無(wú)意識情緒虐待
你是否會(huì )發(fā)現我們大部分人都愿意對別人好，為什么不試著(zhù)對自己也好點(diǎn)呢?無(wú)意識情緒虐待是小編為大家帶來(lái)的，希望對大家有所幫助。
在所有生物中，只有人類(lèi)可以“使自己痛苦”。當然，這并不是說(shuō)其他生物不會(huì )經(jīng)歷各種負性事件，而是說(shuō)只有人類(lèi)會(huì )通過(guò)覺(jué)察、評價(jià)、期待、后悔和比較等過(guò)程引發(fā)負性情緒。鑒于自我認知在幸福感中的核心地位，因而針對“人們如何看待自己?”這個(gè)問(wèn)題，心理學(xué)家進(jìn)行了大量研究。
過(guò)去多年來(lái)，專(zhuān)家們都致力于研究“自尊”。大量研究一致發(fā)現，自尊與幸福感關(guān)系密切，這一結果似乎表明擁有積極的自我認知才是人們生活幸福的秘訣�；诖�，父母們開(kāi)始不遺余力地培養孩子積極的自我評價(jià)，老師們小心翼翼地以保護學(xué)生自尊為原則教導學(xué)生，甚至很多人開(kāi)始相信提高自尊可以改善個(gè)人和社會(huì )問(wèn)題，并因此提倡“自尊運動(dòng)”。
在19世紀八十年代，美國的“自尊運動(dòng)”達到高潮。加利福尼亞州議會(huì )設立專(zhuān)項基金來(lái)提高城市居民的自尊水平，并對外聲稱(chēng)此舉的目的在于解決諸如虐待兒童、犯罪、成癮、意外懷孕和福利依賴(lài)等問(wèn)題。甚至，某些立法者還希望通過(guò)提高居民自尊水平來(lái)促進(jìn)當地經(jīng)濟發(fā)展。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，這種對“自尊”的重視是有理論支撐的。以往心理學(xué)研究表明，高幸福感與高自尊密切相關(guān)，同時(shí)，低自尊個(gè)體會(huì )經(jīng)歷更多的情緒和行為問(wèn)題。
然而，盡管如此，“自尊運動(dòng)”的效果卻不盡如人意。不僅自尊和各種積極結果的聯(lián)系低于預期，而且這些證據暴露出以往研究用以支持“高自尊會(huì )提高幸福感”的證據本身值得懷疑：很可能不是高自尊會(huì )提高幸福感，而是高幸福感會(huì )產(chǎn)生高自尊。(譯者注：雖然研究結果表明A和B聯(lián)系密切，但卻難以判定是A影響B(tài)，還是B影響A，即相關(guān)研究難以判定因果方向)因此，雖然大量研究表明高自尊和各種積極結果密切相關(guān)，但根本上難以確定是高自尊產(chǎn)生了各種積極結果，還是各種積極結果產(chǎn)生了高自尊。
當然，雖然“自尊運動(dòng)”失敗了，但大家依然相信，總有一些自我認知方式是優(yōu)于其他的。下面兩種人相信我們都不陌生：第一種人，他們終日愁眉苦臉，但他們卻不知道自己的苦惱正是他們思考和應對問(wèn)題的方式導致的。比如，他們會(huì )逼著(zhù)自己去追逐不切實(shí)際的期望，隨后要么因為自己的失敗而自責，要么夸大自己多么的不容易�？梢哉f(shuō)，這種人對待自己的方式非�？量�，甚至可以說(shuō)他們對待自己比對待別人更加苛刻。
第二種人，他們并非一直幸福，但他們可以接受每個(gè)人都會(huì )有缺點(diǎn)和問(wèn)題的事實(shí)，因而不會(huì )因為生活的挫折而過(guò)度批評和指責自己。顯而易見(jiàn)，相比第一種人，第二種人對待自己更加善意溫暖。
表面上看，這兩種人對待自己缺點(diǎn)或失敗的方式似乎反映出各自不同的自尊水平，然而，真正核心的并非自尊，而是自我同情。具體來(lái)說(shuō)，這種不同主要不在于人們如何認知自己(自尊)，而在于人們如何對待自己(自我同情)。甚至可以說(shuō)，自我同情比自尊更加重要。并且，自我同情通過(guò)與自尊不同的方式來(lái)影響人們的情緒和行為。
為了理解自我同情的內涵，我們不妨回想當我們同情他人時(shí)自己的感受，并試著(zhù)將同情的對象換成自己。正如同情他人暗含著(zhù)想要幫助他人減輕痛苦，同情自己也反映出想要幫助自己減輕痛苦，并避免自己給自己帶來(lái)更多不必要的沮喪。
一方面，當身邊的人遭遇挫折時(shí)，自我同情的人能夠以善意和支持的方式來(lái)對待他人;另一方面，當他們自己遇到困難時(shí)，自我同情的人也會(huì )給予自己溫暖和關(guān)懷，而不是評價(jià)和指責。無(wú)論是否是自己的無(wú)能、愚蠢或失控造成生活的困境，哪怕是遇到自己無(wú)法左右的天災人禍，自我同情的人都能將其視為生活的常態(tài)。因此，他們在解決問(wèn)題時(shí)更加淡定，既不低估事情的嚴重性，也不被負性想法和情緒擊垮。
克里斯丁·內夫是奧斯丁德州大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家，正是她在2003年首次將自我同情的概念引入心理學(xué)的研究和實(shí)踐。至今為止，眾多研究發(fā)現自我同情與幸福感的每一項指標都存在穩健的高度相關(guān)。高自我同情的人表現出更高的情緒穩定性，更強的心理韌性、更積極的認知視角以及更高的生活滿(mǎn)意度，并且他們更少表現出抑郁和慢性焦慮等心理問(wèn)題的常見(jiàn)癥狀。
相比低自我同情的人，高自我同情的人能夠更成功地應對拒絕、喪失和失敗等負性事件。無(wú)論這些負性事件是小麻煩、大創(chuàng )傷或者慢性問(wèn)題，自我同情的人都表現出了更強的適應性。就像得到他人的同情一樣，自我同情也能幫助我們更好地面對生活的苦難。
在一項研究中，我們要求被試回答他們在過(guò)去四年中遇到的最糟糕的事情，盡管自我同情與被試報告事情的糟糕程度并無(wú)關(guān)系，但那些高自我同情的被試對負性事件的負性認知更少，甚至他們經(jīng)歷的負性情緒也更少。此外，高自我同情的被試聲稱(chēng)，他們嘗試在經(jīng)歷挫折時(shí)對自己更好一點(diǎn)，就好像如果自己的朋友也遭遇同樣的挫折，他們也會(huì )更好地對待朋友一樣。
自我同情對身體不好的老人尤其重要
自我同情在人們面對嚴重的生活巨變時(shí)尤其重要。比如，最新一項研究發(fā)現，在那些近期與摯愛(ài)伴侶分開(kāi)的人當中，高自我同情的人表現出更低的痛苦。
隨著(zhù)年齡增長(cháng)，老人常常會(huì )感受到身體機能的衰退，比如健忘、以及無(wú)法自理。一方面，一些老人即便能夠對身邊的同齡人報以善意和同情，但卻常常對自己生氣和責備，嘆息自己無(wú)法像年輕時(shí)那樣;而另一方面，另一些老人則能夠接受自己在某些方面的衰老，并因此對自己更加照顧。
我們的研究表明，相比低自我同情的老人，高自我同情的老人能夠更好地面對衰老：他們的幸福感更高，情緒問(wèn)題更少，生活滿(mǎn)意度更高，并且認為自己正在成功地面對衰老。自我同情對身體不好的老人尤其重要。事實(shí)上，當身體不好的老人提高自我同情水平后，他們的幸福感和生活滿(mǎn)意度可以和那些身體健康的老人一樣高。
在艾滋病患者中，我們同樣發(fā)現，自我同情的患者報告更低的壓力、焦慮和羞恥。而因為他們更少自責和羞恥，他們才可能將自己的病情告知他人�？梢哉f(shuō)，自我同情在人們面對嚴重的疾病時(shí)尤其重要。
為了探明自我同情“如何發(fā)揮作用?”，我們需要考察人們應對負性事件的方式。面對一件讓我們煩惱的事情，我們的反應取決于以下三方面。
第一方面是思考，尤其是分析那些可能威脅幸福感的問(wèn)題。能否直面諸如弄丟車(chē)鑰匙、超速罰單、拒絕、失業(yè)、疾病等這些負性事件以及隨之產(chǎn)生的負性情緒，表現出我們應對挫折的方式;
第二方面是能力，即我們是否相信自己有能力處理挫折導致的各種后果。相信自己有能力處理的人無(wú)疑會(huì )比不相信自己的人更少煩惱。
第三方面是情緒，面對挫折時(shí)很容易產(chǎn)生抱怨和自責。一旦問(wèn)題出現，我們會(huì )忍不住去思考自己所扮演的角色以及應該承擔的責任。一旦我們認為正是自己的無(wú)能、愚蠢和失控導致了問(wèn)題出現，那我們肯定會(huì )非常失落。當然，評估自己究竟應該負多大責任有時(shí)是有用的，但人們卻往往難以客觀(guān)評估自己，因而更容易抱怨甚至懲罰自己，而這無(wú)疑會(huì )使自己更加難受。
然而，自我同情可以從以上三方面幫助我們更好地應對挫折。我們可以通過(guò)安慰自己來(lái)緩解挫折引發(fā)的焦慮，就像我們可以通過(guò)安慰別人而緩解他們的焦慮一樣。
2009年出版的《同情式思維》的作者英國心理學(xué)家保羅·吉爾伯特，不僅率先發(fā)現自我同情的臨床意義，而且發(fā)現自我同情與接受他人同情會(huì )喚醒人們體內相同的生理系統功能，以善意和關(guān)心的方式對待自己會(huì )產(chǎn)生很多類(lèi)似于接受他人同情的效果。
只有停止過(guò)度自責，我們才能情緒穩定并保持坦然，并最終發(fā)現生活的真相。
自我同情可以緩解我們因自責而產(chǎn)生的沮喪，就像同情他人也可以緩解他人因自責而產(chǎn)生的沮喪。我們可能很難讓失業(yè)的朋友重新振作，但如果我們告訴他們“你就是個(gè)失敗者”則一定會(huì )讓他們感覺(jué)更糟。這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單，但很多人在對待自己的時(shí)候卻忘了。低自我同情的人就常常用這種粗暴的方式對待自己。
自我同情的一個(gè)核心特質(zhì)就是“普遍人性感”。所謂“普遍人性感”是指高自我同情的人明白每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷苦難，很多人都經(jīng)歷過(guò)與自己類(lèi)似的苦難，甚至有些人可能正在和自己經(jīng)歷相同的苦難。雖然這么想不會(huì )從客觀(guān)上減少我們的苦難，但是卻提醒我們自己并非是孤身一人，也并非比其他人都過(guò)得更糟，因而可以緩解我們的焦慮。
需要注意的是，自我同情并不是盲目樂(lè )觀(guān)。實(shí)際上，自我同情鼓勵人們更客觀(guān)地評估自己的現狀并承擔應有的責任。只有停止過(guò)度自責，我們才能情緒穩定并保持坦然，并最終發(fā)現生活的真相。因而，高自我同情的人往往可以更加平和、睿智和善意地苦難。
雖然關(guān)于自我同情的研究大多都在探討自我同情和情緒的關(guān)系，但這些研究對自我同情和動(dòng)機與行為的關(guān)系也是有啟發(fā)的。強烈的情緒往往會(huì )使人們疲于應付負性情緒而忽略解決核心問(wèn)題，因而會(huì )降低應對挫折的效率。因此，如果一個(gè)人缺乏自我同情，則很容易任由負性情緒控制，進(jìn)而選擇拒絕和回避等不合適的應對方式。從某種程度上來(lái)說(shuō)，自我同情的人在面對挑戰時(shí)更加鎮定和高效。
比如，一項研究發(fā)現，在考試成績(jì)同樣不理想的大學(xué)生中，相比低自我同情的學(xué)生，高自我同情的學(xué)生在下次考試中表現的更好。這一結果的原因可能是：高自我同情的學(xué)生會(huì )分析問(wèn)題的現狀和自己應該承擔的責任，并逐步改變現狀;而低自我同情的學(xué)生很容易因為自責或過(guò)度反應，導致他們忽略關(guān)鍵問(wèn)題。
同樣地，在針對艾滋病患者的研究中也發(fā)現，低自我同情的患者報告他們對自己艾滋病患者的身份感到更強烈的羞恥，并影響他們的就醫和咨詢(xún)行為;而高自我同情的患者則會(huì )更好地照顧自己。這些結果表明，自我同情確實(shí)會(huì )影響心理調適和適應行為。
目前，也有一些人反對“自我同情”。他們認為自我同情本質(zhì)上是一種盲目樂(lè )觀(guān)的思維方式，會(huì )使人們拒絕面對現實(shí)，甚至自甘墮落�；诖�，自我同情意味著(zhù)忽視問(wèn)題、逃避責任、甚至得過(guò)且過(guò)。抱有這種觀(guān)點(diǎn)的人相信只有強烈的動(dòng)機才能促使人們完成艱難的工作，而自我同情只會(huì )降低動(dòng)機。
其實(shí)，產(chǎn)生這種擔憂(yōu)的.原因正是因為對自我同情的內涵缺乏深入理解。其實(shí)，自我同情并不是對已經(jīng)發(fā)生的事情和所需承擔的責任漠不關(guān)心，更不是盲目樂(lè )觀(guān)或尋找借口。相反，自我同情正是出于“想要成為更好的自己”，如同對他人的同情是出于關(guān)心他們的幸福因而希望緩解他們的痛苦，自我同情也是如此。
自我同情的人確實(shí)希望改善當前的狀況，因此他們更清楚只有以提高幸福感的方式解決問(wèn)題才大有裨益，而懶惰和墮落毫無(wú)幫助。自我同情的人能夠意識到自己的不足、錯誤或失敗，他們也難免為此沮喪。但是，越是在這種情況下，自我同情越能幫助人們保持動(dòng)機和改善表現。這一點(diǎn)雖然不太容易理解，但事實(shí)確是這樣。
一項研究發(fā)現，那些被要求以自我同情的方式來(lái)思考自己某一個(gè)負性行為的被試，報告他們愿意為此承擔更多的責任。這一結果表明，采用溫和善意的視角來(lái)看待問(wèn)題會(huì )讓人們去直面困難而非逃避困難。而這可能是因為：自我同情的人清楚，為了保持一定水平的動(dòng)機，他們需要自我評價(jià)，但超出這個(gè)程度的自我評價(jià)則無(wú)必要。追求卓越的人們更加了解，他們不需要通過(guò)懲罰自己來(lái)提醒自己努力工作其實(shí)很重要。
自我同情是一種可以習得的技巧，人們可以通過(guò)學(xué)習成為一個(gè)自我同情的人。一些研究表明，即使是最簡(jiǎn)單的讓人們以自我同情的視角來(lái)思考困難都可以產(chǎn)生不錯的效果。另一些研究表明，當心理學(xué)家幫助來(lái)訪(fǎng)者掌握自我同情的技巧后，來(lái)訪(fǎng)者的痛苦程度都降低了。
為了學(xué)習自我同情，首先需要去覺(jué)察那些自己對自己不好的事例。你是否告訴自己苛刻而無(wú)情的話(huà)?是否通過(guò)強加壓力和剝奪娛樂(lè )來(lái)懲罰自己?是否也會(huì )對自己所愛(ài)的人采取這種方式?
自我同情的人發(fā)現問(wèn)題、修正問(wèn)題并改善問(wèn)題，但不會(huì )因此產(chǎn)生不必要的煩惱。
如果你發(fā)現自己對自己不好，甚至自己讓自己痛苦，試著(zhù)問(wèn)問(wèn)自己為什么要這么做。是因為你認為只有對待自己苛刻才能保持動(dòng)機讓你自己表現更好?某種程度上來(lái)說(shuō)，你可能是對的。負性認知和情緒有時(shí)確實(shí)可以幫助我們改善行為，但問(wèn)題是，究竟在多大程度上我們需要通過(guò)對待自己苛刻來(lái)提高動(dòng)機?對此，低自我同情的人常常讓自己的消極感受超過(guò)應有的水平。
當壞事發(fā)生或表現不佳時(shí)，試著(zhù)告訴自己每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷失犯錯、拒絕、喪失、羞辱、失敗等各種負性事件。當然，這么說(shuō)并不是說(shuō)這些事情都是樂(lè )于接受的，而是說(shuō)這些事情并非不正�；蚝币�(jiàn)。自我同情的人發(fā)現問(wèn)題、修正問(wèn)題并改善問(wèn)題，但不會(huì )因此產(chǎn)生不必要的煩惱。
最后，請學(xué)會(huì )善待自己。無(wú)論是從思想還是行為上，都對自己好點(diǎn)。因為你會(huì )發(fā)現一個(gè)奇怪的現象，很多人對待他人都比對待自己更好。
【無(wú)意識情緒虐待】相關(guān)文章：
淺談無(wú)意識教育12-01
戀愛(ài)為何產(chǎn)生虐待心理06-27
父母虐待兒童透漏出的心理原因07-28
情緒管理之認識情緒君01-14
《情緒親密：?jiǎn)拘?9種情緒的隱秘力量》簡(jiǎn)介05-24
如何擺脫負面情緒11-08
怎么消除負面情緒11-08
情緒困擾會(huì )減壽06-30
生活情緒管理技巧06-24