )到父母長(cháng)輩對自己的關(guān)愛(ài)，體會(huì )家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長(cháng)，向長(cháng)輩表達自己的愛(ài)、自己的心意，從而學(xué)會(huì )感謝他人、關(guān)愛(ài)他人。
第四單元是“天氣雖冷有溫暖”包含的四個(gè)課時(shí)有“美麗的冬天”，讓孩子們體驗冬季生活的快樂(lè )，增強體質(zhì)，鍛煉意志。
第2課時(shí)：健康過(guò)冬天。教會(huì )學(xué)生主動(dòng)觀(guān)察、發(fā)現冬季的特征，養成探究的習慣，獲得有關(guān)知識。
第3課時(shí)：快樂(lè )過(guò)新年。讓孩子們意識到自己是集體的一員，主動(dòng)參與新年的集體活動(dòng)。
第4課時(shí)是：新年的禮物。了解冬季保健的知識養成良好、健康的生活。
緊接著(zhù)，安子琴教授講解了新課程體系的改革方案，新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現方式體現了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫(huà)和內容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向學(xué)生傳授好的道德實(shí)例和現實(shí)需求的法治知識，也應和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì )，觀(guān)察、思考、感悟、實(shí)踐。面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂(lè )成長(cháng)。這是一門(mén)融思想性、政治性、知識性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程。
道德與法治新課標培訓心得體會(huì ) 12
20XX年秋季開(kāi)學(xué)，我省中小學(xué)校在起始年級開(kāi)始使用小學(xué)語(yǔ)文（1年級）、小學(xué)道德與法治（1年級）、初中道德與法治（7年級）新編教材。為確保新編教材在我省順利使用，省教研室先后在湖州、金華舉行了小學(xué)語(yǔ)文、小學(xué)道德與法治、初中道德與法治新編教材專(zhuān)題培訓，全省300多位語(yǔ)文、品德學(xué)科教研員及骨干教師參加了本次活動(dòng)。
培訓中，由杭州市下城區教師教育學(xué)院柳璉老師、杭州市青藍小學(xué)婁屹蘭校長(cháng)等多人組成的小學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)家團隊從教材解讀、入學(xué)教育、識字寫(xiě)字、漢語(yǔ)拼音、口語(yǔ)交際、閱讀教學(xué)、字詞句運用、課外閱讀指導等各個(gè)層面對“部編本”語(yǔ)文教材進(jìn)行了深入解讀。浙教版小學(xué)《道德與法治》教材的執行主編王健敏教授對新教材的修訂背景和教材設計進(jìn)行了介紹，執行副主編林莉副教授對一年級教材的具體修訂內容進(jìn)行了解讀。紹興市教育教學(xué)研究院陳雅琴老師對人教版初中《道德與法治》教材編寫(xiě)的整體思路及七年級上下冊教材內容設計進(jìn)行了詳細解讀；溫州市教育教學(xué)研究院侯定偉老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓工作思路與大家做了總結交流。
與會(huì )代表還圍繞新教材的培訓與使用、拓展性課程的開(kāi)發(fā)與利用，以及學(xué)科課堂教學(xué)改革的`深化等問(wèn)題進(jìn)行了積極研討。本次培訓活動(dòng)及時(shí)而有效，既有教材編者、出版社人員對教材的整體介紹，又有專(zhuān)家團隊對教材的系列解讀與教學(xué)建議，為新編教材在我省的全面順利推開(kāi)使用做好了充分的準備，也為下階段我省學(xué)科教研活動(dòng)的有效跟進(jìn)、全面落實(shí)立德樹(shù)人教育理念明確了方向。
9月20日，哈爾濱市小學(xué)《道德與法治》課例研討與教學(xué)分享南崗現場(chǎng)會(huì )在育紅小學(xué)舉行。哈爾濱市道德與法治（品生）學(xué)科教研員王玲、南崗區道德與法治（品生）學(xué)科教研員周萍，育紅小學(xué)校長(cháng)姚穎、副校長(cháng)趙勝賢，以及南崗區小學(xué)道德與法治全體教師參加活動(dòng)�；顒�(dòng)由周萍老師主持。
活動(dòng)中，育紅小學(xué)張宏老師作小學(xué)一年級《道德與法治》上冊《我認識您了》一課教學(xué)展示，通過(guò)比眼力、猜名字和填字游戲等活動(dòng)設計，引領(lǐng)學(xué)生觀(guān)察、模仿、交流，增強對學(xué)校的親近感，學(xué)會(huì )尊重他人勞動(dòng)，學(xué)會(huì )表達對老師的尊敬和祝福。
展示課后，育紅小學(xué)張宏老師、長(cháng)虹小學(xué)胡宇馨老師、團結小學(xué)康寧老師、復華小學(xué)曲微娜老師，分別針對一年級《道德與法治》教材第一單元每一課的內容，進(jìn)行具體的教材分析、學(xué)情分析，就教學(xué)目標、教學(xué)流程等方面闡述了自己的見(jiàn)解。研討凸顯兒童成長(cháng)發(fā)展的脈絡(luò )，邏輯清晰又綜合立體的呈現了兒童習得道德修養與法治意識的基本架構。
南崗區小學(xué)道德與法治教研員周萍老師在活動(dòng)中，對一年級新教材作深入解讀，為全體參會(huì )教師提供了教學(xué)的新理念、新思考和新方向。市教研員王玲老師在總結中充分肯定了南崗區小學(xué)道德與法治教學(xué)取得的進(jìn)展和成果。
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