《精神分析引論》解讀
《精神分析引論》作者 查爾斯·布倫納用通俗的語(yǔ)言闡述了精神分析的潛意識、內驅力、心理結構、夢(mèng)、心理沖突、神經(jīng)癥的病理心理基礎，以及日常生活中心理現象等基本理論。對從事心理學(xué)及醫學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員具有指導作用，亦可幫助普通讀者了解自己，增強心理素質(zhì)。下面是YJBYS小編為大家整理的《精神分析引論》解讀，希望你能喜歡!
《精神分析引論》簡(jiǎn)介
本書(shū)試圖將精神分析的基本原理以淺顯易懂的形式呈現在讀者面前。讀者事先不一定要掌握精神分析的知識，而通過(guò)閱讀本書(shū)，可以引導和幫助讀者去進(jìn)一步了解精神分析的著(zhù)作。主要讀者對象是醫生、精神病學(xué)家，心理學(xué)家、社會(huì )工作者及社會(huì )科學(xué)家。通過(guò)為讀者提供近年來(lái)精神分析假說(shuō)中值得信賴(lài)的探索，通過(guò)向讀者提供精神分析不同發(fā)展階段的某些觀(guān)點(diǎn)，本書(shū)必將有助于讀者對精神分析有全面的了解，幫助讀者澄清某些混淆和誤解。這些混淆和誤解容易導致對弗洛伊德在其40年活躍的精神分析生涯中不回時(shí)期理論的不同產(chǎn)生錯誤的認識。
我曾先后在紐約醫院的韋斯切斯特分院和耶魯醫學(xué)院的精神病學(xué)系研究生專(zhuān)業(yè)訓練中，對從事精神病學(xué)工作的有關(guān)人士進(jìn)行過(guò)多年的培訓，本書(shū)材料的組織即源于這種教學(xué)經(jīng)驗。書(shū)中每章之后都列出了建議仔細閱讀的著(zhù)作，這是對書(shū)中已有內容的補充和擴展。這種閱讀必將給精神分析的初學(xué)者打下堅實(shí)的基礎。
精神分析是一門(mén)科學(xué)體系.由弗洛伊德所創(chuàng )立.至今它的發(fā)展仍與弗洛伊德的名字聯(lián)系在一起。很難確定到底精神分析是從什么時(shí)候開(kāi)始的。其原因是，它經(jīng)過(guò)了若干年的發(fā)展才逐漸成形。到了1 895年，精神分析才發(fā)展成了一個(gè)獨立體系。像其他科學(xué)體系一樣，精神分析理論的產(chǎn)生是來(lái)源于觀(guān)察，然后將這些材料整理和解釋。因此，我們把精神分析理論視為人類(lèi)心理功能及其發(fā)展的一系列設想。它是普通心理學(xué)的一部分，是迄今為止對人類(lèi)心理學(xué)做出的最為重要的貢獻之一。
精神分析理論既涉及正常心理機能t也涉及病理心理功能。認清這一點(diǎn)甚為重要。但是，精神分析又不僅僅只是一種精神病理學(xué)的理論而已，在實(shí)際應用時(shí)，可以治療精神疾病或心理異常。這種既涉及正常心理，也涉及變態(tài)心理的精神分析理論，主要來(lái)源于對變態(tài)的研究和治療。
《精神分析引論》目錄
第一章 兩個(gè)基本假設
第二章 內驅力
第三章 心理結構(之一)
第四章 心理結構(之二)
第五章 心理結構(之三)
第六章 過(guò)失和詼諧
第七章 夢(mèng)
第八章 病理心理學(xué)
第九章 心理沖突與常態(tài)心理功能
第十章 當今的`精神分析
《精神分析引論》讀后感
《精神分析引論》在對夢(mèng)的解釋中，提出了顯易與潛意、釋夢(mèng);精神官能癥及精神分析有理初步的了解，更對人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析學(xué)屬于心理動(dòng)力學(xué)理論。包括：精神層次理論、釋夢(mèng)理論、人格結構理論，性本能理論。這里的“性弗洛伊德以為被壓抑的欲望主要是性的欲望，但他所說(shuō)的“性”是指一切敏感區的快感。
在這本書(shū)中，弗洛伊德主要把通過(guò)談話(huà)或暗示進(jìn)行的精神治療，稱(chēng)之為談療法，是他后來(lái)發(fā)展的精神分析法的基礎。認為當人的物理能的水平過(guò)高時(shí)，就需要釋放或宣泄，從而促成了神經(jīng)病的消失。精神分析的治療同其他方面的治療不同，精神分析治療主要是醫生同病人談話(huà)之外，別無(wú)其他。在治療中，病人說(shuō)出他的以往經(jīng)驗、目前的印象，訴苦，并表示他的愿望和情緒，醫生則只有靜聽(tīng)，設法引導病人的思路，迫使他注意某方面，給他一些解釋?zhuān)^(guān)察他的反應。
弗洛伊德以舌誤為例，談過(guò)失心理學(xué)。認為舌誤只是在所表示的意義之外增加一個(gè)第二義;是把原意說(shuō)反或彎曲、更改意向;他認為一個(gè)人犯了過(guò)失，必定是由于這個(gè)人疲倦或不舒服、興奮、注意集中于他事的結果。但我認為當一個(gè)人處于緊張狀態(tài)或心理上力求做到最好的時(shí)候，也會(huì )出現舌誤的情況。
通過(guò)睡眠來(lái)解說(shuō)夢(mèng)。認為精神錯亂及妄想都可以起源于夢(mèng)，夢(mèng)自然不是一種心理歷程，而是物理刺激在心理上的表示。夢(mèng)是睡眠不歡迎的補充物，夢(mèng)會(huì )使我們晚上的休息變得很累，使我們不能有一個(gè)好的、安適的睡眠。而且我們做的夢(mèng)是混亂的、愚蠢的與怪誕的，彼此之間沒(méi)有聯(lián)系的。對于精神官能癥，弗洛伊德認為“不僅是癥狀的意義理所當然的是潛意識的，而且癥狀和潛意識之間尚有一種互相代替的關(guān)系，而癥狀的存在也只是這個(gè)潛意識活動(dòng)的結果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動(dòng)間的奮斗，而是一場(chǎng)介于已經(jīng)進(jìn)入心靈的意識和前意識階段的力量與滯留在潛意識階段的力量之間的斗爭”，而精神分析的任務(wù)就在于尋找潛意識并使其進(jìn)入意識領(lǐng)域。
睡眠時(shí)我們不愿與外界有所干涉，也不愿對外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借助睡眠脫離外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好與快樂(lè )的夢(mèng)境之中。認為只要有不如意的事，睡一覺(jué)做個(gè)好夢(mèng)就會(huì )心情變得開(kāi)朗，忘記一切。但我們在睡眠的時(shí)候，心靈的活動(dòng)必須消減，否則真正的睡眠安靜達不到，那我們就會(huì )無(wú)法完全避免一些心靈活動(dòng)的殘余物了，而做夢(mèng)的行為就是殘留物的表現，不利于人格的發(fā)展。而且有時(shí)候人的潛意識就彷佛一個(gè)垃圾場(chǎng)，里面堆積了大量負面
的而且是平日里不愿意被回憶的痛苦碎片，正常情況下它們會(huì )在人進(jìn)入睡眠時(shí)以噩夢(mèng)的形式呈現在人面前。而且這些莫名其妙的負面情緒也會(huì )在白天突如其來(lái)的涌入腦海，迫使人中斷正在進(jìn)行著(zhù)的生活而進(jìn)入一種痛苦與消沉之中。讓他的生活處于悲傷之中。
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