觀(guān)《鄭義門(mén)》有感（通用15篇）
當認真看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，需要好好地對所收獲的東西寫(xiě)一篇觀(guān)后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的觀(guān)《鄭義門(mén)》有感，希望能夠幫助到大家。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇1
《鄭義門(mén)》這個(gè)動(dòng)畫(huà)片對我的感觸很深，它告訴我了一些對我現在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齊家"!
在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規固然好，但將禮教深入人心才是長(cháng)久之計。
治國之要，在乎民風(fēng)；民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)；換方之，家、國同構忠孝于一理。
還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛(ài)子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強凌弱，撥弄事非。
不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。
如果奉行申韓之學(xué)，嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說(shuō)的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，雖萬(wàn)難而行之。如果相反可能導致人們自暴自棄，甚至上歧途的。
更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關(guān)鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災禍就不遠了。為什么要成立家規呢？因為家業(yè)之成，難以升開(kāi)。要想家業(yè)成，必須儉以持家。而農夫就起到了約束人心，進(jìn)德修業(yè)的作用。而且國之根本就在于家！古人說(shuō)"家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家齊，而后國治。"而家風(fēng)不正，就在于子女后代不懂規矩，不懂做人、做事的規矩，不能自律。所以說(shuō)一個(gè)家里有一條好的家規，對這個(gè)家的子孫后代們會(huì )有一個(gè)很好的作用。
古人崇尚植物。因為他們認為一些植物的精神可以教他們怎么做人。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種"夕風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香。"這樣自強不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來(lái)勉勵自己。告誡自己不要因為其他人壞而自己變壞，要初出淤泥而不染。
古人還敬仰孝。認為百善孝為先，覺(jué)得一個(gè)人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱(chēng)之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動(dòng)表示出來(lái)，不要掛在嘴邊。
古人用"知恥近乎勇"這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯，不可怕！只要敢于承認錯誤，就還是好孩子！
總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內容古為今用，用來(lái)告訴自己每件事應該怎么處理，怎么去辦。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇2
孝是什么？是對師長(cháng)的尊重；孝是什么？是對兄長(cháng)的尊敬；孝是什么？是對親人的關(guān)愛(ài)……義是什么？是對朋友的愛(ài)心的一舉一動(dòng)；義是什么？是對一句承諾的兌現；義是什么？是對陌生人的一次幫助……那么孝義是什么？就是在家里孝敬父母長(cháng)輩，在學(xué)�；蛏鐣�(huì )上，對朋友或對陌生人的幫助。這些說(shuō)起來(lái)覺(jué)得很容易，但是能真正做到孝和義容為一體的人卻沒(méi)有多少，而能做到這一點(diǎn)的家庭，更是少之又少。但是“鄭義門(mén)”的鄭氏家族，卻做到了，并且做得很好很好。
鄭義門(mén)，是個(gè)家規嚴謹的家庭。他們家共有家規一百六十八條。并且從南宋建炎以來(lái)便合居，現已有三百三十余年，并且是九世合居。在這三百三十余年來(lái)，鄭氏一族從未分家，并且和睦相處。而家族和諧相處三百三十余年的原因是鄭氏規范中的一句家規，意思是“家族是否和諧，關(guān)鍵在于主婦的賢惠。何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛(ài)子孫，善待妯娌；何謂不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強凌弱，撥弄是非�！边@的確是鄭氏家風(fēng)的精髓。
最近我又認認真真的觀(guān)看了《鄭義門(mén)》電視劇，這部動(dòng)畫(huà)片共有12集，每集10分鐘左右。雖然時(shí)間很短，但道理講的并不少。如“家風(fēng)正，則民風(fēng)正，家齊，而后國治，”《鄭義門(mén)》這部動(dòng)畫(huà)片的第一集講的就是以法持家�！兑苑ǔ旨摇菲�，講的就是“明道以致用，為學(xué)必先正人心�！币馑际羌医瘫嚷闪钪匾�，律令能禁止百姓為非，但施行教化，卻能使百姓自己不認為非�！多嶅ビP見(jiàn)》篇，講述的是鄭家家長(cháng)鄭濂面見(jiàn)皇上朱元璋。朱元璋見(jiàn)了鄭濂后琢磨道：“治家以效益為本，治國何不如此�！辈猷嵤嫌H自題匾：孝義家的故事，揭示的是“齊家者，以德教化，以法己規范，不可偏廢�！钡募乙��！督袒癁橄取菲�，講述的是鄭家子孫鄭桐為了給外婆治病，拿了學(xué)堂里的戒尺、銅鎮紙、銅墨盒，還拿了眉壽堂里的香爐和銅燭臺賣(mài)了，拿錢(qián)給外婆治病，鄭桐的母親不拿，是鄭澤讓她的母親收下了這筆錢(qián)。揭曉的就是“言傳不如身教，以責人之心責己，以德己之心怨人�！钡募乙��！多嵑凭芏Y》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規；而《致力為公》篇，則講述了當糧長(cháng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。
“子孫器識可以仕者，頗深勉之即仕，須奉公勤致，踏貪黷，以恭家法任滿(mǎn)交代，不可過(guò)于留戀；亦不宜持貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家規，違者以不孝論�！边@是《鄭氏規范》第八十六條。這句話(huà)的意思是：對有才可以出仕的子孫，公堂應該給予相當的資助和勉勵。子孫出仕為官后，應該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒(méi)家庭、觸犯家法。任滿(mǎn)離職，不要過(guò)于留戀官位，不應該自認為富貴，不能對族人趾高氣昂。即使外出為官也必須遵守《鄭氏規范》。違反的人一律以不孝論。
孝義之家，唯有鄭氏。鄭義門(mén)，可真是一個(gè)名副其實(shí)的孝義門(mén)。只有鄭氏，才能做到將孝和義融為一體，做到真正的廉潔，做到真正的互相尊重，做到真正的孝義。我們只有做到像鄭氏這樣的廉潔、互相尊重和孝義，我們的社會(huì )才會(huì )變得更加美好。家風(fēng)，乃日常生活心為規范的一個(gè)規矩與拘束，只要我們去其糟粕，取其精華，我們的生活將會(huì )更加美好。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇3
“治國之要，在乎民風(fēng)；名分之本，在乎家風(fēng)；換言之，家過(guò)同構忠孝禮儀�！眹�，國家，有國才有家，有家才有國。家是國的一部分，就似萬(wàn)物中的一物缺少了便成立不了。所以治國要從治家開(kāi)始，可見(jiàn)其家規對社會(huì )對國家的重要性。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黒買(mǎi)，以恭家法�！痹诰虐俣嗄昵�，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門(mén)，被號稱(chēng)“江南第一家”。在近日，一部名為《鄭義門(mén)》的動(dòng)畫(huà)登錄央視。用一個(gè)個(gè)小故事講述著(zhù)鄭義門(mén)的孝義家規。
《家法如山》一集中告訴我們：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行�！碧煜轮�，又有幾人能做到如此呢？從《鄭濂當家》一集中告訴我們家長(cháng)當家，以誠待人，一定要大公無(wú)私，常視一家，如一身也。就如我們的祖宗楊震，他以大公無(wú)私的精神一身正氣。楊震拒金的故事聞名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告訴我們，以誠待人是一個(gè)人生命中最重要的部分。惟有誠信才能立足與社會(huì )，才能常包安寧。無(wú)論是為官處事還是做普通人，以誠對己，以誠待人，慎微慎獨，時(shí)刻謹記“要想人不知，除非己莫為�！钡墓庞��！督袒癁橄取芬患嬖V我們言傳不如身教，以責任之心責己，以恕己之心恕人。多么深刻的一個(gè)道理啊�，F在的父母都說(shuō)什么要勤勞、要誠實(shí)，而自己卻讓孩子干活、撒謊。因此，樹(shù)家風(fēng)，立家規是非常重要的。
“聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng) 聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫,為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄。聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門(mén)庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復隳爾胤。眷茲祖訓，實(shí)系廢興。言之再三，爾宜深戒。聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)!”
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇4
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族的集中地，鄭氏的傳世故事形成了強大的凝聚力和約束力，他們以家規、家訓為尺，注重自己的品行與言辭，做了后人爭相學(xué)習的榜樣。
鄭氏家規中，“孝”字顯得格外重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統美德，在家中，“孝”更是父母長(cháng)輩一直反復強調的“家訓”。
孝在我心中，仿佛是一根長(cháng)了倒刺的鞭子，時(shí)刻鞭策著(zhù)我做人應有的基本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，，面對一桌琳瑯滿(mǎn)目的美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。
最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽?zhuān)茵I了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著(zhù)媽媽?zhuān)忄洁降哪樕夏请p黑寶石般的眼眸蓄滿(mǎn)了淚水，摸了摸肚子央求道。
“不行！你沒(méi)看到奶奶還沒(méi)來(lái)嗎？奶奶是長(cháng)輩，她還沒(méi)有來(lái)吃飯，我們是不能先吃的！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來(lái)，媽媽是不會(huì )讓我們動(dòng)筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饑餓的。早上六點(diǎn)開(kāi)始，媽媽就開(kāi)始忙活，一直到現在，她比我們更加餓更累，但她卻一直沒(méi)有吃一口食物，直到奶奶回來(lái)。
在饑餓萬(wàn)分的情況下，母親用“孝”字鞭策自己，克制自己的饑餓，做到”孝”的基本禮儀。這更加深了我對它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會(huì )比母親做得更好，但我會(huì )努力做到它的基本事宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇5
家風(fēng)清廉，是因為有家規。家規每家都有，可每家每戶(hù)的家規都不一樣，有些家庭雖然有家規，但都是用來(lái)做做樣子罷了，這是多么的廉恥啊。在古代，有一家家規，是皇上都要高看一眼的，這就是鄭氏家規�，F在，電視上都熱播著(zhù)《鄭義門(mén)》的電視劇，學(xué)校、家里都組織看，是想讓我們看一看，學(xué)一學(xué)。那現在就跟著(zhù)我去看看，《鄭義門(mén)》這個(gè)動(dòng)漫片會(huì )給我們介紹那些家規，跟我走吧！
《鄭義門(mén)》這部動(dòng)漫片，總共有12集，每集長(cháng)約13分鐘�！多嵙x門(mén)》是采用古裝動(dòng)漫形式來(lái)播的。
《鄭義門(mén)》這部動(dòng)漫片，主要介紹了：浙江金華有一鄭氏望族，是以孝義聞名。鄭氏一門(mén)，從南宋建炎年間合族聚居，至今已歷八世，現有家規一百六十八條。從南宋以來(lái)，鄭義門(mén)和族而居，已經(jīng)二百五十多年，是從鄭氏的和居始祖—鄭綺開(kāi)始的，他以救父孝母聞名。鄭家聚居五世祖—鄭德璋，以孝行治家，孝義門(mén)名聲漸起。六世祖鄭文融，又名鄭大和，創(chuàng )立家規五十八條。后來(lái)，就被評為“江南第一家”�，F代家長(cháng)—鄭鉉，后來(lái)又被傳給鄭濂。在鄭濂當任家長(cháng)后發(fā)生的故事，他們食指三千，皇上還給他們題詞“孝義家”。見(jiàn)鄭濂時(shí)如何“待人”、“處事”、“立身”等方面。他是如何用家規教育人的，又是怎樣幫助人的，才會(huì )有許多人尊敬他們。最后，連和他們家的敵人曹家都不敢不佩服他們的�！多嵙x門(mén)》的第一集，講的是如何“以法持家”，第二集講的是“家法如山”，第三集“鄭濂當家”。
這一集集的播放著(zhù)鄭家的家規，最讓我印象深刻的是第十二集“利人利己”。這集主要講了:鄭濂和鄭棟外出辦事，回家的路上路過(guò)洞溪，看見(jiàn)一位老太太抱著(zhù)樹(shù)枝，差點(diǎn)淹死。后來(lái)，去曹家說(shuō)，結果剛好曹老爺生病了，快要休克了。鄭濂動(dòng)一動(dòng)腦筋，就把他救活了。曹家人感激不盡，就和鄭家一起修了一座橋，叫“鄭公橋”。這集就告訴了我們一個(gè)道理：親鄰互助山成玉，鄉里合作土變金。
看了這《鄭義門(mén)》的動(dòng)漫片，讓我受益匪淺、終身受益。還讓我們知道了：家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家文，而后國治。還要講規矩，守本分。（1）要學(xué)會(huì )孝順。爸爸媽媽把我們生下來(lái)，還把我們拉扯長(cháng)大，這是一件多么不容易的事呀！如果，你現在體會(huì )不到，可等你長(cháng)大以后，自己當父母了，就可以體會(huì )到�，F在，我們還小，如果要孝順父母，就是要好好讀書(shū)，以后能有出息�；蛘哂锌諘r(shí)，可以幫媽媽分當一下家務(wù)事。因為，不是家里的家務(wù)事，都是媽媽必須要做的，家里的家務(wù)活，是全家的責任。只要是這個(gè)家里面的人，就都有責任。（2）還要學(xué)會(huì )勤儉持家。吃飯時(shí)，不應該浪費糧食，因為，李紳詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！彼�，我們要節約糧食。不要常常和別人比吃穿，要知道，爸爸媽媽賺錢(qián)很辛苦，能省的就要省一點(diǎn)。（3）還要學(xué)會(huì )不能要別人的東西。在沒(méi)人知道時(shí)收下東西，而不是有沒(méi)有人會(huì )看到，舉頭三尺有神明，要使人不知，除非己莫為。收下東西，并非很?chē)乐�，而是在于德行的是非大事。錢(qián)乃自身外之物，當人的品德，是十分重要的。不應該，隨意虛擲，這樣，你就會(huì )丟掉最重要的東西，到那時(shí)，你哭都不要后悔……
家有家規，國有國法。我們自己家里也一定會(huì )有家規。就是別人會(huì )做，而我們只是不做罷了。家里必有家規，可要看你做不做，要把家規做起來(lái)，就要學(xué)鄭家人。因為，鄭家人是我們每個(gè)人的榜樣。家風(fēng)要清廉，鄭家人也一定是我們的榜樣。同學(xué)們，鄭家人是我們的好老師，我們要以他們?yōu)榘駱訂眩?/p>
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇6
待人需誠信，孝義以持家。自古以來(lái)，秉持著(zhù)孝義的鄭義門(mén)便沿襲著(zhù)他們良好的家風(fēng)至今已歷時(shí)900多年。他們家的家規多達百余條，條條明確。哦，我們的中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教，不以家規治家，何以能治民？。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而家家戶(hù)戶(hù)的雖有不同，但組織架構起家風(fēng)總少不了的一大特點(diǎn)，便都圍繞著(zhù)一個(gè)“仁、義、禮、智、信”。家風(fēng)，乃日常生活行為規范的一個(gè)規矩與約束。去其糟粕，取其精華，便是國之大律。
鄭義門(mén)，因其孝義而聞名，后被明代開(kāi)國皇帝朱元璋親自提名為“江南第一家”。他們十五世同居，歷經(jīng)三個(gè)王朝的興衰而不被滅。橫縱貫穿世紀三個(gè)，至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏門(mén)繼承了迄今有百余年的歷史，而可以之贊頌的，就是在鄭家的15輩子孫中出了多達173名廉潔自律的清官。3000多人齊聚一堂，和睦相處，香火綿延不息，并未曾有人說(shuō)希望分家。那么，促使這個(gè)偉大的家族延綿不絕、生生不息的靈魂在于什么呢？這就不得不提起他們的家規，《鄭氏規范》。
所謂國有國法，家有家規，沒(méi)有律法，何來(lái)國泰民安？沒(méi)有好家訓的傳承，何來(lái)我們好的修養？鄭氏義門(mén)的《鄭氏規范》就很好地為真實(shí)的后人們定制下了“約法三章”�！多嵤弦幏丁酚�168條，其中以“治家”、“教子”、“修身”、“處世”的家規為祖訓，對當時(shí)家族制度的鞏固和穩定產(chǎn)生了巨大的影響，而對中國封建社會(huì )后期的控制和儒家發(fā)展的理論、文化和儒家的教育思想的世俗化，都產(chǎn)生了長(cháng)遠的影響。
說(shuō)起鄭氏義門(mén)的家訓，我也想聊聊自己的家風(fēng)。我家族的家風(fēng)，不是家訓，而是口口相傳“不成文”的家族風(fēng)氣。我姓楊，是楊氏宗親楊震的后代。而坐落在我們學(xué)校的四知堂，鐫刻著(zhù)楊震深夜辭金的故事，這是為了贊揚楊震這位清官兩袖清風(fēng)的故事而立的碑文，當時(shí)，為了勸勉前來(lái)賄賂的王密，他言之鑿鑿：“天知，地知，你知，我知！何謂無(wú)知？！”從此，楊震的美名傳遍天下。而做官，需講究的“清白”，不也正是我們現實(shí)生活中需要做到的“不愧對自己，做人需要誠信”嗎？總之，做人處事，以及立身等方面上，我們都離不開(kāi)一個(gè)“義”字。我們晚輩，要講究“孝義”；做官的，就要講“仁義”；做任何事，也要講一個(gè)“德義”。
啊，老話(huà)說(shuō)：“百善孝為先�！编嵙x門(mén)的家族之所以能夠傳承到現在，是因為它講的“孝”是做人的根本，它講的“義”則是我們生活在這個(gè)世界上衡量人最重要的標準。家訓不可逆，家風(fēng)不可杵。家訓是用來(lái)規束我們的，讓我們能擁有在社會(huì )上成長(cháng)和待人的能力。雖然歷史已經(jīng)不再，但那一紙墨色躍然的靈魂與它所承載的鄭家“孝義”，以及深藏其中的啟示與教育、勤儉節約、和睦鄉鄰、尚潔清廉的理念，依然散發(fā)著(zhù)智慧的光芒，成為今天的人們治國、治家的啟示和借鑒。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇7
鄭義門(mén)，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱(chēng)為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數百年。
在觀(guān)看完了《鄭義門(mén)》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。
鄭氏家族家規嚴厲，若有違背者嚴懲不貸。譬如鄭義門(mén)中有家規規定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規當成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長(cháng)得知他在外賭博作樂(lè )時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規當回事的子弟捉回來(lái)，問(wèn)他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規法有了一個(gè)新的認識，國有國法，家有家規，國法不可違，家規更是不可不從。
還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調到外地去就任縣衙一職，家長(cháng)怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬(wàn)種、花團錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀(guān)察，并考驗鄭浩。當鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達官貴人果不出其然的送來(lái)了好多金銀財寶，當鄭浩看著(zhù)這些金銀財寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長(cháng)的訓戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結”統統退了回去，沒(méi)人來(lái)認領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。
更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿(mǎn)十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養成不愛(ài)慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊含著(zhù)許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。
再如鄭義門(mén)家族之間的和諧相處，對待長(cháng)輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔當，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認等等，諸如此類(lèi)贊嘆不已。
我必將為自己而奮斗，向鄭義門(mén)的弟子們學(xué)習，受人歡迎。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇8
縱觀(guān)千百年來(lái)的清官勤儉，過(guò)目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門(mén)。
“家風(fēng)正，則民風(fēng)正；家齊，而后國治�！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長(cháng)以法持家，管制著(zhù)食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規家訓更是十分嚴謹的，鄭氏家風(fēng)正，而先治家后治國。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行�！笨戳恕多嵙x門(mén)》電視劇之后，讓我知道了法是家規，鄭氏父母訓兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話(huà)說(shuō)了：天下之事，困難的并不是成立這個(gè)家規，而在于要執行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會(huì )于心不忍，因為要教兒女成大器，必須執法。哦，這又讓我懂得了樹(shù)家風(fēng)、立家規的重要性。
“齊家者，以仁德教化；以法紀規范，不司偏廢�！钡�8世的同堂鄭氏家長(cháng)鄭濂，有句話(huà)說(shuō)：“鄭濂當家，則員而任�！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無(wú)私，常視一家，如一身也。他本對“家長(cháng)”這個(gè)職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無(wú)私的品質(zhì)治家，并且得到了當今皇上的認可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規對一個(gè)個(gè)家庭能起到巨大的作用。
“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養廉�！编嵓易訉O從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠方親戚不可坐車(chē)，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長(cháng)說(shuō)：要從小讓孩子知道農民的貧苦，學(xué)會(huì )勤儉，學(xué)會(huì )惜福。
每一個(gè)家庭都應該有家規，如錢(qián)學(xué)森爺爺家的家規是：“無(wú)論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因為這樣，錢(qián)家三個(gè)孩子都榮為博士�！多嵙x門(mén)》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話(huà)：義孝之本，鄭氏之謂。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇9
對于黨員干部來(lái)說(shuō)，觀(guān)看鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片是非常有意義的，鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片所弘揚的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統文化，這正是我們黨員需要具備的'品質(zhì)。
鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時(shí)稱(chēng)義門(mén)鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”，至今已整整聞名了900多年，鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現在我們的眼前。
通過(guò)觀(guān)看鄭義門(mén)，我認為要從兩個(gè)方面來(lái)理解鄭義門(mén)中的“廉儉孝義”。
1、“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節約。在我們的學(xué)校生活中，同學(xué)之間同樣需要這種的精神。同學(xué)之間不應該存在相互攀比物質(zhì)的高低，要講節約講衛生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無(wú)私的也是純潔的，學(xué)生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長(cháng)。
2、“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學(xué)生，我們要做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。長(cháng)輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學(xué)之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學(xué)之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹(shù)立正確的大義正義。
各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。而拍成動(dòng)漫片的形式，生動(dòng)形象，老少兼宜，寓教于樂(lè )，更有利于傳統文化的傳播。
我們黨員干部要時(shí)刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統價(jià)值觀(guān)，對黨忠誠、對工作忠誠、對同事忠誠，遵規守矩、廉潔奉公，把“鄭義門(mén)”中蘊含的美德融匯到每一天的工作中去。
《鄭義門(mén)》是一種創(chuàng )新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過(guò)這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚我們中華傳統文化，并在以后的工作中嚴以律己，做一個(gè)優(yōu)秀的黨員。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇10
中華有著(zhù)五千年的歷史，泱泱大國，無(wú)數璀璨明珠閃耀在歷史的長(cháng)河中�！耙允窞殍b，可以知興替”，在翻涌而前的時(shí)代大潮中，在浮躁的社會(huì )中，靜下來(lái)翻一翻前人的故事，細想下治國治家之本，對國家單位有著(zhù)十分重要的作用。
今觀(guān)《鄭義門(mén)》，這個(gè)沉睡在歷史暮靄中的千年家訓，如一幅圖卷，徐徐展開(kāi)。深切感受其中的“治國之要，在乎民風(fēng),民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)，家國同構，忠孝一理�！�
古語(yǔ)皆有云：“一室之不治，何以天下家國為?”以小家為出發(fā)點(diǎn)，方成大家。而家庭、單位，其實(shí)都是小家。鄭氏家族愛(ài)國愛(ài)家，乃至現在的后人，骨子里都透著(zhù)鄭氏的秉性，令人敬重。像我們衛生監督所，于國，是個(gè)家庭成員，而于我們，便是小家。家有家規，卻不止于家規。它不是字里行間沒(méi)有溫暖的油墨字，而是能滲透人心中的，愿意為之踐行的旗幟�！耙缘轮渭摇�，它使人互相友愛(ài)，它使人能抵制誘惑，它使人團結在一起互助前進(jìn)，它更能使人犧牲小我為大我。如何能在單位中形成一種仁義的教化，無(wú)形中讓孝義、廉潔滲透到每個(gè)成員的內心，讓我們“我愛(ài)我家”，“我敬我家”，從而能養成良好的社會(huì )風(fēng)氣，鄭氏家族身體力行近千年的家規家訓，方圓兼具，隔時(shí)空為我們提供了借鑒。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇11
廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》登陸央視。從3月7日至3月18日，綜合頻道每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農業(yè)頻道于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道于3月7日至3月12日20：00檔播出，每天兩集。
鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(cháng)達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽(yù)為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
根據浙江省委、省紀委的統一部署，《鄭義門(mén)》廉潔動(dòng)漫片由浙江省廣電集團承制，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規蘊含的優(yōu)秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長(cháng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現“家風(fēng)”和“規矩”的重要性，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，汲取家規家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì )環(huán)境。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇12
“千年江南鎮，浦江鄭義門(mén)，同堂親如初，共著(zhù)孝義書(shū)……”3月9日晚上，興華社區黨員聚集在社區居家養老服務(wù)中心，一同收看央視播出的廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》。
《鄭義門(mén)》廉潔主題動(dòng)漫片共15集，每集時(shí)長(cháng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門(mén)”168條家訓蘊含的優(yōu)秀傳統文化內涵。以家長(cháng)鄭濂的故事為經(jīng)，以鄭氏家規為緯，通過(guò)“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個(gè)生動(dòng)故事來(lái)體現“家風(fēng)”和“規矩”的重要性，引導當下黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，汲取家規家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì )環(huán)境。
廉潔動(dòng)漫片，讓黨員們在享受傳統戲劇文化的同時(shí)也受到了廉政教育。觀(guān)看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》結束后，黨員們展開(kāi)了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談?dòng)^后感。黨員吳老師說(shuō)：“片頭的詩(shī)歌朗朗上口，通俗易懂，又講了孝道，我回去之后還可以帶孫子一起看�！�
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇13
《孟子》中有云：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓�！苯�，桐鄉市第六中學(xué)開(kāi)展“看《鄭義門(mén)》，話(huà)家規家訓”系列教育活動(dòng)。
正在央視多個(gè)頻道熱播的動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》也在桐鄉六中校園電視臺每天中午播放。該動(dòng)畫(huà)片通過(guò)《以法齊家》、《家法如山》、《儉以持家》等生動(dòng)的動(dòng)漫故事，體現“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規矩”的重要性。學(xué)生們在收看的過(guò)程中被劇中“角端”這一角色吸引，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門(mén)》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝，在觀(guān)看過(guò)程中潛移默化地受到了教育。
同時(shí)，桐鄉六中開(kāi)展以“觀(guān)《鄭義門(mén)》，曬家規家訓”為主題的班會(huì )課。沈孝杰等班主任以此為主題開(kāi)設了公開(kāi)課。在課上，學(xué)生們認真、細致的觀(guān)看了《鄭義門(mén)》節選情節。結合情節，他們又以各自家庭中的小故事小事例講述了自家的家規家訓家風(fēng)，分享了各自家規家風(fēng)中的精華。
通過(guò)這些載體活動(dòng)的教育，讓六中學(xué)子們知道、懂得中國傳統家規家訓的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自覺(jué)遵守良好家風(fēng)，并小手拉大手，為營(yíng)造更為風(fēng)清氣正的社會(huì )環(huán)境出一份力。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇14
廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》中的《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無(wú)錢(qián)給外婆治病，于是偷竊財物換取銀子，此事被家族家長(cháng)發(fā)現，經(jīng)調查，家長(cháng)們認為鄭桐是因為盡孝才做出此舉，沒(méi)有對他進(jìn)行嚴厲的懲戒，而是在族人們面前承認自己力有不逮，掛一漏萬(wàn)，沒(méi)有對家族族人困難盡到責任，希望族人責罰自己的錯誤。鄭氏家族的家長(cháng)以身作則教化族人，得到族人的認同和支持，使得家族更加凝聚。
“行之以躬,不言而信�！笔卤毓H，雖不說(shuō)話(huà),但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任。無(wú)產(chǎn)階級革命家朱德，在一次戰爭中，為粉碎敵人的經(jīng)濟封鎖，他親自帶領(lǐng)部隊下山挑糧，戰士們看到朱軍在裝滿(mǎn)兩個(gè)籮筐后，又加了兩大袋上去，不由得感動(dòng)和敬慕，也都干勁十足，軍中勢氣倍增。俗話(huà)說(shuō)，“喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子�！蔽覀儜摪颜_的思想理念融入工作中，內化于心、外踐于行。雖然一個(gè)人的力量很微薄，但要從我做起，調高工作態(tài)度，自覺(jué)嚴格要求，時(shí)時(shí)處處以身作則，自己的一言一行才能潛移默化地影響身邊的人感染身邊的人，才能在自己的團隊中凝聚共識，匯聚力量。
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感 篇15
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門(mén)》，想想已經(jīng)連續看了幾個(gè)晚上。問(wèn)其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很?chē)赖募乙�，他們家的人都有很好的品�?quot;,童音悅耳。
雖然知道浦江作為書(shū)畫(huà)之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為"開(kāi)國文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創(chuàng )始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)"鄭義門(mén)",被譽(yù)為"江南第一家".帶著(zhù)好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認真觀(guān)看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買(mǎi)藥，偷了族里的銅器變賣(mài)。事情被發(fā)現后，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會(huì )上宣示，并上懲戒簿。族里的長(cháng)輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說(shuō)："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規就成為一紙空文".而家族舊管鄭澤則認為："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法"."治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最后，家長(cháng)鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規："言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人".
這個(gè)故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應，就是問(wèn)這銀子哪來(lái)的？當鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴厲地說(shuō)："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢(qián)",并用掃帚杖責之。的確，"國家","國"和"家"是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開(kāi)始。"鄭義門(mén)",不僅僅是對孩子的教育，更是對家長(cháng)的教育。
【觀(guān)《鄭義門(mén)》有感】相關(guān)文章：
觀(guān)《鄭義門(mén)》有感09-16
《鄭義門(mén)》征文12-12
鄭義門(mén)的觀(guān)后感11-14
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感04-24
鄭義門(mén)觀(guān)后感12-12