《弗洛伊德自傳》
現今有許多與人類(lèi)精神生活有關(guān)的科學(xué)文化活動(dòng)以及探討人的本質(zhì)的形形色色的理論學(xué)說(shuō)都與弗洛伊德有所關(guān)聯(lián)，下面《弗洛伊德自傳》是小編為大家帶來(lái)的，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)有感
20世紀以來(lái)，凡是與人類(lèi)精神生活有關(guān)的科學(xué)文化活動(dòng)以及探討人的本質(zhì)的形形色色的理論學(xué)說(shuō)，或多或少都烙上了弗洛伊德的印記�，F代心理學(xué)(處于主流地位的學(xué)院式心理學(xué))對心理的研究往往缺乏“人”的維度，也就是說(shuō)不是從人自身出發(fā)，不是人把握自身的心理，而是似乎某個(gè)客觀(guān)的、外在于人的“第三者”在看心理。這樣，學(xué)院心理學(xué)本身主要關(guān)心的是對于人的微不足道的問(wèn)題，而愛(ài)、死亡、不幸和人的命運等這些普遍關(guān)系到人的問(wèn)題，卻處于主流心理學(xué)的視野之外。
這也就是精神分析為什么會(huì )生生不息的原因所在。
忽然記起了lol游戲解說(shuō)冷小莫的一句話(huà)：“倘若對手過(guò)于強大，那我們就該避其鋒芒，劍走偏鋒!”
學(xué)院心理學(xué)派別盛行的那個(gè)時(shí)代，弗洛伊德并沒(méi)有選擇在認知、行為等領(lǐng)域里和其他心理學(xué)一教高下，比一比誰(shuí)的研究更加深入。就算他贏(yíng)了，也不過(guò)是心理學(xué)長(cháng)河里的一顆卒子，濺不起多少浪花。所以，他劍走偏鋒，走的很偏很偏，甚至成了備受爭議的一個(gè)人，不少人都在反感他的理論學(xué)說(shuō)。劍走偏鋒的確很容易走入一個(gè)極端，但卻不一定只會(huì )博得旁人的厭惡和白眼，或許也能像弗洛伊德那般，贏(yíng)得一個(gè)時(shí)代的青睞。
弗洛伊德開(kāi)創(chuàng )的精神分析運動(dòng)已經(jīng)走過(guò)了百年歷程，他以其對人類(lèi)精神和行為所做出的驚世駭俗的發(fā)現，不僅使當代人對自我和世界的認識，以及日常生活方式和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響，而且波及到諸多科學(xué)領(lǐng)域。但是，弗洛伊德同樣是20世紀最受爭議的思想家之一。對待他，我們應該客觀(guān)評價(jià)。
開(kāi)辟了潛意識心理學(xué)研究的先河
這是弗洛伊德最重要的貢獻。
盡管有人質(zhì)疑”弗洛伊德發(fā)現了潛意識“這一說(shuō)法，因為近代不少人都對前意識進(jìn)行過(guò)研究，比如說(shuō)萊布尼茨，赫爾巴特，費希納等人，但是，精神分析對潛意識的探討內涵豐富，觀(guān)點(diǎn)獨到，意義遠大，因此這一說(shuō)法并無(wú)夸大的意思。
美國著(zhù)名心理學(xué)家霍爾曾說(shuō)：“從心理學(xué)的歷史發(fā)展來(lái)看，現代心理學(xué)創(chuàng )始人馮特所忽視的潛意識問(wèn)題，正是弗洛伊德所重視的問(wèn)題。”
開(kāi)辟了人格心理學(xué)和動(dòng)力心理學(xué)的新領(lǐng)域
傳統心理學(xué)重視認知和行為，忽視情感和欲望，忽視動(dòng)機的研究，弗洛伊德恰好反其道而行之。將需要、動(dòng)機、人格提到研究的首位，開(kāi)創(chuàng )了新領(lǐng)域。
弗洛伊德是最早提出完整的人格結構與發(fā)展理論的心理學(xué)家，自他以后的人格理論都可以看做是對弗洛伊德某一理論的回應。
確立了心理治療的歷史地位
弗洛伊德的精神分析突出了心理治療的價(jià)值，第一個(gè)提出心理創(chuàng )傷是引起精神疾病的主要原因，并首創(chuàng )了采用精神分析的方法挖掘被病人壓抑到潛意識的心理沖突來(lái)治療病人，突破了過(guò)去那種單靠藥物、手術(shù)和物理方法治療的束縛，開(kāi)辟了一條重視心理治療的新途徑。
開(kāi)創(chuàng )了一場(chǎng)人類(lèi)思想文化運動(dòng)
如果說(shuō)哥白尼提出日心說(shuō)是對人類(lèi)自尊的第一次打擊，達爾文提出的進(jìn)化論是對人類(lèi)自尊的第二次打擊，那么弗洛伊德提出的潛意識學(xué)說(shuō)就是對人類(lèi)自尊的第三次打擊。
弗洛伊德打破了理性主義的傳統，肯定了非理性因素在行為中的作用。在西方，他被成為“心靈世界的哥白尼”或者“精神領(lǐng)域的達爾文”。
弗洛伊德開(kāi)創(chuàng )的精神分析運動(dòng)不僅涉及醫學(xué)、精神病學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，還廣泛影響了心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、神話(huà)學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等幾乎所有人文社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域，在各種精神領(lǐng)域烙上了自己的印記，成為一場(chǎng)人類(lèi)思想文化運動(dòng)。
在區分各種不同的神經(jīng)性疾病方面做出了重大貢獻，并且開(kāi)創(chuàng )了對這些疾病進(jìn)行分類(lèi)的先例
弗洛伊德認為，醫學(xué)上把神經(jīng)癥從精神病中劃分出來(lái)，歸入器質(zhì)性神經(jīng)性疾病的做法是錯誤的。所有的心理動(dòng)力學(xué)派別都是以弗洛伊德的理論為基礎發(fā)展起來(lái)的，實(shí)際上都是精神分析療法的變種。
弗洛伊德理論尤其是在歐洲和美國對成人的兒童撫養觀(guān)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響
比如說(shuō)：父母認識到，在兒童發(fā)展的口欲期應該給予兒童大量的機會(huì )以得到擁抱并且滿(mǎn)足他們吮吸需要，尤其是在喂食時(shí)間。
比如說(shuō)：在肛欲期，不應該太早嘗試如廁訓練，也不應該以懲罰的方式進(jìn)行。
比如說(shuō)：正規的托兒所教育和幼兒園實(shí)踐也受到精神分析觀(guān)點(diǎn)的影響，如有關(guān)性好奇、非創(chuàng )傷的如廁訓練等，兒童玩泥巴等臟亂的東西、用手指畫(huà)畫(huà)的象征意義。
正因為弗洛伊德面向人類(lèi)生活的實(shí)際，解決與人類(lèi)生活密切相關(guān)的問(wèn)題，才使精神分析獲得了旺盛的`生命力。
弗洛伊德理論的局限
非理性主義傾向
弗洛伊德矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。他極端漠視和貶低意識的地位和作用，同時(shí)過(guò)分強調夸大潛意識的作用，認為潛意識中的本能沖動(dòng)是心理和行為的最終決定力量。
人之所以為“萬(wàn)物之靈”就在于人具有理性，有語(yǔ)言、能思維、能自覺(jué)行動(dòng)。如果像弗洛伊德所說(shuō)那樣，人只受潛意識本能欲望的驅策，那么人只能是一個(gè)非理性的生物，毫無(wú)自覺(jué)主動(dòng)性可言。
生物學(xué)化傾向
弗洛伊德早年學(xué)醫，后轉攻生理學(xué)，最后才轉到心理學(xué)的研究，因此弗洛伊德深受生物學(xué)的影響。他的整個(gè)理論體系都是建立在生物學(xué)的基礎上。弗洛伊德重視本能，把性本能的作用夸大到無(wú)以復加的地步，這樣，他就陷入了泛性論的錯誤，其結果正如他自己所說(shuō)，“觸犯了全世界”，“招惹了人們的厭惡”。
方法上的局限
弗洛伊德并未建立一種有關(guān)無(wú)意識的實(shí)驗心理學(xué)，也不歡迎別人用實(shí)驗來(lái)驗證他的觀(guān)點(diǎn)。很明顯，弗洛伊德一向對實(shí)驗法來(lái)檢驗精神分析持否定態(tài)度，他的基本研究方法是個(gè)案法，主要依賴(lài)個(gè)案史的編纂來(lái)獲得資料，從來(lái)沒(méi)有通過(guò)控制性實(shí)驗來(lái)搜集數據，也不使用統計方法去分析研究結果。
1)弗洛伊德在搜集資料這一環(huán)節存在嚴重問(wèn)題，既不系統也未加控制
弗洛伊德并非對每一個(gè)病人的話(huà)客觀(guān)如實(shí)、逐字逐句記錄，而是在看過(guò)病人之后幾個(gè)小時(shí)才做記錄，依靠的是自己的記憶。弗洛伊德根本就沒(méi)有試圖確定他病人有關(guān)早期經(jīng)驗敘述的真實(shí)性。
2)不能確切知道弗洛伊德如何從收集到的資料中概括出結論和進(jìn)行推理
在他的著(zhù)作中，弗洛伊德僅提供了他的結論，從不透露他的推斷和結論源于何處，結果導致后來(lái)的學(xué)者根本不可能按照弗洛伊德的原始設計重復他的任何研究。
3)弗洛伊德的治療記錄與公開(kāi)發(fā)表的個(gè)案報告存在著(zhù)明顯差異
發(fā)表的個(gè)案研究是以每次分析的記錄為基礎，但是研究者發(fā)現，兩者之間存在分析時(shí)間的長(cháng)度、 事件的順序和治愈率等方面的差異，到底為什么會(huì )這樣，現在只是一個(gè)謎。因為弗洛伊德在完成寫(xiě)作后不久便會(huì )把病人檔案全部銷(xiāo)毀。
4)選取的樣本有限，取樣缺乏代表性
弗洛伊德僅僅出版過(guò)六個(gè)個(gè)案，這些個(gè)案全部生活在維多利亞時(shí)代，將這些個(gè)案研究推廣至全人類(lèi)， 顯然是不科學(xué)且不可信的。
5)弗洛伊德理論中大量術(shù)語(yǔ)界定不清晰，難以下操作性定義
例如：人們應該如何將心理能量、閹割焦慮或俄狄浦斯情結量化?人們如何斷定對夢(mèng)的隱意的解釋哪一個(gè)是正確的。
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