學(xué)習《愛(ài)生學(xué)校理念與規劃》心得體會(huì )
學(xué)習《愛(ài)生學(xué)校理念與規劃》心得體會(huì )1
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì )破碎不復存在。學(xué)生的幼小心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)的倍加呵護�！边@種呵護就是愛(ài)。愛(ài)是人的一種基本需要，更何況身心處在發(fā)展變化尚未成熟的中學(xué)生，他們不僅需要溫暖、關(guān)懷、尊重、信任和理解，更迫切需要愛(ài)。
愛(ài)是學(xué)生的一種心理寄托，是一種內心渴望。教師只要真心付諸愛(ài)，不僅可以使學(xué)生體會(huì )到溫暖之情，而且很容易使學(xué)生感動(dòng)。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿(mǎn)足，就可以啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的理智，溝通師生之間的了解，增進(jìn)師生之間的友誼，使師生之間的情感產(chǎn)生共鳴。學(xué)生就會(huì )從內心深處對教師產(chǎn)生親近感和依戀感，學(xué)生就會(huì )把對教師的愛(ài)，遷移到對教師的尊重，接受教師的教育上。學(xué)生的學(xué)習興趣就會(huì )油然而生，從而產(chǎn)生最佳的學(xué)習效率�！坝H其師、信其師”進(jìn)而“樂(lè )其師”，愛(ài)生之師受人愛(ài)。教師只要付出愛(ài)，就能得到愛(ài)，就會(huì )體驗愛(ài)。因此，愛(ài)是一種心與心的交換，只有這樣，教師愛(ài)的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛(ài)的感染作用。愛(ài)可以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華�？傊�，愛(ài)是一種最有效的成功教育。實(shí)踐證明：只要教師有愛(ài)心，并把愛(ài)心奉獻給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。教師理解學(xué)生，尊重學(xué)生，那么相應的，學(xué)生也一定會(huì )產(chǎn)生“我要好好學(xué)習”、“我要對得起老師”、“我一定要出色”這些樸素的思想感情，并會(huì )用行動(dòng)來(lái)回報老師。
愛(ài)是教師的天職，愛(ài)是一種偉大的教育力量，一個(gè)有愛(ài)心的教師是有足夠的魅力去吸引學(xué)生的。假如我們年輕的教師都把學(xué)生視作自己的兄弟姐妹，年長(cháng)的教師都把學(xué)生視作自己的親生兒女，那么，我們的學(xué)生是多么的快樂(lè )，我們的校園生活又是多么的美好。古人說(shuō)：“知之深，愛(ài)之切，行之堅�！比绻恳晃唤處煻级靡リP(guān)心愛(ài)護學(xué)生，那么，就必須深入到學(xué)生中去了解學(xué)生的內心世界，把握學(xué)生的情感動(dòng)向，從而贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。當然，教師愛(ài)學(xué)生也要講究方法。只要教師采取愛(ài)中有嚴，嚴中有愛(ài)，嚴而有度，愛(ài)而有方的科學(xué)方法，就會(huì )受到良好的教育效果，實(shí)現教育的目標。綜上所述，教育的本質(zhì)是愛(ài)，愛(ài)是一種真摯的情感�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，教師只有懂得愛(ài)自己的學(xué)生，才能有巨大的熱情去愛(ài)事業(yè)，進(jìn)而在事業(yè)上取得成功。
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愛(ài)生教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應該說(shuō)生本教育對新課程的核心理念論述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀(guān)；給學(xué)生以心理上的支持，營(yíng)造良好的學(xué)習氣氛；注重培養學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)”與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給學(xué)生過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的發(fā)生，并不時(shí)強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習，課堂少預設性多生成性。
課堂是學(xué)生生長(cháng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)
我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承當了許多工作，渴望小朋友依照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現自身失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹(shù)苗對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認知、自我建構、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習是生命生長(cháng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的一切行為都應該是為了滿(mǎn)足兒童的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充沛的發(fā)揮。課堂上應該在給予學(xué)生充沛的前置性學(xué)習的經(jīng)驗基礎上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì )的自身學(xué)會(huì )，不能學(xué)會(huì )的創(chuàng )造機會(huì )讓他學(xué)會(huì )，真正實(shí)現教育是為了協(xié)助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”繁重而痛苦而應該做“生命的牧者”。
二：學(xué)生是天生的學(xué)習者，而不是一張白紙讓我們涂抹
這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習充溢了好奇欲望和發(fā)明欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習的資源和學(xué)習的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不只僅是教材中。在教學(xué)中教師應該充沛利用小朋友學(xué)習能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識符號學(xué)習和學(xué)生的生活結合，讓學(xué)生自身去做、去發(fā)現、去研究去感悟。生本教育揭示教育的'實(shí)質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命自身的內在力量。教育應該在此基礎上進(jìn)行，充沛尊重和依循生命的實(shí)質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充沛的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現教育現代化實(shí)現人的現代化。
三：生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的一起發(fā)展和生長(cháng)
教學(xué)中封閉的資源和方式給必將發(fā)生學(xué)習結果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習變成沒(méi)有個(gè)性的重復和驗證、記憶，學(xué)生的思維和發(fā)明力都被禁錮，沒(méi)有發(fā)明性的工作讓教師在重復、單調中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。
四：建立在美好學(xué)習生活上的德育才是最好的德育教育
德育的重要內容就是養成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內化。殊不知，人天生就有一種“向善”的天性，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓小朋友天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓小朋友的生命中充溢著(zhù)善帶來(lái)的積極情感。
當然，在目前，我們還停留在觀(guān)摩生本，感受生本的層面，還沒(méi)有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著(zhù)實(shí)踐研究一定有所收獲，肯定能走出教學(xué)的誤區與盲區，從面實(shí)現老師樂(lè )教，學(xué)生樂(lè )學(xué)的前景。那個(gè)時(shí)候就是中國教育培養出一批批適應社會(huì )的實(shí)用型人才，完全能夠實(shí)現中國教育走出應試教育的桎梏，我想這一天應該為時(shí)不遠了。
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愛(ài)生學(xué)校是由九十年代后期聯(lián)合國兒童基金會(huì )東亞一些國家開(kāi)展基礎教育合作過(guò)程中所推行試驗項目，在我國實(shí)施該項目是將其譯為“愛(ài)生學(xué)�！�。旨在推進(jìn)項目地區的學(xué)校以學(xué)生為本，改革教與學(xué)的關(guān)系，改善學(xué)校、社區、家庭的關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成果。
愛(ài)生學(xué)校是將兒童權利的理念應用于課堂實(shí)踐和學(xué)校管理的一種手段。在對愛(ài)生學(xué)校理念的四個(gè)維度理解的基礎上，我從如下幾個(gè)方面入手：
一、提供合作性、參與性的學(xué)習環(huán)境。
所有小朋友都有從教育中獲益的權利。一種教育制度假如將大局部人歸入失敗者的行列和小局部人脫穎而出成為精英，這種教育就不是愛(ài)生教育。競爭性的學(xué)校教育以一局部人的犧牲來(lái)鼓勵另一些人的進(jìn)步。而合作性的學(xué)習環(huán)境旨在促進(jìn)所有人的勝利，促進(jìn)學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的推薦。
二、沒(méi)有體罰。
體罰會(huì )帶來(lái)短期的效果，但從久遠來(lái)看，它會(huì )培養學(xué)生的攻擊性和反叛性。
三、不允許欺凌弱小。
四、學(xué)校是一個(gè)能獲得支持和受教育的環(huán)境。
每位小朋友都有情感上沮喪的時(shí)候，他們需要關(guān)愛(ài)。學(xué)校應當關(guān)心小朋友，協(xié)助他們度過(guò)困難時(shí)期。并且鼓勵學(xué)生之間互相關(guān)心。
五、教師與學(xué)生的實(shí)際生活一致。
教師要尊重兒童的生活經(jīng)驗，并將此作為學(xué)校教育的起點(diǎn)。
六、學(xué)校促進(jìn)小朋友的自尊和自信。
學(xué)習應該是賦予小朋友能力的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習了解自身的優(yōu)點(diǎn)，知道如何克服缺點(diǎn)。當小朋友學(xué)的不好時(shí)，他們需要支持和鼓勵。假如他們經(jīng)常被告知自身是個(gè)失敗者，這會(huì )消磨他們對勝利的渴望，認定自身是個(gè)失敗者，從而不愿努力做得更好。
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本次學(xué)習，韋昌勇、謝笠、石義堂等教授的深入淺出的講解與剖析，讓我們從理論的高度認識了愛(ài)生學(xué)校的發(fā)展理念及規劃實(shí)施與檢測評估�，F就愛(ài)生學(xué)校校長(cháng)的角色談點(diǎn)粗淺認識與大家共同交流學(xué)習。
校長(cháng)是一所學(xué)校的最高行政領(lǐng)導和精神領(lǐng)袖�！坝幸粋�(gè)好校長(cháng)就有一所好學(xué)�！�。這已被人們形成共識，也是多年教育實(shí)踐的驗證和總結。作為愛(ài)生學(xué)校的校長(cháng)，應從“愛(ài)生學(xué)�！钡囊暯顷P(guān)注學(xué)校的管理，關(guān)注學(xué)校發(fā)展規劃的制定，突出從兒童的視角出發(fā)關(guān)注學(xué)校建設和發(fā)展，加強兒童的參與。
首先，愛(ài)生學(xué)校的校長(cháng)要明確自己肩負的使命與責任，知道自己是學(xué)校的領(lǐng)導者，負有引領(lǐng)和指導的責任。首當其沖，領(lǐng)導自己首先是教育思想的先行者，因此，在學(xué)校必須要有愛(ài)生學(xué)校的辦學(xué)宗旨，就是為了所有學(xué)生的全面發(fā)展，要有自己的辦學(xué)理念，學(xué)校的校訓、校風(fēng)要體現愛(ài)生學(xué)校的理念。要充分體現中國愛(ài)生學(xué)校的終極目標：全體學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能的充分展現，使每個(gè)學(xué)生能夠自信而成功的學(xué)習和成長(cháng)。在愛(ài)生學(xué)校的管理中，校長(cháng)是學(xué)校管理者，負有管理的責任。校長(cháng)要有兒童的視角和性別敏感，有保障兒童參與的機制；關(guān)注兒童的需求；充分考慮兒童的性別差異；采取性別敏感的管理策略。愛(ài)生學(xué)校一個(gè)很重要的理念叫做“全納”，意思是不論性別、民族、家庭背景，將所有適齡兒童都納入到被關(guān)愛(ài)的對象范圍內。而這個(gè)理念，對那些需要特別關(guān)注和更多關(guān)愛(ài)的弱勢兒童而言，尤為重要。校長(cháng)是學(xué)校教育者，負有教育的責任。愛(ài)生學(xué)校的校長(cháng)必須是一位好老師，必須有駕馭教學(xué)的能力，引導師生進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。
其次，制定愛(ài)生學(xué)校發(fā)展規劃是校長(cháng)、教師、學(xué)生、家長(cháng)等利益相關(guān)者觀(guān)念的更新，是學(xué)校管理方式的更新，是現代教育制度的構建，是一個(gè)學(xué)習、反思、合作、交流、探究與實(shí)踐的過(guò)程。因此，校長(cháng)在愛(ài)生學(xué)校發(fā)展規劃中角色不是單一的，是學(xué)校專(zhuān)業(yè)學(xué)習共同體的構建者，是學(xué)校校愿景的實(shí)踐者，是教育管理規律的探索者，是校園文化的設計者。在愛(ài)生學(xué)校發(fā)展規劃的實(shí)施過(guò)程中，校長(cháng)體現的角色更是多元化的，是項目實(shí)施的負責人，是活動(dòng)的實(shí)施者、是項目監督者、是項目的協(xié)調者。
另外，要重視校園文化建設，學(xué)校是兒童學(xué)習成長(cháng)的樂(lè )園，要根據“愛(ài)生學(xué)�！钡膭�(chuàng )建要求，從兒童的發(fā)展視覺(jué)出發(fā)，在校園文化建設方面應本著(zhù)“一切為了孩子、為了孩子的一切、為了一切的孩子”的工作宗旨，充分尊重孩子的看法，讓所有的孩子都參與，在充分尊重兒童觀(guān)點(diǎn)的工作思路中對校園的文化建設進(jìn)行定位。使校園的處處都能為兒童的成長(cháng)與發(fā)展提供便利，把學(xué)校轉化為兒童喜愛(ài)的樂(lè )園，校園到處能洋溢濃厚的文化氛圍。
總之，愛(ài)生學(xué)校的校長(cháng)要形成“愛(ài)生學(xué)�！币曇爸行ｉL(cháng)的學(xué)生觀(guān)。愛(ài)生學(xué)校完全從孩子的眼睛看教育，“學(xué)校就是為孩子們辦的”。切實(shí)保障學(xué)生的全面和諧發(fā)展，促使學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升，體現 “以人為本”的辦學(xué)思想。切實(shí)保障學(xué)生的全面和諧發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能自信而成功的學(xué)習，促使學(xué)校在教育教學(xué)、文化建設等方面能夠從兒童的發(fā)展角度出發(fā)，體現以學(xué)生的發(fā)展為中心、以保障兒童教育權利為本，愛(ài)生學(xué)校校長(cháng)應該向著(zhù)這種教育模式發(fā)展，才能體現出愛(ài)生學(xué)校的重要地位及作用。
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