精選三國文化征文6篇
“三國文化”是中華文明在全世界宣傳最持久、影響力最深遠、普及最廣泛、最能為各國人民接受的一個(gè)分支文化。下面有YJBYS小編整理的精選三國文化征文，歡迎閱讀!
精選三國文化征文
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會(huì )到了“天下之勢，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(cháng)思。
先來(lái)談?wù)劜懿�，大多數人認為他很奸詐，也有人總結了一句話(huà)：“亂世之奸雄，治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現了他做事周到的特點(diǎn)。“寧我負天下人，莫使天下人負我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當時(shí)書(shū)香門(mén)第、貴族子弟才能做官的規矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現在的社會(huì )上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話(huà)：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今。”這就是著(zhù)名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現了赤壁之戰的戰火紛飛，也為三國鼎立定下了基礎，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰中丟了性命。
一個(gè)國君要想建立一個(gè)好的帝國需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有“識”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰百勝，無(wú)戰不勝，他也稱(chēng)“趙子龍”，他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕是成吉思汗，但子龍也可以做了。
我們世紀少年應該具有諸葛亮的“識”，趙子龍的“膽”，這就是膽識�！度龂萘x》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。三國文化真的是博大精深啊!
精選三國文化征文
三國，那個(gè)紛擾動(dòng)亂的年代，有無(wú)數分不清對錯的征戰與糾葛，有戰場(chǎng)上無(wú)情的刀戟和淋漓的鮮血，有場(chǎng)外的爾虞我詐機關(guān)算盡，當貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國”，它將不再是一個(gè)個(gè)的故事片段，而是至今綿延不絕的長(cháng)河。尤其是那些“蜀中人”不時(shí)縈繞在我的心頭，不知何時(shí)，我開(kāi)始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔憂(yōu)，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結義”的桃花，愛(ài)上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧，“蜀中人”的智勇忠義深深地打動(dòng)了我，感染著(zhù)我。
花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭�；�(shù)間兄弟結義，攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田，面對曹操的欣賞無(wú)動(dòng)于衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營(yíng)心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔憂(yōu)大哥的安危，他夜夜難眠，他執著(zhù)地堅信著(zhù)重逢的到來(lái)。這就是關(guān)羽，是戰場(chǎng)上驍勇善戰的關(guān)羽，是在大哥面前低頭聽(tīng)令的關(guān)羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽，是面對強敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結義。關(guān)羽去了，張飛、劉備一個(gè)醉酒中為部將所殺，一個(gè)伐吳失利郁郁而終。在大多數人看來(lái)，這是一個(gè)悲慘的結局，而在我想來(lái)，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無(wú)聲無(wú)息，化入泥土滋養大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無(wú)形中已經(jīng)化作了我們這個(gè)民族的一種信仰。
我們生于九零后，長(cháng)于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對人際和諧的努力，對“公平正義”的向往，對家國民族的關(guān)注，生活中你會(huì )看到不計得失的幫助，敞開(kāi)心扉的傾訴，彼此默契的合作�；蛟S競爭的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們缺少力量，有“義”的支點(diǎn)，在未來(lái)的某一天我們一樣可以撼動(dòng)世界。
小學(xué)時(shí)《草船借箭》里，我結識了足智多謀的他，初中時(shí)《出師表》里，我結識了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時(shí)《揮淚斬馬謖》里，我結識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時(shí)，只愿隱居草廬，仰觀(guān)俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂(lè )事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨，是他的潛心觀(guān)察與思考，順應自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實(shí)力，讓人深不可測。
有多少贊美就會(huì )有多少誹謗。有人說(shuō)他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會(huì )有氣死之說(shuō);奪取荊州只是一個(gè)軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說(shuō)他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執的為他平反：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書(shū)也頗有才學(xué)，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長(cháng)遠的政治目光——完成先帝遺愿，匡扶漢室。
孔明帶著(zhù)遺憾睡去了，有誰(shuí)看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰(shuí)還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來(lái)世上走這一遭，正是這種無(wú)常，才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之，這叫做追求。
一線(xiàn)希望百倍努力，這叫做奮斗。
為了信念永不放棄，這叫做堅持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥�，揚帆起航，去追尋那個(gè)“未曾遺忘卻會(huì )在某些時(shí)刻丟掉的夢(mèng)”。合上發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長(cháng)，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
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“歷史使人聰明”。這是歷史學(xué)家龐樸先生的一句名言。
因為歷史是前人成功和失敗的記錄，由成功而失敗，由失敗而成功的經(jīng)驗教訓的積累。無(wú)數英雄嘔心瀝血演繹了無(wú)數可歌可泣的動(dòng)人故事，形成了厚重的中華民族文化的積淀。這種積淀是無(wú)形的，無(wú)處不在的，無(wú)處不起作用的。它們有關(guān)于友情親情的忠誠，也有關(guān)于臣子對國家的孝忠。這些優(yōu)秀的文化無(wú)一不深深的薰陶著(zhù)中華民族的每一位炎黃子孫。
厚重的優(yōu)秀的三國民族文化積淀便是這歷史長(cháng)河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲，更是我們應大力發(fā)掘，大力弘揚的民族精神。三國文化重在“信義”二字。誠信、仁義、道義自古至今都是應當作為人生的準則。劉關(guān)張兄弟三人也都是憑此信念才結下了“以天下蒼生為已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信條。
現在已進(jìn)入21世紀，在知識爆炸、物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達的今天，“誠信”二字尤為顯得重要。如果你是企業(yè)家，你要靠誠信來(lái)樹(shù)立國打造你的品牌，縱橫商場(chǎng)。如果你是處交家，你要靠誠信來(lái)樹(shù)立國家形象，馳騁列國。誠信，在人們生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻起著(zhù)重要作用，縱觀(guān)歷史，古人尚能做到，更何況我們呢?
在三國歷史文化積淀中也涌出了許多優(yōu)秀的人物，他們在推動(dòng)歷史進(jìn)步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點(diǎn)。但金無(wú)足赤人無(wú)完人，我們看待一個(gè)人應當像蘇軾看廬山一樣，從不同角度觀(guān)察和評價(jià)，才能跳出歷史看歷史。
讀史使人明鑒，也正是歷史上這些優(yōu)秀的文化和崇高的精神不斷的影響著(zhù)我們的思想，我們才更近于完善，我們的社會(huì )才會(huì )不斷進(jìn)步，開(kāi)啟美好的明天。
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《三國演義》全名《三國志通俗演義》，作者是羅貫中。為中國的四大名著(zhù)之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面。
說(shuō)起劉備，是皇室宗親，三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝，政治家。公元184年，黃巾軍起義，劉備因無(wú)法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進(jìn)入酒店又遇到關(guān)羽，隨后三人在桃園三結義，此乃生死之交呀!在以后的日子里，劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國。東征為張飛報仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺(jué)劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國演義》里不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師。“草船借箭”表明了諸葛亮有膽有識;“空城計”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒險，知識淵博的人，真可謂天下奇才。
棗紅的臉，長(cháng)長(cháng)的發(fā)，手拿青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽。“刮骨療毒”驗證了他的勇敢和堅強。“單刀赴會(huì )”又說(shuō)明他武力高強，有膽量。一般人無(wú)法抵擋關(guān)羽的攻擊，是一員威猛厲害的`武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。
話(huà)說(shuō)三國，英雄好漢紛紛浮現水面，讓人應接不暇，眼花繚亂。走進(jìn)三國時(shí)代，欣賞眾多英雄人物，讓我仿佛聽(tīng)到了桃園三結義時(shí)，劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當年關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的壯觀(guān)場(chǎng)面;仿佛看到了諸葛亮搖著(zhù)羽毛扇，胸有成竹的樣子。
所以說(shuō)，《三國演義》真不愧為歷史名著(zhù)，絕世佳作!三國文化源遠流長(cháng)。
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擁有五千年歷史的中華民族，在悠悠的歷史長(cháng)河中，在世界競爭的舞臺上，在天與地的交匯處，譜寫(xiě)了一曲華麗的樂(lè )章。古往今來(lái)，多少歷史文人，耗盡畢生的心血，為后世留下了寶貴的精神文化財富!
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，李白的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”，直至今日，讀來(lái)朗朗上口，蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶(hù)曉的《三國演義》則更是一曲英雄的贊歌!
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。不是英雄，不讀三國;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史。
“三國”中的人物給我的感覺(jué)是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結義是何等重情重義。會(huì )為張義德單騎佇立長(cháng)坂坡，“身張義德也，誰(shuí)來(lái)共處決”，嚇破敵膽而拍案叫絕;會(huì )為關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒拒降，被孫權所害而破涕大哭;會(huì )為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。當我讀完《三國演義》，百感交集，千絲萬(wàn)縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈。合攏了書(shū)本，平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢(mèng)回三國，曹操的奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁，對酒當歌，生命苦短世事間幾度春秋?書(shū)生意氣，揮斥方遒，民族責任我輩當一力承擔!
《三國演義》中驚險刺激的斗爭至今想起來(lái)還依舊歷歷在目，其實(shí)人生本來(lái)就是難以預料的。生活，就像草地上紛飛的蒲公英，無(wú)奈的苦澀中總帶著(zhù)些幽香。諸葛亮的知恩圖報，關(guān)羽、張飛的忠心耿耿，劉備的思賢如渴，曹操的足智多謀……種種的人物形象，在當年戰亂的年代里，鑄就了一個(gè)個(gè)真實(shí)而偉大的靈魂，塵封的四壁，隱去了一切，落葉在街前遮住了往日的足痕。有時(shí)候，我往往會(huì )記得曹操的“挾天子而令諸侯”，而忽視他的真才實(shí)學(xué);記得張飛的“醉失徐州”，而忘記他的赤膽忠心;記得關(guān)羽曾放過(guò)落敗的曹操，而忘記他的“水淹七軍”……人，似乎總愛(ài)遺忘。但是，請記得，他們都是堂堂正正、敢作敢當、信守承諾的英雄人物!
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車(chē)輪已碾過(guò)千年的光陰，那些立馬橫槍?zhuān)Y騁沙場(chǎng)的英雄們已經(jīng)化為繁星，點(diǎn)綴著(zhù)浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對錯誰(shuí)又能說(shuō)得清?靜靜的秋色，微微的風(fēng)，看繁星點(diǎn)點(diǎn)，思索著(zhù)書(shū)中的收獲，生活在這個(gè)時(shí)代，不會(huì )再看到當年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。
讀一本書(shū)會(huì )讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。讓我們以審視的目光來(lái)閱讀名著(zhù)，以書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行，讓三國文化發(fā)揚光大。
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自古以來(lái)中國人就長(cháng)著(zhù)一身義骨。他們對上級忠義，對下級仁義，對不平之事伸張正義……中國人重“義”，正是這種大義，使中華民族立于世界之林，倍受欽羨。
“義”成了中國人的靈魂。中國人講仁義、守忠義，伸張正義的事跡舉不勝舉。就用三國時(shí)期的蜀國來(lái)說(shuō)吧。
劉備劉玄德是蜀的建立者。他為人仁義。三顧茅廬后他把自己比作魚(yú)，把孔明比作水曰：“我得孔明，如魚(yú)得水。”可見(jiàn)他對臣子的仁義。不只是對臣子對百勝也一樣。有一次劉備率軍被敵人追趕。劉備路上遇到逃難的百姓，就帶上了百姓一起走。由于百姓速度慢，敵軍窮追不舍曾有人進(jìn)諫：玄德棄下百姓先走。劉備不但沒(méi)有丟下他們反而帶他們逃離險境。有一次行軍途中，劉備遇上一老一小收留了他們，這足以說(shuō)明他的仁義。
再說(shuō)關(guān)羽關(guān)云長(cháng)有寶馬“赤兔”，此馬先后跟隨了丁原、董卓、呂布、曹操、關(guān)羽。此馬深通人性，可謂馬中之寶。有一天，一個(gè)人化妝成關(guān)公的模樣來(lái)盜馬。赤兔馬一聲長(cháng)吟，喚起眾將士注意，捉住了盜馬賊。關(guān)公念他為母治病取赤兔，免他死罪，這就是“簪打姚斌”的故事�？梢�(jiàn)關(guān)公的仁義。關(guān)云長(cháng)重忠義。在一次戰役中，關(guān)公負責保護甘、靡兩位嫂夫人，劉備、張飛在前線(xiàn)打了敗仗。曹軍圍攻關(guān)羽，為了兩位嫂夫人，關(guān)羽降曹。曹操很看重關(guān)羽，不惜把寶馬赤兔賜給了他。曹孟德為了討好關(guān)羽，看到他的戰袍又舊又破，賜給了他一件比上件好上幾倍的戰袍。第二天，曹操問(wèn)為何把新戰袍穿在里面，他說(shuō)：“這件戰袍是我大哥劉備送的”。曹操為了使關(guān)公歸順于他。借房間不足為由讓甘、靡二位嫂夫人與關(guān)公住一間房以亂其性。關(guān)云長(cháng)每天拿刀站在前口為嫂夫人守衛，一日早晚三拜，可見(jiàn)他的忠義。
張飛為人仗義，“張翼德怒鞭督郵”眾所周知。
“身在曹營(yíng)，心在漢。”的故事講了徐庶對主忠義的事跡。他被曹操挾入曹營(yíng)，不能脫身，他從此一言不發(fā)可謂一位忠心耿耿的良臣。
在這里我必須提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：哥們義氣。這不能算義。
要做到義，就要做到對他人、對集體、對國家有利。
“義”是中國人的靈魂，無(wú)論在何時(shí)、何地都要講仁義、守忠義，敢于伸張正義，堅守結義，發(fā)揚中華民族的大義。
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