精神分析是通過(guò)什么方法治愈心理疾病
通過(guò)精神分析去治愈心理疾病，那么其實(shí)治療的基本理論是什么呢?下面精神分析是通過(guò)什么方法治愈心理疾病是小編為大家帶來(lái)的，希望對大家有所幫助。
因為所有的心理疾病全部源自被壓抑本能欲望的轉換過(guò)度和錯誤轉換在潛意識中形成的錯誤暗示“搞的鬼”，因此治愈心理疾病的方法有二：一、刪除潛意識中已經(jīng)形成的錯誤的暗示，治愈心理疾病。二、重塑“轉換模式”,即重塑人格。。下面分別加以論述。
一、如何刪除導致心理疾病的潛意識，進(jìn)而解除業(yè)已形成的疾病性心理行為?
下面先看一個(gè)經(jīng)典案例。
在弗洛伊德書(shū)中描述過(guò)一個(gè)叫做安娜的患者。安娜對水產(chǎn)生了恐懼而一度無(wú)法飲水，只能通過(guò)食用多汁的水果來(lái)解渴。對這一點(diǎn)她感到很痛苦，也不知道自己為什么會(huì )這樣。然而在一次與治療師布洛伊爾(弗洛伊德的合作者)的談話(huà)中，她突然憤怒地談到，有一次她到家庭英語(yǔ)老師的房間中看到了一個(gè)非常令人惡心的場(chǎng)面：英語(yǔ)老師的小狗——可怕的畜生，正在喝一個(gè)杯子中的水。當時(shí)她感到異常憤怒，然而出于禮貌她一言未發(fā)。自此以后安娜就無(wú)法再飲水了。讓人感到驚奇和不可思議的是，在這次“無(wú)所顧忌地表達了壓抑已久的憤怒”之后，安娜竟然喝了很多水，所有的癥狀都被徹底治愈了。而且從未再犯。
為什么安娜會(huì )被治愈?按照精神分析的解釋是：由環(huán)境(狗飲水杯中的水)刺激出來(lái)的本能欲望(憤怒)出于禮貌(社會(huì )規范)，讓安娜把這種憤怒和惡心給“生吞了”，即給壓抑了。然后這種本能欲望的憤怒就轉換為了神經(jīng)癥(癔病)——即讓安娜無(wú)法飲水和恐懼水。假設當時(shí)安娜痛責一頓她的家庭教師和痛打一頓小狗的話(huà)，安娜就不會(huì )患上無(wú)法飲水的癔病。那么為什么安娜后來(lái)的“宣泄”會(huì )徹底治愈這種神經(jīng)癥呢?
(注：癔病=神經(jīng)癥=心身疾病=心理疾病。暗示分自我暗示和他人暗示;自我暗示或他人暗示有時(shí)也被直接稱(chēng)為“暗示”;如同一袋米是由米粒堆積以來(lái)的一樣，如果把潛意識統稱(chēng)為一袋米的話(huà)，米粒就是“自我暗示”。有時(shí)也把“一粒”自我暗示稱(chēng)為“一粒”潛意識)
若要理解這點(diǎn)——即為什么宣泄可以治愈心理疾病，必須先要理解“催眠后暗示”現象。
什么是催眠后暗示?
催眠后暗示是催眠師給予一個(gè)讓被試(被測試者)在催眠后覺(jué)醒狀態(tài)下發(fā)生反應的暗示。清楚地說(shuō)，催眠師對被試施加一個(gè)暗示，然后使其遺忘施加暗示的過(guò)程。最后被試在覺(jué)醒后，即在清醒狀態(tài)下，就會(huì )對這個(gè)暗示內容自動(dòng)地作出反應的現象。例如：
例一：催眠師對被試說(shuō)：“一會(huì )我會(huì )把你叫醒，醒來(lái)后當聽(tīng)到拍手聲音時(shí)，你就會(huì )不可抑制地大聲開(kāi)始唱歌，當然你會(huì )忘記我說(shuō)的這句話(huà)，但是你會(huì )認真執行這句話(huà)”。這樣，催眠師就在被試潛意識中植入了一個(gè)“聽(tīng)到拍手聲就開(kāi)始大聲唱歌”的暗示。結果，當被試被叫醒后，即在清醒狀態(tài)下，催眠師一拍手，被試就開(kāi)始不自主地唱起歌來(lái)。
例二：催眠師對被試說(shuō)：“一會(huì )我會(huì )把你叫醒，醒來(lái)后當聽(tīng)到有人說(shuō)“蘋(píng)果”這個(gè)詞時(shí)，你就會(huì )去捏一下鼻子，當然你會(huì )忘記我說(shuō)的這句話(huà)，但是你會(huì )認真執行這句話(huà)”。這樣，催眠師就在被試的腦潛意識中植入了一個(gè)“聽(tīng)到蘋(píng)果就去捏鼻子”的暗示。結果當被試被叫醒后，即在清醒狀態(tài)下，當催眠師在一句話(huà)中提到“蘋(píng)果”二字時(shí)，被試就無(wú)意識地去捏了一下自己的鼻子。
那么這種催眠后暗示現象與心理疾病有什么關(guān)系?
首先、因為心理疾病都是由錯誤的潛意識“制造”出來(lái)的，所以要想治愈一個(gè)人的心理疾病首先就要刪除一個(gè)人腦中錯誤的潛意識——即錯誤的自我暗示。因此刪除一個(gè)人腦中錯誤潛意識的方法就是治愈心理疾病的方法。
其次、在“催眠后暗示”現象中，被試無(wú)意識地去執行了某一心理行為(如聽(tīng)到拍手而去唱歌)，但是在意識上，他卻不知道自己為什么會(huì )去這樣做——即他不知道自己腦中竟然存在著(zhù)這么一個(gè)暗示、以及不知道自己腦中為什么會(huì )存在這一暗示。
同樣道理，在心理疾病中，一個(gè)人很痛苦地經(jīng)歷著(zhù)某些錯誤的心理行為，但卻不知道自己為什么會(huì )去經(jīng)歷這些痛苦，也不知道自己腦潛意識中的錯誤暗示是什么，以及這些錯誤暗示是如“被創(chuàng )造”出來(lái)的。
從以上可以清楚地看到，催眠后暗示與心理疾病除了在潛意識中“被創(chuàng )造”出來(lái)的方式上不同外(一個(gè)是催眠師施加的，另一個(gè)是個(gè)人生活的特定經(jīng)歷和特定心理防衛行為共同作用形成的)，其本質(zhì)的“心理行為機制”——即都是由腦中潛意識激發(fā)出的行為機制是沒(méi)有任何本質(zhì)區別的。
因此清楚地說(shuō)，如何不讓被試在覺(jué)醒狀態(tài)下去執行“聽(tīng)到拍手聲就開(kāi)始大聲唱歌”的方法就是治愈心理疾病的方法。那么如何刪除這一暗示呢?——就是說(shuō)，治愈心理疾病的方法是什么?
催眠治療
催眠方法很神奇，在催眠狀態(tài)下，一個(gè)人會(huì )無(wú)條件地接受催眠師的暗示內容。催眠師即可以在被試潛意識中植入一個(gè)暗示，也可以刪除一個(gè)暗示。例如催眠師對在催眠狀態(tài)下的被試說(shuō)：“你是一只狗。”這時(shí)被試不但會(huì )“汪汪地叫”，而且還會(huì )像狗一樣四肢著(zhù)地走路。如果在清醒狀態(tài)下，催眠師得到的“禮物”只能是“一記耳光”。那么如何用催眠術(shù)心理疾病呢?
下面，通過(guò)“例一”來(lái)比喻說(shuō)明。
第一、假設由第一位催眠師對“被試”施加了一個(gè)“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示(這等同于任何一種心理疾病的發(fā)病機制)，造成了被試患上了一種心理疾�。阂宦�(tīng)到拍手聲就會(huì )不自主的去唱歌。這時(shí)被試很痛苦，就去找了另一位催眠師。
(注：為什么被試沒(méi)有去找第一位催眠師呢?因為在實(shí)際的心理疾病中，“第一位催眠師”角色由個(gè)人遇到的“環(huán)境刺激”所取代，因此此處以出現“第二位催眠師去治療由第一位催眠師施加暗示”的比喻方式，目的就是為了更清楚說(shuō)明“治愈心理疾病”的方法)。
第二、第二位催眠師通過(guò)觀(guān)察被試的心理行為反應，進(jìn)而推斷在被試腦中存在著(zhù)一個(gè)心理暗示——“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示，所以當第二位催眠師決定采用催眠術(shù)對被試進(jìn)行治療時(shí)，就會(huì )再次將被試催眠，然后暗示說(shuō)：“下一次聽(tīng)到拍手聲就不要再去唱歌了”。結果被試會(huì )在一段時(shí)間內不會(huì )再犯“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的心理疾病。這種方法就是催眠治療方法。
例如：假設用催眠術(shù)治療麗莎的手臂麻痹的話(huà)，就可以將之催眠，然后暗示說(shuō)：“下一次做家務(wù)事時(shí)，你的手就會(huì )變得十分的靈活和靈敏。而且不再有麻痹的感覺(jué)”。如此，對于任何的心理疾病(抑郁、焦慮、癔病等)都可以采取這一個(gè)方法去治療患者。而且都會(huì )有效。
催眠方法簡(jiǎn)單直接易行，問(wèn)題是弗洛伊德為什么沒(méi)有繼續像他的老師那樣去采用這一方法治療患者的癔病(心理疾病)呢?原因是：
第一、弗洛伊德發(fā)現有些人根本無(wú)法被催眠;即便能夠被催眠者，由于催眠的深度不夠，因此治療的效果大打折扣。
第二、非常重要的一點(diǎn)是，通過(guò)催眠治療的效果多是暫時(shí)的——治標不治本(為什么是暫時(shí)的，后面將說(shuō)明)。
覺(jué)醒治療
下面還是以“例一”加以說(shuō)明。在例一中，如果催眠師問(wèn)清醒狀態(tài)下的被試：“剛才聽(tīng)到拍手時(shí)，為什么會(huì )去唱歌?”被試會(huì )辯解說(shuō)：“是自己聽(tīng)到了好聽(tīng)的樂(lè )曲，所以就去唱了歌”。在例二中如果問(wèn)被試：“剛才聽(tīng)到‘蘋(píng)果’時(shí)，為什么會(huì )去捏鼻子?”，對方會(huì )辯解說(shuō)“是自己聞到了異味，所以就捏了鼻子”。
清楚地說(shuō)，意識擁有非常強大的批判性，這種批判性讓意識絕對不會(huì )接受一個(gè)自己根本沒(méi)有“意識到”——即自己根本不知道的事情(現在請你回憶一下，你是否會(huì )相信一個(gè)你自己根本不知道的事情?)，因此意識為了保護自己，會(huì )給自己自動(dòng)找一個(gè)看似合理的解釋。當然意識的這種高度的批判性同時(shí)也給自己設置了一個(gè)障礙，即很難發(fā)現“自己的錯誤”。
現在假設由第二位催眠師來(lái)治療被試的這種“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的“心理疾病”。第二位催眠師會(huì )幫助被試通過(guò)“自由聯(lián)想”的方式，讓被試回憶與“拍手和唱歌” 有關(guān)的任何事情。然后在通過(guò)多次的“見(jiàn)面咨詢(xún)”后，第二位催眠師會(huì )根據被試多次的由“自由聯(lián)想”回憶起來(lái)的內容片段，通過(guò)如同“拼接圖片”的方式，幫助被試最終把“病因”找出來(lái)——找出錯誤的潛意識(自我暗示)是如何“被創(chuàng )造”出來(lái)的——既是讓被試回憶起“第一位催眠師給被試施加‘聽(tīng)到拍手聲就去唱歌’的整個(gè)暗示過(guò)程”。
進(jìn)一步，第二位催眠師再幫助被試將自己的“病態(tài)心理行為(聽(tīng)到拍手聲就去唱歌)”與“第一位催眠師施加暗示的過(guò)程”在意識上聯(lián)系在一起——也就是讓被試在意識上清清楚楚地知道，自己的心身疾病——聽(tīng)到拍手聲就去唱歌，是由“第一位催眠師給自己施加暗示”搞的鬼(這就像陰謀被大白于天下一樣)，那么這時(shí)候，被試的潛意識中“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示才會(huì )隨著(zhù)被試自己的完全意識到而被徹底刪除掉，被試的心理疾病也就被徹底治愈了(現在你就可以去想象一下，假設你是被試的話(huà)，當你清楚地回憶起第一位催眠師給自己施加暗示的過(guò)程，你是否會(huì )繼續“受騙”?答案是：肯定不會(huì ))。
從這里可以清楚看到：在第二位催眠師運用催眠治療時(shí)，由于他不知道“第一位催眠師施加暗示”的整個(gè)過(guò)程，因此他只能改變被試的“表面行為(聽(tīng)到拍手不再去唱歌)”，由于沒(méi)有從根本上刪除錯誤的暗示，因此催眠治療的效果也只能是“暫時(shí)的”。而覺(jué)醒治療的關(guān)鍵是，催眠師會(huì )幫助患者回憶起整個(gè)的“導致疾病的病由(病所由來(lái))”，由此就可以徹底刪除潛意識中導致疾病的“自我暗示”了。
那么，既然是能夠回憶起致病的病因就是治愈的過(guò)程，那么豈不是任何人只要通過(guò)回憶起自己的“心靈創(chuàng )傷”就可以治愈任何疾病了嗎?那么催眠師——這時(shí)應該叫“精神分析師”的作用是什么?
還是以“例一”來(lái)說(shuō)明。
被試對于“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的心理行為是潛意識的，也就是被試是在無(wú)意識中操作的，所以在日常生活中有時(shí)被試也會(huì )回憶起由“第一位催眠師給自己施加暗示”的過(guò)程，可是如果被試沒(méi)有在意識上明確地意識到自己有一種“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的“心理疾病”，以及沒(méi)有把這種心理疾病與第一位催眠師給自己施加暗示的過(guò)程聯(lián)系在一起的話(huà)，那么被試的“心理疾病”依舊會(huì )繼續存在。
清楚地說(shuō)，如果沒(méi)有將二者聯(lián)系在一起的話(huà)，那么被試在意識上，就不會(huì )十分清楚地意識到“是催眠師施加的那個(gè)暗示而導致自己出現了‘聽(tīng)到拍手聲就去唱歌’的病態(tài)心理行為”，沒(méi)有被十分清楚地意識到“病態(tài)的暗示”，那么這個(gè)病態(tài)暗示也就不會(huì )被“徹底刪除”。
進(jìn)一步說(shuō)，精神分析師的作用是幫助患者將“以前的精神創(chuàng )傷”與“自己的心理疾病”之間的必然聯(lián)系，有效地提升到患者的意識中——即讓患者十分清楚地意識到自己的“病由”，進(jìn)而才能徹底刪除之。
例如：麗莎也許會(huì )經(jīng)�；貞浧鹚龑Ω赣H的怨恨和自己無(wú)法實(shí)現愛(ài)情的痛苦。但無(wú)論如何，麗莎也不會(huì )將自己手臂的麻痹與她的怨恨和痛苦聯(lián)系在一起。這時(shí)分析師的作用是幫助麗莎將兩者“意識化”——也就是幫助患者發(fā)現心中的“魔鬼”。
再例如：安娜也會(huì )時(shí)常想起“小狗飲水杯中的水”的惡心情景和當時(shí)她的憤怒，但是安娜卻沒(méi)有治愈自己的“恐水癥”。而只有當布羅伊爾幫助安娜將她所經(jīng)歷到惡心和憤怒與與她的恐水癥在安娜的“意識上”有效地聯(lián)系在一起的時(shí)候，安娜才徹底刪除了潛意識中“我無(wú)法飲水”的自我暗示。
因此，安娜之所以會(huì )通過(guò)“宣泄方法”治愈“恐水癥”，根本原因是布羅伊爾幫助安娜通過(guò)“意識到”兩者之間(看到小狗飲水杯中的水引發(fā)的惡心憤怒與自己的恐水癥之間的聯(lián)系)存在著(zhù)必然聯(lián)系的方式，才讓安娜最終在潛意識中刪除掉了導致恐水癥的自我暗示。否則的話(huà)，或者說(shuō)更直觀(guān)地講，如果不是布羅伊爾起著(zhù)一個(gè)關(guān)鍵指導作用的話(huà)，而假設安娜面對一棵樹(shù)或一堆石頭發(fā)泄自己的惡心和憤怒的話(huà)，安娜的“恐水癥”是不會(huì )被治愈的。
因此，精神分析治療的關(guān)鍵——也是精神分析治療的核心方法是：精神分析師幫助患者將導致疾病的潛意識，以及為什么會(huì )導致自己出現“病態(tài)潛意識”的病因找出來(lái)，即完全“意識化”，然后徹底刪除錯誤的潛意識(不用刻意刪除，因為完全意識化的當下，即被徹底刪除)。
另外，通過(guò)精神分析治療的難點(diǎn)在于，一個(gè)人在意識上，是很難相信自己的某一特定心理行為是由自己腦中的某一個(gè)“自己根本不知道的想法(潛意識)”所引起的。尤其在心理疾病中，某些致病原因是違背常理和人們日常思維邏輯的，而這更讓人無(wú)法相信和接受(例如：俄狄普斯情結)。
例如：假設被試自己沒(méi)有回憶起來(lái)，他是無(wú)論如何也不會(huì )相信自己腦中竟然會(huì )存在著(zhù)一個(gè)“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示，以及這個(gè)暗示是某位催眠師給自己施加的。再例如：如果不是通過(guò)弗洛伊德的分析，麗莎根本不會(huì )相信自己的手臂麻痹竟然是自己腦中一個(gè)違背常理的潛意識“搞的鬼”，當然更不會(huì )去接受自己腦中竟然還有這樣的想法。因此在精神分析過(guò)程中，患者在意識上和潛意識中都會(huì )自動(dòng)采取許多的阻抗。例如：精神分析師在洞察患者潛意識秘密的過(guò)程中，患者會(huì )產(chǎn)生憎恨、攻擊、指責分析師是騙子等情況。
比如說(shuō)，精神分析師首先就要是一個(gè)擁有超強心理素質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗的人，才會(huì )不斷“拆除”這些阻抗，進(jìn)而讓患者一步步意識到“自己內心中的魔鬼”。正因于此，在精神分析過(guò)程中，許多患者會(huì )因為阻抗過(guò)于大而中途“跑掉”——即放棄治療。
由此可見(jiàn)，精神分析師的工作是十分繁重的，他要“見(jiàn)招拆招”，要學(xué)會(huì )使用各種各樣的分析技術(shù)和分析技巧(包括催眠、自由聯(lián)想、對夢(mèng)境的解釋和多種暗示技巧)，需要付出極大的時(shí)間和精力，才能幫助患者在意識上認識到“自己的錯誤”。
那么如何從根本上徹底治愈心理疾病，獲得完美人生?答案是，需要重塑轉換模式，即重塑人格。那么什么是轉換模式?如何重塑?下面先看兩個(gè)例子。
在十幾年前，我家一個(gè)鄰居的三歲孩子，每當他想要一個(gè)玩具(或小食品)而沒(méi)有得到父母的應允時(shí)，他做的第一動(dòng)作就是“倒地打滾”，緊接著(zhù)就是大聲嚎哭(后來(lái)又發(fā)展到“以頭撞墻”的程度)，這時(shí)父母做的第一個(gè)動(dòng)作就是趕快將其抱起，馬上滿(mǎn)足其欲望。結果在“謀略”一次次獲得成功后，在他的潛意識中就建立起來(lái)了一種“欲望得不到滿(mǎn)足”時(shí)，就通過(guò)“自殘”的方式實(shí)現欲望的“轉換模式”。這就導致后來(lái)他與父母吵架時(shí)，由于在道德上他不能傷害父母，所以就自己照著(zhù)自己的肚子刺了一刀。
同樣在十幾年前，我的侄子也三歲，有一次我與姐姐和小侄子一同走路，結果小侄子被石頭絆倒了，磕破了膝蓋，而且流了血。我要去扶他，結果我姐說(shuō)“不要去管他”，我姐只是回頭看了小侄子一眼，然后示意我和她繼續走路。你猜發(fā)生了什么事情?小侄子“欲哭無(wú)淚”，從地上爬起來(lái)后，摸了一下膝蓋，然后就繼續跟在我們身后走路了。其后我還發(fā)現，每當小侄子想要一個(gè)玩具什么的，總是先去親她的媽媽?zhuān)懞靡环�，然后再說(shuō)出自己的“欲望”。前幾天還在qq上與小侄子見(jiàn)了面，他看起來(lái)很“成熟”。
同樣是面對“欲而不達”的憤怒，為什么鄰居家的孩子和我的小侄子反應出的心理行為是不同的?簡(jiǎn)單地說(shuō)，當鄰家的孩子面對“欲而不達”的憤怒時(shí)，在他的頭腦中會(huì )有一個(gè)聲音“暗暗地”告訴他：“你可以去倒地打滾和大聲哭泣，這樣父母就會(huì )同意你的欲望了。”當小侄子面對“欲而不達”的憤怒時(shí)，腦中會(huì )有一個(gè)聲音“暗暗地”告訴你他：“倒地打滾是不行的，你只有讓父母高興，他們才有可能同意你的欲望”。
從以上可以清楚地看到：在鄰家孩子和小侄子的腦中都存在著(zhù)一個(gè)在“暗暗地”指示他在遇到什么情況應該如何去做的“聲音”。這個(gè)聲音來(lái)自腦中的一個(gè)指示系統，因為這個(gè)聲音是“暗暗地”指示的，所以稱(chēng)為“暗示”。而這個(gè)指示系統就被稱(chēng)為“暗示系統”。由于人們平時(shí)在意識上意識不到暗示的存在，因此所有的暗示都是“潛意識”的。暗示系統就是潛意識系統。進(jìn)一步說(shuō)，是這個(gè)潛意識系統指導著(zhù)他們表現出不同心理行為的。
那么在我們的腦中也存在這樣的系統嗎?現在請你回憶一下，當遇到一件事情時(shí)，你的腦中是否也出現過(guò)類(lèi)似的聲音在告訴你如何去做?
例如：當過(guò)馬路時(shí)，會(huì )有一個(gè)聲音不斷提醒你“快點(diǎn)過(guò)馬路，綠燈馬上就要轉換為紅燈了”;當錢(qián)包被偷了，會(huì )有一個(gè)聲音立即告訴你“趕快去報警”;當中午到來(lái)時(shí)，會(huì )有一個(gè)聲音告訴你：“好久沒(méi)有吃米飯了，今天去吃吧”。當你與同事吵架時(shí)，會(huì )有一個(gè)聲音告訴你“這個(gè)同事曾經(jīng)對你很好，你要去寬容他”。如此，每當我們要去做一件事情時(shí)，腦中總是會(huì )有一個(gè)聲音在告訴我們：“你應該這樣去做，應該那樣去做，這個(gè)不行，那么不能動(dòng)，我多么羞恥，我不敢去做，你不勇敢，你是一個(gè)偉人，你像一個(gè)縮頭烏龜，你真是一個(gè)無(wú)能的人”等。(假設有人這么對你“明示”——你是一個(gè)無(wú)能的人，你絕不會(huì )同意對方的觀(guān)點(diǎn)，也不會(huì )按照對方所示去做，你會(huì )很憤怒的產(chǎn)生抵抗，由于是自己對自己說(shuō)的，所以自己會(huì )毫無(wú)抵抗、沒(méi)有任何批判的接受這一點(diǎn)，這時(shí)你就會(huì )感到自卑。從這一點(diǎn)你就會(huì )更加明晰什么是“暗示”了)清楚地說(shuō)，人人腦中都存在著(zhù)一個(gè)暗示系統(潛意識系統)，這個(gè)系統會(huì )在我們遇到特定環(huán)境時(shí)，告訴我們如何去做，這個(gè)系統也會(huì )讓我們“莫名其妙”去喜歡一件東西。例如：有人很喜歡根雕，有人對之卻不屑一顧。有人喜歡唱歌，有人卻喜歡跳舞，有人喜歡臺球，有人喜歡的是籃球。如此等等，我們一切的心理行為都是由我們腦中的“暗示系統”——潛意識系統決定著(zhù)的。
從鄰居家孩子和小侄子的心理行為上可以清楚看到，面對同一事件(如欲望和憤怒)，他們的反應是不同的。而為什么他們的反應是不同的?因為他們腦中的暗示系統是不同的。因為暗示系統是由許多單個(gè)的暗示集合而成的功能單位，這個(gè)功能單位會(huì )將外界刺激(或由個(gè)人本能欲望發(fā)出的`刺激)轉換為一個(gè)人特定的心理行為。所以暗示系統用另一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“能量轉換系統”。因此對于鄰居孩子和小侄子為什么會(huì )有不同的心理行為反應的原因是：他們對發(fā)泄憤怒和實(shí)現欲望的“轉換模式”是不同的。進(jìn)一步說(shuō)，人與人之所以不同是人格的不同，因此也是“他們的人格不同”。從以上可以清楚看到：暗示系統=潛意識系統=轉換系統=人格系統。那么什么是人格呢?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，人格就是人的“格子”。“人”的什么格子呢?答案就是一個(gè)人面對怎樣的環(huán)境時(shí)會(huì )作出怎樣反應的“格子”。這些格子中都裝了些什么呢?每一個(gè)格子中都裝了由許多個(gè)自我暗示組合成的“自我暗示系統”。這樣的暗示系統會(huì )對特定的環(huán)境作出特定的一系列的組合反應。例如：有人喜歡吃蘋(píng)果，有人卻對葡萄感興趣;有人喜歡話(huà)劇，有人卻對之厭煩;有人面對別人的侮辱會(huì )大發(fā)雷霆，而有人卻付之一笑。
因此，如同電腦的集成電路一樣，人格就是自我暗示系統的集成——既是潛意識系統的集成，或者說(shuō)是轉換模式系統的集成。
由于轉換模式——心理防衛行為的不同最終決定了人格的不同。當一個(gè)人把自己憤怒和欲望轉換為社會(huì )規范允許的行為時(shí)，他的人格就是“高尚”的。比如，彬彬有禮、義正言辭、鏟奸除惡的心理行為。當一個(gè)人把自己的憤怒和欲望轉換為“損人利己”、甚至“損人也不利己”的心理行為時(shí)，他的人格就是“卑劣”的。
更清楚地說(shuō)，高尚與卑劣不在于“本能欲望”而在于“轉換模式”。那么為什么是這樣的呢?
下面以“損人也不利己”的心理為例加以說(shuō)明。
當人們看到一個(gè)人不小心被椅子絆倒時(shí)——即出了洋相時(shí)，人們都在心中會(huì )“莫名其妙”地引發(fā)出快樂(lè )的感受，大多數人會(huì )大聲笑出來(lái)。這種“幸災樂(lè )禍”就是本能欲望的合理發(fā)泄。當然更進(jìn)一步，人們會(huì )故意制造出此類(lèi)事件的發(fā)生。例如，劇院里小丑的滑稽表演，任何在影視劇中出現的劇中角色被人“愚蠢”的場(chǎng)面都會(huì )引發(fā)觀(guān)眾的笑聲，這都是本能欲望的合理發(fā)泄。
就是說(shuō)，你是個(gè)“生物”而不是個(gè)石頭，生物性的本能反應會(huì )在你的內心中時(shí)常涌現現出某些不符合社會(huì )規范的、無(wú)恥下流的、骯臟不堪的、齷齪的、甚至讓你在道義上寧愿死去也不愿意去實(shí)現的想法——例如強暴他人、憎恨最親近的人、報復他人、讓你感到無(wú)地自容的性欲望……..。那么這些念頭在腦中的閃現是正常的，因為“你就是他”。因此，當下一次腦中閃現某些讓你感到十分羞恥的想法時(shí)，不要過(guò)分的去指責自己，因為不但是你，任何一個(gè)看似高尚的人——比如大學(xué)教授、牧師、和尚、市長(cháng)或總統，在他們內心中都有許多不可告人的秘密——他們腦中的想法比你更為“惡劣”和“無(wú)恥”。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果大家都退回沒(méi)有社會(huì )規范的原始社會(huì )，大家都跳回到樹(shù)上，無(wú)論從那個(gè)方面來(lái)講，大家都一模一樣——奧巴馬無(wú)非是非洲一猩猩，而你和我就一個(gè)中國猴。當你勇敢地面對自己，承認自己是一個(gè)“生物”時(shí)，你就不會(huì )出現過(guò)度的“自責”而引發(fā)出自卑和過(guò)度抑郁，你也就不會(huì )每天生活在重度懊悔之中，由此你的心理疾病也就治愈了一半了——這就是精神分析追求的目標——現實(shí)、勇敢地面對和接受自己。然后選擇健康合理的道德方式實(shí)現自己。
回過(guò)頭來(lái)，現在我們再問(wèn)，如何治愈心理疾病?
因為心理疾病是在對“本能欲望”的“轉換模式”中產(chǎn)生的(當然是過(guò)度的表現和錯誤的轉換)，那么，為了治愈心理疾病能不能徹底“刪除”本能欲望而成為一個(gè)“完人”呢?
為了清楚回答這個(gè)問(wèn)題，我們不高談闊論，直觀(guān)一點(diǎn)講，現在你可以想象一下，有這么一個(gè)人，他對喝水和吃飯已經(jīng)沒(méi)有任何欲望了。例如你讓他吃樹(shù)皮或者喝馬尿都無(wú)所謂;他感到活不活都行，死了也都無(wú)所謂;他像太監一樣，沒(méi)有性欲，男人和女人在他眼里無(wú)非都是一個(gè)“東西”而已;因為他沒(méi)有任何欲望，所以他根本就沒(méi)有了任何的快樂(lè )，更沒(méi)有了任何的憤怒、遺憾、惡心、焦慮、抑郁和狂喜之類(lèi)的事情;他每天表情木然，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)什么壞事，更不會(huì )去做什么好事。假設一個(gè)人沒(méi)有任何本能欲望的話(huà)，一個(gè)人就變得如此情況!
你覺(jué)得這樣的人與石頭或者木頭有什么區別?像不像行尸走肉?你想做這樣的“完人”——即完蛋的人嗎?
清楚地說(shuō)，人是生物。只要是生物就有生物反應。由于人類(lèi)的進(jìn)化作用導致人腦的神經(jīng)系統是生物界，也是全宇宙中最復雜的系統，因此也就產(chǎn)生出了最復雜本能反應系統，進(jìn)而“泛濫”出本能欲望。人之所以為“人”，就是這些本能反應——也是本能欲望的集合。
在精神分析概念中，弗洛伊德將人類(lèi)的這種本能欲望系統用“原我”來(lái)表示。原我的意思是“本來(lái)的我”、“本質(zhì)的我”、“生物性的我”——也即是“獸性的我”。所以本能欲望是不能被刪除的，因為你就是“他”。如果把他刪除了，你也就完蛋了。
既然本能欲望不可被刪除，那么我們看看能不能刪除“轉換模式”?
還是直觀(guān)地講，假設沒(méi)有轉換模式，那么人們的野性都比奔跑的狼或者樹(shù)上的猴子更殘暴。一個(gè)人將變得毫無(wú)理性可言。例如，現在你既可以回憶一下你腦中曾經(jīng)出現過(guò)的念頭(如殺人、綁架、性侵犯等等)，如果沒(méi)有轉換模式，這些本能欲念都將會(huì )真實(shí)的實(shí)現。那么這將多么的可怕!世界將會(huì )瘋狂，文明世界將不復存在，人類(lèi)也將最終滅亡。因此轉換模式也不能被刪除。
既然本能欲望不可被刪除，轉換模式也不能被刪除，那么如何避免由本能欲望對人類(lèi)造成的心理疾病呢?答案是：第一是直接發(fā)泄;第二是合理的轉換。
第一、一個(gè)人絕大部分的欲望會(huì )直接被發(fā)泄掉，因為這些本能欲望是符合社會(huì )規范的，例如：飲食、正常的性行為、沒(méi)有違背法律道德的憤怒、攻擊(拳擊、練武術(shù))等。
第二、通過(guò)合理疏導進(jìn)行間接發(fā)泄掉。就是說(shuō)，正常的、或者說(shuō)對一個(gè)人傷害很小的疏導方式，對維持一個(gè)人正常生活是必須的。因此，那些不被允許的本能欲望會(huì )“轉換”為跳舞唱歌、拳擊游戲、寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng )造(如升華)等方式被發(fā)泄掉。
如果某些本能欲望沒(méi)有得到合理的疏導(或者過(guò)度表現)，就會(huì )導致“疾病”。例如：抑郁、焦慮、躁狂癥和癔病等。因此疏導就變得至關(guān)重要。疏導的方式就是本能欲望轉換的方式。所以，要想從根本上治愈一個(gè)人的心理疾病，就要刪除以前錯誤的疏導方式，進(jìn)而重新塑造出健康無(wú)害的疏導方式——這等同于說(shuō)：重新塑造轉換模式——重新塑造暗示系統——重新塑造潛意識系統——重新塑造心理防衛行為——重新塑造一個(gè)人的人格(此處被重塑的人格是指那些對人造成傷害的人格部分)。
那么如何去重新塑造“人格”?
從以上可以清楚看到：
第一、人格=自我暗示系統=潛意識系統=轉換模式=疏導方式。
第二、任何心理疾病都是由“錯誤暗示”導致的，所有錯誤暗示又都是由“一組錯誤暗示”(例如通過(guò)自殘實(shí)現欲望)制造出來(lái)的。這一組暗示構成了一個(gè)暗示系統。
就像是一個(gè)機器出了毛病，結果就產(chǎn)生出了不良產(chǎn)品，而要想獲得優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品就要把機器修理好一樣，“不良產(chǎn)品”就像是“錯誤暗示”，而“機器”就像是“自我暗示系統”。因此治愈心理疾病的關(guān)鍵是修正能夠制造出病態(tài)暗示的“暗示系統”。
那么如何才能修正暗示系統呢——就是說(shuō)，一個(gè)暗示系統如何才能被“重塑”的?下面舉一個(gè)例子說(shuō)明。
例如，當鄰家孩子面對叔叔的拒絕時(shí)，他會(huì )像對他父母那樣“故技重施”——倒地打滾，然而他會(huì )驚奇地發(fā)現“這一招對他叔叔不靈驗”。因此，當他再次遇到叔叔的拒絕時(shí)，腦中就會(huì )有一個(gè)聲音“悄悄地”告訴他：“在叔叔面前，倒地打滾是不行的”。因此，他的自我暗示系統，在他意識到，在叔叔面前犯了一個(gè)錯誤的時(shí)候，當下就被修正了——也就是，他面對他叔叔的“人格”被修正了。
清楚地說(shuō)，重新塑造人格——即修正暗示系統，表面上看起來(lái)好像很玄妙和復雜，實(shí)際上很簡(jiǎn)單：凡是當你意識到自己犯了一個(gè)錯誤的時(shí)候，那么你的自我暗示系統都得到了“修正”。因此修正自我暗示系統的方法是“意識到自己的錯誤”。
用另一句話(huà)來(lái)說(shuō)，凡是你意識到自己犯了某個(gè)錯誤的時(shí)候，那么你都在做著(zhù)重新塑造自我暗示系統——即重塑人格的工作，只不過(guò)你沒(méi)有意識到自己在重塑自己而已。
例如：當你對某個(gè)事物的認識會(huì )發(fā)生改變的時(shí)候，這時(shí)也就是你的自我暗示系統中的某個(gè)暗示已經(jīng)被改變了——也就是，你對某個(gè)環(huán)境刺激的反應發(fā)生改變了。
既然重塑自我暗示系統如此的簡(jiǎn)單易行，為什么“心理疾病”還是比較難的被治愈呢?
答案是：如同吃到魚(yú)很簡(jiǎn)單——只要把魚(yú)往嘴里放就可以了，而到河里把魚(yú)抓到鍋里是最難的事情一樣，修正暗示系統是簡(jiǎn)單的事情——只要意識到“自己錯了”就行了，而讓一個(gè)人“意識到”自己錯了——也可以說(shuō)是意識到自己“錯誤在哪里”是最難的。難在哪里呢?難在以下兩點(diǎn)：
第一點(diǎn)是“自己看不到自己”。
如果鄰居家的孩子沒(méi)有遇到叔叔的拒絕，那么他永遠不會(huì )知道“自己的錯誤”。因此，沒(méi)有一個(gè)“外力”來(lái)改變的話(huà)，任何一個(gè)人都是很難意識到自己“錯了”的。最簡(jiǎn)單地說(shuō)，就算是精神分析師自己也無(wú)法知道自己錯在哪里。
例如：精神分析師也是人，同樣會(huì )遇到心理問(wèn)題。當他遇到心理疾病時(shí)，他很少會(huì )去分析自己，因為就像是“自己的刀削不到自己的把”一樣，精神分析師清楚地知道，自己是無(wú)法看到自己“錯誤” 的(即便看到也很有限)，所以精神分析師會(huì )去找另一個(gè)精神分析師來(lái)分析自己。即，當心理學(xué)家遇到心理問(wèn)題時(shí)，他會(huì )去找另一個(gè)心理學(xué)家來(lái)治療自己。
另外，對于“江山易改本性難移”這一點(diǎn)不要有誤解。這里的“本性”不是指本能反應或本能欲望。因為就像是人人生下來(lái)都有左右手和耳朵一樣，人人生下來(lái)時(shí)，本能反應都是一模一樣的。這里的“本性”指的是一個(gè)人從小到大形成的自我暗示系統。“難移”的關(guān)鍵是“自己無(wú)法意識到自己的錯誤”。同時(shí)，請記住，“難移”，不是不能移，只是“難”而已。因此，只要一個(gè)愿意去被改變，那么人人皆可以被重塑，人人都可以被治愈心理疾病——人人都可以找回原來(lái)的自己，因為從一開(kāi)始，任何人就都沒(méi)有什么所謂的心理疾病。
第二個(gè)難點(diǎn)在于獲得正確的修正。
凡是在你意識到自己犯了某個(gè)錯誤的時(shí)候，那么你的暗示系統都獲得了修正。“修正”，更確切地說(shuō)是獲得了修改，至于說(shuō)到，是向好的方向進(jìn)行了修改，還是向更壞的方向進(jìn)行了修改，這就要看你接收到的“知識”是否正確了。例如，當一個(gè)人認識到自己錯了時(shí)，這時(shí)的錯誤并不一定是“真錯”，他也有可能把“本來(lái)正確的心理行為”給修改成“錯誤”的了。
例如：有人越學(xué)反而越焦慮、越學(xué)反而越抑郁，或者越學(xué)反而越痛苦，那么實(shí)際他所做的改變“不一定是對的”。
譬如說(shuō)，一個(gè)人本來(lái)很有自信，結果因為接收了某些“知識”而時(shí)常過(guò)于“謙虛”——不斷暗示自己不如別人，由于不斷“自慚形移”，就磨滅了原有的“自信心”。因此接收正確的知識和接觸到人格正常的心理分析師是非常重要的。否則，人們不知道何為“正”、何為“錯”，就總是會(huì )處在“自我折磨”的漩渦中。
從以上可以清楚看到，精神分析師的用處是，幫助患者發(fā)現“自己的錯誤”。而這比較難，因為，精神分析師需要通過(guò)長(cháng)期的對患者的個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行分析，洞察出患者“深埋著(zhù)”的“自我暗示系統”。然后精神分析師再幫助患者將“錯誤的自我暗示”——即錯誤的潛意識提升到意識層面，讓患者意識到“自己的錯誤”，由此也就幫助了患者重新塑造出健康的自我暗示系統——即健康的轉換模式和健康的人格。
清楚地說(shuō)，當憤怒時(shí)你會(huì )去做什么?當某個(gè)欲望沒(méi)有實(shí)現時(shí)你會(huì )去做什么?無(wú)論你會(huì )去做什么，你所表現出的心理行為實(shí)際都是一種“轉換”。而當你意識到，你對某個(gè)環(huán)境的反應是不符合自己的生存需要時(shí)(對叔叔打滾是不行的)，那么你就已經(jīng)重塑了潛意識中的自我暗示系統了。當一個(gè)人在意識上，清楚地知道了自己在那個(gè)方面做出的反應是錯誤的，以及自己更應該如何去做出反應的時(shí)候，那么重塑也就成功了。
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