《十三聲》觀(guān)后感1000字
幼時(shí)跟著(zhù)父親在街上賣(mài)拖鞋時(shí)的所見(jiàn)所聞，街頭鄰居嬉鬧、手舞足蹈地叫賣(mài)、被警察追、暗夜霓虹燈閃爍。60年代臺灣街頭傳奇人物：艋舺，在街頭賣(mài)藝，一男分飾多角，忽男忽女，幼聲老嗓，惟妙惟肖，觀(guān)眾拍案叫絕，人稱(chēng)“十三聲”。
舞劇的開(kāi)始燈光朦朧，一位女舞者在舞臺右前方大聲地搖晃鈴鐺，營(yíng)造出一種追憶過(guò)往的氣氛，此時(shí)一排舞者上場(chǎng)，他們身著(zhù)黑衣，樸素而富有年代感，隨著(zhù)鈴聲漸漸加快，舞者們分散到舞臺各個(gè)區域，旋轉，仿佛回到了過(guò)去。
隨后，高亢的帶有傳奇色彩的充滿(mǎn)民族風(fēng)的音樂(lè )響起，舞者們的舞姿變換，他們通過(guò)雙臂、手腕、手指以及腰肢的變化，營(yíng)造出一種薩滿(mǎn)文化的神秘感。繼而，音樂(lè )聲中加入了電子樂(lè )，舞者們開(kāi)始用喉嚨的肌肉，詭笑、嚎叫，發(fā)出異聲怪調。我想，編舞沒(méi)有讓舞者說(shuō)話(huà)，可能是需要這樣一種返璞歸真、最樸實(shí)無(wú)華的聲音向觀(guān)眾描述他童年里的市井生活吧!
身體做出扭曲、失序、佝僂、詭譎、荒誕卻吸睛的動(dòng)作，仿佛融進(jìn)了千萬(wàn)人的吶喊，記錄了喧鬧瘋癲的街頭沖突，表現出一種市井風(fēng)情，展現了世俗文化。
接下來(lái)，舞臺后幕是中國漢字，寫(xiě)著(zhù)：國泰民安、風(fēng)調雨順、幸福安康等等話(huà)語(yǔ)。一位舞者身著(zhù)藍黃粉綠四色的袍子，被眾位男舞者托舉，她不停地游走于男舞者雙手之間，像一位神明像，被人們供奉、膜拜，以期冀幸福安康。
音樂(lè )變成像高山民族一類(lèi)的民謠，舞者時(shí)而動(dòng)若脫兔，靜若寒蟬，像極了市井小民的各色人物�？鋸埖膭�(dòng)作融入了傳統中國舞蹈的元素，沒(méi)有國外現代舞的精密編排，卻有一種近似乎即興的行云流水、抑揚頓挫、輕重緩急，很有“中國風(fēng)”。
后幕變成了一條大錦鯉，隨著(zhù)舞者的舞動(dòng)錦鯉的身上逐漸添加了色彩，斑駁陸離，仿佛象征著(zhù)每個(gè)人，一絲不掛地出生，我們在成長(cháng)的過(guò)程中積累了不同的個(gè)性、愛(ài)好、朋友、經(jīng)歷，染上了不同的色彩，但最后錦鯉一擺尾巴，回到了原來(lái)的顏色，象征著(zhù)我們每個(gè)人找到了自我，或者找回了我們文化的“根”，也可以理解為我們都會(huì )回歸塵土，什么也帶不走。
或許錦鯉象征著(zhù)家鄉，錦鯉由五光十色變?yōu)闊o(wú)色，我們背井離鄉各奔東西，最終找到了回家的路。也許，編導也暗指鄭宗龍先生對童年往事的留戀，時(shí)光卻一去不復返的感慨吧！
最后，演員們穿上了四熒光色的袍子，在UV熒光燈的照射下顯得異常明麗，讓我帶在他的.童年時(shí)光里徜徉馳騁。
舞蹈是視聽(tīng)的藝術(shù)，如果我是編導，我會(huì )多編排一些整齊的動(dòng)作，因為他們的動(dòng)作多數是不統一的，如果能有幾處地方協(xié)調統一，那么視覺(jué)上會(huì )有宏大壯闊之感；此外，隊形有些分散，幾乎沒(méi)有一個(gè)整體的隊形，所以這方面應該調整。音樂(lè )方面，用舞者們的聲音體現真實(shí)親切之感的創(chuàng )意很好，但是舞者“吼”未免也太過(guò)厲聲，讓觀(guān)眾有恐懼震懾之感，其實(shí)，多加一些上揚具有地方特色民族風(fēng)情的小調可能會(huì )更有神秘色彩，也能更好地把觀(guān)眾帶到那個(gè)場(chǎng)面。
云門(mén)舞集的作品我一直很尊重，其實(shí)更是尊重林懷民這個(gè)人，他把中國的元素例如：書(shū)法、太極、氣功、傳統民族音樂(lè )融入了現代舞中，讓這個(gè)本來(lái)源自西方的物種“中國”了，使得其具有中國文化的特色，我希望，將來(lái)，我能把爸爸的水彩畫(huà)、傳統香道、茶道、壺道、琴道以及插花藝術(shù)等元素融入現代舞，取其精華、去其糟粕，繼承傳統，推陳出新，批判繼承，古為今用，讓中國的文化走向世界！
【《十三聲》觀(guān)后感1000字】相關(guān)文章：
戲曲練聲方法09-06
練聲基本方法09-14
唱歌壓聲技巧09-25
唱歌假聲技巧09-17
京劇怎樣喊嗓練聲-喊嗓練聲訣竅08-26
唱歌練聲的方法09-09
戲曲練聲方法步驟09-13
戲曲練聲方法大全09-12
戲曲的練聲方法10-16
字正腔圓的練聲方法09-14