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界限模糊的中國家庭模式
中國家庭模式中大多會(huì )存在界限模糊的情況，那么你家的情況又是哪一種呢?下面是小編推薦給大家的界限模糊的中國家庭模式，希望能帶給大家幫助。
1. 家庭中有一個(gè)過(guò)度嚴厲的父親
中國人常說(shuō)，嚴父慈母，這實(shí)在是對父親功能的限制，因為父親也可以很溫柔的。
我理想化的一個(gè)父親，是這樣一個(gè)狀態(tài)，他跟他人有一個(gè)非常清晰的邊界，但是他也有溫柔的能力。
很多父親，他的人格沒(méi)有真正成長(cháng)到一個(gè)男人的狀態(tài)，所以他需要用過(guò)度嚴厲來(lái)偽裝得像一個(gè)男人。實(shí)際上，是在拼命掩蓋自己沒(méi)有長(cháng)大的這一部分。
如果大家想像一下，青春期的男孩，在他喜歡的女孩兒面前如何的裝模作樣，你就可以理解已經(jīng)有了兒女的男人，在孩子們面前那么嚴肅，是在干什么。
2. 家庭中有一個(gè)過(guò)分嘮叨的媽媽
媽媽對家庭的事過(guò)分控制，有可能指責，有可能?chē)Z叨，總是對孩子說(shuō)很多話(huà)，這樣實(shí)際上就是在通過(guò)她的嘴巴滿(mǎn)足她的幸福。
——簡(jiǎn)單說(shuō)，這個(gè)媽媽還停留在“口欲期”。
一個(gè)到了媽媽級別的人，那么多的攻擊性和情緒都是通過(guò)嘴巴說(shuō)出來(lái)，這就說(shuō)明她正在用她的嘴巴對她的老公和孩子施虐，這樣的現象在中國的家庭其實(shí)非常常見(jiàn)。
如果以上兩點(diǎn)畫(huà)面化一下，可以想象，一個(gè)家庭，爸爸是在裝模作樣地嚴肅，媽媽在嘮叨，孩子就在那備受虐待。
3. 家庭話(huà)題被限制
在中國的家庭里，最容易被談起，也最容易掩蓋事實(shí)真相的，就是孩子的學(xué)習。
爸爸媽媽跟孩子沒(méi)有任何的話(huà)題，只能夠談學(xué)習，這是被中國家庭被談?wù)撟疃嗟氖隆?/p>
大家都躲在學(xué)習的后面，感覺(jué)比較安全。當父母開(kāi)口談學(xué)習時(shí)，就是他們掩蓋他們內心的恐懼和不安，而他們自己也沒(méi)有能力處理，所以就拿學(xué)習這塊遮羞布來(lái)?yè)踝 ?/p>
還有家庭里不能夠談什么，比如說(shuō)性，這個(gè)是話(huà)題被高度限定的一個(gè)。
如果爸媽?zhuān)炎约簝刃男尥ê昧�，就不�?huì )有那么多恐懼來(lái)限定孩子。
當父母在孩子說(shuō)到某個(gè)話(huà)題時(shí)感到不安，不讓孩子討論，就需要先看看自己的那份不安，有可能那里就是自己無(wú)意識在著(zhù)急，有個(gè)需要解開(kāi)的心結。
如果父母在此時(shí)，能夠不斷的清理自己的結，那么孩子將獲得家族方式的解放，因為這個(gè)結，有可能是在自己童年被父母無(wú)意識地給植入的，
當然，我們畢竟是社會(huì )人，有時(shí)會(huì )有意識地回避一些問(wèn)題，這是可以的，但前提是做父母的要清楚，這個(gè)限制不是因為自己的某個(gè)情緒，是為孩子，是為了維持家庭之間必要的界限。這就需要兩個(gè)人，或，一家人共同約好的回避。
4. 過(guò)度象征化
現在很多國家對中國的一個(gè)印象是，全世界華人的孩子都在學(xué)鋼琴：鋼琴是一個(gè)高度象征化的代表，中國人給它賦予了很多的意義，比如，高貴，優(yōu)雅，階層等等。家長(cháng)希望靠鋼琴，來(lái)滿(mǎn)足自己的一些需要。
另一方面，學(xué)鋼琴也隱含著(zhù)一些攻擊性的需要。比如，家長(cháng)帶著(zhù)孩子去考級，看自己的孩子把別人打敗了。
現在孩子參加很多藝術(shù)、其他的培訓班，這是我們那時(shí)候都沒(méi)有的，反過(guò)來(lái)想，他們應該羨慕我們，因為我們那時(shí)候玩的是更加原始的東西。比如說(shuō)，象征化低的東西，如泥巴、棍子，或一些小動(dòng)物。
大家知道，現在的孩子沒(méi)有機會(huì )如此的親近大自然，這也是現在孩子們比較悲哀的一面。
過(guò)度象征化會(huì )導致虛偽，導致一個(gè)人實(shí)際的生活能力的降低，還會(huì )導致過(guò)度的情感隔離。
在可以直接對一個(gè)人說(shuō)我愛(ài)你時(shí)，他不說(shuō)，反而說(shuō)，我給你彈一首曲子。
這也可以看到，心與心之間遙遠的距離。這里面包含著(zhù)害怕，害怕跟另一個(gè)人親近。
5. 過(guò)度背景化
現在社會(huì )上，很常見(jiàn)的一個(gè)詞“拼爹”，無(wú)論是大學(xué)還是中學(xué)。入學(xué)前，老師先要調查，孩子父母是做什么工作的。孩子們之間，談?wù)摰囊彩�，我爹是做什么的，我媽是做什么的�?/p>
這種言論的心理動(dòng)機是什么，一個(gè)人的背景把這個(gè)人本身給掩蓋，對于父母來(lái)說(shuō)，過(guò)度在孩子面前證明自己的社會(huì )背景，說(shuō)明他心里很虛。
父母害怕自己在孩子心中不是一個(gè)好父母，所以需要這些背景來(lái)?yè)踝∏懊�，�?lái)隔離孩子跟真實(shí)的自己靠近。
說(shuō)到底，就是父母自己心里覺(jué)得自己不是一個(gè)好父母，而他們又害怕孩子們看到這一點(diǎn)，所以，就努力地編制了一副宏偉的背景，來(lái)?yè)踝『⒆拥囊暰�(xiàn)。
很遺憾，孩子天生就是父母的讀心器，孩子心中非常清楚，他們的父母在做什么。
每個(gè)大人都當過(guò)孩子，仔細回味一下，應該不難體會(huì )到這點(diǎn)。
只是孩子們很善良，所以，也就配合父母做了一個(gè)好觀(guān)眾，為了顯得逼真，一開(kāi)始，他們往往也會(huì )復制父母的言行，在學(xué)�；蛏鐣�(huì )上來(lái)宣傳父母的社會(huì )背景。
代價(jià)是，孩子會(huì )在這個(gè)過(guò)程中失去真實(shí)的自我價(jià)值，因為在虛假中呆得太久了，就忘記了原本的真實(shí)。
同時(shí)，社會(huì )中，老師和某些同學(xué)，會(huì )迎合這樣一種行為，被華麗的背景所吸引，而忽視真實(shí)的他是一個(gè)什么樣的人，他的內在潛能和特點(diǎn)是什么。
在表面上的社會(huì )迎合和贊嘆下，孩子就會(huì )慢慢地離真實(shí)的自己越來(lái)越遠，回應式地對父母的背景為榮為傲。
相反，家庭背景也成為另一些家庭發(fā)展自卑的土壤。
孩子們在父母過(guò)度的遮掩中，聽(tīng)到父母心中認為自己不好的聲音。善良的孩子也會(huì )呼應父母的心聲，將自卑的種子種在自己心里，在學(xué)校羞于談及父母。
大家常�？匆�(jiàn)在學(xué)校中，有這樣一些可憐的人被欺負，而這種羞愧，是一種在人群中非常注目的攻擊靶，它彌散著(zhù)一種信息，解碼出來(lái)就是，我是一個(gè)不夠好的人，不值得別人尊重。
周?chē)暮⒆用舾械夭蹲降搅诉@個(gè)信息，就回應式地來(lái)欺負他，讓他重復體驗到，我不夠好，從而加深這樣一種畸形的心理動(dòng)力。
這樣的孩子以后在社會(huì )上常常會(huì )不平凡，要么成人后，憤怒地來(lái)力爭更大的社會(huì )背景(汪峰的一首歌中所唱，保持憤怒);或者破壞社會(huì )背景(極端的例子是恐怖分子);要么自怨自恨，來(lái)吸取周?chē)说哪芰�，他�?huì )無(wú)意識地制造出很多事件，讓身邊的人卷入悲傷的大海，或者帶入憤怒的火山。
所以，在他身邊的人，常常會(huì )被動(dòng)感受到一種無(wú)能的感覺(jué)。就如當年，體驗到父母背景來(lái)壓低自己，不讓真實(shí)的自己得到發(fā)育。
在家庭中彌漫著(zhù)中藥的味道，父母覺(jué)得孩子永遠需要吃藥，比如吃一些維生素之類(lèi)的，這就暗示著(zhù)孩子，你有病。
還有就是，家庭里有一個(gè)嚴重的軀體疾病、或心生疾病，比如高血壓、牛皮癬、眩暈癥、偏頭痛，而他本身是沒(méi)有器官性病變的。
這種情況，往往揭示的是這個(gè)家庭有被掩蓋的問(wèn)題，要么是跟上一代，要么是跟下一代，而這個(gè)人有很敏銳的感覺(jué)，他發(fā)現了，但同時(shí)很真實(shí)的表現出來(lái)時(shí)，被集體指責，所以，他往往悲哀地選擇了犧牲自己，來(lái)維系家庭的表面平衡。
我想呼喚每個(gè)家庭成員，承擔起本應自己承擔的責任，用心去感受備受指責的人，感受他們的內心世界，借由他們的勇敢來(lái)看看自己的可能回避的問(wèn)題。
這些問(wèn)題里面往往是被壓抑的真實(shí)自我，有的時(shí)候，人們會(huì )很恐懼看到這一點(diǎn)，這常常涉及到一個(gè)人自我價(jià)值感和自尊，是真實(shí)的強大，還是虛張的強大。
6. 過(guò)度工作化
我遇到很多的家庭，父母都在拼命的工作，把孩子忽略了。
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家庭里是一個(gè)少講理、多用情的地方，是一個(gè)很容易接近真實(shí)自我的地方。如果家長(cháng)有很多時(shí)間在家，他就沒(méi)有辦法控制自己，會(huì )在家庭情感里卷出自己的脆弱。
所以，在外面跟別人玩，要安全得多。
很多孩子被父母的過(guò)度勤奮工作給毀了，孩子被極大地忽略了。這樣的父母對國家、民族的確做了很大的貢獻，但實(shí)在是虧欠伴侶和孩子太多了。
7. 限制孩子的某一個(gè)興趣特長(cháng)
比如說(shuō)有的孩子人際關(guān)系好，但是學(xué)習一塌糊涂。孩子是想用成績(jì)不好的方式來(lái)跟父母進(jìn)行病理性的連接，意思是告訴父母，如果我有缺陷的話(huà)，你就可以乘虛而入靠近我。
這就是家庭成員之間沒(méi)有界限的表現。
簡(jiǎn)單說(shuō)，孩子如果有某項能力上的缺憾，就說(shuō)明父母離他過(guò)近，是父母的攻擊性行為把孩子給無(wú)能化了。
8. 家庭角色
這種在中國家庭中也比較常見(jiàn)。
比如說(shuō)，爸爸在家庭一直處于一種去勢的狀態(tài)，而媽媽擁有這個(gè)家庭過(guò)多的權力。
這個(gè)一方面是性別的認同感;一方面，也是用這種方式防止父親在這個(gè)家庭中失控。
爸爸的攻擊性和侵略性要強一些，而媽媽呢，就算它再兇悍，也是具有母性的，所以，對家庭的傷害就會(huì )少很多。
9. 隔代卷入
就是一個(gè)沒(méi)有分化好的男人，跟一個(gè)沒(méi)有分化好的女人結婚，然后有了一個(gè)孩子，這個(gè)家庭就有可能是一種很黏糊的關(guān)系。
因為他們怕這種黏糊的關(guān)系帶來(lái)的錯亂，所以他們有意無(wú)意的邀請孩子的爺爺奶奶或者外公外婆來(lái)進(jìn)入家庭，這就是關(guān)系入侵。
這樣子呢，就稀釋家庭中父母跟孩子的關(guān)系，這就是典型的中國家庭的特征，三代人像一鍋粥那樣的在煮著(zhù)。
有一次，我問(wèn)了劉丹博士一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)能不能一句話(huà)說(shuō)明結構式家庭治療和系統式家庭治療有什么區別。
結構式家庭治療非常強調，夫妻作為一個(gè)家庭的核心軸，不管怎么樣，要把這個(gè)軸守穩、守清楚，只要是這個(gè)軸在，這個(gè)家庭的根基就沒(méi)有問(wèn)題。
在中國的家庭，有很多是將這個(gè)軸的權力，拱手出讓給孩子的爺爺奶奶，或外公外婆，這樣就可能導致孩子的很多內心沖突。
解決中國家庭問(wèn)題的一個(gè)核心就是，鞏固夫妻聯(lián)盟，一起抵御“外敵”。單從這個(gè)角度來(lái)做，一個(gè)家庭也不會(huì )出太大的問(wèn)題。
我知道這樣說(shuō)，也會(huì )引起很多人的反感，因為很多老人退休后，他們的全部心思都砸在了孫子身上，如果我把他們這樣做的潛意識用心給說(shuō)破的話(huà)，我估計我會(huì )跟很多人形成不共戴天的關(guān)系，但是想一想，為了下一代的健康成長(cháng)，我覺(jué)得還是值得的。
10. 功利化的關(guān)系
無(wú)條件的愛(ài)是，我愛(ài)你，不是因為你是誰(shuí)，而是你擁有了什么。
功利化的愛(ài)，是你必須會(huì )彈鋼琴我才愛(ài)你，或者說(shuō)，你必須在社會(huì )上取得很多成就我才愛(ài)你。
這種有條件的愛(ài)，反映在親情里，尤其變得悲哀。
如果家庭中的血緣之愛(ài)、親情之愛(ài)被加入了這些功利性的東西的話(huà)，就很不知道生活還有什么意思。
籠統的說(shuō)，我對某個(gè)人功利性的愛(ài)、有條件的愛(ài)，是為了隔離我對他無(wú)條件的愛(ài)。
人格沒(méi)有成長(cháng)好的人，在原生家庭沒(méi)有分化好的人，這種無(wú)條件的愛(ài)會(huì )讓他覺(jué)得恐慌，會(huì )讓他覺(jué)得失去自己，所以，他需要用這種有條件的、可以外化的方式，來(lái)隔離跟另一個(gè)人親密的關(guān)系。
分化好的家庭和分化不好的家庭，有什么區別?
舉個(gè)例子，你住在集體宿舍里，你在凌晨?jì)牲c(diǎn)鐘時(shí)，突然想放肆地唱一首歌，結果是你快樂(lè )的程度，跟別人痛苦的程度成正比。也就是說(shuō)，你有多快樂(lè )，別人就有多痛苦。
在沒(méi)有分化的關(guān)系中，某一個(gè)人的快樂(lè )，就是另一個(gè)人的噩夢(mèng)。
如果你住的是一個(gè)獨立的房間，隔音效果還比較好，那就是你晚上隨便想唱什么，就唱什么，你快樂(lè )的程度對他們沒(méi)有什么影響。
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