大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結（精選25篇）
緊張而又充實(shí)的學(xué)習生活結束了，這段時(shí)間里，一定有很多值得分享的經(jīng)驗吧，不能光會(huì )埋頭苦干哦，寫(xiě)一份學(xué)習總結吧。在寫(xiě)之前，可以先參考范文喔！下面是小編為大家整理的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 1
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，總體感覺(jué)還不錯。說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)應試而不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文不再有應試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著(zhù)享受的來(lái)的，里，你可以用的思維去想問(wèn)題，人再來(lái)評論你的對錯，那些呆板的標準是應試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。
學(xué)習所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(cháng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天�！眮�(lái)表述。設個(gè)的'藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調子里，借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結雨中愁”幻化出丁香姑娘，作者希望逢著(zhù)結著(zhù)愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是象征意象。學(xué)習詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的性。
張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴展“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明�！薄敖铣跻�(jiàn)遠，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似�！贝阂沟臏剀皩庫o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著(zhù)永恒和無(wú)限。
感覺(jué)還著(zhù)問(wèn)題：對現代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得看到詩(shī)歌就會(huì )定向的往古代人的思想去想。被貶，思親，愛(ài)國之類(lèi)的。問(wèn)題，我：我可以多讀現代詩(shī)歌當作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等把握的也會(huì )準。
總之，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識，我可以拓展知識視野，開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。于精神，可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 2
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養我們今后在職業(yè)生涯對應用文體的應用能力，加強我們的口才，提高我們的競爭力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì )一篇文章的美。但現在美味人事到自己錯了，真的錯了。
剛開(kāi)始上了兩節語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們怎樣寫(xiě)應用公文，還教我們怎樣鍛煉口才，那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì )用到“應用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中�！陡呗殞�(shí)用語(yǔ)文能力訓練》，從這書(shū)名中我們就應該能看出：大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。
在第一節課，老師就開(kāi)始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對他人的尊重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中，讀者深奧對不實(shí)際的理論，而是如何創(chuàng )造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中一定會(huì )用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應用公文的寫(xiě)作。
在學(xué)習中，我知道了應用公文有十三種，它們都有自己的格式，有自己的模板，但我卻不知道如何去貫通。于是，在老師的知道下，我知道，它們是有共通之處的.，是可以用一個(gè)膜拜去寫(xiě)作的。
知道公文不是小說(shuō)，它不會(huì )讓你看起來(lái)流連忘返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動(dòng)的比喻，只需要你把你要說(shuō)的，要表達的，言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對應用公文的理解。
在這一學(xué)期的學(xué)習中，我有過(guò)慌神，因為我一時(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習，使我對語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習中，并且每次的錯也我都很認真地完成，每堂課我都很認真地聽(tīng)，每篇文章我都很仔細地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習。語(yǔ)文的學(xué)習不是一觸而就的，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感觸很深，那就讓學(xué)生自己備課，并上講臺講課，再由老師點(diǎn)評。
以前上課時(shí)，如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒(méi)講好，我就會(huì )跟同學(xué)一塊，指點(diǎn)老師的不足，認為他們講的課好無(wú)聊，我自己上還能講得更好。終于，上大學(xué)后，我有了這樣的機會(huì )，那就是學(xué)校提出的要求，安排學(xué)生上臺講課，自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，我很興奮，終于有表現的機會(huì )了，并不斷地再腦海里想象著(zhù)自己上課時(shí)的情景：應付自如，滔滔不絕，并且想著(zhù)到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺(jué)更瀟灑……
在接下來(lái)的備課過(guò)程中，困難重重，一來(lái)是我沒(méi)跟同組其他成員達成團隊合作。因此有些方面備課效果不好；二來(lái)我選的是古文，有句話(huà)說(shuō)的好，“現在的學(xué)生，一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文”，我把學(xué)生們最怕的古文選來(lái)作為講課內容，而備教材，不僅要知道本節課的教學(xué)目標，還要聯(lián)系上下教材，準確的把握你所教的這節課的知識、能力、情感目標。因此所備教材內容雜亂，沒(méi)有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。
在經(jīng)歷了一周的煞費苦心之后，我那從四面八方收集整理得來(lái)的備課稿中終于出來(lái)。為了寫(xiě)這份備課稿，我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí)，查找資料，也去找過(guò)其他的教案來(lái)參考，又去圖書(shū)館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細的資料。這些資料，打印出來(lái)后一共七頁(yè)紙�？粗�(zhù)自己辛辛苦苦得來(lái)的成果，一周來(lái)的郁悶全拋到了腦后，興沖沖地到班上后，找來(lái)其他組員，開(kāi)始分配任務(wù)，并商量了一些講課步驟，就等著(zhù)時(shí)間的到來(lái)。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因為我沒(méi)想到自己居然能上臺講課，多天的努力終于可以展示出來(lái)了，緊張的是沒(méi)有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講古文，最大的難題便是調動(dòng)積極性。果然，如之前所預料，上課沒(méi)多久，同學(xué)們就開(kāi)始無(wú)精打采，而我也因為資料太多，沒(méi)能分配好時(shí)間，導致后面的講課內容全亂了，很多準備的內容都沒(méi)有講。
這次的上臺講課，給我的最大感受便是：當老師，不容易啊。當然講課最終結果對我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。
第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業(yè)，知道了老師為了給學(xué)生上一節課是多么的不易。平時(shí)上課，我們不但不聽(tīng)課，還說(shuō)話(huà)聊天，無(wú)視老師的存在，而當自己站講臺上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動(dòng)教會(huì )我們要尊重老師。
第二，這次活動(dòng)，讓我更加深刻體會(huì )到團隊的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí)，讓我們五人一組，評分自然以組為單位，這最基本的目的就是增強我們的集體榮譽(yù)感，鍛煉我們的團隊合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫，一條籬笆三個(gè)樁，一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團體強，只可惜，這次活動(dòng)沒(méi)能領(lǐng)會(huì )到老師的用意，不能發(fā)揮出更大的團隊力量，不過(guò)，它還是加強了我們對團隊合作的認識，我想，如果今后再遇到需要團隊合作的情況，我一定會(huì )讓其發(fā)揮出應有的力量。
第三，許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因為害怕內容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，而且本身古文內容就多，再加上對內容的不熟悉，使得自身沒(méi)能把握內容分寸，時(shí)間分配不合理，直接導致了講課的失敗。
第四，這次活動(dòng)，也讓我學(xué)會(huì )了閱讀，因為在備課過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì )從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂作者的心思，體會(huì )他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì )了冷靜，學(xué)會(huì )了如何去把握輕重等。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 3
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。從此之后，除非特殊情況，否則絕不會(huì )出現遲到早退，甚至逃課的現象。
學(xué)這門(mén)課程之前，心里還在想，對于我們這些非漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，哪有必要學(xué)大學(xué)語(yǔ)文呢，看看書(shū)就好了。但是，經(jīng)過(guò)許老師的激情講解，我逐漸明白，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識層面，我可以繼續拓展知識視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。于精神層面，我們可以題為人類(lèi)精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。
人們都說(shuō)大學(xué)是鍛煉同學(xué)綜合能力的平臺，大學(xué)語(yǔ)文就是一個(gè)很好的體現。在大學(xué)，我們不僅僅要理解課本的知識，還要鍛煉其他各方面的能力。
第一，自主學(xué)習能力。大學(xué)由于安排給語(yǔ)文的課程時(shí)間有限，不能夠每一篇文章都進(jìn)行講解，也沒(méi)那個(gè)必要。我們的許老師一般都是挑一些有代表性的文章出來(lái)講，剩下的那些就留給學(xué)生自主的去學(xué)習，給我們提供了一個(gè)很好的自主學(xué)習平臺。
第二，大學(xué)語(yǔ)文培養了我們的說(shuō)話(huà)能力。大學(xué)語(yǔ)文的'課堂與高中的不同，氣氛更加的活躍，平時(shí)在課堂上老師為我們提供了更多的互動(dòng)的機會(huì )，給了我們更多的發(fā)言機會(huì )，鍛煉了我們的說(shuō)話(huà)能力。
第三，大學(xué)語(yǔ)文培養了我們的演講能力。一個(gè)人的說(shuō)話(huà)能力在很多時(shí)候都被人們用作考驗一個(gè)人能力的標準，所以在大學(xué)，鍛煉好自己的說(shuō)話(huà)能力是很有必要的，而演講能力又是考驗說(shuō)話(huà)能力最直接的方式。大學(xué)語(yǔ)文就給我們提供了這么一個(gè)平臺，一個(gè)能夠對著(zhù)很多人說(shuō)話(huà)的平臺。
《大學(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我學(xué)習語(yǔ)文的熱情，增強了我對語(yǔ)文學(xué)習的熱愛(ài)。雖然下學(xué)期沒(méi)有這門(mén)課程安排，但我還是決定繼續閱讀文學(xué)作品，研究書(shū)本知識。我認為《大學(xué)語(yǔ)文》對我的幫助實(shí)在是大，不僅對我個(gè)人興趣愛(ài)好進(jìn)行培養，還對我學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能有不小的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 4
懷著(zhù)崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學(xué)還有語(yǔ)文課。這對我們理科生很有意義，語(yǔ)文課讓我們在困頓的推理計算中解放出來(lái)，在一遍一遍的化學(xué)實(shí)驗中解放出來(lái)。感受語(yǔ)言魅力，擁抱文字溫暖。語(yǔ)文書(shū)是我從書(shū)架上取下來(lái)最多的一本書(shū)，特別是其中的小說(shuō)，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍。還有詩(shī)詞曲賦，他們融繪畫(huà)美、音樂(lè )美于一身。清晨踏著(zhù)第一抹陽(yáng)光，到電影場(chǎng)朗讀詩(shī)詞是一種不可言傳的精神享受。
從第一節課，吳老師您就要求我們認真做筆記，我認真的做了筆記，雖然一開(kāi)始是為了你說(shuō)期末要收筆記才寫(xiě)的。記著(zhù)記著(zhù)我慢慢發(fā)現我是真的學(xué)到了很多東西。請允許我在這溫習從筆記中想起的你講的知識。同時(shí)也是對您的一次知識匯報！第一課您給我們講了大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習不僅在課內還要在課外。對一個(gè)民族而言，要提高整體素質(zhì)，提高民族整體的凝聚力就要學(xué)習好我們的共同語(yǔ)言。您還給我們講了兩則廣告引起我們的討論。
第一個(gè)廣告：笨母雞鄭重承諾，產(chǎn)蛋保證無(wú)棱無(wú)角有蛋黃蛋清。雖然當時(shí)我有感想但還是沒(méi)有勇氣站起來(lái)。個(gè)人感想：諷刺社會(huì )不良風(fēng)氣，將本分之事拿出來(lái)炫耀，社會(huì )風(fēng)氣之敗壞可見(jiàn)一斑！那一節課你也給我們布置了語(yǔ)文課整個(gè)學(xué)期的作業(yè)：考試在平時(shí)，課上要積極發(fā)言，要做一個(gè)課件。
第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個(gè)典型的農民形象：淳樸、善良、老師、同時(shí)愚昧、落后的形象。作者的意圖是強調在改善農民物質(zhì)條件的同時(shí)改變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會(huì )一篇文章中作者的意圖的重要性，讀者應該學(xué)會(huì )做作者的“知音”。這一課我們還學(xué)了怎樣閱讀欣賞文學(xué)作品：文學(xué)作品由內容和形式兩個(gè)元素構成。我們要把作品放在一定的時(shí)代背景下進(jìn)行考察。后來(lái)我們又學(xué)習了怎樣評論文學(xué)作品：
1、理解作品的主題要把握主題的含義、掌握分析主題的途徑。
2、要注意對藝術(shù)形象分析：藝術(shù)形象的描寫(xiě)分為直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)有外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細節。間接描寫(xiě)有：環(huán)境烘托和人物烘托。
3、注意對情節和結構的.分析：情節是表現在作品中的由人物之間的相互關(guān)系和矛盾沖突所組成的一組生活事件的演變過(guò)程。情節的分析方法：情節和主題的關(guān)系、情節與人物的關(guān)系、情節的生動(dòng)性和豐富性。讓我們明確了結構的內涵：它是作家根據創(chuàng )作意圖的需要構建的。結構要做到形式嚴謹完整和諧統一，結構要有民族特色，符合民族的欣賞習慣。
4、文學(xué)語(yǔ)言的欣賞：語(yǔ)言要求：
a、形象性
b、個(gè)性化
c、感染力
d、韻律美。
您還介紹幾本書(shū)：《毀滅》、《第四十一》、《錢(qián)，瘋狂的困獸》。掌握了您教給我們的系統的欣賞、評論、分析的方法。我們真正的“會(huì )”看文學(xué)作品了。不再是感覺(jué)一篇文章就覺(jué)得他好，具體好在哪說(shuō)不出來(lái)。就會(huì )說(shuō)就是好。不再是聽(tīng)高中老師講解分析將老師的話(huà)語(yǔ)復制到考卷上了！曾經(jīng)記得考語(yǔ)文，他問(wèn)的問(wèn)題我很有那種感覺(jué)，知道自己已經(jīng)理解并且也是有答案但就是不能欣賞的文字寫(xiě)出來(lái)。真是欲哭無(wú)淚��！
后來(lái)您又為我們講解了一種優(yōu)美的文體：詩(shī)歌。詩(shī)歌是原始人類(lèi)在勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程中創(chuàng )造出來(lái)的。它具有反映生活高度集中、感情強烈、想象豐富、節奏鮮明、韻律和諧等特點(diǎn)。經(jīng)常采用比興夸張的手法。
中國詩(shī)歌發(fā)展概況：
1、原始歌謠（如《彈歌》、《易經(jīng)》）。
2、先秦詩(shī)歌（如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》）。
3、兩漢魏晉南北朝，期中包括漢樂(lè )府詩(shī)歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。
4、唐詩(shī)。
5、宋詞。
6、元曲。
7、明清民歌等。詩(shī)歌的分類(lèi)：
1）從內容：敘事、抒情。
2）從形式：格律、自由。白居易有言：詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義。
后來(lái)您為了讓我們更深入了解詩(shī)歌：結合《長(cháng)恨歌》、《采薇》、《春江花月夜》、《定風(fēng)波》、《短歌行》的實(shí)例從實(shí)際角度讓我們感受各時(shí)代的代表作。由于我對《長(cháng)恨歌》非常感興趣，同時(shí)在課外剛好讀到納蘭容若的《人生若只如初見(jiàn)》，對他對唐明皇和楊玉環(huán)的看法深有共鳴。
于是更深入的學(xué)習《長(cháng)恨歌》，在網(wǎng)上找到一些相關(guān)的文章。我嘗試著(zhù)做成了平生第一個(gè)完整的課件。同時(shí)非常感謝吳老師能給我機會(huì )讓我演示課件，讓我將自己提煉得到的思想與同學(xué)們共享，那是多么令人高興的事��！當然在其他同學(xué)的課件展示中我也學(xué)習到了很多東西，包括文學(xué)知識、風(fēng)土人情等等。
一學(xué)期的時(shí)間過(guò)的太快了，剛開(kāi)始的語(yǔ)文課就要和我們說(shuō)再見(jiàn)了。吳老師生動(dòng)的課堂將成為我們以后回憶中最有魅力的片段。雖然在您眼中，我不一定是好學(xué)生，但在我眼中您是一位和藹、知識淵博的老師。雖然你不一定認識我，但我會(huì )銘記您一輩子！離開(kāi)課堂但我們并沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文，我以后會(huì )偶爾溜到您的課堂偷聽(tīng)幾節課，希望老師不要反對哦！
大學(xué)語(yǔ)文，難說(shuō)再見(jiàn)！謝謝您，吳老師！
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 5
大學(xué)語(yǔ)文的課程轉瞬就已宣告終結。心里真的有點(diǎn)遺憾，在我興趣漸濃的時(shí)候，卻不得不接受它已落幕的事實(shí)，在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。
我必須提出自我批評，在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話(huà)，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒(méi)有勇氣，太過(guò)懦弱�，F在想想，不免覺(jué)得特別遺憾，只能說(shuō)我又錯過(guò)了一個(gè)改變自己的好機會(huì )。
無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構的教學(xué)、評價(jià)模式是值得稱(chēng)道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區別于大多數的老師，因為您真正貫徹了“以學(xué)生的發(fā)展為本"的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導學(xué)生"學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識到：過(guò)程的重要性。
孔子說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性，而在此我覺(jué)得，過(guò)程把握的好的話(huà)，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲（能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)）恰恰是我們大學(xué)生現在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價(jià)值觀(guān)，越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。
實(shí)際上，知識和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀(guān)對一個(gè)人一生的意義更加深遠。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì )感受、體會(huì )、體驗、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿(mǎn)的`熱情和激情，當我聽(tīng)你評價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導時(shí)，縱使對象不是我，我依舊很感動(dòng)。
從小到大，我見(jiàn)過(guò)的特別盡責的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，因為在您身上，我看到了您對教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛(ài)支撐著(zhù)您不遺余力地把它做到最好。
對于我自己的學(xué)習，我還想說(shuō)明的是；雖然我在課堂上并不積極，對待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正，當我真的覺(jué)得它很有價(jià)值，我也真誠地感激它，總體而言，我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結合自己的思想編輯出來(lái)的，而對于出勤方面，我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結束但并不意味著(zhù)語(yǔ)文學(xué)習的結束有關(guān)方面的觀(guān)點(diǎn)。
自古有言：“人生有涯，而知無(wú)涯�！笨梢�(jiàn)學(xué)習也應是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項學(xué)好其他學(xué)科的基礎和獲得知識的必須技能，誠然，也是沒(méi)有止境的。我們知道，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識離不開(kāi)語(yǔ)文，生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文。
縱使你對生活充滿(mǎn)了問(wèn)號、對知識有著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著(zhù)沉甸甸的心情迷茫地盯著(zhù)書(shū)本發(fā)呆，道一聲：“書(shū)到用時(shí)方恨少�！焙�(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺，它將制約著(zhù)你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會(huì )的發(fā)展，伴隨著(zhù)文化的發(fā)展，這無(wú)疑也昭示著(zhù)語(yǔ)文的學(xué)習也應是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢？我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。
古人一直堅信：“才如江海文始壯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華！”現今，很多家庭也依舊強調并踐行，我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習語(yǔ)文有著(zhù)接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養、培養創(chuàng )造性思維、提升審美鑒賞力的作用。
我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀(guān)的人格之美：屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國的辛棄疾、僵臥孤村猶思報國的陸放翁。
大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì )為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當你對這個(gè)變化莫測的社會(huì )、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術(shù)修養，也是一種人生修養，我們自此學(xué)會(huì )用“詩(shī)眼”觀(guān)察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假若你對這快節奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面，假設自己在這幅圖畫(huà)中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì )到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的壯觀(guān)、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。諸如此類(lèi)，令人心馳神往的美景圖。
這就是語(yǔ)文，它憑借著(zhù)獨特的魅力吸引著(zhù)人類(lèi)的眼球，以它特有的方式改變著(zhù)人類(lèi)的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì )精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現了它在人類(lèi)生活中扮演著(zhù)舉足輕重而又不可替代的作用！
最后，謝謝老師對我的作業(yè)認真地閱讀與評價(jià)，也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出，希望老師能保留現在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn)，用飽滿(mǎn)的熱情與激情繼續教育后面的學(xué)生，我相信您將會(huì )帶給他們驚喜，同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 6
語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言和文學(xué)”，其實(shí)語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習其他學(xué)科的基礎，是掌握一切知識的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，它既復雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要�！笨梢�(jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。
大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎性課程，在培養學(xué)生的學(xué)習能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。
其實(shí)，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習語(yǔ)文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。
通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對語(yǔ)文的學(xué)習，讓我發(fā)現在大學(xué)學(xué)習語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文更多的是強調能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習時(shí)枯燥乏味的練習，沒(méi)有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩幍妇氐貙W(xué)習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過(guò)對她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認為更能發(fā)揮自己的長(cháng)處，去學(xué)習和吸收并掌握知識。
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識，擴展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。
詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的向往。我們學(xué)習語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們在學(xué)習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現的方式也無(wú)不傳達出一份情感和一份魅力。我對語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè )章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì )百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè )，在語(yǔ)文的天堂里展現鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì )肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的.清遠；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著(zhù)文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著(zhù)；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè )與哀傷，有語(yǔ)文獨特的視角期待著(zhù)；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著(zhù)。
每一次的上課，我們都能夠學(xué)到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書(shū)中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的�？傊�，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續拓展知識視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是靈魂升華的天堂！
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 7
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下我們學(xué)習了大學(xué)應用語(yǔ)文。在老師的教導下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養我們今后在職業(yè)生涯中對應用文體的應用能力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前想想，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是教你怎樣去鑒賞詩(shī)詞歌賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì )一篇文章的美，但我們錯了，真的錯了。在第一節課的時(shí)候，老師讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們學(xué)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣鑒賞詩(shī)詞歌賦，它還教我們怎樣寫(xiě)應用公文，那些是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，我相信，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他在今后的職業(yè)生涯中不會(huì )用到“應用公文”，而僅僅是沉浸在對那些你看都看不懂的文章的欣賞之中。
剛開(kāi)始，老師教我們怎樣去欣賞一篇文章，一篇詩(shī)歌，怎樣去進(jìn)入文章的意境，怎樣去感受它的美，但這些我們在怎么多年的學(xué)習中，天天的語(yǔ)文課上都在學(xué)，可以說(shuō)我們對它的學(xué)習而言，可以說(shuō)是“沒(méi)有功勞，也有苦勞”，但真正學(xué)到手的，真的是少得可憐，在這半年中，我們又系統的學(xué)習了這些東西，更加明白對文章的欣賞，是需要我們去讀的，是需要我們多看的，更需要我們去思考，在這半年中，更重要的不是我又復習了一遍那些對文章的欣賞，而是我學(xué)到了在今后職業(yè)生涯中我們一定會(huì )用到的東西，而這些東西恰恰是我們所缺乏的，也是我們所要用到的，那就是應用公文的寫(xiě)作。
在學(xué)習中，我知道應用公文有十三中，它們都用自己的格式，有自己的模板，但在老師的教導下，我們知道，它們是有共同之處的'，是可以用同一個(gè)模板去寫(xiě)作的。知道公文不是小說(shuō)，它不會(huì )讓你看起來(lái)留戀往返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動(dòng)的比喻，只需要你把你要說(shuō)的，要表達的用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表述清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對應用公文的理解。
在五月中旬，我參加了“國家職業(yè)漢語(yǔ)測試”，它與我們平常的考試不一樣，它考的是一種能力，它不要求你用什么華麗的辭藻，不要求你用什么生動(dòng)的比喻，只要你把你的觀(guān)點(diǎn)表述清楚，雖然很多題看起來(lái)答案都不太確定，但從中你能看到你的一些世界觀(guān)，一些價(jià)值觀(guān)，很好，我認為。通過(guò)這個(gè)考試，我更加知道我今后該在哪些多努力了。
在這一學(xué)期的學(xué)習中，我有過(guò)慌神，但每次的作業(yè)我都很認真的完成，每次課我都很認真的聽(tīng)，每篇文章我都很仔細的去讀，盡我最大的努力去學(xué)習。
語(yǔ)文的學(xué)習不是一觸而就的，它是一個(gè)終生的學(xué)習的過(guò)程。在今后，我將把我所學(xué)到的知識，運用到我的職業(yè)生涯中，將更加完善自己在語(yǔ)文上學(xué)習，使自己更加的完善。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 8
有人說(shuō)：‘語(yǔ)文是一國文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識。提高讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習語(yǔ)文還有著(zhù)接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習對人的創(chuàng )造精神和創(chuàng )新思維有著(zhù)其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)�？鬃釉弧妹徽�，則言不順“丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：化，就是丟失民族靈魂；沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族�！敝�(zhù)名數學(xué)家楊樂(lè )說(shuō)：在某種意義上講，大學(xué)的基礎課比專(zhuān)業(yè)課更重要些。
基礎決定素質(zhì)和發(fā)展北大校長(cháng)、中國科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：我一向認為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓，而是為了教會(huì )他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)美國著(zhù)名心理學(xué)家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構成：語(yǔ)文能力、數理能力、空間能力、音樂(lè )能力、運動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構成真正的智慧。
顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。我以為，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。
在這個(gè)消費主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。
同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎，無(wú)論想成為什么專(zhuān)業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養和道德情操的重要途徑；大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì )鬼文學(xué)這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀(guān)的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的.沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們人格的顯現。這人格的圣光會(huì )照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì )告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì )推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中……堅強樂(lè )觀(guān)是整個(gè)中國文學(xué)的基調，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運多舛，但他們并不悲觀(guān)頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。
戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著(zhù)一個(gè)結著(zhù)愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。
在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養，也是一種人生修養。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀(guān)察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì )被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。
張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴展，春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明江畔無(wú)人初見(jiàn)遠，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著(zhù)永恒和無(wú)限。
在這里，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì )情趣枯竭，同時(shí)能將對偏于實(shí)用的真與善的追求轉化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的向往。
在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長(cháng)恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天來(lái)表述。
在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè )府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國古典到外國經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結晶，更傳承著(zhù)中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長(cháng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(cháng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(cháng)提供了豐厚的養料。
從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是指運用語(yǔ)言來(lái)表達觀(guān)念到形成新的構成的過(guò)程神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學(xué)研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。
語(yǔ)言文字修養的高低，直接影響到人的思維能力強弱；文學(xué)修養又能影響到人的語(yǔ)言表達能力�？蒲谐晒枰\用準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的哈佛大學(xué)前任校長(cháng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語(yǔ)言。
著(zhù)名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)∶數學(xué)是理工的基礎，語(yǔ)文是基礎的基礎語(yǔ)文課在學(xué)生知識結構中起著(zhù)基礎平臺的作用。另一位著(zhù)名數學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言表達能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng )造力名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對人才創(chuàng )新智慧的巨大意義。
當我們目睹金錢(qián)腐蝕權力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當我們面對無(wú)情的生存競爭，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對話(huà)。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 9
說(shuō)實(shí)話(huà)作為一個(gè)大三的學(xué)生我已不會(huì )對公共課抱有多大的期待了，很多時(shí)候混一下的想法很明顯。大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有改變我的這種想法。但，在大學(xué)語(yǔ)文的課上我感到了新穎，她的魅力讓我將它的劃分從公共課提升到了課外報班或是趣向使然參加的組織。每次上課都抱有期待，過(guò)程也很快樂(lè )，收獲佷豐厚。很慶幸我的語(yǔ)文課是在一位優(yōu)秀的老師的帶領(lǐng)下結束的。
《大學(xué)語(yǔ)文》的第一課老師講的是先秦文學(xué)，老師的博學(xué)和幽默讓我了解了更多以前我們知之不深的東西。歷史和文學(xué)是分不開(kāi)的，在特定的歷史背景下文學(xué)呈現出來(lái)的樣子是獨特鮮明的。老師對歷史背景的介紹讓我第一次有想要回到戰國那個(gè)混亂但文人思想自由的年代看看。
《子衿》一首優(yōu)美的古體詩(shī)，老師用富有感情的語(yǔ)調去解釋處在熱戀中的人的感受，那是一種鮮活的感覺(jué)。古人曾經(jīng)鮮活的存在過(guò)！當然以前我也明白，但沒(méi)有真的感受到，那種觸及心靈的真實(shí)。無(wú)論過(guò)去多么古老現在多么先進(jìn)，物質(zhì)實(shí)體的巨大變化后是人性中的共通美好抑或丑陋。那堂課上老師順帶提到了《風(fēng)在算錢(qián)》，我當時(shí)驚訝了。別說(shuō)老師有多少學(xué)生看過(guò)那首詩(shī)呢？
這堂課上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。這些東西小時(shí)候背古文時(shí)真沒(méi)感覺(jué)到。人的成長(cháng)，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。佷多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
中國現當代是人我熟悉的`有不多幾個(gè)，對于現代詩(shī)沒(méi)有排斥也不熱衷。徐志摩是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，簡(jiǎn)單的畫(huà)面就能寫(xiě)出那么美的詩(shī)，真是讓人不可思議。海子也是，顧城也是，北島也是。不過(guò)這些才子們多是死的早，死法也與常人不同。文人是有多敏感呢？
在《大學(xué)語(yǔ)文》的課堂上我學(xué)到了很多東西，如何去用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè )觀(guān)的生活。這些當然不是老師一條條列出來(lái)給我們背的，但作為一個(gè)感知能力學(xué)習能力都很強的大學(xué)生在老師的課堂上學(xué)會(huì )這些是最起碼的了。
馬上十六周了，大學(xué)語(yǔ)文就要結束了，時(shí)間總是過(guò)得很快。我不喜歡《大學(xué)語(yǔ)文》的自主學(xué)習平臺，對著(zhù)個(gè)電腦屏幕很多東西會(huì )感覺(jué)干癟不生動(dòng)�；ㄙM大量的時(shí)間去機房，上課時(shí)間又那么少。我覺(jué)得很多東西都沒(méi)學(xué)到，課本上那么多的文章都沒(méi)講，正感覺(jué)是高潮時(shí)就戛然而止了，意猶未盡的感覺(jué)。但是課堂課時(shí)只有那么多也是沒(méi)有辦法的。學(xué)一門(mén)就要愛(ài)一門(mén)用心去了解她和與之相關(guān)的東西也是我在這門(mén)課上學(xué)到的寶貴經(jīng)驗。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 10
早在大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習的快樂(lè )旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續竹，飛土，逐肉�！痹诶蠋煹木钛菡f(shuō)下，讓我深刻的體會(huì )到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認為的是，是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認真負責的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿(mǎn)的認真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著(zhù)認真學(xué)習的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著(zhù)老師的思路，認真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因為有特殊的情況，我都一定會(huì )按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠學(xué)到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書(shū)中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì )很多。但是，書(shū)本上的知識是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設計得非常好，里面的內容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類(lèi)，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。
例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中對，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當時(shí)的'我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺》后，卻讓我了解了李白，憂(yōu)國憂(yōu)民的獨特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂(yōu)國傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠。
而讀了《億秦娥》后，相對于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì )到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復雜的結合體，所有的一切，結合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設計，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 11
首先，感謝老師這半年來(lái)對我們的辛勤教誨。是您，帶領(lǐng)我們大家從中學(xué)時(shí)代的應試教育語(yǔ)文到了這樣一個(gè)精神自由的大學(xué)語(yǔ)文。大學(xué)語(yǔ)文豐富多彩，大家各抒己見(jiàn)，不拘泥于課本，能夠自由地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
記得第一節課老師您從一則廣告入手帶領(lǐng)我們進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課堂，大家各自表達自己的看法，思想的自由在中學(xué)是不曾見(jiàn)到的`。在中學(xué)，我們受應試教育的控制，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有過(guò)多的討論，而是各種各樣的試卷評講，作文應如何寫(xiě)才能得高分，答題如何向標準答案靠攏，這種應是語(yǔ)文讓我對語(yǔ)文既畏懼又厭煩。而在大學(xué)的第一堂語(yǔ)文課，我們離開(kāi)了高考的束縛，自由自在的表達自己的看法，可以說(shuō)精神上得到了空前的放松，使我們大家燃起了對語(yǔ)文的熱情。一則廣告來(lái)自于我們的生活，您正是在告訴我們語(yǔ)文與我們生活息息相關(guān)，生活處處是語(yǔ)文��！
老師您依次帶領(lǐng)我們重新認識了小說(shuō)，詩(shī)歌，古代散文，中學(xué)的時(shí)候，由于各種考試的壓迫，我基本上沒(méi)有讀過(guò)幾本小說(shuō)，只知道四大名著(zhù)和一些外國小說(shuō)，您帶領(lǐng)我們品讀小說(shuō)，體會(huì )了小說(shuō)中的那種感覺(jué)，若是替換某些詞語(yǔ)，效果將會(huì )大打折扣，還有中國名著(zhù)若被翻譯成外國語(yǔ)言，其中的場(chǎng)景將會(huì )被沖淡。原來(lái)小說(shuō)是這么的有趣啊。
還有詩(shī)歌，首先，您帶領(lǐng)我們大家朗誦詩(shī)歌，體會(huì )其中的韻律美，大家都爭相朗誦，向其中的的意境靠攏。詩(shī)歌在中學(xué)我們只要求默寫(xiě)，能夠在考試考試中得分就行，其中的韻律很少有人提及，大學(xué)我終于見(jiàn)識到了真正的詩(shī)歌。
古代散文，老師您向我們闡釋了一些基本賞析散文的方法，并帶領(lǐng)我們品讀了幾篇散文。比如：屈原的涉江。古代散文的賞析，我們學(xué)會(huì )了一些基本的方法，相信在日后的學(xué)習中我們會(huì )受益匪淺。
總之，大學(xué)語(yǔ)文課與中學(xué)語(yǔ)文課相比差異很大。大學(xué)語(yǔ)文課思想自由開(kāi)放，觀(guān)點(diǎn)各種各樣，大學(xué)語(yǔ)文課帶領(lǐng)我們遨游在精神的海洋中。大學(xué)語(yǔ)文，我愛(ài)你不是兩三天。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 12
在大學(xué)中，語(yǔ)文繼續占據了學(xué)習的重要位置。在這些年的語(yǔ)文學(xué)習中，我深刻感受到了語(yǔ)文的魅力和重要性，也獲得了不少的收獲與成長(cháng)。
首先，語(yǔ)文學(xué)習幫助我提高了自身的語(yǔ)言表達能力。大學(xué)的課程比高中更加深入和專(zhuān)業(yè)，常常需要討論和交流的內容也變得更加具體和細節化。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習，我學(xué)會(huì )了運用規范的語(yǔ)言和科學(xué)的闡述方法來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)和想法，從而更好地與他人進(jìn)行交流和溝通。
其次，語(yǔ)文學(xué)習讓我重新認識和關(guān)注了文化和人性。在課堂上，我們不僅學(xué)習了深邃的文學(xué)作品，而且還學(xué)習了文化的`背景、人類(lèi)的歷史和思想的演變。這啟發(fā)我去回顧和思考人類(lèi)所取得的一切，去了解不同文化的特點(diǎn)和相通之處，而且也讓我更加關(guān)注人性的美好和丑陋。
最后，語(yǔ)文學(xué)習也幫助我培養了嚴謹、批判和審美的能力。在語(yǔ)文學(xué)習中，我們不僅需要掌握基本的文法和修辭知識，而且還需要學(xué)會(huì )對文本進(jìn)行分析和解讀，提取其中的思想與精神內核，發(fā)現其中的美學(xué)與美感。這需要我們用批判性的思維來(lái)分析和評價(jià)文本，也需要我們有審美的眼光和判斷力。
總之，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習是一次全面深入的修煉，它不僅僅是知識的積累，更是人文素養的提高。在今后的學(xué)習和生活中，我會(huì )不斷努力，運用語(yǔ)文的智慧和美學(xué)，實(shí)現更加出色的表達和成就。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 13
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習讓我們重拾對于語(yǔ)言的熱愛(ài)和興趣。很多人在高中中遭遇語(yǔ)文考試的挫敗之后，對于語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生了無(wú)趣和厭倦情緒。然而，在大學(xué)中，我們有機會(huì )接觸到更廣泛、更深入、更開(kāi)闊的語(yǔ)言領(lǐng)域。在語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程中，我們可能會(huì )被深入文化內涵探究所吸引，也可能被優(yōu)美語(yǔ)言和文學(xué)作品的氣息所感召，在學(xué)習的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生對于語(yǔ)言和文化的熱愛(ài)。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習不僅強調知識的傳授，更注重對思維能力和文化品質(zhì)的培養。在語(yǔ)文學(xué)習中，我們既要掌握語(yǔ)言知識，更要學(xué)會(huì )分析、評價(jià)甚至創(chuàng )造語(yǔ)言，使其更為精妙優(yōu)美。同時(shí)，我們還要通過(guò)學(xué)習文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的知識，深入理解人類(lèi)思想的歷程和人類(lèi)文明的不同領(lǐng)域與時(shí)代特征，感知人類(lèi)思想的多樣性和人文關(guān)懷的重要性。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的這種思維模式和文化情懷將隨著(zhù)我們的未來(lái)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域的就業(yè)和創(chuàng )業(yè)中，對于我們的成長(cháng)和貢獻都具有極高的.指導和效益。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習也帶給我們新的成就與收獲。比如，在撰寫(xiě)論文和應對演講時(shí)，我們需要動(dòng)用語(yǔ)文學(xué)習的知識和技能，從而傳達出自己的觀(guān)點(diǎn)和理念。通過(guò)這種實(shí)踐，我們不僅可以更好地展現自己的能力，也可以錘煉自己的思維和表達能力。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)習也能激發(fā)我們的創(chuàng )造力和想象力，促使我們學(xué)會(huì )創(chuàng )編語(yǔ)言，將自己的觀(guān)察和體驗轉化為動(dòng)人文字，使讀者產(chǎn)生共鳴和共進(jìn)。
在與世界其他國家發(fā)達地區的交流中，我們可以得知，他們的年輕人大多能夠熟練地掌握英語(yǔ)等世界通用語(yǔ)言。在全球化的進(jìn)程中，語(yǔ)言作為一種最基礎的交流工具和文化載體，對于各個(gè)國家和民族的交流和合作顯得尤為重要。在我國的語(yǔ)文學(xué)習中，我們也應該認真面對這一挑戰，努力將自己的語(yǔ)文表達能力提高至一個(gè)全球性的水平。
總之，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，在不同的階段和學(xué)科中，具有不同的特點(diǎn)和價(jià)值。在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程中，我們應該克服各種困難，認真對待每一次學(xué)習機會(huì )，不斷提升自己的語(yǔ)言表達能力和人文素質(zhì)。惟有如此，我們才能更好地面對當前的就業(yè)和未來(lái)的挑戰，從而成為真正的優(yōu)秀人才。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 14
一個(gè)學(xué)期一眨眼又過(guò)去了，語(yǔ)文課也結課了，突然感嘆時(shí)間流逝的很快，在大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動(dòng)力。因為喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識。在這一學(xué)期的語(yǔ)文課上，讓我學(xué)到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經(jīng)歷的時(shí)候有時(shí)候會(huì )潸然淚下，有時(shí)談到她女兒的時(shí)候又會(huì )很驕傲，我們的心情也隨著(zhù)吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來(lái)考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實(shí)，對于語(yǔ)文這門(mén)課，我們從小就開(kāi)始接觸了。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至是大學(xué)，我們仍然要學(xué)習語(yǔ)文，因為它與我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí)，大學(xué)期間，我覺(jué)得學(xué)習語(yǔ)文是一種很枯燥的事情，每天面對著(zhù)字音、字形、文言文、背誦等等細節方面讓我備受煎熬。 但上了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺(jué)得語(yǔ)文其實(shí)并沒(méi)有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ幍妇氐膶W(xué)習了。
反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過(guò)對她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特的文化魅力。在這個(gè)語(yǔ)文的課堂上，我完全是抱著(zhù)一種享受的態(tài)度來(lái)學(xué)習的，因為在這里，我們可以用自己的思維去思考問(wèn)題，不會(huì )有人評論你說(shuō)的'對錯與否，你可以自由的發(fā)言，自由的與老師、同學(xué)交談。 在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè )觀(guān)的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。
人的成長(cháng)，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功 但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書(shū)，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機可談啊，并且與別人交流起來(lái)才會(huì )很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話(huà)：“堅持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習經(jīng)驗告訴人們，學(xué)習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。
學(xué)習語(yǔ)文，也是這樣的，我們應該多讀好書(shū)，名著(zhù)等等書(shū)籍，雖然會(huì )有一定的枯燥，但是我們如果深深的讀進(jìn)去了，就會(huì )體會(huì )到她里面的內涵，我們一定不要放棄語(yǔ)文的學(xué)習，因為她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。 大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 15
轉眼睛間，這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語(yǔ)文生活隨著(zhù)緊張的復習階段到來(lái)而結束了。
回想這段時(shí)間以來(lái)，在語(yǔ)文課堂上，老師每一次生動(dòng)精彩地講解，都能讓我聚精會(huì )神地聽(tīng)著(zhù)并認真做好筆記，在老師的言語(yǔ)中仿佛自己已從枯燥的書(shū)本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界，了解文章中的更多相關(guān)知識，促使我對文中的內容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣，但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本，感覺(jué)課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品，所以更會(huì )細細的品位作者文中所用的詞句，和所要表達的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的`有這樣一段話(huà)，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！笔浅鲎浴独献铀勒隆愤@篇課文，它形象地證明了大的事物是從細小的事物發(fā)展而來(lái)的，同時(shí)也告訴我們無(wú)論做什么事情，都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，我相信學(xué)習也是這樣的`一個(gè)過(guò)程。
我知道要學(xué)習好語(yǔ)文這門(mén)課程，并不能只局限于課本，雖然書(shū)本中的內容涉及的知識面也很廣，從古代的詩(shī)、詞、歌、賦到近代的散文、小說(shuō)，以及外國的文學(xué)作品等等的選取，都是教育家們精心編制的，但是我們更應該注重多方面的知識積累，只有這樣才能收獲更多的人生哲理，領(lǐng)悟人性中的真善美，啟發(fā)心智，開(kāi)拓視野。
語(yǔ)文是我最喜歡的課程之一，回憶起那大學(xué)生活前的學(xué)習，語(yǔ)文這門(mén)課程就一直伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，從最基本的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”開(kāi)始，到歸納段落大意和中心思想，由淺入深的走了過(guò)來(lái)，可是當時(shí)卻有著(zhù)為“考試而學(xué)習”的被動(dòng)心理，并沒(méi)有把知識牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作，接觸的人和事物相對更多，越發(fā)自己的知識面狹窄，選擇繼續學(xué)習，目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì)，并且總結出語(yǔ)文學(xué)習中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用，活學(xué)活用，取其精華，剔除糟粕。
大學(xué)的學(xué)習是一個(gè)自發(fā)性的完善自己、塑造自己的階段，學(xué)習心態(tài)要轉為“為自己的發(fā)展而學(xué)習”，同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課程的學(xué)習就是一種必要的補充，不論學(xué)習什么專(zhuān)業(yè)，或是從事任何一種工作，乃至將來(lái)從事復雜的管理工作等，都需要與他人交流、溝通，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言色彩以及感染力、說(shuō)服力的培養等也都離不開(kāi)語(yǔ)文。
只要掌握語(yǔ)文的學(xué)習方法，即使離開(kāi)了課堂上的學(xué)習，我們還依然能把它運用到其他的知識積累上，這對今后的工作、學(xué)習、生活都有著(zhù)不可估量的作用。是的，語(yǔ)文讓我們學(xué)會(huì )了追問(wèn)人生的真諦，讓我們不知不覺(jué)地樹(shù)立了人文關(guān)懷的意識，讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負的責任。我也開(kāi)始學(xué)著(zhù)用獨立的思維和充滿(mǎn)想象的創(chuàng )造力來(lái)完善自己，確信學(xué)好語(yǔ)文便可以受益終身。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 16
這個(gè)學(xué)期我和吳滿(mǎn)珍老師學(xué)習了大學(xué)語(yǔ)文，感受頗深。首先是吳滿(mǎn)珍老師每天始終保持著(zhù)昂揚的精神狀態(tài)，每天都保持著(zhù)甜美的微笑，每一節課都在引導我們學(xué)習博大精深的語(yǔ)文。在大學(xué)學(xué)習語(yǔ)文沒(méi)有了中學(xué)時(shí)期的厭煩，沒(méi)有了考試沒(méi)有讓我失去方向，相反，以一個(gè)更輕松的狀態(tài)學(xué)習語(yǔ)文。
在吳滿(mǎn)珍老師的課堂里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維。 下面我將我在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)到的知識做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結。
首先，我更深刻的體會(huì )到生活中處處有語(yǔ)文這一觀(guān)點(diǎn)。 還記得吳滿(mǎn)珍老師放的廣告，其實(shí)生活中還有許多這樣的例子。你瞧，大街上有著(zhù)各樣商店，有了一個(gè)好店名吸引顧客，就可以多贏(yíng)利。比如說(shuō)那個(gè)服裝店，叫“衣拉客”，這個(gè)店名用意巧妙，使人一見(jiàn)就有一種好奇的心里，顧客也就不由自主地走進(jìn)這個(gè)店了。生活中還有語(yǔ)文身影。草坪上的告示牌：“別踩我，我怕疼”；水龍頭旁的“別讓我留下傷心的淚水”；電視里的多彩廣告：“今年過(guò)年不送禮，收禮只收腦白金”；教室里的名言警句：“天才等于百分之一點(diǎn)靈感加百分之九十九的汗水”；人們情感交流的快樂(lè )使者：“你好”，“打擾了”，“請”，“謝謝你”。 由此可見(jiàn)， 生活離不開(kāi)語(yǔ)文，因為語(yǔ)文是包裝內涵的藝術(shù)。語(yǔ)文就像金子，不論現實(shí)多么貧窮，只要你擁有語(yǔ)文，并能熟練地掌握，那么在語(yǔ)文的世界里，你便是富有的。所以我們該讓生活充滿(mǎn)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文導航著(zhù)文明的船駛向前方，迎接黎明的曙光。
還有學(xué)會(huì )了賞析散文，詩(shī)歌，小說(shuō)的方法。
毋庸置疑，學(xué)習這些方法不僅可以讓我們更好的閱讀名人名家的作品，更有利于我們之后的學(xué)習生活。吳滿(mǎn)珍老師更注重在賞析作品上，讓我從作品出發(fā)，做出自己的評價(jià)，要做到超越作品，這一點(diǎn)是難得可貴的。下面賞析春江花月夜來(lái)闡述我對賞析詩(shī)歌的理解。吳滿(mǎn)珍老師曾說(shuō)過(guò)，學(xué)習詩(shī)歌一定要大聲的朗讀，才可以更好地理解起其中的意境。
全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體�！霸隆笔窃�(shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著(zhù)詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著(zhù)月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長(cháng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現出一幅充滿(mǎn)人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。這幅畫(huà)卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫(huà)，體現出春江花月夜清幽的'意境美。
除此之外，吳老師還給了我們鍛煉表達能力的機會(huì )，讓我們面對眾多人說(shuō)話(huà)，不在怯場(chǎng)。吳老師還要求我們自己做課件，下面我將我做課件的體會(huì )闡述出來(lái)。
首先在課件的制作上要簡(jiǎn)潔大方構圖合理，所用顏色要與內容和諧；要設計制作必要的按鈕和提示文字，這樣不僅自己使用流暢，也為他人使用帶來(lái)方便；課件結構要完整，有片頭有片尾正文要突出。 我還體會(huì )到制作計算機課件的過(guò)程，就是一個(gè)很好的學(xué)習過(guò)程。做課件不但能學(xué)習到許多有關(guān)計算機的知識，還能加深我們對文本的理解，讓我從一個(gè)不同的角度來(lái)審視語(yǔ)文，這在以前是沒(méi)有的體驗，另外在搜集音樂(lè )和圖片資料時(shí)，還可以欣賞到一些優(yōu)美的作品，在某種意義上講這也是一種享受。
在制作課件過(guò)程中要充滿(mǎn)信心不怕困難。在制作課件時(shí)可能遇到一些難辦的問(wèn)題，如搜集不到理想的圖片，因為對軟件使用還不夠熟練作不出理想的動(dòng)態(tài)效果等，有時(shí)困難會(huì )使人很懊喪，甚至會(huì )想到半途而廢，只要有信心克服困難，那么一時(shí)找不到理想的圖片等素材，就會(huì )去請朋友擴大范圍找，或者想辦法制作；一時(shí)作不出理想的動(dòng)態(tài)效果，就會(huì )不辭辛勞地反復練習，如果用一種軟件達不到目的時(shí)，還可以想法移植其他平臺作的效果來(lái)用�？傊�，當花了時(shí)間克服了困難作好了課件時(shí)，就會(huì )感到無(wú)比的欣慰，滿(mǎn)足和幸福。
除此之外，我還利用課余時(shí)間閱讀了《陳煥生上城》，了解到處于社會(huì )變革時(shí)期的農民，雖然背負著(zhù)歷史因襲的重負而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農村現實(shí)生活發(fā)生的可喜變化，農村經(jīng)濟政策的調整給廣大農民帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處。我還閱讀了《第四十一》，了解到在那個(gè)杳無(wú)人跡的小島上，兩個(gè)階級不同、信仰不同、文化修養不同、追求不同的青年男女的愛(ài)情悲劇。盡管沒(méi)有大場(chǎng)面，我們還是從那寂靜的小島上的一聲槍響中，感覺(jué)到那個(gè)時(shí)代，兩個(gè)階級搏斗的劇烈。通過(guò)看《亂世佳人》，《奧賽羅》，更是讓我開(kāi)了眼界。
以上幾點(diǎn)就是我的大學(xué)總結。雖然語(yǔ)文學(xué)習的時(shí)間不如英語(yǔ)，但是只要你肯努力，就會(huì )進(jìn)步。更何況生活中處處有語(yǔ)文，不好好學(xué)習語(yǔ)文怎樣更好的生活呢？語(yǔ)文的學(xué)習沒(méi)有終結，才剛剛開(kāi)始。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 17
本學(xué)期我通過(guò)對大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習和網(wǎng)絡(luò )教學(xué)對13 個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習。讓我對于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認識，對于中國傳統文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎學(xué)習的有所不同，它更多的是強調能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習時(shí)枯燥乏味的練習，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩幍妇氐貙W(xué)習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過(guò)對它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特文化魅力。在學(xué)習當中，我們分別學(xué)習了中國的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對語(yǔ)文的學(xué)習使我的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò )教學(xué)對一些古代文學(xué)，當代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習。首先，對《紅樓夢(mèng)》我國的四大名著(zhù)之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀的學(xué)習。對秦漢文化諸子百家有了一些認識。
爛漫主義詩(shī)人屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他開(kāi)始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨立創(chuàng )作的新時(shí)代。他是我國文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng )作標志著(zhù)我國文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專(zhuān)著(zhù)的新紀元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學(xué)習來(lái)的。
它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國文學(xué)浪漫主義的遠祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng )作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(cháng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多�！度圃�(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。
在唐代，中國詩(shī)歌出現了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的臺閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著(zhù)健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
隨著(zhù)唐朝經(jīng)濟的發(fā)展，唐朝出現了所謂的“開(kāi)元盛世”，社會(huì )文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng )作領(lǐng)域也出現大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內容特別豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現在這時(shí)。
在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩(shī)歌成為當時(shí)的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個(gè)是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng )作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉含蓄，因此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內容側重兒女風(fēng)情，結構深細慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
而元代出現了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現故國之思的作品。其中還有表達愛(ài)情的《西廂記》等一些著(zhù)作。
外國文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì )主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話(huà)和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì )過(guò)渡到奴隸社會(huì )時(shí)的`希臘生活和斗爭。希臘神話(huà)是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。
希臘神話(huà)包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰斗精神和樂(lè )觀(guān)主義情感�！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀》和《奧德賽》（《奧德修紀》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據在小亞細亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
學(xué)習中國文化，這極大的培養了我們當代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛(ài)，也增強了我們的愛(ài)國情操和文化責任感，而且，大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認識了“我自己”，即傾聽(tīng)自己心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì )去愛(ài)人，去關(guān)心人，達到對個(gè)人和社會(huì )的終極關(guān)懷。
我個(gè)人覺(jué)得，在弘揚文化的今天，我覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗了中國傳統文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自己。其次，在當代文學(xué)的學(xué)習中，我們認識到，這個(gè)時(shí)期隨著(zhù)歷史的不斷發(fā)展，社會(huì )上不斷涌現出文人雅士。他們也為我們創(chuàng )造了許多文學(xué)作品，讓我們通過(guò)對這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習，了解和認識到了各個(gè)時(shí)代顯著(zhù)特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。
當然，語(yǔ)文也讓我體會(huì )到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩(shī)人的氣節與處世之態(tài)。
語(yǔ)文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。 語(yǔ)文天生重要。學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文使我更加向往文學(xué)的世界，[為您編輯]想用最簡(jiǎn)潔的文字表達復雜的情感，想用最平淡的語(yǔ)言創(chuàng )造一個(gè)不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自己，讓自己的人生更加豐富多彩。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 18
這個(gè)學(xué)期上了大學(xué)語(yǔ)文這么課，我很開(kāi)心，從高中開(kāi)始，我就很喜歡大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，如果要我說(shuō)對自己的哪科最滿(mǎn)意的話(huà)，我一定會(huì )毫不猶豫地說(shuō)是大學(xué)語(yǔ)文。倒不是因為語(yǔ)文最好學(xué)，而是語(yǔ)文于培養了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養。還有，每當學(xué)其他課程累了，我總喜歡去看看、讀讀有關(guān)語(yǔ)文方面的書(shū)，陶冶情操，增強學(xué)習的樂(lè )趣，緩解學(xué)習的疲勞�？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文在我的學(xué)習中起到了至關(guān)重要的作用。
我對語(yǔ)言方面的課程有一種偏愛(ài)，尤其喜歡大學(xué)語(yǔ)文。唐詩(shī)、宋詞將文字的種種不同風(fēng)格的優(yōu)美都演繹到了極致，而小說(shuō)、散文、雜文又別有一種令人心動(dòng)的風(fēng)采，因此，我對學(xué)習語(yǔ)文尤其是學(xué)習寫(xiě)作有一種莫大的.興趣。說(shuō)起來(lái)，以前讀書(shū)的時(shí)候，語(yǔ)文也曾是我的強項之一。
學(xué)習語(yǔ)文關(guān)鍵在于興趣。但有一個(gè)階段，每次看到語(yǔ)文習題，總是覺(jué)得十分煩躁，覺(jué)得很沒(méi)意思，很枯燥。而對于作文，我則更有一種近似痛恨的感覺(jué)可能我這樣說(shuō)有些夸張，但是有一段時(shí)間我的確是看到作文心里就很不舒服。通過(guò)對大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，我感覺(jué)到了語(yǔ)文的美，寫(xiě)作的快樂(lè )。首先要解決的就是興趣低落的問(wèn)題。不僅認真學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，還去找來(lái)有大學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞的唐詩(shī)、詞選，每天讀上一兩首，讓自己重新燃起對語(yǔ)言文字之美的熱愛(ài)，平時(shí)多看看一些文學(xué)雜志和小說(shuō)，還把文中一些寫(xiě)得好的片段、語(yǔ)句摘抄甚至是背下來(lái)。名言警句當然也不能放松，每天都要背上幾條。
在自己的學(xué)習筆記里開(kāi)辟一個(gè)小小的專(zhuān)欄，寫(xiě)上一句自己喜歡的佳言妙句，一天一換，還經(jīng)常復習、咀嚼。語(yǔ)文的興趣得到了提升。為了彌補基礎知識太過(guò)薄弱的不足，我認真學(xué)習、反復練習基礎知識，夯實(shí)自己的語(yǔ)文基礎。我找來(lái)一本詞典，備在手頭，用于我在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中；每天讀里面的詩(shī)詞。
還每天朗讀一篇好的文章，課本中的議論文、散文都可；遇到不認識的字不再輕易放過(guò)，而是將其查個(gè)水落石出；對語(yǔ)文基礎知識每天都背個(gè)十來(lái)條；堅持這樣做三個(gè)月后，我發(fā)覺(jué)，我越來(lái)越喜歡大學(xué)語(yǔ)文了，它不僅讓我增強了文學(xué)修養，還增養了耐心、細心、意志力等品質(zhì)，我深深的感謝大學(xué)語(yǔ)文給我帶來(lái)的快樂(lè )、成就感。
我非常喜歡閱讀文學(xué)作品，雖然我是一個(gè)典型的工科學(xué)生，可這阻止不了我熱愛(ài)文學(xué)，同學(xué)們都說(shuō)我是一個(gè)非典型的工科男，我的專(zhuān)業(yè)是計算機科學(xué)與技術(shù)，我們學(xué)習的很大一部分時(shí)間是做在電腦前度過(guò)的，那樣的學(xué)習生活有些許的單調和說(shuō)不出的無(wú)奈。我喜歡體驗各種各樣的生活，是大學(xué)語(yǔ)文完成了我的這個(gè)愿望，小說(shuō)當中形形色色的人物，讓我充分體會(huì )到了不同世界不同人物的精彩。還有大學(xué)語(yǔ)文對我關(guān)于美的教育也是功不可沒(méi)的，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”“一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè )，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂”，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！�，這些文字是那么的有質(zhì)感，又道出了人生的許多道理，我愛(ài)語(yǔ)文，我愛(ài)文字。
我最喜歡的一個(gè)小說(shuō)作者是海巖，我讀過(guò)他大部分的小說(shuō)《拿什么拯救你，我的愛(ài)人》《一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事》《陽(yáng)光像花一樣綻放》《五星酒店》《河流如血》，不過(guò)有點(diǎn)可惜的是學(xué)校圖書(shū)館里沒(méi)有《玉觀(guān)音》《死不瞑目》。在這些書(shū)當中，我最喜歡的就是《拿什么拯救你，我的愛(ài)人》，當初看完這本小說(shuō)，被里面的愛(ài)所感動(dòng)，寫(xiě)了一篇QQ日志。我喜歡海巖的文字，字里行間透著(zhù)希望。
學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的這些日子里，很充實(shí)，有動(dòng)力，全身充滿(mǎn)朝氣，整個(gè)人都變得積極向上了。學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文既帶動(dòng)了自己學(xué)習的積極性，又使學(xué)習變得充實(shí)而快樂(lè )。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 19
經(jīng)過(guò)一學(xué)期對大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，使我認識到了以前只為考試而學(xué)習語(yǔ)文的方式是不對的，以前的我從未認識到大學(xué)語(yǔ)文是這么豐富多彩、博大精深。當你靜下心，細細品讀時(shí)，心中感受到的是另一種境界，學(xué)習這門(mén)課，不僅拓寬了我們的知識面，更重要的是它讓我們從字里行間學(xué)會(huì )對人生的思考以及對生活的感悟，讓我們變得睿智。
通過(guò)自主學(xué)習專(zhuān)題八，使我認識到了元劇的發(fā)展和內容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下，融合各種表演藝術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺藝術(shù)。
元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對白和獨白。元雜劇以唱為主，說(shuō)白是賓，所以稱(chēng)為賓白�？品秳t是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、效果等的舞臺指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類(lèi)。其中正末為男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱(chēng)“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。
元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶，本身就有著(zhù)民間藝術(shù)的深厚傳統和較為頻繁的演出活動(dòng)，特別是諸宮調和金院本的演出，對北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作為一種新興的藝術(shù)樣式，對廣大觀(guān)眾有著(zhù)比諸宮調、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展，使市民階層不斷擴大，產(chǎn)生了娛樂(lè )活動(dòng)的.需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠、白樸和鄭光祖。
《西廂記》最早來(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì )真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。小說(shuō)敘述了少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個(gè)騙取了鶯鶯的愛(ài)情，卻又另娶高門(mén)的輕薄書(shū)生，鶯鶯則是個(gè)飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說(shuō)的結尾，元稹誣陷鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補過(guò)”的明智之舉。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內容方面存在著(zhù)嚴重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統偏見(jiàn)，通篇充滿(mǎn)了男尊女卑、女人是禍水的思想。
看了《西廂記》之后我覺(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì )給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(cháng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。這個(gè)故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì )去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結尾都會(huì )留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細細品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì )促使人們去回味去發(fā)表自己的見(jiàn)解。
就我個(gè)人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓�？戳私Y尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶(hù)，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì )的考驗，為心愛(ài)的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就像現在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì )受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的，就會(huì )放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
在劇本里，老夫人出面的場(chǎng)合并不多，但她的勢力籠罩著(zhù)全劇，壓制著(zhù)鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，為了維護門(mén)第與禮教，竟置女兒的愛(ài)情與幸福于不顧，嚴酷地設置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路。
《西廂記》正是通過(guò)這一對矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿(mǎn)婚姻的描述，表達了反對禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀(guān)，肯定了青年男女對自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當性�！段鲙洝返某晒�，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對封建禮教、爭取婚姻自主的行動(dòng)，而且還成功地塑造了幾個(gè)豐滿(mǎn)、生動(dòng)的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國戲曲中較早地出現的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。
作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪期滿(mǎn)就將完婚。但是，為了追求愛(ài)情，為了婚姻自主，她一步步地戰勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴厲的管教，置門(mén)第、富貴、功名于不顧，主動(dòng)地愛(ài)上了一個(gè)窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠與見(jiàn)義勇為的品格。她認為只要有情人終成眷屬，遠遠要比狀元及第美好：“但得一個(gè)并頭蓮，強似狀元及第”。鶯鶯的愛(ài)情，并沒(méi)有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀(guān)念糾纏在一起，保持著(zhù)純潔的一面。
作為相國小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養，對她有著(zhù)非常深刻的影響。她的青春覺(jué)醒，在行動(dòng)上經(jīng)歷了不斷追求和動(dòng)搖的曲折過(guò)程。她既是情不自禁地向愛(ài)情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動(dòng)上表現出來(lái)的就是反復“作假”。崔鶯鶯在愛(ài)情中的“作假”，說(shuō)明社會(huì )環(huán)境、封建勢力對她有巨大壓力；也說(shuō)明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養之間存在著(zhù)激烈的斗爭；最后說(shuō)明鶯鶯也背著(zhù)封建社會(huì )女子的因襲重擔。
從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì )大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀(guān)念的。這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現實(shí)社會(huì )中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧！社會(huì )認知是什么樣的，人們行為便會(huì )怎樣。
生活在現代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現在的人對愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認為那只是美好的童話(huà)而矣�，F在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因為這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛(ài)情便也就貶值了。若長(cháng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆��！所以說(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們去贊頌和謳歌的。在生活中，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的！
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 20
在大學(xué)里，語(yǔ)文學(xué)習也是我們學(xué)生繞不過(guò)的一道坎。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習與中學(xué)時(shí)相比，顯示出許多不同的特點(diǎn)：內容更廣泛、更深入、更系統，要求也更高、更嚴謹。在這樣的學(xué)習氛圍中，我收獲頗豐，收獲的不僅是技能上的提升，還有思想的啟迪和開(kāi)拓。
首先，語(yǔ)文作為一種重要的語(yǔ)言工具，提高表達能力是它最主要的目標之一。大學(xué)中我所學(xué)的各種專(zhuān)業(yè)和領(lǐng)域都需要高效據理力爭的表達思想的能力，這就需要我通過(guò)不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，提高自己的表達能力以便成為更好的專(zhuān)業(yè)人才。
其次，語(yǔ)文學(xué)習有助于擴展自己的人文素養。大學(xué)中我們所學(xué)習的語(yǔ)言知識并不止于漢語(yǔ)本身，還涵蓋了許多文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文化等領(lǐng)域的知識。通過(guò)這些學(xué)習，我充分感受到了人類(lèi)思想和文化的綿延與交融，從而拓寬了自己的人文視野，更好地理解自己和世界。
最后，語(yǔ)文學(xué)習也讓我感受到了它藝術(shù)性的.美。語(yǔ)言雖然只是一種交流工具，但在巨大的語(yǔ)言藝術(shù)中我們可以感受到它那獨具魅力的美。在語(yǔ)文學(xué)習中，我學(xué)習了怎樣運用句型語(yǔ)言的組織清晰化，使語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔明了。同時(shí)，我在自己的寫(xiě)作上也有了很大的提高，更加注意文字的優(yōu)美，準確和規范，同時(shí)也更能體別到文字所具有的情感表達的美。
總之，語(yǔ)文學(xué)習是比較基礎的學(xué)科，但它包含了極其豐富的營(yíng)養，讓我們在大學(xué)的學(xué)習中獲得更為全面和深刻的收獲，而對于不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，又會(huì )產(chǎn)生不同可以的鍛煉和提高作用。我們應該始終保持對語(yǔ)文學(xué)習的根本態(tài)度的認真學(xué)習，不斷完善和提升自己的語(yǔ)言能力，以更好地服務(wù)人文和專(zhuān)業(yè)。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 21
對于每個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文，從學(xué)校到學(xué)校，從學(xué)校到高中，都是一門(mén)必修課。然而，到了高校，尤其是對于我們這些非漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文離我們漸行漸遠。選修一門(mén)語(yǔ)文，驀然發(fā)覺(jué)，久違了的親切感又回來(lái)了，還有絲絲縷縷的新奇感和幸福感。
漢語(yǔ)——我們的母語(yǔ)。盡管買(mǎi)我們從一誕生就開(kāi)頭學(xué)習，但漢語(yǔ)言文學(xué)博大淺顯，未必我們各個(gè)精通。然而，學(xué)習高校語(yǔ)文，我們對基本的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)技能有了把握和運用，系統的學(xué)習了語(yǔ)法規章。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，我盡情的在書(shū)海中沉醉，體驗到的不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對母語(yǔ)的劇烈喜愛(ài)。
從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè )府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國古典到外國經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)才智和勞動(dòng)的`結晶，更傳承著(zhù)中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我贊嘆于先哲們睿智的頭腦，被很多文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊美，中華文化源遠流長(cháng);我敬佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫�！鞍�，我友愛(ài)的祖國!”每當徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在長(cháng)沙，當你看到很多的白皮膚·黑皮膚·藍眼睛的人們捧著(zhù)漢語(yǔ)書(shū)時(shí)，但你微笑著(zhù)用英語(yǔ)和他們溝通中華名著(zhù)時(shí)，但你聽(tīng)到他們用結結巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí)，一種 來(lái)自?xún)刃纳钐幍尿湴�，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的驕傲，像彩虹一樣的繽紛顏色的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。
一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng);溯游從之，宛在水中心。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神奇女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的憧憬。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美妙的戀人;在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是珍貴的助手，遙遠而漂亮。高校語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深化的分析，體會(huì )鬼文學(xué)這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在高校里，我們幸好有找到了那些遺失的美妙。
雖然如今，人們對高校語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，但還沒(méi)有得出有用結論之前，學(xué)習高校語(yǔ)文，間或回顧一下經(jīng)典，在勞碌的鉆研中給心靈一個(gè)臨時(shí)休憩的家，何樂(lè )而不為呢?
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 22
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習要求具備更多的自覺(jué)性和主動(dòng)性，是一次系統化、科學(xué)化的知識體系搭建和學(xué)科素質(zhì)塑造的過(guò)程。從大一開(kāi)始，我們就進(jìn)入了一個(gè)更為現代和多元化的語(yǔ)言學(xué)習范圍中，在這個(gè)范圍中，我有許多感悟和啟示，深深地意識到語(yǔ)文學(xué)習的重要性和復雜性。
首先，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習，讓我們意識到語(yǔ)文修養對職業(yè)方向和發(fā)展有必要的貢獻。無(wú)論是哪一行業(yè)，都需要高素質(zhì)的語(yǔ)言表達能力，才能夠贏(yíng)得競爭和全面總結。而要想具備這樣的語(yǔ)言表達能力，我們必須在大學(xué)期間好好利用語(yǔ)文學(xué)習的機會(huì )，建立起堅實(shí)的基礎，再以不斷地積累和補充來(lái)增強和發(fā)展。
其次，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習培養我們多樣化的思維能力和文化品格。語(yǔ)文學(xué)習既是個(gè)體知識的學(xué)習，更是對文化的理解和感悟，它不僅僅涵蓋了語(yǔ)言學(xué)知識，還包含了許多文學(xué)、歷史、藝術(shù)和哲學(xué)等知識領(lǐng)域。學(xué)習這些知識時(shí)，我們不僅需要掌握邏輯性和嚴密性，還要通過(guò)文化精神和情理悟解來(lái)合理和全面的理解這些知識，并歸納總結出自己的想法。
最后，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習提高我們的自我管理和自我認識能力。語(yǔ)文學(xué)習是一個(gè)完整的過(guò)程，需要我們自我檢驗和自我修養，使自己在知識層面和學(xué)科素質(zhì)上得到全面提高。這個(gè)提高過(guò)程不僅需要老師的講解和幫助，更需要我們主動(dòng)尋求自我提升的機會(huì )和各類(lèi)學(xué)習資料，充實(shí)自身的知識和素質(zhì)，完善自己。
總之，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習是一個(gè)完整的學(xué)習過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不僅要學(xué)習高層次的.知識，更要對于這些知識領(lǐng)悟到更深的層面，然后把這些領(lǐng)悟過(guò)程深深的刻在我們的思想內核中，這是我們成為真正的“人才”所必須具備的素質(zhì)和標準。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 23
通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對語(yǔ)文的學(xué)習，讓我發(fā)現在大學(xué)學(xué)習語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文更多的是強調能從欣賞語(yǔ)文和應用語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習時(shí)枯燥乏味的練習，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩幍妇氐貙W(xué)習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過(guò)對它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特文化魅力。在學(xué)習當中，我們分別學(xué)習了橘頌、原鄉人、祖國土等文章，并觀(guān)看了一些視頻。對語(yǔ)文的學(xué)習，不僅讓我的文化積累有了一定的提高，還讓我對語(yǔ)文的應用有了新的`認識。
學(xué)習語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，并結合實(shí)際應用，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”所以，我們一定要多讀書(shū)，并根據自身經(jīng)歷理解體會(huì )。我們要多讀書(shū)，讀有用的書(shū)———能增加自己的見(jiàn)識、擴展自己的思維、提升自己的人生境界的書(shū)。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習之后，我會(huì )偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨特的意境。就像莊子的《相濡以沫》，“泉涸，魚(yú)相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖”讓我學(xué)會(huì )了新的思考方法，開(kāi)始追尋文中的意境。每次讀完莊子后，我總感到他那雙冷眼下有一顆對生活熱愛(ài)的心。
我們學(xué)習語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習歷史先賢的作品，提高文化修養，增加人生感悟。使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采并有價(jià)值；和學(xué)習在與他人交流的過(guò)程中相關(guān)禮節與技巧，使我們的言行舉止更加得體有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更精彩。她讓我們在學(xué)習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。在兩個(gè)月的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習中，老師通過(guò)書(shū)本，電影，辯論賽給我們提供一種自我發(fā)現、自主學(xué)習的天地，培養學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性以及與人切磋交流的能力、研究問(wèn)題的能力，讓學(xué)生感受到探索、創(chuàng )造、成功的樂(lè )趣，引導我們學(xué)會(huì )學(xué)習，具備獲取新知識、新信息的能力。
我通過(guò)學(xué)習了這快一個(gè)學(xué)期大學(xué)語(yǔ)文后，感到要更加的珍惜大學(xué)這次學(xué)習語(yǔ)文的機會(huì )，因為這也許是我們的人生中最后一次能夠學(xué)習到語(yǔ)文，累積知識，收集經(jīng)驗，升華靈魂的機會(huì )了。
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語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習語(yǔ)文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。
或許加上高考的因素，在很多情況下，學(xué)習語(yǔ)文就是以分數為目的，而并非以學(xué)習語(yǔ)文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現，在大學(xué)里學(xué)習語(yǔ)文是一件很自由的事情，它不在強調咬文嚼字，不再強調面面俱到，不再強迫我們去學(xué)習自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下，我自己認為更能發(fā)揮自己的長(cháng)處，去學(xué)習和吸收并掌握知識�，F在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得之興趣
俗話(huà)說(shuō)：興趣是學(xué)習最大的老師。興趣是學(xué)習的奠基石。對語(yǔ)文學(xué)習感興趣，就為你的語(yǔ)文學(xué)習奠定了最堅實(shí)的基礎。兩千年前的'“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。這句話(huà)正說(shuō)明了“好”、“樂(lè )”對于一個(gè)人對某種事物的追求，可以說(shuō)是精神支柱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機是工作中的樂(lè )趣，是工作獲得結果時(shí)的樂(lè )趣，以及對這種結果社會(huì )價(jià)值的認識�！比绻粋�(gè)人連學(xué)習語(yǔ)文的興趣都沒(méi)有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語(yǔ)文。我個(gè)人對語(yǔ)文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)科目中有所收獲。
學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的興趣，我認為有兩個(gè)因素，一個(gè)來(lái)自于本身，一個(gè)來(lái)自于老師。本身興趣的培養我認為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習語(yǔ)文的激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養成良好的習慣，幫助學(xué)生養成政治方面文化科學(xué)方面的良好習慣”。從而可知，老師在學(xué)習中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習語(yǔ)文學(xué)習。而在相對自由開(kāi)放的大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開(kāi)啟學(xué)習好大學(xué)語(yǔ)文的金鑰匙。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習心得之人生價(jià)值
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解大學(xué)語(yǔ)文存在的價(jià)值和意義。我一直認為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(cháng)補短”，而非“揚長(cháng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認識自己的價(jià)值，即“天生我材必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。
所以，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習是通識教育，并非專(zhuān)業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語(yǔ)文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習感受，在課文中所體現的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛(ài)”，仁者愛(ài)人：心懷天下，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，居安必須思危，高枕不能無(wú)憂(yōu)；
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn)；人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”，復雜多變，豐富多彩；論學(xué)品藝，以苦為樂(lè )，知難而進(jìn)，執著(zhù)人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著(zhù)如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養了我們當代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛(ài)，也增強了我們的愛(ài)國情操和文化責任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的。
我以為，世界觀(guān)是大我的存在，人生觀(guān)是小我的存在，而價(jià)值觀(guān)就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽(tīng)自己心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì )去愛(ài)人，去關(guān)心人，達到對個(gè)人和社會(huì )的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習為我的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的定位提供了更高的平臺。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結 25
大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)在相對自由的前提之下，應該具有一種以不變應萬(wàn)變的學(xué)習方法。語(yǔ)文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習方法讓我們在廣闊的語(yǔ)文課文之中能應變自如。
所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個(gè)步驟：第一，聲音層，從音韻、節奏、語(yǔ)言這三個(gè)方面來(lái)分析文學(xué)作品的表層含義;第二，語(yǔ)義層，從詞義、語(yǔ)義、主要內容對文章進(jìn)一步的了解和分析;第三，隱喻層，通過(guò)對文章的反復閱讀以及分析，將文章中反映時(shí)代、社會(huì )的普遍現象雕琢出來(lái);第四，象征層，在得以作者所要表達的真實(shí)情感之后，將文章的主題在此升華總結，反映人類(lèi)或世界所帶來(lái)的哲理。
四層分析法的運用可以使我對文學(xué)作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡(jiǎn)單基本的語(yǔ)句表達，到文章真正蘊含的寓意大致的把握�，F在我就自己所學(xué)過(guò)的課文中找出，我認為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來(lái)，對四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層，戴望舒的《雨巷》堪稱(chēng)代表�！队晗铩吩谡Z(yǔ)音層面的一個(gè)顯著(zhù)特色就是它所具有的強烈的音樂(lè )美。這種音樂(lè )美，主要是由詞句的重疊和韻腳的有規律反復等手法的運用所造成的。
如：該詩(shī)的最后一節除了將第一節中的"逢著(zhù)"改為"飄過(guò)"外，其它詞句完全一樣;這種重復的寫(xiě)法不僅使全詩(shī)在內容上首尾呼應，而且使基本相同的一段語(yǔ)音流在詩(shī)中重復出現，從而增強了全詩(shī)的音樂(lè )感。
此外，該詩(shī)的每一節都有詞句的重疊;如：首尾兩節的"悠長(cháng)、悠長(cháng)";第二節中的"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨";第三節中的"像我一樣，像我一樣地";第四節中的"像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫";第五節中的"遠了，遠了";第六節中的"消了她的顏色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩(shī)中的反復運用以及某些復沓形式在詩(shī)中的前后呼應，使這首詩(shī)具有相當強烈的音樂(lè )性。
語(yǔ)意層，我認為在古詩(shī)的應用上會(huì )比較有意義。在我的理解而言，語(yǔ)意層就是對文章的詞義進(jìn)行解釋?zhuān)g為白話(huà)文，是人清楚明白作者所要表達的意思。
以《蒹葭》為例，該詩(shī)的大概含義為：蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結成霜.我心中的佳人,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險阻又太長(cháng).順流而下尋她,仿佛就在水中央.蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,仿佛就在水中灘，蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險如彎繩.順流而下去尋她,仿佛就在水中洲.古詩(shī)的語(yǔ)義得以分析之后，對文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。
隱喻層，常用在一些抨擊時(shí)政的詩(shī)中，詩(shī)人不是想用喻體去說(shuō)明喻旨，而是思考當兩者被放在一起，并相互對照時(shí)所產(chǎn)生什么意義，產(chǎn)生另外一種什么意義。因此，隱喻不再是一種說(shuō)明或解釋?zhuān)菍ι鐣?huì )現象的另一種衍生。
杜甫的詩(shī)有“史詩(shī)”之稱(chēng)，以其《兵車(chē)行》為例它揭露了唐玄宗長(cháng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的`災難，具有深刻的思想內容。不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。
本詩(shī)通過(guò)爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場(chǎng)面的描繪及對征人生活的描述，揭露了唐玄宗天寶年間推行開(kāi)邊拓土的窮兵黷武政策所帶來(lái)的災難，表達了作者內心的悲憤和對人民疾苦的關(guān)懷。象征層，是用具體的事物來(lái)表現某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼林花謝了春紅》為例，此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中。
李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虜之前，其次多描寫(xiě)宮廷享樂(lè )生活;入宋之后，其詞轉為抒發(fā)亡國之痛和故國之思，該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國哀情的詩(shī)歌，借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國之痛，其深刻隱喻義，還告誡人們，活在當下，珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對四層分析法的各個(gè)層次的具體分析，也是我的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的重要的心得之一。綜上所述，四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法，達到以不變應萬(wàn)變的效果。
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