愛(ài)情的觀(guān)念與態(tài)度

　　對于愛(ài)情，你有什么樣的看法呢?下面小編就跟大家說(shuō)一些關(guān)于愛(ài)情的觀(guān)念與態(tài)度吧!

　　兩性的差異

　　《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》這種暢銷(xiāo)書(shū)給大眾一種誤導，宣稱(chēng)男女之所以存在那么多的問(wèn)題，因為就是兩種不同的動(dòng)物。事實(shí)上男女兩性除了生理上的差異外，還有一些明顯的心理差異，但是差別并不如書(shū)上所夸大的那樣。在藝術(shù)方面的差異我就不多說(shuō)了，主要說(shuō)一下在情感與性心理上的差異。

　　在非語(yǔ)言感知上，女性在判斷他人情緒和意圖方面一般比男性更為精確。這可能與社會(huì )中男性普遍處于強勢群體有關(guān)，因為弱勢群體只有更敏感的解讀強勢群體的信息，才能做出更利于自身行動(dòng)。這一技能是女性巨大的財富。具有諷刺意味的是，這種實(shí)用、合意的能力使得男女兩性的刻板模式持續存在。

　　在男女兩性人際交往上，男性更講究志同道和，女性則更偏向感情共鳴。所以男性朋友聚一起就是談天論地，或者一起參加活動(dòng)。女性聚一起經(jīng)常就談?wù)撉楦屑m葛，衣著(zhù)八卦。這也是長(cháng)期的社會(huì )刻板印象，因為對情感的表達是女人天性，而時(shí)政要事則是男性的本分。所以在情感上，男性偏向內斂，而女性偏向表達。在對同性戀的研究中也發(fā)現，男同性戀普遍表達性比直男要好，而女同性戀在工具性上比異性戀女性要強。當失戀或者離異后，這種情感表達的差異也使得男性更容易在內心體驗到孤獨，因為男性朋友頂多一起喝喝酒，而女性則孤獨感受較弱，因為還有眾多閨蜜可以交流情感。當然情感上的敏感自然也意味著(zhù)女性更易受感情波動(dòng)的困擾，在做出判斷與決定時(shí)不如男性果斷。同時(shí)也意味著(zhù)女性易受暗示，研究發(fā)現自然界所有雌性動(dòng)物都比雄性動(dòng)物易被催眠。

　　一般經(jīng)驗告訴我們，女性是浪漫主義，更渴望愛(ài)情并且容易墜入愛(ài)河、對愛(ài)也更忠貞。但是事實(shí)上，對于愛(ài)情關(guān)系測量的研究表明事實(shí)正好相反。男人在男女關(guān)系問(wèn)題上比女人更浪漫，男性更容易墜入愛(ài)河。事實(shí)上在經(jīng)歷了離婚之后，男性的自殺率是女性的幾倍。但是失戀中似乎男性總是更容易走出來(lái)，而女性也在一個(gè)失敗的戀愛(ài)中會(huì )采取更堅持的態(tài)度。但是在性態(tài)度上，男性比女性有更為隨意的態(tài)度，因為男性性行為成本比女性要低。男性在性行為上更多關(guān)注的是感受，而女性則更看重情感與承諾。所以女性也更容易愛(ài)上第一個(gè)發(fā)生性關(guān)系的對象。

　　0. 相識

　　世界上有那么多的城鎮，城鎮中有那么多的酒吧，她卻走進(jìn)了我的。——卡薩布蘭卡

　　首先必須接近并相識。我們不一定會(huì )愛(ài)上所遇之人，但是首先我們得認識他們。對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，可能有N個(gè)異性都是適合你的最佳伴侶，但是由于空間的距離，使得這些可能都成為零。而空間的接近，使得更多地交流，不管是在身體上，還是心理上，這樣的人際關(guān)系獎賞價(jià)值更高，心理學(xué)上叫做暴露效應。這也是為何很多人最后結婚的對象都是自己的同學(xué)或者朋友。所以距離在此意義上來(lái)講，并不能產(chǎn)生美，只會(huì )產(chǎn)生疏遠感。當然很多人會(huì )說(shuō)異地戀就很甜蜜，其實(shí)，當空間距離被拉大后，心理距離也自然產(chǎn)生。而且，這種甜蜜很多時(shí)候是由于雙方對與對方的思念情感所產(chǎn)生的，而一旦真的同居相處在一起，異地戀大部分短短幾個(gè)月內就走向了分手，因為之前完全沒(méi)在意的對方一些毛病，在這個(gè)短時(shí)間內全部爆發(fā)出來(lái)。更別提網(wǎng)戀，網(wǎng)戀從某種程度來(lái)說(shuō)就是在自我意淫。

　　刺激——價(jià)值觀(guān)——角色，這是我們從伴侶那里獲得的三種不同類(lèi)型的信息，它們會(huì )影響親密關(guān)系的發(fā)展。當伴侶第一次相遇，彼此的吸引力主要建立在刺激信息基礎上，包括年齡、性別、長(cháng)相等明顯的外部特征。隨后就進(jìn)入價(jià)值觀(guān)階段，吸引力取決于彼此態(tài)度和信念等明顯的相像程度，比如你覺(jué)得這個(gè)人怎樣，你怎么看這個(gè)事情，以及你向往什么樣的生活。再往后，角色的相容性才變得更重要，此時(shí)伴侶們最終發(fā)現他們在事業(yè)和居家等基本的生活要素上是否一致。

　　有一種吸引叫致命的吸引【1】，比如，對方剛開(kāi)始交往時(shí)看上去主動(dòng)、風(fēng)趣，可能到了后來(lái)看上去卻成了不負責任、愚蠢;一開(kāi)始的堅強執著(zhù)，后來(lái)成了專(zhuān)橫跋扈;一開(kāi)始覺(jué)得對方高度注意和奉獻，后來(lái)卻是占有欲太強而自己失去了自由的空間。

　　1. 經(jīng)濟

　　對于女性來(lái)說(shuō)，男性外貌再過(guò)于英俊，那也是抵擋不住他經(jīng)濟能力的不足，此時(shí)吸引力會(huì )明顯降低。因為世界一個(gè)不爭事實(shí)就是男權社會(huì )，雖然女權運動(dòng)和男女平等口號叫了那么多年，這個(gè)社會(huì )更多的社會(huì )資源是被男人所占據，而女性則要通過(guò)婚姻與性獲得這種資源和權利。也就是沒(méi)有面包，老娘才不會(huì )跟你，餓都餓死了，還談個(gè)毛愛(ài)情。這也是為何女性偏向于和一個(gè)比自己長(cháng)幾歲的男人結婚，社會(huì )上更多的是二奶、情人，現在新增干女兒這一職業(yè)，而不是花花公子和小白臉。

　　雖然很多女生戀愛(ài)時(shí)候會(huì )說(shuō)，我真不在乎你將來(lái)會(huì )有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，我們有愛(ài)情就足夠了。但是的確那時(shí)候不在乎，因為沒(méi)結婚，而且永遠牢記女人是情感動(dòng)物，此刻你們的感情決定了她這樣說(shuō)，之后什么情感占主那就不好說(shuō)了。一旦結婚后，各種生活成本壓過(guò)來(lái)，幾乎全部女人這時(shí)候就會(huì )感覺(jué)到經(jīng)濟基礎決定上層建筑這句話(huà)的科學(xué)性，恨不得對著(zhù)馬克思照片哭一場(chǎng)，后悔當初的圖樣圖森破，很傻很天真。特別再加上女人那邊親人的埋怨以及女性朋友的對比，于是婚姻氣氛開(kāi)始越來(lái)越緊張，各種小事情都能引發(fā)戰火。這時(shí)候民政局大門(mén)已經(jīng)敞開(kāi)。即便個(gè)別女生真的能心如止水堅持下去，那對男方心理素質(zhì)也是一個(gè)考驗，可能這個(gè)男的就開(kāi)始煩躁或者習得性無(wú)助了，在這種情況下婚姻也是難以維持下去的。當然，如今社會(huì )物質(zhì)豐富，女性也很容易獲得社會(huì )資源，也就使得如今社會(huì )對于女性擇偶時(shí)對方經(jīng)濟能力不如先前那么看重，但是依然很重。

　　男人的這種經(jīng)濟能力不僅指當下家境之類(lèi)，也包括他個(gè)人將來(lái)前途。有背景的人自然不多，更多的人只是有背影。這也就不難解釋為何女性偏向自信的男人，因為自信也就是在表達：我能做到，不管事實(shí)能不能做到，但是表達了總比懦弱強�？偠�言之就是不管當下如何，作為男生都該有一種上進(jìn)心，這種上進(jìn)心是能夠給予對方足夠安全感的。對于中國女人來(lái)說(shuō)，由于古老王朝存在太久，絕大多數女性身上獨立性一直低，個(gè)性的不獨立使得她們訴求很少，也就是最低的安全感，而這種安全感只能通過(guò)男人身上得到。最基本的就是房子，不論外界多艱辛，回到自己房子里就會(huì )有一種安心的心理體驗。家是給人最多安全感的地方，雖然父母的家更能給予，但是結婚已經(jīng)向世界宣告了自己的獨立，不可能再退回到從前。一些女性在有很高的社會(huì )地位，可能覺(jué)得她們或許不再看中對方的經(jīng)濟能力，但事實(shí)是，越成功的女性，更偏向于找一個(gè)比自己更成功的男人【2】。

　　前不久南京那一對新婚夫婦的慘案，特別是死去的90后媽媽讓網(wǎng)友唏噓不已，我也看了照片，的確挺漂亮的。哎，老子莊子康德尼采馬克思都說(shuō)了，凡事得有個(gè)度，也不能太朝錢(qián)看了。

　　2. 外表

　　人類(lèi)都是外貌協(xié)會(huì )的，這是一個(gè)無(wú)容置疑的論斷。人類(lèi)這種習性從一出生便已經(jīng)形成，新生兒對于漂亮的面容會(huì )關(guān)注更久的時(shí)間。假若給你看一張陌生人照片，要求據此推測此人的性格和人生前景。結果就是人們普遍認為外貌更有吸引力的人更有趣、更善于社會(huì )交往，在生活和愛(ài)情方面也更可能取得成功。因為俊美的外表會(huì )給我們正面的喚醒，而這種喚醒能激發(fā)個(gè)人的愉悅感。由于這種刻板印象，相貌對于個(gè)人具有重要的意義。所以現在整容會(huì )如此流行，更有舉國流水線(xiàn)整容。但是這種俊美標準也是因人而異，我們很容易發(fā)現每個(gè)人審美觀(guān)的差異，加之社會(huì )文化和亞文化不同，這種差異就會(huì )更加明顯。而且由于女性生理周期的作用，每個(gè)月內覺(jué)得有魅力男性的相貌也會(huì )發(fā)生一個(gè)變化。

　　《春嬌與志明》中一句臺詞就是男人都喜歡一只手掌握不了的女人。女性事業(yè)線(xiàn)自然對于男性具有巨大的吸引力，但是研究發(fā)現女性腰臀0.7的比例比大胸更對男性有殺傷力，而男性最有魅力腰臀比例則為0.9。當然女性偏向身高高于自己的，男性也不愿意仰視自己的對象。有吸引力的人由于更受歡迎，擁有更好的社交技能，也比其他人快樂(lè )一些。長(cháng)相的吸引力可以解釋影響人們一生的適應能力和幸福生活中10%的變量。長(cháng)相吸引力對于男人社交活動(dòng)的影響要甚于女人，但是男人比女人更重視對方的長(cháng)相，所以現在美容整形什么的百分之九十多都是女性。

　　在愛(ài)情關(guān)系中，長(cháng)相一般是匹配的。關(guān)系越正規嚴肅、投入程度越多時(shí)，匹配程度就越明顯。當不匹配出現時(shí)，這種關(guān)系就很不穩定，除非其他因素可以抵消掉這種不匹配。因此很多夫妻雙方在長(cháng)相吸引力上是非常接近的，沒(méi)人真的愿意找一個(gè)不如自己長(cháng)相吸引力的人結婚。

　　一個(gè)故事：一女神嫁給一個(gè)將軍的兒子，可是生完小孩就抑郁了，因為那個(gè)男人長(cháng)得就像豬頭，結果生個(gè)孩子還是像豬頭，這女孩每天看著(zhù)小孩，越看越抑郁。故事告訴我們，從時(shí)間的尺度上看，上帝對于每個(gè)人都是公平的。這行為也有點(diǎn)侵占下一代幸福，本來(lái)可以找到更好的'平衡點(diǎn)，結果太偏執。幸福心理學(xué)告訴我們做人不要太偏執。

　　3. 相似

　　人際吸引最基本的假設就是對方的出現對于我們有獎賞意義，而這種獎賞意義就是直接的欣賞和與自己的相似。有時(shí)候這種獎賞因素不易察覺(jué)，除去俊美的外表與宜人的性格，我們更欣賞與自己有著(zhù)共同點(diǎn)的人，哪怕多不著(zhù)邊際，都會(huì )讓對方顯得更討人喜歡。

　　除了外貌，男女之間的相似性也會(huì )讓我們覺(jué)得對方具有很多的吸引力。這首先就是自我獎賞，因為相似從另一個(gè)角度就是對自我的肯定，這也是物以類(lèi)聚的原因。當發(fā)展到親密關(guān)系以后，相似性會(huì )帶來(lái)更多的包容與契合。由于相似，我們也就更容易去理解對方，這也是為何雙方共同點(diǎn)越多的婚姻幸福感越高，當然這些共同點(diǎn)指的是正面的共同點(diǎn)，比如興趣，愛(ài)好，智力，愛(ài)情期望，宜人氣質(zhì)和外表。但是比如不安感、表達能力不足等負面的相似則自然會(huì )增加親密關(guān)系失敗的可能性。我們傳統意義上覺(jué)得互補會(huì )帶來(lái)更多的婚姻幸福，但是這種互補其實(shí)是建立在兩者具有共同的婚姻態(tài)度與性格、價(jià)值觀(guān)等契合基礎上，為了更好地延續這種親密關(guān)系由于磨合達成的平衡。這種互補在戀愛(ài)和婚姻中也很常見(jiàn)，大部分互補性行為其實(shí)是相似的，而且互補更確切來(lái)說(shuō)是雙方的支配與服從。在愛(ài)情和婚姻中一山不容二虎，必然一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。如果不是在更多地認同對方的基礎上，傻子才一直愿意服從。在對同宿舍心理研究就會(huì )發(fā)現，基本上十五周左右，同宿舍同學(xué)間互補性就開(kāi)始明顯起來(lái)。

　　相似的另一個(gè)作用就是那些我們渴望成為的人對我們有吸引力。我們都仰慕有才華的和有能力的人，這種能力和才華是我們自己所沒(méi)有但是渴望擁有的。這也就使得我們會(huì )喜歡那些與我們的理想自我相像的人。最有吸引力的伴侶是那些在很多方面和我們相像，但又擁有我們通過(guò)努力能實(shí)現的理想特征的人。

　　所以現在婚姻越來(lái)越強調雙方的表達能力和情感理解能力的相似，而且對婚姻的研究也發(fā)現雙方這兩方面相似的程度對婚姻是否能持續下去具有很大的預測性。但是相似也有主次之分，家務(wù)和性別角色就是很重要的兩點(diǎn)。性別角色更相像的夫妻比那些處事風(fēng)格和才干能力上相差很大的夫妻婚姻要更幸福。

　　這樣就說(shuō)明了傳統的大男子與小女人的婚姻雖然短期看起來(lái)很穩定，但是長(cháng)期下去雙方婚姻幸福感必然下降，因為沒(méi)有溝通和理解，也就沒(méi)有情感共鳴。所以段譽(yù)和王語(yǔ)嫣在一起會(huì )很幸福，但是假如喬峰和王語(yǔ)嫣在一起，那就使婚外情和離婚發(fā)生的可能性倍增。

　　4. 年齡

　　九把刀感慨：女生成熟起來(lái)任何男生都招架不住。他回憶起以前追一個(gè)女生，在雨天給女孩打傘，為了故顯爺們，自己淋濕半身而把傘全部罩著(zhù)女孩。他直到現在才明白，那女孩想要的就是離她更近一點(diǎn)。

　　由于女生在青春期早于男生2年發(fā)育，這種差異也使得同齡女生要比男生在情感上成熟很多，再加上女性本來(lái)就是感性為主，所以男生在感情上都比同齡女生要幼稚。這也是為何女生偏向于選擇比自己大一點(diǎn)的男人結婚。這種選擇不僅是由于對方的社會(huì )地位，也是從情感需求角度出發(fā)。當然，現在姐弟戀也開(kāi)始屢見(jiàn)不鮮，蕭亞軒和柯震東的愛(ài)情更讓很多人感到意外。這也與現在社會(huì )女性更容易獲得社會(huì )資源有關(guān)，不過(guò)感情成熟度上的差異在姐弟戀中是一個(gè)一直邁不過(guò)去的障礙。

　　男性從始至終都偏向于選擇年輕女人，這與年輕女人性吸引力有關(guān)，從進(jìn)化學(xué)上來(lái)看，年輕代表高生育能力。女性雖然也會(huì )受年輕男子的吸引，雖然可能會(huì )有一時(shí)刺激，但是長(cháng)遠來(lái)看，女性更看重成熟男人給自己情感上關(guān)愛(ài)。

　　5. 愛(ài)情期望

　　在性格以及價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)等穩定的成年人身上，都會(huì )對于心目中的愛(ài)情有一個(gè)期望。這個(gè)期望也就是每個(gè)人對于愛(ài)情和婚姻的認知，有些人稱(chēng)之為愛(ài)情故事。這些故事可能來(lái)自于芒果臺，可能來(lái)自于莎士比亞等名著(zhù)，可能來(lái)自于各種愛(ài)情電影，也可能來(lái)自于現實(shí)生活。這種愛(ài)情認知會(huì )左右到我們對于愛(ài)情及其關(guān)系的信仰，因此會(huì )影響我們的愛(ài)情行為。這也可以解釋在愛(ài)情中每個(gè)人做出的選擇，是拒絕還是接受，是放棄還是堅持。

　　一個(gè)愛(ài)情故事應該講述的愛(ài)情有人物、情節和主題。當你遇到一個(gè)適合你的愛(ài)情故事的人時(shí)，你就會(huì )和其建立關(guān)系并墜入愛(ài)河，我們會(huì )對這一關(guān)系很滿(mǎn)意，在其中的我們與故事中的人物相符。愛(ài)情故事的力量在于完善我們自己在一段愛(ài)情與婚姻中的角色，我們會(huì )根據故事做出關(guān)系中事件的相應應對行為。而且愛(ài)情故事具有很大的穩定性，很難改變。心理學(xué)家發(fā)現，夫妻總是相信相似的愛(ài)情故事，伙伴間故事差異越大，他們之間的快樂(lè )也就越少。

　　王石選擇離婚并和和田樸珺在一起，那是因為他知道自己想要的是什么，在中式婚姻與西式婚姻中找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，而這點(diǎn)是中國很多高社會(huì )地位的人很難做到的。因為當今中國社會(huì )，包養小三、情人已經(jīng)是一個(gè)習以為常的現象，并不會(huì )引起過(guò)分的指責。而他卻選擇了相當大的代價(jià)來(lái)實(shí)現自己的愛(ài)情故事。楊振寧說(shuō)：翁帆是上天賜予我的禮物，很多人都采取不恥的態(tài)度。其實(shí)人在婚姻愛(ài)情中最可貴的就是一直知道自己想要的是什么，并且能夠堅持。

　　《飛屋環(huán)游記》給人印象最深刻的就是開(kāi)頭伴隨著(zhù)《married life》插曲的那一段，遇到對的人，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幸福一生。

　　6. 自尊

　　自尊來(lái)自于對自己的技能和特質(zhì)持有的正面評價(jià)。而這種評價(jià)是后天在長(cháng)期的日常生活中形成的。來(lái)自于外界對于自身各方面的評價(jià)以及自我認知。低自尊來(lái)自于人際交往，又會(huì )繼續影響下一步的人際交往的發(fā)展。

　　男人是一個(gè)愛(ài)面子的動(dòng)物，自尊心很強。當女方過(guò)于強勢或者太多地方優(yōu)于自己，男人這種自尊心受挫情感就開(kāi)始產(chǎn)生。因為男人的性別刻板就是頂天立地，給予家人一片天空。如果這個(gè)男性角色不能實(shí)現的話(huà)，男方很有可能會(huì )選擇去頂一個(gè)要求較低的女性的天空。自尊心受傷也就是自我得到否認，每個(gè)人都怕被否認。這也是一些人在戀愛(ài)受挫或者婚姻受挫后難以恢復的重要心理原因之一。不過(guò)這也因人而已，高自尊的個(gè)體就容易從挫折中恢復，因為高自尊個(gè)體對于自我會(huì )有更清醒的認識，會(huì )對事情有更理性的分析。女人在婚姻中的自尊心多來(lái)自與對方的能力與家庭的幸福程度，雖然自尊心不如男人強烈，但是累積下去也會(huì )發(fā)生問(wèn)題。

　　自尊心的高低對于個(gè)體在應對各種婚戀問(wèn)題時(shí)有非常大的影響。在婚戀關(guān)系出現問(wèn)題時(shí)，高自尊個(gè)體因為對伴侶給自己的愛(ài)戀和關(guān)系充滿(mǎn)信心，即使出現問(wèn)題，也會(huì )積極尋求解決辦法，也能和伴侶拉近距離。相反，低自尊個(gè)體此時(shí)也會(huì )對伴侶對自己的關(guān)心和依賴(lài)產(chǎn)生懷疑，一旦情況惡化，就抽身而去以保護自己。

　　心理學(xué)家指出，我們都需要在與他人的聯(lián)系和自我保護中保持平衡，但低自尊的人總是把他們脆弱的自尊心置于親密關(guān)系之前。結果就是低自尊的人自我懷疑和敏感脆弱，使他們從無(wú)數的瑣事中制造出堆積如山的問(wèn)題。提及伴侶缺點(diǎn)時(shí)就反應激烈，錯誤認為愛(ài)情路上的磕絆是不祥之兆。然后又表現出令人反感、自我打擊式傷害和憤怒，完全隔離了自己渴望的伴侶的安慰。高自尊個(gè)體就對小事不以為然，信心十足去解決這些問(wèn)題。最終結果就是，低自尊一旦形成就很難改變，即便結婚十幾年的低自尊個(gè)體仍然覺(jué)得對方不如牛郎織女般接納和愛(ài)自己。

　　一個(gè)新稱(chēng)謂叫做鳳凰男，還有一個(gè)叫孔雀女。關(guān)于鳳凰男背棄孔雀女找一麻雀女小三的事情也是屢見(jiàn)不鮮。

　　7. 家庭因素

　　每個(gè)人最早的成長(cháng)環(huán)境對其性格、能力與社會(huì )應對方式影響極大。這種影響是在潛移默化中形成，一直到了成人后自己才會(huì )猛然發(fā)現，自己身上帶了父母給的這么多東西。比如，積極幸福的家庭會(huì )給予個(gè)體高自尊，以及養成積極的社會(huì )應對方式。在其他方面，同性父母給予我們的則是我們的習性、愛(ài)好以及家庭中同一性別角色的擔當。比如，男生可以跟隨父親，喜歡詩(shī)詞、喝茶，女生則會(huì )習得自己母親穩重、勤勞與愛(ài)操心等。在另一方面，我們身上也會(huì )染上父母無(wú)意給予的一些不好的習性和態(tài)度。所以，我們有時(shí)候會(huì )發(fā)現父母婚姻在下一代子女婚姻上投射的影子，幸福的幸福，有問(wèn)題的卻有相似的問(wèn)題。

　　幸福的家庭的是相似的，不幸的家庭卻是各有各的不同。而這種不幸童年給予個(gè)體的更多是心理負面的東西，比如自卑，敏感，缺失感。而這種不健康的心理會(huì )影響到個(gè)體最初的擇偶與婚戀關(guān)系。一個(gè)經(jīng)典的例子就是酗酒的父親的女兒，在擇偶時(shí)有60%的可能會(huì )選擇一個(gè)同樣酗酒的丈夫。這種選擇是無(wú)意識的，來(lái)自于自己早年的父愛(ài)缺失與拯救心理，幻想著(zhù)通過(guò)拯救了對方，來(lái)?yè)嵛孔约簞?chuàng )傷的童年。但是卻是不理性的，結局就是造就了另一個(gè)痛苦的婚姻以及同樣童年受傷的自己的孩子。

　　一些悲劇從最開(kāi)始都已經(jīng)注定，無(wú)論做再多的努力，都只是在證明這是悲劇這一命題而已。

　　父母對于我們一生的恩情那是需要一輩子去回報的。但是，我們也要清醒的認識到父母到底給于了我們哪些東西，逐一清點(diǎn)，一些不好的東西還是趁早扔掉吧，因為那些從本質(zhì)上來(lái)講，也根本不是父母想給予我們的。

　　8. 性與愛(ài)

　　談到性，就不能不談愛(ài)。因為性喚醒在某種程度上可以激發(fā)出愛(ài)意，而愛(ài)情中性接觸就是恰當的。關(guān)于這一點(diǎn)，我只說(shuō)一些哲學(xué)與心理學(xué)思辨的東西，至于看懂看不懂就在于個(gè)人了。

　　在生理學(xué)的意義上，性欲可以適當地定義為肉體的緊張狀態(tài)的積累與解除。與此相對應，愛(ài)則是對個(gè)人意向和行為意蘊的體驗。性欲是刺激與反應的韻律，愛(ài)欲則是一種存在狀態(tài)。弗洛伊德和其他人曾將性快感解釋為緊張狀態(tài)的消除。而與此相反，在愛(ài)欲狀態(tài)中，我們不僅不希望解除這種興奮，而且寧愿沉醉于其間，沐浴于其間，甚至加強這樣一種興奮。性欲所指向的最終目標是滿(mǎn)足與松弛，而愛(ài)欲的目標則是欲求、渴望、永恒的拓展、尋找與擴張。

　　我們不難看出，性與愛(ài)的結合，剛好能達到一種平衡。沒(méi)有性的愛(ài)，缺乏了必要的激情，沒(méi)有愛(ài)的性，則純粹為機械運動(dòng)，沒(méi)有了能量源泉，很快就會(huì )衰竭。而后者也正是當今社會(huì )許多陽(yáng)痿和性冷淡的心理根源。古羅馬的安東尼縱有大批奴婢滿(mǎn)足他的一切性需要，但只有當他遇到克麗奧佩特拉之后，愛(ài)才進(jìn)入了他的視野，把他帶到了一個(gè)嶄新的世界，使他同時(shí)既感到銷(xiāo)魂又陷入毀滅。

　　古希臘人以最完美的神話(huà)寓言，表達了來(lái)自人類(lèi)心理原型的感情。愛(ài)神是戰神與美神的孩子，但是卻沒(méi)能像其他孩子一樣長(cháng)大，依然是一個(gè)矮胖、紅潤的小孩。擔驚受怕的母親被告知“沒(méi)有激情的愛(ài)是長(cháng)不大的”，阿芙洛狄忒卻始終沒(méi)法弄清楚這句話(huà)的隱秘含義，直到激情之神安提洛斯降生之后，真相才顯露出來(lái)。當和激情之神在一起的時(shí)候，愛(ài)神開(kāi)始成長(cháng)壯大起來(lái)，變成一個(gè)英俊瀟灑的美男子，但是一旦分開(kāi)，他又恢復了孩子的模樣和頑皮。沒(méi)有激情的愛(ài)也是幼稚不成熟的。

　　9. 其它

　　9.1 社會(huì )與婚戀觀(guān)念

　　隨著(zhù)社會(huì )物質(zhì)的極大豐富，現代文化的融合與價(jià)值觀(guān)的改變，中國人對于婚戀也采取越來(lái)越開(kāi)明的態(tài)度。在擇偶上會(huì )考慮更多客觀(guān)因素之外的東西，比如性格氣質(zhì)品味等，更重視愛(ài)情與婚姻的質(zhì)量，而不是湊合應付�？缥幕�的研究證明不同社會(huì )在挑選伴侶標準具有很強的同質(zhì)性，依次排序為：善良、善解人意、智慧、能逗人開(kāi)心、健康、有信仰和追求。

　　9.2 精英剩男剩女的出現

　　精英剩男剩女也越來(lái)越多，這代表一種精神追求層次上的提升。當然高追求、高品位也代表著(zhù)高維護成本。雖然人生來(lái)就是獨特的，但大多數人都是一個(gè)變得庸俗的過(guò)程，因為人變的庸俗是不需要什么代價(jià)的。也有人評價(jià)說(shuō)，精英剩女的出現實(shí)則是對中國男人的一種否定，因為表明中國男人代表的價(jià)值層和精神追求不行。

　　9.3 離婚成本

　　還有一點(diǎn)就是由于現在雙方離婚成本的降低，離婚率太高。

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