鏡花緣讀書(shū)心得15篇
當我們積累了新的體會(huì )時(shí),往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的鏡花緣讀書(shū)心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
鏡花緣讀書(shū)心得1
我的書(shū)架上有好多書(shū),它們整齊的放在書(shū)架上,一天放學(xué),我發(fā)現書(shū)架上又多了一本,原來(lái)是媽媽給我買(mǎi)的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō),魯迅爺爺在《中國小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當代學(xué)者稱(chēng)為“雜家小說(shuō)”。!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū),我認識了很多有特色的國家和英雄人物, 并跟隨著(zhù)主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國,游過(guò)了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國”的國家,他們發(fā)現這里的人很奇怪,總是討價(jià)還價(jià),但是,討價(jià)還價(jià)的人不是買(mǎi)家而是賣(mài)家。如:一個(gè)小軍官買(mǎi)東西,他跟賣(mài)主吵了半天才用一些錢(qián)買(mǎi)了一些差的東西,可賣(mài)主死活不讓走,讓小軍官用一半的錢(qián)買(mǎi)了一半好的一半差的,這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國”的國家,這里的人一出生腳下就踩著(zhù)一朵云,走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少?lài),如“勞民國”“聶耳國”“無(wú)腸國”“犬封國”等其他國家。
這本書(shū)里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺(jué)都想著(zhù)它,太吸引人了。
如果現代社會(huì )的人都像君子國一樣講誠信,像大人國一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞,社會(huì )就不會(huì )很亂。,人民就會(huì )更幸福,我們也會(huì )更快樂(lè )。
鏡花緣讀書(shū)心得2
清朝作家李汝珍寫(xiě)出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說(shuō)—《鏡花緣》,堪稱(chēng)中國版的《格列佛游記》,它令我深思又令我難忘,下面讓我們一起來(lái)看看吧。
一說(shuō)起封建社會(huì ),人們都會(huì )想起一個(gè)詞—重男輕女,但在《鏡花緣》這本書(shū)中,重男輕女早就拋到九霄云外去了,書(shū)中有一個(gè)地方叫“女兒國”,這不同于《西游記》中的女兒國,《西游記》中的女兒國,沒(méi)有一個(gè)男性,而在這里有男性,只是女性當道,男人反而身穿裙子,作為婦人。林子祥被誤選為王妃,需要裹小腳,可憐的他,十個(gè)腳趾都爛了,這在古時(shí),女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場(chǎng)體會(huì )纏足等陋習。
除了女兒國,還有那白民國,人人書(shū)架上擺的很滿(mǎn),看起來(lái)富有書(shū)香氣,缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑,但詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹,真是“人不可貌相,海水不可斗量”啊。
《鏡花緣》雖然是虛構的小說(shuō),卻諷刺了現實(shí)中的不良風(fēng)氣,愿我們的社會(huì )越來(lái)越和平,越來(lái)越向上。
鏡花緣讀書(shū)心得3
《鏡花緣》中也有一個(gè)女兒國,跟《西游記》中的“女兒國”不同的是,這個(gè)女兒國里的“男女”是顛倒的。也就是說(shuō),我們這里的男生,在那里成了“女生”;我們這里的女生,在那里成了“男生”。因此,白面小生就是嬌滴滴的婦人,要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計還要負責生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋們來(lái)到這么一個(gè)女兒國。第一次被人們稱(chēng)為“婦人”。
林之洋由于面上胡須被燒,顯得尤為年輕,在去皇宮賣(mài)貨的時(shí)候,居然被女兒國國王看上,要納為王妃。真正是一段奇遇。
女兒國國王為了納林之洋為妃,迫使其裹腳、穿耳,如有不從,就杖責、吊打、倒掛,真是無(wú)所不用其極,林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉,忍辱負重,最終順利逃脫。
作者一面夸林之洋,一面掉書(shū)袋。
一、坐懷不亂,可比柳下惠
女兒國國王想盡快舉行婚禮,讓生米煮成熟飯?墒,林之洋沒(méi)有被他的美貌所誘惑,他看透了這個(gè)國王的歹毒心腸,實(shí)時(shí)提醒自己家有妻女,坐懷不亂,比柳下惠還純潔。
二、不貪錢(qián)財,可比王衍
女兒國國王為了籠絡(luò )人心,賞賜了很多錢(qián)財給林之洋,林之洋不為所動(dòng),視金錢(qián)如糞土。
唐敖道:“當日王衍一生從不言錢(qián)。他的妻子故意將錢(qián)放在房中,擋住走路,意欲逼他說(shuō)出一個(gè)錢(qián)字。誰(shuí)知王衍看見(jiàn),因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開(kāi),畢竟總不言錢(qián)。無(wú)非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經(jīng)講起銀錢(qián),心花都開(kāi),不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來(lái)以命結交他的,也就不少。你只看那錢(qián)字身傍兩個(gè)“戈’字,若妄想親近,自然要動(dòng)干戈,鬧出人命事來(lái)。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了!
三、忍辱負重,可比蘇武婁師德
林之洋被女兒國國王折磨,最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳,硬被彎曲腳趾,變形纏繞,連走路都不能,真是變成了嬌滴滴的女人。
多九公道:“當目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬(wàn)苦,數年之久,方能回,也算受盡苦楚了!
唐數道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了:他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽(tīng)其自干,可見(jiàn)凡事都可忍。以此而論,則兄又是類(lèi)師德一流人物了”
林之洋這么多優(yōu)良品質(zhì)集于一身,被眾人尊為神仙人物,獲贈“纏足大仙”稱(chēng)號!哈哈。
鏡花緣讀書(shū)心得4
書(shū)中對酒。色。財。氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說(shuō)中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無(wú)火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見(jiàn),連宋素亦追隨五仙而去,而這一結局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀(guān)。
該書(shū)主要內容是:武則天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開(kāi),不巧百花仙子出游,眾花神無(wú)從請示,又不敢違旨不尊,只得開(kāi)花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時(shí)之候,獻媚于世主之前,致令時(shí)序顛倒!庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考,中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天,有奸人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結拜之交,被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣,便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國家,見(jiàn)識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結識由花仙轉世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。
他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來(lái)到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應試,武則天開(kāi)科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書(shū)畫(huà),醫卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說(shuō)藝,盡歡而散。
鏡花緣讀書(shū)心得5
《鏡花緣》——一本討論婦女問(wèn)題的小說(shuō),作者在文中多次提出或者側面反應了當時(shí)社會(huì )對于女子教育,地位,選舉等諸多問(wèn)題。這不僅是一本有關(guān)婦女問(wèn)題的小說(shuō),也是及幻想,神話(huà),游記,諷刺于一體的杰作。魯迅先生評價(jià)說(shuō):"學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆。"這本好書(shū),是文壇上不可多得的著(zhù)作。
這本書(shū)作者本打算寫(xiě)上二百回合,可只寫(xiě)了一百回,卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書(shū)主要寫(xiě)了百花仙子及眾花仙下凡歷劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海歷險,以及后來(lái)的百花仙子——唐小山尋父,個(gè)花仙子揮灑才情考試,到最后的破了酒色財氣四關(guān),武則天歸政的故事。
唐敖,林之洋和多九公等人游歷了許多國家,其中令我記憶猶新的便是君子國與黑齒國,他們首先來(lái)到的是君子國,那個(gè)國家里的人都好讓不爭,一派翩翩君子之風(fēng)。他們三人停船上岸,遇到了當朝宰輔,便與其暢談俗弊。在交談的過(guò)程中,他們二人提出了許多當時(shí)封建社會(huì )的問(wèn)題,譬如:三姑六婆,婦女纏足,不能自由戀愛(ài),葬禮大操大辦等問(wèn)題,這也是后來(lái)魯迅先生所批判的問(wèn)題,可見(jiàn),當時(shí)清朝時(shí)候作者就認識到了這些問(wèn)題的存在。
后來(lái)他們三人來(lái)到了黑齒國,這個(gè)過(guò)度里的人都生的不大漂亮,可是他們不在意外表,他們看的是才華,這個(gè)國家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達的烏托邦。這是一個(gè)視書(shū)本為千金的國度,這里的教育制度不同于以往,女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒(méi)有富貴之分,都以才學(xué)高,滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人為富,不讀書(shū)的人為賤。他們在這個(gè)過(guò)度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭,兩人的才華更是讓人嘆為觀(guān)止,竟把天朝來(lái)的多九公考的目瞪口呆,臉紅一塊,白一塊。這兩個(gè)黑齒國的女子,正是提倡女子教育的烏托邦。
《鏡花緣》是一本有關(guān)女權問(wèn)題的書(shū),作者也是古往今來(lái)最早提出婦女問(wèn)題,留心社會(huì )問(wèn)題的人。雖然他不是女的,但是他直到男女應該平等,沒(méi)有尊卑之分,應該有平等的受教育權,待遇權等。
"男尊女卑"是流傳了幾千年的思想,在當時(shí)更是深入人心。雖然現在不同于那時(shí)了,人們的`思想也發(fā)生了很大的轉變,但大家都提倡男女平等,可是男女真的平等了嗎?難道幾千年的封建思想會(huì )在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎?
不求于世界上,哪怕每個(gè)中國同胞都能讀一遍《鏡花緣》,去理解其中深刻的問(wèn)題,從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì ),去感悟,不知男女會(huì )不會(huì )真的平等。
鏡花緣讀書(shū)心得6
讀了李汝珍的《鏡花緣》,我非常有感觸。
作者李汝珍對疆域沿革感興趣,對八股文十分不屑,學(xué)識淵博精通音韻?汕宕⒉皇怯胁湃A就能當官。在沒(méi)辦法的情況下,李汝珍通過(guò)豐富的想象,創(chuàng )作了這部名著(zhù)——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫(xiě)的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫(xiě)的則是眾女子應考。
全文中,我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人,便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子,因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭執,便發(fā)誓百花都會(huì )有該開(kāi)之時(shí)盛開(kāi)?尚略潞D世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放?砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨,開(kāi)花。事后,百花仙子按照賭約下人間,卻不肯給嫦娥掃地,只好轉生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(cháng)生不老而吃藥的可憐女子,孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時(shí),她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面,善與惡。在本書(shū)中,嫦娥陰險、狡詐,與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比,使唐小山更加成為了本書(shū)的正面人物。
這本書(shū)通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國家的游歷,折射出了當時(shí)社會(huì )的不良現象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書(shū)是作者是想象出來(lái)的,但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空,毫無(wú)依據幻想出來(lái)的。這本書(shū)諷刺的東西,也正是這個(gè)社會(huì )所諷刺的東西。
沒(méi)有一個(gè)人是完美的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的,這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣讀書(shū)心得7
《鏡花緣》作為我國一部經(jīng)典的古典佳作,從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開(kāi)始的小人書(shū),到隨后的動(dòng)畫(huà)片,還有改編的電視劇,一個(gè)個(gè)奇人異事,一段段冒險之旅,真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機會(huì )重溫這部作品,著(zhù)實(shí)讓人欣喜。
精美的插畫(huà)、厚實(shí)的文字、豐富的注釋?zhuān)兜爻尸F出原著(zhù)的精彩,讓人愛(ài)不釋手。天馬行空的想象力,精彩絕倫的海外冒險,一個(gè)個(gè)形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國、兩面國的故事么?或善良、或狡黠,或溫文爾雅,或兩面三刀,詼諧幽默的文字再帶來(lái)歡笑的同時(shí),也體味到人性的真諦。還有女兒國的經(jīng)歷,讓人感受到作者對男女地位的思考和解讀。
從百花下凡到百花相聚,琴棋書(shū)畫(huà),醫卜音算,燈謎酒令,無(wú)不展示出中國傳統文化的精髓,讓我們嘆服中國傳統文化的博大精深。
一支神幻曲,奏響百花盛放;一幅百花圖,盡顯古典文化的魅力,還等什么,一起來(lái)分享經(jīng)典著(zhù)作的精彩吧。
鏡花緣讀書(shū)心得8
長(cháng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫(xiě)唐朝武則天當政之后,一日酒醉下旨詔令百花齊放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而眾仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人間,變成女子,因百花瞎子掌管百花不嚴,犯下過(guò)錯也落入了凡塵,穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情,也不愿再下旨百花齊放。
這部書(shū)歌頌了女子的才華,反映出她們要求在社會(huì )生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的民主思想。書(shū)中所寫(xiě)的女子,都是有膽識,有才華,有抱負,有才華文采的如:頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖,俠客顏紫消,數學(xué)家米蘭芬,女王陰若花,輔巨枝蘭音,和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義,在于對女子長(cháng)期被壓迫的歷史批判,對女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定,這本書(shū)對于婦女描寫(xiě)的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì ),一定會(huì )是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì )被埋沒(méi),理想抱負得不到施展,真是所謂的社會(huì )逼人,幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì ),而不是那時(shí),否則的話(huà),我想今后的生活也應該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì )中埋沒(méi),所以我要爭取上進(jìn),讓人們知道我的存在。
鏡花緣讀書(shū)心得9
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說(shuō)錯話(huà),玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn),肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國;根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復返,過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難,卻都奇跡般的化險為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn),重回小蓬萊,繼續執行掌管百花的工作。
這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話(huà),實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊涵著(zhù)深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說(shuō)當代社會(huì )的面貌、作者自己的期許,如:一、君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強求,社會(huì )安樂(lè )祥和。二、女人國:顯示作者關(guān)懷社會(huì ),對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。三、白民國:當時(shí),有些人考取功名便洋洋得意,認為自己已是頂尖人物了,便賣(mài)弄自己所學(xué)。實(shí)際上,學(xué)海無(wú)涯,他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了,作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過(guò)揶揄他們的機會(huì )。
《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會(huì )制度的不滿(mǎn),以及他個(gè)人向社會(huì )的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現代社會(huì )中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話(huà):真理是不會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀(guān)現代社會(huì ),為何人人不能少一點(diǎn)爭利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣(mài)弄?社會(huì )要進(jìn)步,內心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭,哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?
想改造這個(gè)社會(huì ),甚至這個(gè)世界,真非我一個(gè)十六歲的人做得到,但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會(huì )亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書(shū)心得10
我是在書(shū)攤上邂逅了《半生緣》——張愛(ài)玲著(zhù)名的一部小說(shuō),于是毫不猶豫地買(mǎi)下了。買(mǎi)下后,就迫不及待如癡如醉地看了起來(lái)。
書(shū)的開(kāi)頭就是寫(xiě)世鈞,曼楨與許家少爺叔惠見(jiàn)微妙的友誼關(guān)系。后來(lái)曼楨那為養家而墮落紅塵的姐姐曼璐與奸商結婚后,因為曼璐不能生育,夫妻關(guān)系不合,而鴻才又眷戀妻妹曼楨,于是陰險自私的姐姐曼璐就假裝害了重病,讓妹妹來(lái)看護,而讓鴻才將其占有,以將丈夫拴住。
后來(lái)曼璐真的得重病不愈而死,曼楨為了兒子,不得已屈嫁鴻才?蓱z世鈞不知道其中的緣由,苦苦等待,最后在家人的壓力下與自己不喜歡的翠芝結婚,但也破壞了叔惠與翠芝間那份之間隱藏了很久的感情。當等到十四年后的相遇,那份凄楚,悲涼,尤如秋日的落葉。但年的一切,也都一去不復返。
讀過(guò)后,我的新久久不能平靜。文中共有三個(gè)另人悲痛的遺憾。
一:父亡,而破壞了豫瑾與曼璐見(jiàn)純真的愛(ài)。
二:因為身世差異,而使叔惠與翠芝有緣無(wú)份。
三:因姐夫與姐姐的陷害,與母親的怕事,終使世鈞與曼楨兩個(gè)相愛(ài)的人分隔兩地,有情人不能眷屬。
我好恨,恨顧老太太的息事寧人,膽小怕事,恨鴻才的陰險與姐姐曼璐的自私。我也恨封建社會(huì )不把女人當人的風(fēng)氣,恨封建社會(huì )終人一生的吃人的禮數。
與封建社會(huì )相比,我們現在的社會(huì )主義不知道要好上多少倍。我是個(gè)女孩子,我慶幸自己沒(méi)出生在那個(gè)吃人禮數的社會(huì )。
所以,我們應當珍惜黨與國家所給予我們現有的一切,珍惜好每一天,好好學(xué)習,為建設更美好的明天,而努力奮斗!
鏡花緣讀書(shū)心得11
自古以來(lái),歷史上就出現了許多才女?稍谶@本書(shū)中,卻是百名才女一同歡聚,一片盛世景象。
這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵,成為才女的事。卻先寫(xiě)了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事,在海外各式各樣奇藝的國度中游玩。作者卻運用諷刺手法,將白民國教書(shū)先生口中的"幼吾幼,以及人之幼",改成"切吾切,以反人之切",令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù),卻也警示著(zhù)世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內容更加使人驚嘆,涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書(shū)畫(huà)、三傳四課、斗草對花、猜燈謎,可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝,她口齒伶俐,反應極快,說(shuō)話(huà)幽默還帶著(zhù)書(shū)卷氣,真實(shí)作者所謂的"個(gè)中人"了。
《鏡花緣》全書(shū)闡述了衣蛾主旨:男女平等。在女兒國,男女衣裝調換,地位身份也調換了,反映出作者對女人同男人能有同等社會(huì )地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書(shū)中隨處可見(jiàn)。淑士國的窮酸書(shū)生,翼民國人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國,UI儒巾綢衫者和顏悅色,對破舊衣衫者則話(huà)無(wú)半句,人們一旦揭開(kāi)面紗,就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書(shū)經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調,創(chuàng )造了結構獨特、思想新穎的長(cháng)篇《鏡花緣》。
鏡花緣讀書(shū)心得12
老虎到底會(huì )不會(huì )吃人,有人告訴你,老虎其實(shí)很害怕人類(lèi),它只吃禽獸,只是有些人是人面獸心,老虎以為他們是動(dòng)物;而有些動(dòng)物雖是獸面,卻懷善心,所謂獸面人心,和好人一樣,頭頂上有靈光,虎豹看見(jiàn)就逃竄,鬼怪也遠避。
你想辨別善惡?jiǎn),有人告訴你,在海外某個(gè)國度,人們不用走路,都踩著(zhù)云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異,善人的腳下是彩云,惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財富無(wú)關(guān),但是可以隨著(zhù)人心的善惡而改變。
你想公平交易嗎,你想結交君子嗎,有人告訴你有一個(gè)君子國,在那里漫天要價(jià),就地還錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)原則來(lái)了一個(gè)完全顛倒,那里不僅有和諧的社會(huì )制度,良好的社會(huì )風(fēng)氣,而且有勤謹儉樸的官吏和開(kāi)明禮賢的國君。
太多不可思議的事情,有些事是我們的美好心愿,有些事我們想都不敢想,然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書(shū)中闡述了他的設想,不僅讓我們腦洞大開(kāi),也使得讀者收獲了很多知識。
李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才,平生喜歡鉆研,博學(xué)多才,《鏡花緣》是他的代表作,與紅樓夢(mèng)相似,書(shū)中描寫(xiě)了很多神仙和夢(mèng)境,雖然藝術(shù)價(jià)值遠非紅樓夢(mèng)可比,卻也展示了作者高超的寫(xiě)作水平和遠大的思想抱負。
書(shū)中最出彩的是一位落魄書(shū)生唐敖的海外見(jiàn)聞,由此引發(fā)一系列故事。武則天時(shí)代的唐敖曾經(jīng)多次參加科舉考試,最后一次雖然高中了探花,卻被言官舉報他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結,最后不得不心灰意冷,發(fā)誓不再進(jìn)入仕途。
之后他與經(jīng)常在海外做生意的大舅子一起出海散心,于是他們看見(jiàn)了很多千奇百怪的趣聞軼事,最后唐敖一心想成仙,武則天也江山易位,但其中很多波瀾曲折的故事卻耐人尋味。
很多人盼望著(zhù)公平與和諧的太平世界,在古代老子曾經(jīng)描述了他心中美好的世界:小國寡民,使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙,雖有舟輿無(wú)所乘之,雖有甲兵無(wú)所陳之,使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂(lè )其俗。
在國外有烏托邦的思想:沒(méi)有剝削壓迫和貧富差距;國內也有桃花源的境界:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。
無(wú)論古今中外,追求美好生活都不能算是一種奢侈,而是發(fā)自?xún)刃牡木裥枰,只是制度和?jīng)濟環(huán)境的限制,有些話(huà)只能變著(zhù)花樣說(shuō)出口,有些話(huà)卻要冒著(zhù)殺頭的風(fēng)險,于是有智者,也有勇者,更多的是莽撞而下場(chǎng)很悲催的愚者!
鏡花緣讀書(shū)心得13
《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的!剁R花緣》一書(shū)征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝,數典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說(shuō)史上占據一席之地。
作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學(xué)究先生,居然將《孟子》上的"幼吾幼,以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩,又是視"一錢(qián)如命",盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著(zhù)"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著(zhù)都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿(mǎn)口"之乎者也",然而卻斤斤計較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,即使一根用過(guò)的剔牙杖也要放到袖子里。作品以?xún)韧鈱φ盏氖址ń衣哆@些“假斯文”的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。
作者還以漫畫(huà)的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉,對著(zhù)人一張臉,背著(zhù)人又是一張臉。即使對著(zhù)人的那張臉也是變化無(wú)常,對"儒巾綢衫"者,便"和顏悅色,滿(mǎn)面謙恭光景";對破舊衣衫者,冷冷淡淡,話(huà)無(wú)半句。一旦人們揭開(kāi)他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。"無(wú)腸國"里富翁刻薄,用糞做飯供應奴仆。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長(cháng)五尺,都因好聽(tīng)奉承而致。"結胸國"的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。"犬封國"的人長(cháng)著(zhù)狗頭。"豕喙國"的人長(cháng)著(zhù)一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
作者理想中以女性為中心的"女兒國","男子反穿衣裙,作為婦人,以治內事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì )地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái),不乏歌頌婦女才能的作品,但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創(chuàng )。
在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著(zhù)由生命的熱愛(ài)、執著(zhù)與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識,這種對人類(lèi)生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分,但在當時(shí)背景下,這部分內容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤,反而成為“封建糟粕”,并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連,最終淪落得少有人問(wèn)津的地步。
鏡花緣讀書(shū)心得14
在明代李汝珍寫(xiě)成的小說(shuō)《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節,還有蘊含了對社會(huì )的諷刺。
三月初三那天,各路神仙都去昆侖為王母祝壽,百獸、百鳥(niǎo)跳、唱了一陣,嫦娥對百花仙子說(shuō):“今天是王母圣誕,你應令百花齊放,既可增加氣氛,又可以助長(cháng)酒興!北娤陕(tīng)了,連聲稱(chēng)“妙”。百花仙子卻以“花開(kāi)有序”為由拒絕了。于是,百花與嫦娥在眾人面前打下一賭:“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放,那百花仙子就被貶下凡間!闭尚脑潞猩鸀榈弁,嫦娥就對心月狐說(shuō):“你若能使百花齊放,那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想,答應了。心月狐托生在武家,取名武則天,后來(lái)當上了不可一世的女帝王。
一日,天空忽降鵝毛大雪,武則天賞雪飲酒,乘酒醉之際,下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋,眾花無(wú)從請示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖開(kāi)花。玉帝知道后,龍顏大怒,把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商,臨行時(shí)神仙托夢(mèng),要他去海外尋找失落的十二位花仙,從此,他們開(kāi)始了在海外的冒險與尋覓。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱(chēng):“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風(fēng)度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長(cháng)五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長(cháng)在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會(huì )說(shuō)謊話(huà)的嘴、“無(wú)腸國”國民吃飯的傳說(shuō)、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會(huì )上的一些不良風(fēng)氣,如:自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部?jì)?yōu)秀的書(shū)籍猶如一面心靈的明鏡,不但可以照人,也可以照己。
鏡花緣讀書(shū)心得15
前段時(shí)間,我讀了《鏡花緣》,感觸頗深。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事:百花仙子得罪了嫦娥,和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間,她投胎到了一個(gè)叫唐敖的人家,自己被取名為“小山”。突然有一天,小山的爸爸唐敖偶然來(lái)到了一個(gè)叫“夢(mèng)神觀(guān)”的地方,在那里,一位老仙告訴唐敖:“你只要找到十二名花就能成仙!庇谑翘瓢骄烷_(kāi)始了找花的旅途,一路上,他經(jīng)過(guò)了許多國家,遇到了各種各樣的人,也碰到了“十二名花”。也就在這時(shí),人間的皇帝武則天建立了女子的考試,于是,小山也參加了比賽。后來(lái),小山在一個(gè)農村人那里收到了爸爸寫(xiě)給自己的信,原來(lái)自己考上了!并成為了當時(shí)的才女,于是他就和父親一樣開(kāi)始旅游,后來(lái)因為自己是才女,于是自己就慢慢富裕起來(lái),自己也不貪圖享樂(lè ),最后返回了仙界。
而在小山的父親唐敖找十二名花的時(shí)候我感觸最深,還記得唐敖在找十二名花的時(shí)候經(jīng)過(guò)了許多國家。那就拿“黑齒國”和“白民國”這兩個(gè)國家來(lái)做個(gè)對比吧。黑齒國人黑皮膚,黑牙齒,外表顯得有些丑陋。而白民國的人皮膚白,相貌好。如果有人問(wèn):“哪個(gè)國家的人更有學(xué)問(wèn)?”我想大部分人都會(huì )幾乎不假思索的說(shuō):“當然是白民國,黑人通常都是很粗魯的!”可是,有時(shí)并非你想象的那樣!
黑齒國人雖然相貌不好,但他們卻十分講究,那里的男人都在路右邊走,女人都在路左邊走,走路時(shí)也是專(zhuān)心致志,不東張西望,吵吵鬧鬧,反而十分有秩序。除此之外,那里不管男女,都可以上學(xué),不像天國(就是唐朝)只許男人上學(xué)。而白民國呢?一個(gè)個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬,相貌堂堂,其實(shí)根本沒(méi)什么學(xué)問(wèn),反而讓人感覺(jué)有些別扭。這么一比,道理便出來(lái)了,那就是:不能以貌取人。如果你問(wèn)我“為什么?”我會(huì )毫不猶豫的告訴你:“有時(shí)并非你想象的那樣!”
除了這些,我們也可以聯(lián)想到一些生活實(shí)際,就像一些人看起來(lái)厲害,有學(xué)問(wèn),不禁讓人嘖嘖稱(chēng)贊,其實(shí),真正厲害,有學(xué)問(wèn)的人反而十分低調,不會(huì )去做偽君子,裝成有學(xué)問(wèn)的樣子來(lái)欺騙眾人雪亮的眼睛。就像古代的孔子,孟子等有大學(xué)問(wèn)的人,他們有學(xué)問(wèn)的同時(shí)也很謙虛,低調,不也和書(shū)中的黑齒國人很像嗎?
所以,有時(shí),并非你想象的那樣!看起來(lái)有學(xué)問(wèn)的人,不一定有學(xué)問(wèn),而真正有學(xué)問(wèn)的人都是十分低調,所以,我們應該像書(shū)中的黑齒國人一樣真實(shí),相反的,不該像白民國人那般虛假。
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