《自白的心理學(xué)》讀書(shū)筆記
《自白的心理學(xué)》為大家分析了無(wú)辜者在未遭受刑訊逼供的情況下，為何做出自白�！蹲园椎男睦韺W(xué)》讀書(shū)筆記是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
在《自白的心理學(xué)》一書(shū)中，濱田的核心觀(guān)點(diǎn)是“無(wú)辜者之所以做出有罪自白，絕不是在異常的心理狀態(tài)下做出的，相反，可以說(shuō)，他們被置于異常的環(huán)境，在那里，為了想方設法保持自己的正常心理才做出自白”
為了論證上述觀(guān)點(diǎn)，濱田將全書(shū)分為四個(gè)部分，通過(guò)剖析四個(gè)發(fā)生在日本的冤案，解答了“1.謊言是什么?”、“2.明知承認罪行會(huì )遭到刑罰，甚至于極刑，為什么還要承認是自己干的?”、“3.為什么無(wú)辜者能夠編出像樣的作案經(jīng)過(guò)?”、“4.如何識破虛假自白?”四個(gè)問(wèn)題。
毫無(wú)疑問(wèn)，上述第二個(gè)問(wèn)題，是本書(shū)的關(guān)鍵。濱田教授認為，促使無(wú)辜者做出自白的，是來(lái)自于審訊的場(chǎng)的壓力。因此，在本書(shū)中，濱田教授從多角度剖析了犯罪嫌疑人在審訊室內所遭受的“不是刑訊勝似刑訊”的壓力，從而為沒(méi)有過(guò)審訊經(jīng)歷的普通讀者，揭開(kāi)了了審訊室里的秘密。
那么，究竟是什么樣的壓力，能夠使無(wú)辜的人做出自白呢?經(jīng)過(guò)反復研讀，筆者特將將濱田教授的觀(guān)點(diǎn)概括如下：
第一，孤立無(wú)援，心無(wú)所系。
被拘留的嫌疑人處于與世隔絕、孤立無(wú)援的狀態(tài)，其對外界發(fā)生了什么不得而知，甚至由于審訊室往往沒(méi)有窗戶(hù)，嫌疑人連晝夜的變化都無(wú)從感知。在此情況下，嫌疑人又不得不面對著(zhù)審訊人員對自己反復的指責和訓斥，造成其心如海上浮萍，無(wú)所依靠的境地。
第二，喪失尊嚴，壓力山大。
由于審訊通常不會(huì )在短時(shí)間內結束，因此被審訊人的吃喝拉撒均在審訊員的管理之下進(jìn)行，毫無(wú)自由與尊嚴可言。此外，當一個(gè)人初次被帶入審訊室，往往還要上交隨身物品、抽掉皮帶。盡管這些只是貌似無(wú)關(guān)緊要的細微環(huán)節，但事實(shí)上，審訊人員的每個(gè)動(dòng)作，都在沖擊被審訊者的尊嚴。此種壓力，只有經(jīng)歷了，你才會(huì )懂。
第三，語(yǔ)言轟炸，心理崩潰。
當審訊人員持續不斷的對嫌疑人進(jìn)行說(shuō)教式的審訊時(shí)，其實(shí)質(zhì)是對嫌疑人的心理防線(xiàn)進(jìn)行沖擊。當無(wú)辜的嫌疑人面對審訊員無(wú)中生有的指責和謾罵，其必然無(wú)法保持內心的平靜。而當這種指責和謾罵不間斷地持續長(cháng)達數個(gè)小時(shí)甚至數日時(shí)，換做是你，會(huì )不會(huì )崩潰?
第四，揭露傷疤，攻其不備。
在審訊的過(guò)程中，審訊人員常常會(huì )訊問(wèn)與案件無(wú)關(guān)但卻是嫌疑人不愿提及的敏感話(huà)題。這類(lèi)話(huà)題也許是嫌疑人的前科，也許是嫌疑人曾對家人或朋友犯過(guò)的錯誤，也許是嫌疑人不光彩的經(jīng)歷等等。審訊人員通過(guò)不斷提及嫌疑人不堪的過(guò)往，達到擊垮嫌疑人自尊心的目的。(行話(huà)將該種嫌疑人的軟肋信息稱(chēng)之為“炮彈”)
第五，盡頭難望，令人恐懼。
濱田認為，當嫌疑人遭受審訊室內的痛苦時(shí)，如果知道何時(shí)審訊能夠結束，那么這些痛苦就是可以忍耐下去的。但往往，嫌疑人會(huì )逐漸意識到：只要繼續否認，審訊就會(huì )無(wú)休止的持續下去，沒(méi)有終點(diǎn)。于是相較于被審訊的痛苦，對審訊何時(shí)結束的無(wú)知，更令被審訊者感到深深的絕望和恐懼。
第六，難以沉默，辯解枉然。
正如濱田在書(shū)中提到的：“現實(shí)中嫌疑人行使沉默權的案例極其少見(jiàn)。尤其在無(wú)辜的`嫌疑人當中，可以說(shuō)是全無(wú)的狀態(tài)。”并且，越是無(wú)辜的人，越是難以保持沉默，因為無(wú)辜的人有最為強烈的辯白愿望。因此，無(wú)辜的人會(huì )不斷重復“我沒(méi)有做”�？蓪徲嵢藛T卻重復的告知“有證據表明你是犯人”。于是，如此虛無(wú)的對答在反復持續。嫌疑人無(wú)處逃離，只能繼續坐著(zhù)接受重復的語(yǔ)言拷問(wèn)。在此情況下，深深的無(wú)力感，往往會(huì )籠罩嫌疑人。
第七，脅之以害，誘之以利。
“坦白從寬、抗拒從嚴”，不論在日本還是在中國，都是審訊人員的口頭禪。在常人看來(lái)，這句話(huà)對真犯幾乎不可能有效果，更別說(shuō)對無(wú)辜者。但事實(shí)上，無(wú)辜者在審訊室內接受長(cháng)期的“洗腦”后，面對堅信自己就是罪犯的審訊員，其終究會(huì )意識到：辨明自己無(wú)辜幾乎不可能。而且，如此下去，不僅自己無(wú)法擺脫審訊，還可能給自己周?chē)娜藥ヂ闊�。于是，繼續否認顯得非常危險。當嫌疑人存在此種心態(tài)時(shí)，否認的有利向有害翻轉，自白的有害正向有利翻轉。
第八，命不自控，與虎謀皮。
濱田指出，在陷入無(wú)助與絕望后，嫌疑人甚至會(huì )產(chǎn)生向眼前正在審訊自己的審訊員求助的心情。盡管嫌疑人會(huì )因審訊員不聽(tīng)自己解釋而氣憤，但由于環(huán)境所迫，嫌疑人會(huì )感到自己的命運掌握在審訊人員的手中。而且，負責審訊的人員往往會(huì )有“一人唱紅臉，一人唱白臉”的情況。對待嫌疑人，審訊員不只在譴責，他們有時(shí)給予支持，有時(shí)還奉勸。為了得到審訊員的認可和幫助，嫌疑人在這樣的心境下陷入自白。正因如此，在審訊室內，甚至于出現嫌疑人雖然陷入虛假自白，卻又與審訊員一起握手揮淚的光景。
第九，解脫當下，不顧將來(lái)。
濱田教授認為，此時(shí)此刻正在承受的痛苦，與遙遠的將來(lái)的一種可能性，根本無(wú)法同時(shí)進(jìn)行比較。接受審訊的嫌疑人雖然很清楚自白將來(lái)會(huì )關(guān)系到死刑，但他們存在一種即使自己現在自白，以后還可以翻供的樂(lè )觀(guān)。因此，為了逃避現在的痛苦，無(wú)辜者剎那間會(huì )出現自己到了這一地步只好自白的念頭，并從口里說(shuō)出，“是我干的”。
第十，因為無(wú)辜，所以無(wú)畏。
如果是真犯，因為記憶里銘刻著(zhù)作案體驗，故其對自白后將遭受的刑罰有強烈的現實(shí)感。反觀(guān)無(wú)辜者，因為莫名被限制了人身自由，莫名遭受審訊，這樣的事情本身對無(wú)辜者就是不可想象的，非現實(shí)的。因此，對于自白的后果，無(wú)辜者也同樣缺乏現實(shí)感。他們怎么也無(wú)法相信，自己會(huì )因為虛假承認自己沒(méi)有做過(guò)的事情，而遭受實(shí)際的懲罰。在審訊的場(chǎng)，無(wú)辜者處于一種沒(méi)有余力可以想象事后刑罰的心境。在這種情況下，無(wú)辜者虛假自白也顯得不那么困難了。
對于有過(guò)審訊經(jīng)歷的讀者來(lái)說(shuō)，我相信上述十點(diǎn)情況，能夠多少引起你們的共鳴。但我更希望各位注意的是，正如《自白的心理學(xué)》一書(shū)所論證的，無(wú)辜者在審訊壓力下也會(huì )做出有罪供述，這值得每位審訊人員加以警惕。在我國當前的司法環(huán)境下，盡管刑訊逼供在刑事案件中已經(jīng)罕見(jiàn)蹤跡。但不得不承認，“疲勞審訊”仍然是突破某些犯罪嫌疑人口供的重要法寶。此外，以筆者的親身經(jīng)歷來(lái)看，我們在審訊室內營(yíng)造的壓力的手段，遠遠超過(guò)上面所列的十點(diǎn)。那么，諸位審訊者，悄悄的，問(wèn)自己一下，你們所參與辦理的案件中，或者在數額上，或者在情節上，有沒(méi)有那么一點(diǎn)點(diǎn)事實(shí)，你認為連嫌疑人自己都無(wú)法確認真實(shí)，而他(她)為了迎合你，做出了自白。
我真希望答案是沒(méi)有。
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