如何準備好辯論賽呢
家考慮過(guò)為什么同樣是爭辯，大街上的往往讓人反感，而辯論場(chǎng)上的卻引人入勝呢?這是因為辯論賽有著(zhù)自己的流程、規則、禮儀以及評分標準，以下是應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編整理了應該如何準備辯論賽，希望對你有幫助。
論辯賽是許多青年同志喜愛(ài)的一項側重于人們言辭表達能力的比賽。然而，不少青年，尤其是一些年輕的學(xué)生，雖參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的論辯賽知識，或賽前不懂如何正確準備，或賽中不要領(lǐng)，初次上陣便遭受挫折。因此，對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握一些論辯賽的基本入門(mén)知識顯得十分必要。
如何準備辯論賽
那么，初次參加辯論賽的參賽隊員在賽前該做好哪些準備呢?主要有四項：認識準備、核對準備、立論準備和試辯準備。
辯論賽的準備(一)：認識準備
所謂認識準備，是指參賽隊員在賽前對"論辯賽"的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認識。我們知道屬于口頭論辯的大致有三類(lèi)：一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)場(chǎng)合下進(jìn)行的有特定議題的論辯，如談判論辯、法庭論辯;一類(lèi)是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人與人之間的爭辯，如鄰里爭辯、同事間爭辯、上下級爭辯;再一類(lèi)就是各種形式的論辯賽。前兩種論辯，論辯雙方各自有明確的立場(chǎng)和主張，辯論的目的是為了說(shuō)服對方接受自己的觀(guān)點(diǎn)或爭取第三者支持自己的觀(guān)點(diǎn)。于此同時(shí)，自己也有被對方說(shuō)服或作出妥協(xié)的心理準備。論辯賽則不同，論辯賽是一咱作為比賽項目來(lái)進(jìn)行的模擬論辯(即論辯演習)。這種論辯往往不問(wèn)論辯者本人的立場(chǎng)和主張，而側重于人們的論辯技巧的比賽。比賽雙方都不準備說(shuō)服對方或被對方說(shuō)服，而以駁倒對方、爭取評委的裁決和聽(tīng)眾的反響來(lái)?yè)魯Ψ�。因此，這種比賽有以下三個(gè)特點(diǎn)：
1.論辯的題目、論辯的程序、發(fā)言的時(shí)間等，都是由論辯賽的組織者所決定，參賽者必須按規定進(jìn)行論辯，不能隨意改變。
2.比賽勝負標準包括立論、材料、辭令、風(fēng)度以及應變技巧等綜合因素、勝負由評委根據標準及主觀(guān)印象進(jìn)行裁定。
3.論辯時(shí)只能針對對方的觀(guān)點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對方的立場(chǎng)和人品。
初賽者了解了論辯賽的這些性質(zhì)和特點(diǎn)，就不會(huì )在比賽中，在思想和方法上與日常爭辯相混淆。
辯論賽的準備(二)：核對準備
某隊初次參加論辯賽，到正式臨辯時(shí)，他們突然發(fā)現黑板上寫(xiě)的辯題為《當今青年一代是否缺乏社會(huì )責任感》，而他們事行準備的辯題卻是《當今青年學(xué)生是否缺乏社會(huì )責任感》。某隊經(jīng)過(guò)初賽、復賽進(jìn)入了決賽，在決賽開(kāi)賽前，突然聽(tīng)到比賽主持人宣布各方允許發(fā)言時(shí)間比初賽、復賽時(shí)增加一倍，而他們事先卻按初賽、復賽規定的時(shí)間準備辯詞。更有甚者，進(jìn)入賽場(chǎng)后，雙方才發(fā)現誰(shuí)為正方誰(shuí)為反方都未搞清楚。凡此種種，都是由于初賽者缺乏經(jīng)驗，在事先準備過(guò)程中缺少仔細核對有關(guān)比賽事項這一環(huán)所造成的。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，論辯賽是一項新近發(fā)展起來(lái)的比賽項目，目前雖有"國際雄辯賽"這樣大型的論辯賽，但還沒(méi)有統一的比賽規則。事實(shí)上，論辯賽的規模有大有小，層次有高有低，各主辦單位的具體要求也會(huì )因時(shí)因地而不盡相同，所以論辯賽的規則也很難趨于統一。既然目前論辯賽的規則難于統一，這就要求參賽者在接到比賽通知后，不能立即簡(jiǎn)單地按照通知上的要求去準備，更不能想當然去準備，而應設法主動(dòng)地找主辦單位仔細核對一下通知上各項比賽規定和要求是否實(shí)無(wú)誤，包括辯題的確切的字面樣子，正反方所屬，論辯程序細則，各位隊員的分工和允許發(fā)言時(shí)間等，這既是為了確保本方準備辯詞時(shí)無(wú)誤，又是為了防止主辦單位的工作上有可能失誤。一些主辦單位本身也是初次主辦論辯賽，由于缺乏經(jīng)驗，難免出現疏忽，包括通知傳遞時(shí)的差錯，這就要求參賽者每次都要主動(dòng)認真地核對有關(guān)比賽事宜，以使比賽獲勝取得起碼保證。
辯論賽的準備(三)：立論準備
辯題被明確無(wú)誤地確認后，參賽隊員就可以根據辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指該總論點(diǎn)不僅觀(guān)點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次論辯賽準備的成敗關(guān)鍵。
為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對辯題進(jìn)行嚴格的審題，也就是要對辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說(shuō)的"破題"。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點(diǎn)，因為一般的論辯賽雙方都會(huì )抓住辯題中的某個(gè)詞項解釋入手開(kāi)始辯論，有時(shí)會(huì )出現整個(gè)論辯賽始終圍繞這種解釋來(lái)進(jìn)行。因此，盡量設法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀(guān)點(diǎn)的界定，以獲得大多數聽(tīng)眾的"公認"，是極為重要的一環(huán)。為了典型說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，下面試舉1990年第三屆亞洲大專(zhuān)辯論會(huì )一例。
1990年第三屆亞洲大專(zhuān)辯論會(huì )有一辯題為《儒家思想是亞洲四素》。南京大學(xué)持反方。為了說(shuō)明儒家思想不是主要推動(dòng)因素，南大對"儒家思想""亞洲四小龍經(jīng)濟快速成長(cháng)""主要""推動(dòng)因素"四項詞組進(jìn)行了剖析，發(fā)現辯論雙方爭論焦點(diǎn)肯定會(huì )在"主要因素有多個(gè)，儒家思想是其中之一。"于是，南大把"主要因素"界定為必須是具有總攬全局功能這一點(diǎn)上。這樣一來(lái)，南大總論點(diǎn)的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟快速成長(cháng)的背景條件，而并非是一個(gè)主要推動(dòng)因素，推動(dòng)四小龍經(jīng)濟快速發(fā)展的`主要推動(dòng)因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰略和政策。
能攻能守的總論點(diǎn)的確立是論辯賽準備的關(guān)鍵，但并不等于說(shuō)在實(shí)際論辯中就一定獲勝。如何使這個(gè)總論點(diǎn)在實(shí)際的唇槍舌劍中充分發(fā)揮好，還要有一定的戰略戰術(shù)與之配合。所謂戰略，是指論辯中用以爭取勝利的帶有全局性的總的論戰方法;所謂戰術(shù)，則是指論戰中的一些具體的技術(shù)方法。上面列舉的南京大學(xué)一例，就是制定了"避實(shí)就虛"的戰略和設計了一些具體的戰術(shù)，才保證了整個(gè)論辯賽的成功。
由此可見(jiàn)，立論準備包括三個(gè)過(guò)程：審題、確立總的具體論點(diǎn)、設計相配的戰略戰術(shù)。應該說(shuō)，這三個(gè)過(guò)程是整個(gè)論辯賽準備的靈魂，初學(xué)者在這個(gè)準備階段應晝找一些有一定理信紙水平又有一定實(shí)際論辯能力的人請教一下。此外，不應把立論準備看作是一個(gè)孤立的靜止準備看作是一個(gè)孤立的靜止準備階段，而應在以后的辯詞撰寫(xiě)和試辯過(guò)程中隨時(shí)要審視先前的審題總論點(diǎn)及戰略戰術(shù)設計有無(wú)不慎之處，以便及時(shí)修正。
在立論準備停當，各辯手便可分頭撰寫(xiě)自己分工的辯詞。(初學(xué)者如何撰寫(xiě)辯詞由另文介紹)
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