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學(xué)習五觀(guān)教育心得體會(huì )范文
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學(xué)習五觀(guān)教育心得體會(huì )1
利益觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、大局觀(guān)、政績(jì)觀(guān)、工作作風(fēng)觀(guān)是新時(shí)期企業(yè)員工的人生哲學(xué)。開(kāi)展五觀(guān)學(xué)習對于企業(yè)員工改造主觀(guān)世界、激發(fā)工作熱情、提高自我能力具有很強的針對性和現實(shí)意義。結合這段時(shí)間的學(xué)習,體會(huì )到開(kāi)展五觀(guān)學(xué)習最重要的是提升思想境界,關(guān)鍵是提升企業(yè)員工自身能力,目的是實(shí)現企業(yè)更好更快的發(fā)展。
利益觀(guān)是一個(gè)人對利益所持的立場(chǎng)和態(tài)度。馬克思認為,人們奮斗的一切,都與他們的利益有關(guān),利益既是追求推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步的強大杠桿,又是引發(fā)矛盾的最終根源。所以,在當今利益主體日趨多元、利益矛盾復雜多樣的條件下,企業(yè)員工就必須理性地面對各種利益關(guān)系,牢固樹(shù)立正確的利益觀(guān),在發(fā)展企業(yè)集體利益的前提下,擺正集體與個(gè)人之間的利益關(guān)系——堅持企業(yè)利益高于一切,個(gè)人利益服從集體利益。
質(zhì)量觀(guān)是企業(yè)員工在工作中對產(chǎn)品質(zhì)量的認識和對質(zhì)量問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。它決定了我們質(zhì)量態(tài)度和行為的價(jià)值取向。落后的質(zhì)量觀(guān)必然產(chǎn)生消極的質(zhì)量態(tài)度,和不適宜的質(zhì)量行為,從而制約產(chǎn)品質(zhì)量的提高,導致產(chǎn)品質(zhì)量下降,甚至造成事故;而先進(jìn)科學(xué)的質(zhì)量觀(guān),必然會(huì )使我們的質(zhì)量提高一個(gè)臺階;質(zhì)量首先是設計出來(lái)的,其次才是制造出來(lái)的,因此,質(zhì)量控制的重點(diǎn)應放在設計階段,從而將質(zhì)量控制從制造階段進(jìn)一步提前到設計階段,所以,對于設計人員來(lái)說(shuō),加強自身質(zhì)量觀(guān)對于企業(yè)和個(gè)人來(lái)說(shuō)都有極其重要的意義。
所謂大局觀(guān)就是能夠把目光放的長(cháng)遠,能夠把握好整體的利益和局部的利益關(guān)系,分清主要矛盾和次要矛盾,不因小失大,對待問(wèn)題能做出快速的反應和正確的決策使整體的利益最大化。所以,牢固樹(shù)立大局意識,是領(lǐng)導干部必須具備的基本素質(zhì)。
政績(jì)觀(guān),是干部對如何履行職責去追求何種政績(jì)的根本認識和態(tài)度,對干部如何從政、如何施政具有十分重要的導向作用,包括干部的政績(jì)?yōu)檎l(shuí),樹(shù)立什么樣的政績(jì)和怎樣樹(shù)立政績(jì)的認識,是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)在領(lǐng)導干部中的根本體現。領(lǐng)導干部的`政績(jì)觀(guān)是否正確,不僅會(huì )影響到領(lǐng)導班子和干部隊伍的建設,甚至會(huì )影響到一個(gè)企業(yè)的興衰成敗。
工作作風(fēng)觀(guān)是企業(yè)員工對待工作的態(tài)度以及貫穿于工作中的一種風(fēng)格。工作作風(fēng)說(shuō)到底是一個(gè)世界觀(guān)問(wèn)題,是世界觀(guān)的外在表現形式。企業(yè)員工需要在平時(shí)的工作中不斷改進(jìn)工作作風(fēng),使這種一貫風(fēng)格、外在表現實(shí)現優(yōu)化。那就需要企業(yè)員工做到用好的態(tài)度給人信心、心到力到責到使人信任、情到理到法到讓人信服,這三者是一脈相承、不可分割的三個(gè)有機部分,給人信心是做好工作的前提,使人信任是做好工作的關(guān)鍵,讓人信服是做好工作的目標。給人信心、使人信任、讓人信服是提高執政公信力繞不過(guò)的三道坎,是轉變工作作風(fēng)避不開(kāi)的三道彎,是每一位員工在工作中應當堅持的核心理念。
樹(shù)立正確的利益觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、大局觀(guān)、政績(jì)觀(guān)、工作作風(fēng)觀(guān),從根本上講,有賴(lài)于科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的養成。因此,我們必須加強自身修養,不斷提高思想政治素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)文化水平,自覺(jué)積極主動(dòng)地改造主觀(guān)世界,在解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)上下功夫,這樣才能做一個(gè)新時(shí)期下企業(yè)的優(yōu)秀員工!
學(xué)習五觀(guān)教育心得體會(huì )2
關(guān)于學(xué)習馬克思主義的“五觀(guān)”活動(dòng),感到其濃郁的時(shí)代氣息撲面而來(lái),感到其得以立論的現實(shí)依據就大量地存在于當下中國與世界之中,感到其鮮活的生命力能夠喚起整個(gè)國家和民族的活力。
馬克思主義揭示出社會(huì )為一個(gè)活的有機體。自然、社會(huì )、人是密切聯(lián)系的。經(jīng)濟、政治、文化是相互作用的。所以,科學(xué)的發(fā)展是社會(huì )有機體各組成部分全面、協(xié)調的發(fā)展。而在錯綜復雜的諸多關(guān)系中,最具根本性和全局性的關(guān)系是經(jīng)濟關(guān)系,對社會(huì )發(fā)展起決定性作用的是生產(chǎn)力。所以,“以經(jīng)濟建設為中心”,堅持“大力發(fā)展生產(chǎn)力”體現除了我們黨抓住了社會(huì )發(fā)展的主要矛盾,為經(jīng)濟社會(huì )更好更快發(fā)展指明了方向和道路。同時(shí),馬克思主義也揭示出了社會(huì )發(fā)展的.過(guò)程性本質(zhì),社會(huì )這個(gè)活的有機體處于不斷的自我更新之中。改革開(kāi)放是推動(dòng)力,穩定的社會(huì )環(huán)境是保障也是前提,根據不同發(fā)展階段的矛盾轉換制定切實(shí)有效的路線(xiàn)、方針、政策是促進(jìn)社會(huì )高效率發(fā)展的靈活的科學(xué)策略。
馬克思說(shuō):“人是人的最高本質(zhì)!彼舱潜局(zhù)人本主義的至高精神和對整個(gè)人類(lèi)的無(wú)限關(guān)懷,將其理論不斷推向新的高度。他所做的一切全部?jì)A心于全世界人民能夠生活的更好,全人類(lèi)每一個(gè)能夠全面自由的發(fā)展。這也是其理論的一條紅線(xiàn)。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中他又說(shuō):“人的本質(zhì)……在其現實(shí)性上,它是一切社會(huì )關(guān)系的總和!比丝偸巧钤谝欢ǖ纳鐣(huì )關(guān)系中,這種交往關(guān)系是發(fā)展的、變化的,是一個(gè)不斷前進(jìn)的自然歷史過(guò)程。交往的范疇中包含著(zhù)人與自然、人與社會(huì )、人與個(gè)別人的全面的、多重的關(guān)系。然而社會(huì )發(fā)展過(guò)程中卻存在著(zhù)這樣、那樣的異化關(guān)系。倡導建設和諧社會(huì ),堅持以人為本,建設寬容和諧的社會(huì )環(huán)境,為全社會(huì )的每一個(gè)人提供更多、更寬容的機會(huì )和環(huán)境,去發(fā)展自己的各種能力,這是符合馬克思主義精神的又一種體現。
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