讀書(shū)筆記：《自卑與超越》
《自卑與超越》這本書(shū)提出了自卑與補償作用是生活中普遍存在的。讀書(shū)筆記：《自卑與超越》是小編為大家帶來(lái)的，希望對大家有所幫助。
編輯推薦
本書(shū)是一本值得一看的心理學(xué)著(zhù)作，其作者在心理學(xué)發(fā)展史上起了不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來(lái)愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學(xué)的貢獻超過(guò)了弗洛伊德，這不僅是因為其提出的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活產(chǎn)生實(shí)際作用與直接影響，還因為其心理學(xué)在心理學(xué)歷史中已成完整的體系。相信閱讀本書(shū)，您一定會(huì )對阿德勒及其心理學(xué)有一個(gè)更深刻的認識，并對現實(shí)生活中的種種問(wèn)題有一個(gè)更全面的理解。
內容簡(jiǎn)介
本書(shū)是人類(lèi)心理學(xué)先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著(zhù)作，全書(shū)立足于個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量的實(shí)例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會(huì )，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，譯文精練、流暢，結構嚴謹，不僅不僅對心理專(zhuān)業(yè)人士具有借鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導意義，是值得擁有的一部心理學(xué)經(jīng)典作品。
作者簡(jiǎn)介
阿弗雷德·阿德勒(AlfredAdler，1870～1937)，出生于維也納郊區一個(gè)中產(chǎn)階級猶太人家庭，是奧地利的精神病學(xué)家，維也納醫學(xué)博士，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人。
阿弗雷德·阿德勒一生閱歷豐富，磨難頗多。他在幼年時(shí)期患上了佝僂病，看上去又矮又丑，又曾在5歲那年患上肺炎險些喪命，不幸的童年也使得他在兄弟們之間常感到自卑。但生活的挫折并未使他消沉，相反，他通過(guò)自己的努力不斷超過(guò)自己，1895年，他獲得了維也納大學(xué)醫學(xué)博士學(xué)位，并成為一名醫生;1902年他加入弗氏集團，并成為維也納心理分析學(xué)會(huì )的主席及《心理分析學(xué)刊》的編輯;一戰期間，他曾在奧國軍隊當軍醫，戰爭結束后退役，隨后在維也納從事兒童心理學(xué)的輔導工作。同時(shí)，將他的專(zhuān)業(yè)技能向大量專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)的人士進(jìn)行展示和傳授。從此名聲大振;1926年，他受聘于哥倫比亞大學(xué);1932年，受聘為長(cháng)島醫學(xué)院教授;1935年，在美國創(chuàng )辦了國際個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊;1937年，他受邀到歐洲講學(xué)，因疲勞過(guò)度，心臟病突發(fā)離世。
阿弗雷德·阿德勒著(zhù)作頗豐，主要著(zhù)作有：《生活的科學(xué)》、《人類(lèi)面臨的.挑戰》、《神經(jīng)癥的性格》、《器官缺陷及其心理補償的研究》、《神經(jīng)癥問(wèn)題》、《理解人類(lèi)本性》等。
精彩書(shū)評
本書(shū)是人類(lèi)心理學(xué)先驅阿弗雷德?阿德勒的巔峰著(zhù)作，全書(shū)立足于個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量的實(shí)例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會(huì )，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
——某網(wǎng)友
從自卑到超越的轉身
自卑情結
“自卑情結”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現。每一位神經(jīng)癥患者都會(huì )有自卑情結，我們是無(wú)法僅憑這一點(diǎn)為病患診治的。神經(jīng)癥患者大多無(wú)法察覺(jué)到自己的自卑，甚至他們可能有著(zhù)深深的優(yōu)越感，所以向他們提問(wèn)是否自卑是無(wú)用之功。
正如前章所述，我們只需要觀(guān)察患者的行為舉止來(lái)判斷。行為上表現得不可一世的人，內心深處往往藏著(zhù)自卑感——就像一個(gè)矮個(gè)子的小孩在比身高時(shí)會(huì )努力挺直身子，一個(gè)行為上習慣指指點(diǎn)點(diǎn)的人，其實(shí)只是需要用這種外力來(lái)加深自己的說(shuō)服力。
我們每個(gè)人都有不同程度的自卑，因為它是隨著(zhù)我們想要變得更優(yōu)秀的目標而來(lái)。如果我們勇往直前，合理釋放，便能逐步擺脫自卑。當一個(gè)人不再自信，他在受到自卑折磨時(shí)便不再是克服它，而是強迫自己沉醉于某種優(yōu)越感中。他把問(wèn)題擱置一旁，反而從表面看起來(lái)可以避免失敗的事情中尋求安慰。
這種自欺欺人只會(huì )使得自卑感愈加強烈。時(shí)間久了，就會(huì )變成一種固定的情結，只要有相同的事情發(fā)生就會(huì )引起他們的自卑感，這就是自卑情結。自卑情結是指一個(gè)人在意識到他要面對一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，表現出的無(wú)所適從。
每一位神經(jīng)癥患者都會(huì )不同程度地限制自己的活動(dòng)范圍，逃避生活中的種種問(wèn)題。他們偶爾會(huì )用怒吼或哭訴來(lái)統治自己的領(lǐng)地，從而獲得優(yōu)越感。譬如，戀母情結的患者由于安全感缺失，不把興趣擴展到熟悉的人之外，所以性欲問(wèn)題也只能從家庭中尋求解決。而他們往往是被母親過(guò)度寵愛(ài)的孩子。神經(jīng)癥患者同時(shí)會(huì )有行為受限特征�？诔�、性心理障礙的人也都是有自卑情結。
哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠的目標，而自吹自擂也是有自卑情結的作祟。自卑本身無(wú)可厚非，它是進(jìn)步的動(dòng)力，可以說(shuō)，是人類(lèi)文化的基礎�；蛟S對于外星人來(lái)說(shuō)，人類(lèi)一切的文明科技是出于人類(lèi)覺(jué)得自己是最為弱小的原因。從某些角度來(lái)說(shuō)，也確實(shí)如此。嬰兒十分脆弱無(wú)助，而每個(gè)人都曾是嬰兒。因而人必須要學(xué)會(huì )合作。其實(shí)，若一個(gè)人自己一人便可無(wú)所不能，又多么索然無(wú)味!而神經(jīng)癥患者在初入社會(huì )時(shí)就遭遇了困難，致使其解決問(wèn)題的方式停留在低水平。
追求優(yōu)越感
人生命的意義不同，追求的優(yōu)越感也便是自己獨有的。生命的意義是人在五歲左右便開(kāi)始建立，一點(diǎn)點(diǎn)如盲人摸象般建立的。它像一首詩(shī)，超出了表面的文字意義，是一種追求，一種動(dòng)力。沒(méi)人能說(shuō)清他所追求優(yōu)越感的目標是什么�；蛟S他知道自己的職業(yè)目標，但這僅僅是難以言表的優(yōu)越感目標中的小小一隅，是用來(lái)補償自卑感的方法之一。
一個(gè)人的具體目標，是可以輕易改變的，我們必須找到他的內在一致性，就是其人格的整體。這個(gè)整體我們無(wú)法從某一舉止上找到，但我們可以從一個(gè)人的全部表現中看到他的內在。
我們無(wú)法說(shuō)“當你完成某件事就能滿(mǎn)足你的優(yōu)越感。”因為人對優(yōu)越感不是固定的，它因時(shí)而變，受到阻礙時(shí)，會(huì )調整方向。神經(jīng)癥患者才會(huì )固執不變。
我們發(fā)現了一個(gè)共同的目標——希望做超人。宗教、哲學(xué)總有這種神的追求，就連老師也總想把孩子培養成圣人�；恼Q嗎?不是的，只是人們會(huì )以更合乎常理的方式去表現這個(gè)目標，而不是直接去宣稱(chēng)自己成為焦點(diǎn)的欲望。
優(yōu)越感的目標一旦被具化后，個(gè)體的生活模式、行為都會(huì )為此服務(wù)�？v然方式有誤也是如此——他們總是按著(zhù)目標來(lái)行動(dòng)。一個(gè)孩子若是以成績(jì)差來(lái)引起老師關(guān)注，哪怕對外人而言“成績(jì)差”是不好的，但對他的目標而言卻是完全正確的。
設立有意義的目標
行為與目標相一致，所以某種表現或某些病癥是不能只從消除行為來(lái)改善的，必須從其目標出發(fā)。成績(jì)差的孩子如果目標是為難老師或學(xué)校，縱然提高了成績(jì)，他還是會(huì )有其他的方式來(lái)為難老師。
神經(jīng)癥患者也是如此，如果一個(gè)人有偏頭痛，頭痛便成為他解決問(wèn)題的手段，規避困難的借口�？v然治好了頭痛，他還是會(huì )找到其他病癥作為借口。因此我們必須找到他選用這一病癥的原因，以及這種目的是如何與獲取優(yōu)越感相一致的。
很多人的行為換個(gè)角度想便可以理解，他這么做不過(guò)是為了獲取某種優(yōu)越感，這個(gè)目的沒(méi)有錯，只不過(guò)是他的方法選擇有所偏差。除非說(shuō)服他，他的目標不合適，行為才能有所改變，取而代之的是適應新目標的新方法。
我曾接待過(guò)一個(gè)六七歲開(kāi)始偷竊，十二歲和男孩在外過(guò)夜的十六歲女患者。她生于父母感情冰點(diǎn)之時(shí)，兩歲時(shí)父母離婚，她被母親送去了姥姥家，姥姥對她很是寵愛(ài)。她其實(shí)并不喜歡偷竊，不喜歡和男孩鬼混，“只是因為我要讓我媽知道，我比她厲害，她管不了我。”她說(shuō)。她想要證明自己比母親強大其實(shí)是因為她覺(jué)得自己沒(méi)有母親強大又不受母親喜愛(ài)，因此感到自卑。不斷制造麻煩不過(guò)是她證明優(yōu)越感的一種途徑。
幼時(shí)深受父母寵愛(ài)，長(cháng)大后失去父母庇護的中年女人，工作屢屢不順，靠親人接濟生活，不過(guò)是尋求一種重要性的表現。失蹤了八天謊稱(chēng)被男人綁架的十五歲女孩，說(shuō)謊的原因其實(shí)是她這八天呆在酒吧里，害怕父親責罰，又想借此事傷害父親，以證明自己的勝利。這些都是在尋求優(yōu)越感時(shí)誤入歧途之人。
面對誤入歧途的人，我們應該引導他們：追求優(yōu)越感是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。但是，只有為了他人的利益而前進(jìn)，為了社會(huì )的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感。人類(lèi)對價(jià)值和成功的判斷總是要以合作為基礎。人各有所長(cháng)，分工不同，每種目標都可能會(huì )有或多或少的錯誤存在，但人類(lèi)社會(huì )總是在尋求多樣化。正視自己，或許，在補償自身缺陷的同時(shí)會(huì )實(shí)現一些原本不可能實(shí)現的目標呢?
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