學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)征文吧，征文一般都具有意味深長(cháng)的結尾。還是對征文一籌莫展嗎？以下是小編整理的學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文1
歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò),一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人,智者已離我們遠去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著(zhù)作.時(shí)代的鐘聲已在21世紀的今天深沉敲響.作為新世紀的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應該如何對待這些國學(xué)經(jīng)典,應該如何利用前人留下的這筆寶貴財富?毫無(wú)疑問(wèn),應該學(xué)習,繼承,發(fā)揚!
清晨醒來(lái),手捧《歸去來(lái)兮辭》,站在校園的柳樹(shù)下,讓自己的精神伴隨著(zhù)清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》；無(wú)論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗.這便是文學(xué)的魅力,這便是國學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩(shī)行意味著(zhù)寬度,詩(shī)人意味著(zhù)高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構成了長(cháng)度,不朽的國學(xué)靈魂讓三維空間充滿(mǎn)了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數十個(gè)世紀抵達心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò )只不過(guò)縮短了物質(zhì)的距離,而國學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現代的時(shí)光隧道,使我們的心靈有一個(gè)端口,能與千年前的先哲和智者對話(huà),與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請不要閑置這個(gè)寶貴的端口,拂去積滿(mǎn)的灰塵,去細細品味這古老卻不陳舊,遙遠卻依舊教育世人的國學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國學(xué)經(jīng)典,感受傳統文化的魅力,用我們的言行守候國學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚,使民族的精魂萬(wàn)古長(cháng)青!
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文2
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。
而在這個(gè)“全球化熱潮”席卷全球的時(shí)代，英語(yǔ)，成了一種國際化的語(yǔ)言。理所當然的，各個(gè)國家都將英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言搬進(jìn)了課堂，正在努力融入國際社會(huì )的中國也自然不會(huì )例外。更甚者，視英語(yǔ)重于語(yǔ)文。而中國的不少學(xué)生也認為，學(xué)語(yǔ)文不過(guò)就是讀讀背背，應付考試的。好在，中國已有許多學(xué)者發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，并促使有關(guān)部門(mén)采取了一系列的措施，例如有的學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了“國學(xué)”這門(mén)課程，或者將英語(yǔ)的分值壓低等。但是，只靠學(xué)校和有關(guān)部門(mén)的努力，那也只是讓“國學(xué)”重新成為一種選拔優(yōu)等生的課程，學(xué)生們只會(huì )像重復英語(yǔ)單詞那樣來(lái)回念叨那幾句固定的詩(shī)詞，心里只想著(zhù)通過(guò)考試。
那么，“學(xué)國學(xué)”的關(guān)鍵就是是我們了，中國的新一代青年。如果我們肯稍稍將應試心情降低一點(diǎn)，或者在圖書(shū)館中習慣性地翻幾頁(yè)中國古典文學(xué)的書(shū)，那我們自然會(huì )漸漸培養起閱覽國學(xué)的愛(ài)好。想一想那種畫(huà)面，清閑的下午，暖暖的陽(yáng)光彌漫在房間中，捧起一本封面古樸的《詩(shī)經(jīng)》，領(lǐng)略那民風(fēng)質(zhì)樸的《風(fēng)》：窈窕淑女，君子好逑。對于心中女子的愛(ài)慕之情，毫無(wú)遮掩地在紙上展現出來(lái)。感受將士們保家衛國時(shí)所作的《雅》：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。將士們離家出征遠方時(shí)，楊柳飄揚春風(fēng)蕩，如今歸來(lái)路途中，卻已是雪花紛飛漫天揚。
《詩(shī)經(jīng)》的韻味有一些是在它的描寫(xiě)中展現出來(lái)，但更多的還是在誦讀吟唱時(shí)給人更深刻的感受。同樣的，《楚辭》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典詩(shī)詞，當我們試著(zhù)誦讀時(shí)，我們才真正能體會(huì )到當事人的萬(wàn)千思緒。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復還！”當我們誦出此句千古名句時(shí)，是否也能體會(huì )到荊軻為國家獻身時(shí)的剛毅、壯烈！而如今我們的祖國，正面對著(zhù)嚴峻的國際形勢，卻仍有人，事不關(guān)己高高掛起！我想，這時(shí)候，沒(méi)有比一句激昂的“天下興亡，匹夫有責�！备姓鸷沉Φ某庳熈�。
再回到我們的學(xué)習生活中，雖有諸多不如意，但當我們豪邁地誦出“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”心中的郁結之氣便蕩然無(wú)存。當我們在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否會(huì )聯(lián)想到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！被蛘摺按竽聼熤�，長(cháng)河落日圓�！钡葘γ谰凹氈旅鑼�(xiě)的千古名句？吟詠詩(shī)歌似乎在何時(shí)何地都能讓我們陶冶情操，開(kāi)闊胸懷，并能站在古人的位置看事物，賞美景，論天下。
長(cháng)久在這樣濃郁的中華詩(shī)詞的熏陶下，我們的話(huà)語(yǔ)便會(huì )不知不覺(jué)沾染上那清雅的“淡香”，但若想整個(gè)人都德藝雙馨，那就要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。
大多數人都會(huì )認為美德是個(gè)“高大上”的詞，只有文人雅士，知識分子才能擁有它。其實(shí)不然，我們與父母交談時(shí)，更心平氣和一些，為他們考慮一些，便是“孝”。我們與他人相處時(shí)，要禮貌待人，尊重他人，這便是“禮”。對于我們自己，接受自己的缺點(diǎn)，保護好自己，便是“自愛(ài)”。我們做的各種助人小事，便是“善”……如此，你還會(huì )覺(jué)得美德遙不可及嗎？但俗話(huà)說(shuō)，“贈人玫瑰，手有余香�！睋Q句話(huà)說(shuō)，我們還要將中華之美德，傳給其他人。那些接受過(guò)我們幫助的人，那些關(guān)注我們的人，那些有心人，他們，會(huì )從我們的言行舉止中感受到那春風(fēng)般的美德，并會(huì )努力使其在自己的言行舉止上生根發(fā)芽，直至開(kāi)出和我們一樣的“清香素花”。我想有一天，我們在街上漫步的時(shí)候，隨處都可聞到那清幽淡雅的“香氣”。
有人說(shuō)我們的傳統文化正在被遺忘，有人說(shuō)我們絲毫沒(méi)有傳承中華民族的美德，還有人說(shuō)……當聽(tīng)到這些流言蜚語(yǔ)時(shí)，我們不禁想厲聲反駁，但那反駁似乎顯得蒼白無(wú)力，甚至會(huì )被認為是狡辯，因此，我們要用行動(dòng)來(lái)告訴他們：
我們中華民族的文化并沒(méi)有被遺忘，我們的美德也仍舊“存在”著(zhù)，它們，在我們中國新一代青年的手中，會(huì )重新生根發(fā)芽。待它綻放之時(shí)，即是我中華民族美德與文化的濃郁香氣散播到世界各處之時(shí)。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文3
輔延的國學(xué)經(jīng)典，堅持走到今天，取得了一定的效果，今后應該怎樣創(chuàng )新，怎樣有所突破。去年圣誕節我們請全國新經(jīng)典課題組的專(zhuān)家領(lǐng)導來(lái)給我們指點(diǎn)迷津，他們給我們出了很多金點(diǎn)子，讓我們豁然開(kāi)朗。在他們的指引下，我們學(xué)校成立了”時(shí)尚經(jīng)典“開(kāi)發(fā)小組，把國學(xué)經(jīng)典和現代時(shí)尚生活結合起來(lái)，開(kāi)辟了國學(xué)啟蒙的新天地。我們主要從以下幾方面開(kāi)展研究：
一、經(jīng)典時(shí)尚短信研究。
二、經(jīng)典與兒童劇創(chuàng )作研究，
三、經(jīng)典主題閱讀研究，
四、經(jīng)典與學(xué)生文言寫(xiě)作研究等。
�。ㄒ唬┙�(jīng)典時(shí)尚短信研究，旨在讓學(xué)生學(xué)習經(jīng)典，品味經(jīng)典，運用經(jīng)典，創(chuàng )編并傳播文明高雅的短信，以傳播文化，豐富生活。我們已做了以下工作：做調查，了解短信；聽(tīng)講座，感知方法；選時(shí)機，練習創(chuàng )編；后援團，修改發(fā)送；家長(cháng)團，相互轉發(fā)。學(xué)校大隊部成立了經(jīng)典時(shí)尚短信研究院，定期開(kāi)展活動(dòng)。
�。ǘ┙�(jīng)典與兒童劇創(chuàng )作研究：是把國學(xué)經(jīng)典的內容創(chuàng )編成喜聞樂(lè )見(jiàn)的兒童劇，在舞臺上表演，讓學(xué)生感受經(jīng)典的魅力。如去年我們把描寫(xiě)兒童的九首古詩(shī)以孩子一天的活動(dòng)為線(xiàn)索，排成了一個(gè)融朗誦、音樂(lè )、舞蹈、歌唱為一體的節目，在無(wú)錫市中華經(jīng)典詩(shī)文朗誦比賽中表演，獲得了特等獎，并在頒獎典禮上再次演出。再如，我們把孔子周游列國時(shí)發(fā)生的故事也編成了劇本，以說(shuō)書(shū)的方式開(kāi)頭，融話(huà)劇、歌舞、音樂(lè )為一體，表現了孔子作為萬(wàn)世師表的高尚而又平實(shí)的美好形象，讓觀(guān)看節目和表演節目的學(xué)生都受到了思想品德的陶冶。
�。ㄈ┙�(jīng)典主題閱讀研究：這是我們準備開(kāi)辟的綜合實(shí)踐可復制課程研究，主要研究方式是每個(gè)學(xué)期圍繞一個(gè)國學(xué)經(jīng)典主題，搜集各方面相關(guān)的閱讀資料，展開(kāi)閱讀活動(dòng)。有植物專(zhuān)題研究，如”柳“文化主題閱讀，”荷“文化主題閱讀等；動(dòng)物專(zhuān)題研究：如”蝶“文化主題閱讀；自然風(fēng)物專(zhuān)題研究：如”水“主題閱讀，”山“主題閱讀，”月“主題閱讀等；節日文化專(zhuān)題研究，如”清明節“主題閱讀、”端午節“主題閱讀等；歷史人物專(zhuān)題研究：如辛棄疾主題閱讀，陶淵明主題閱讀等等，讓學(xué)生在主題閱讀中了解祖國的傳統文化，了解祖國的歷史人物民族精神。
�。ㄋ模┙�(jīng)典與學(xué)生文言文寫(xiě)作研究。這個(gè)主題主要在高年級進(jìn)行，學(xué)生誦讀積累了大量的文言文經(jīng)典，形成了初步的文言文語(yǔ)感。我們在合適的文言文教學(xué)后經(jīng)常設計相關(guān)聯(lián)系，讓學(xué)生運用文中文言文說(shuō)一段話(huà)；或者學(xué)習一個(gè)文言文故事后，讓學(xué)生嘗試用文言文續編故事或模仿創(chuàng )作故事。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？）學(xué)生興趣都很高，因為文言文簡(jiǎn)短，再也不要像平時(shí)現代文寫(xiě)作要求的那樣要四五百字以上了。再如我校貢振亞老師，她本人喜歡古典詩(shī)詞，對古詩(shī)詞創(chuàng )作也很有研究。她便在班里教學(xué)生創(chuàng )作古詩(shī)詞。她在網(wǎng)上建立了一個(gè)小蘑菇論壇，邀請社會(huì )上古典詩(shī)詞的專(zhuān)家給學(xué)生的作品評點(diǎn)修改，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )作熱情，也提高了學(xué)生的創(chuàng )作水平。是的，當國學(xué)經(jīng)典，穿越了歷史的時(shí)空，與學(xué)生當代生活結合，它會(huì )有更富有魅力，更具有生命力。
各位老師，各位專(zhuān)家，傳世經(jīng)典，在千年的歲月中長(cháng)歌浩嘆，既有歡歌，也有吶喊。昨天是歷史的今天，今天是明天的歷史，讓我們穿越歷史的時(shí)空，在歷史的文化中漫步采擷，相信，傳統會(huì )在這里升華，文化會(huì )由此更生。祝愿輔延，也祝愿全國新經(jīng)典課題組的所有實(shí)驗學(xué)校，我們的經(jīng)典誦讀之路能越走越寬廣，越走越堅實(shí)！讓我們的學(xué)生在經(jīng)典誦讀中奠定文化的底蘊，生命的底蘊。讀圣賢書(shū)，做有德人！
最后紀伯倫的一句話(huà)作為我今天講話(huà)的結尾：我知道我所說(shuō)的一半都是廢話(huà)，但是，我說(shuō)出來(lái)，為的是你能領(lǐng)悟另一半�！o伯倫《沙與沫》。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文4
一、關(guān)于總體把握——重在誦讀，輔之以教，旨在積累。
對誦讀國學(xué)經(jīng)典的總體把握應是：重在誦讀，輔之以教，旨在積累。小學(xué)生誦讀的主要目的在于國學(xué)經(jīng)典文化的積累，因為小學(xué)生古漢語(yǔ)知識缺乏、理解能力不強，而他們的記憶正處于黃金時(shí)期。國學(xué)經(jīng)典文化的深刻內涵小學(xué)生大多是不能理解的，教師不必過(guò)多講授，針對小學(xué)生記憶力強的年齡特點(diǎn)先讓他們反復誦讀，熟能成誦，便于背誦的多多背誦。與其講得過(guò)多而學(xué)生又不能理解，還不如把時(shí)間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，讓他們大量地存儲國學(xué)經(jīng)典篇目。學(xué)生今后隨著(zhù)古漢語(yǔ)知識的不斷增加和生活閱歷的不斷豐富，他們會(huì )逐漸理解、逐漸感悟的。
本校過(guò)去的一名畢業(yè)生講道：“‘魚(yú)與熊掌二者不可兼得’小學(xué)誦讀時(shí)只朦朦朧朧地知道字面意思，現在經(jīng)常想起這句話(huà)，因為生活中常常要面臨著(zhù)取舍的問(wèn)題�！蔽覀兊恼b讀工作猶如播下文明的種子，期待著(zhù)未來(lái)的收獲。這些文明的種子以后會(huì )慢慢發(fā)芽、成長(cháng)、開(kāi)花、結果乃至不斷收獲，成就孩子們一生的發(fā)展與幸福。至于配合誦讀的教育問(wèn)題，只能是將國學(xué)經(jīng)典中一些核心理念有機結合學(xué)生的不良行為，恰如其分地引導。
二、關(guān)于教育滲透——浸潤心靈，引導言行，得體施教。
國學(xué)經(jīng)典文化蘊含著(zhù)豐富的人生智慧，是對人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的研究，儒、道、釋三家分別從不同角度對三者的關(guān)系加以闡釋?zhuān)舜嘶パa相融。如今國學(xué)經(jīng)典文化越來(lái)越被中國和世界重視起來(lái)，成為解決21世紀所面臨的生態(tài)危機、人文危機和精神危機最可借鑒的智慧資源。學(xué)校在組織學(xué)生誦讀的基礎上引導學(xué)生的言行十分必要，但由于國學(xué)經(jīng)典內容學(xué)生大多還有能理解，因此必須結合實(shí)際得體把握、有效引導。
首先是用核心精神引導：教師應把握儒、道、釋三家精神的核心內容，結合當今的教育要求，引導學(xué)生改善言行舉止。如：以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導學(xué)生的.文明習慣養成;以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養學(xué)生的心靈，排除憂(yōu)慮煩惱，提高人格修養。
其次是用千古名句感悟：國學(xué)經(jīng)典中有大量的名句，或蘊含深刻的哲理、或寄寓傳統的美德、或彰顯母語(yǔ)的魅力，學(xué)生便于記憶并容易理解。如：“路漫漫其修遠兮吾將上下而求索”、“老吾老以及人之老”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天”等等，教師可以給學(xué)生講解，要求背誦并體驗效仿，以此逐漸啟迪孩子人生，弘揚傳統美德，提高其語(yǔ)言文字能力。
再者是用體驗活動(dòng)滲透：結合班隊會(huì )和課外活動(dòng)編排文藝節目，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中去理解國學(xué)經(jīng)典的深刻內涵。如：本校自編自導的小品《蘭亭小會(huì )》，學(xué)生競相展示自己的學(xué)識與才藝，曾出色地參加中國青少年發(fā)展基金會(huì )組織的文藝匯演，獲得了組織和觀(guān)眾極高的評價(jià)。以國學(xué)經(jīng)典內容教育學(xué)生，必須與學(xué)生實(shí)際和教育教學(xué)有機結合、得體實(shí)施，切不可生搬硬套、牽強附會(huì )。
三、關(guān)于教師誦讀——身先士卒，提升素養，為人師表。
座談會(huì )獲悉很多學(xué)校都不約而同地在開(kāi)展教師誦讀活動(dòng)，本校也不例外，這是很明智的做法。要開(kāi)展好學(xué)生誦讀活動(dòng)，教師誦讀必須先行，以不斷掌握更多的國學(xué)經(jīng)典內容，更要用國學(xué)的核心精神不斷修養自身，體現良好的言行風(fēng)范，為學(xué)生做出表率。
教師誦讀不等于將學(xué)生誦讀的內容先行備課，而是要把握國學(xué)的核心精神，又因為時(shí)間、精力所限，因此必須有選擇地進(jìn)行誦讀。我們認為《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《聲律啟蒙》等書(shū)目當成為教師必讀內容，因為這些內容與教育教學(xué)和自身素養的提升關(guān)系更為密切。教師誦讀形式靈活多樣，講座解讀、自讀自悟、組織研討、誦讀大會(huì )等形式有機結合，形成學(xué)習共同體。在誦讀的同時(shí)要自覺(jué)地感悟國學(xué)經(jīng)典的深刻內涵，主動(dòng)改善自己的言行，在學(xué)生面前展示良好的師德和文雅的語(yǔ)言，這是更為重要的教育行為。
四、關(guān)于內容揚棄——尊重經(jīng)典，去粗取精，弘揚傳承。
有的老師和家長(cháng)擔心，國學(xué)經(jīng)典中有些內容體現著(zhù)封建色彩或統治階級利益，對學(xué)生身心會(huì )產(chǎn)生不良的影響。這種擔憂(yōu)自然可以理解，如何處理好精華與糟粕的問(wèn)題的確值得研究與思考。這里做個(gè)比喻：普通水含有多種營(yíng)養成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無(wú)雜質(zhì)但也失去了營(yíng)養成分，究竟喝什么水?我們認為喝普通水總比喝純凈水要好，因為這樣首先可以攝取大量的營(yíng)養成分。對于國學(xué)經(jīng)典誦讀我們認為應該采取如下態(tài)度：
首先，必須誦讀經(jīng)典原著(zhù)，不必躲躲閃閃，以便能整體把握其內容，又體現對國學(xué)經(jīng)典文化的尊重。不同朝代著(zhù)作中所謂糟粕內容都有其歷史的原因，作為教師應該歷史地看問(wèn)題，這也體現對歷史的尊重。
其次，在用國學(xué)經(jīng)典內容引導小學(xué)生言行方面則取其精華，對不合時(shí)宜的內容避開(kāi)既可。至于社會(huì )上修改《弟子規》和編寫(xiě)《新三字經(jīng)》的做法我們認為并不足取，這樣會(huì )導致國學(xué)失去原貌，不利于文化傳承。
五、關(guān)于誦讀評價(jià)——注重激勵，督促落實(shí)，多元評價(jià)。
首先是在誦讀課中進(jìn)行評價(jià)。既然誦讀活動(dòng)納入課程，教師就應該開(kāi)展相應的教學(xué)研究，以使誦讀活動(dòng)更有效地落實(shí)，并給學(xué)生相應的學(xué)習成績(jì)評價(jià)，這樣學(xué)生可以在誦讀課中不斷得到肯定。
其次是定期舉辦國學(xué)經(jīng)典誦讀展示并進(jìn)行評選。學(xué)校在每學(xué)年分別舉辦班級、年級、校級不同層次的誦讀展示會(huì )，激勵學(xué)生積極參與編排有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的文藝節目、布置國學(xué)文化環(huán)境氛圍，進(jìn)一步感悟理解國學(xué)經(jīng)典的深刻內涵，最后進(jìn)行優(yōu)秀節目評選，對學(xué)生激勵肯定。再者是及時(shí)激勵肯定國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)的點(diǎn)滴變化。如：生活智慧的展現運用、言行舉止的逐漸規范、口語(yǔ)交際與作文能力的不斷提高等等，教師應不失時(shí)機地對學(xué)生加以肯定，以激勵他們堅持國學(xué)經(jīng)典誦讀。有關(guān)誦讀評價(jià)的方式方法還很多，各�？筛鼜V泛地進(jìn)行嘗試。
我國很多有作為的科學(xué)家、學(xué)者、企業(yè)家、教師等，都具有較為深厚的國學(xué)文化功底，足以證明國學(xué)可以對人生產(chǎn)生較大的影響。小學(xué)階段正處于孩子記憶的黃金時(shí)期、語(yǔ)言學(xué)習和習慣養成的最佳時(shí)期、人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，有效開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)當是功在千秋的有為之舉。
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