國際大專(zhuān)辯論賽決賽辯詞

　　辯題正方：馬來(lái)亞大學(xué)美是客觀(guān)存在

　　反方：西安交通大學(xué)美是主觀(guān)感受

　　主席：

　　時(shí)間：XX年8月28日19:00

　　張澤群：親愛(ài)的朋友們，歡迎各位收看'99國際大專(zhuān)辯論會(huì )。今天是A組的決賽。幾天來(lái)各路辯手充分展現了他們的風(fēng)采，使我們大開(kāi)了眼界，同時(shí)也使我們各位對什么是出色的辯論，什么是優(yōu)秀的辯手有了進(jìn)一步的認識。實(shí)際對于這個(gè)問(wèn)題，兩千多年前的荀子就有明確的論斷，他說(shuō)：好的辯論應該是“精裝以利之;端嚴以處之;堅強以持之;彼稱(chēng)以喻之;分別以明之;心歡、芬芳以頌之”。那么好，今天也不妨讓我們借此標準，來(lái)評判出本屆辯論會(huì )的冠軍和最佳辯手�，F在我把今天參加決賽的雙方辯手介紹給大家，他們是——

　　正方：馬來(lái)亞大學(xué)。一辯：陳瑞華，法學(xué)院三年級學(xué)生。歡迎你。

　　陳瑞華：大家好!在'99國際大專(zhuān)辯論會(huì )決賽的今天，我有幸在臺上和大家見(jiàn)面，我非常緊張。但我現在心中只有一個(gè)愿望，就是好好地享受這世紀末的辯論盛會(huì )。謝謝大家!(掌聲)

　　張澤群：二辯：鄭玉珮，工商會(huì )計學(xué)院二年級學(xué)生。歡迎你。

　　鄭玉珮：大家好!很高興又有再一次機會(huì )坐在這里參與這次的辯論賽，心情還是跟前兩場(chǎng)一樣那么的緊張，但是，我希望能夠做到最好。謝謝!(掌聲)

　　張澤群：三辯：何曉薇，文學(xué)院三年級學(xué)生。歡迎你。

　　何曉薇：很榮幸有這樣的機緣進(jìn)入'99國際大專(zhuān)辯論會(huì )的決賽，感謝所有給予我這樣，這樣的一個(gè)機會(huì )的人，謝謝你們!(掌聲)

　　張澤群：自由人：胡漸彪，文學(xué)院二年級學(xué)生。歡迎你。

　　胡漸彪：謝謝!大家好!能來(lái)到?jīng)Q賽，吾心足矣。這一場(chǎng)沒(méi)有什么苛求，只希望能夠好好享受這一場(chǎng)比賽，也希望在場(chǎng)的各位能夠看得痛快，聽(tīng)得開(kāi)心。謝謝!(掌聲)

　　張澤群：好，謝謝!反方是西安交通大學(xué)。一辯：樊登，信息管理專(zhuān)業(yè)一年級碩士生。歡迎你。

　　樊登：謝謝主席!各位好!在今天，我們討論的是一個(gè)美的問(wèn)題，那么希望我們的辯論能夠給大家帶來(lái)美的享受，吾心足矣。謝謝!(掌聲)

　　張澤群：二辯：郭宇寬，機械工程及自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)三年級本科生。歡迎你。

　　郭宇寬：大家好!我也很希望能給大家帶來(lái)美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主觀(guān)感受了。謝謝大家!(掌聲)

　　張澤群：三辯：路一鳴，企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)一年級博士生。歡迎你。

　　路一鳴：大家好!我們這屆比賽馬上就要結束了。不過(guò)，說(shuō)到結束的時(shí)候，心里還真有點(diǎn)兒舍不得。希望我們這一屆的國際大專(zhuān)辯論會(huì )能夠帶給大家——我們在座的每一位，我們電視機前的每一位——一個(gè)美好的回憶。(掌聲)

　　張澤群：自由人：譚琦，計算機專(zhuān)業(yè)三年級本科生。歡迎你。

　　譚琦：大家好!希望我們能夠在美的享受中體會(huì )美的回憶，最后尋找到美的真諦。謝謝!(掌聲)

　　張澤群：擔任決賽的七位評委是：

　　復旦大學(xué)法學(xué)教授張靄珠女士。歡迎你。(掌聲)

　　南京大學(xué)哲學(xué)教授張異賓先生。歡迎你。(掌聲)

　　中山大學(xué)哲學(xué)教授梁慶寅先生。歡迎你。(掌聲)

　　武漢大學(xué)哲學(xué)教授趙林先生。歡迎你。(掌聲)

　　浙江大學(xué)哲學(xué)教授余瀟楓先生。歡迎你。(掌聲)

　　廈門(mén)大學(xué)法學(xué)教授李琦先生。歡迎你。(掌聲)

　　北京大學(xué)法學(xué)教授孫東東先生。歡迎你。(掌聲)

　　本場(chǎng)的點(diǎn)評嘉賓是：著(zhù)名學(xué)者余秋雨先生。歡迎你。(掌聲)

　　愛(ài)美之心人皆有之，生活當中我們總在不停地贊美和審美，就連生活當中的取舍和選擇都顯示出我們的審美情趣。對有的美是人所共識的，比如說(shuō)青山碧水;對有的美卻是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，比如觀(guān)花賞畫(huà)。那么美到底是客觀(guān)存在還是主觀(guān)感受呢?這正是我們今天的辯題。根據賽前抽簽的結果：

　　正方馬來(lái)亞大學(xué)他們所持的立場(chǎng)是——美是客觀(guān)存在;

　　反方西安交通大學(xué)所持的立場(chǎng)是——美是主觀(guān)感受。

　　好了，首先要進(jìn)入的是陳述立論階段。首先有請正方一辯陳瑞華同學(xué)陳述觀(guān)點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請。

　　陳瑞華：主席、評委，大家好!到底是客觀(guān)存在的美決定了人對美的感受呢，還是人的主觀(guān)感受創(chuàng )造了美?今天我們雙方辯論員在此辯論，就是要解決這千古難解的美學(xué)難題。如果說(shuō)美是主觀(guān)存在的話(huà)，那就是說(shuō)，今天美的存在與否完全由個(gè)人主觀(guān)意念而決定著(zhù)，但我方今天就是要告訴大家，美，的存在有它一定的規律，就因為這不變的規律，因此美的存在不以人，個(gè)人主觀(guān)的意念而改變，這就是我方的觀(guān)點(diǎn)——美是客觀(guān)存在的。

　　美是一個(gè)事物或行為的特質(zhì)，它有著(zhù)三個(gè)特性：也就是，第一，形象性;第二，感染性;及第三，功利性。形象性指的是，一個(gè)事物如果要發(fā)揮它的美，它就必須擁有一個(gè)具體的形象或形式;第二，它也必須擁有一個(gè)感染性，讓人們能夠引起本身的歡愉或喜愛(ài)的感覺(jué);第三，它也必須擁有一個(gè)功利性，能夠給予人精神及物質(zhì)上的好處，例如進(jìn)化及使用等等。由于美的存在必須以這三個(gè)特性作為衡量，因此也就產(chǎn)生了一個(gè)客觀(guān)的規律，而由于要用，要用，要用這個(gè)客觀(guān)的規律去衡量，對方又怎么能夠說(shuō)這是主觀(guān)感受呢!

　　除此以外，美的三個(gè)特性也是獨立于人的主觀(guān)意念之外。人的主觀(guān)感受不能夠改變這三個(gè)特性的規律，在欣賞的過(guò)程中，主體與客體之間所產(chǎn)生的關(guān)系只能是感受與被感受的過(guò)程，是客觀(guān)存在的美引起了人的美感，而不是人的美感創(chuàng )造了客觀(guān)事物的美。美不以欣賞者的個(gè)人主觀(guān)意念而改變。金字塔的美始終存在于金字塔本身，就算沒(méi)有人去欣賞金字塔，但是金字塔的美卻也是千古地流傳下來(lái)呀。它的美，啊。

　　如果取消了，如果說(shuō)美并沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)的標準，那么就是說(shuō)，我們以個(gè)人的主觀(guān)喜好來(lái)作為標準的話(huà)，那么千百個(gè)人就有千百個(gè)不同的標準，請問(wèn)，這又和沒(méi)有標準有什么分別呢?當然，一個(gè)事物的美和丑對于不同的人來(lái)說(shuō)，可能有不同的美感，但這種種不同的美感起源是在于個(gè)人不同的背景、不同的審美觀(guān)念，以及個(gè)人不同的修養而決定的。當然，我們可以欣賞美，去發(fā)現美，(時(shí)間警示)并且可以用美的規律去創(chuàng )造它，但是卻不能夠輕言地要取消美，或否定美的存在。如果說(shuō)美是主觀(guān)感受的話(huà)，那我就不明白了，人類(lèi)一直追求的真、善、美等等偉大的目標，不完全沒(méi)有意義了嗎?因為它們因人而異，隨時(shí)改變哪!法國美學(xué)家狄克羅斯就告訴我們，不管有沒(méi)有人，盧浮宮的美不會(huì )因此而蕩然無(wú)存!謝謝!(時(shí)間到)(掌聲)

　　張澤群：感謝陳瑞華同學(xué)!下面我們有請反方一辯樊登同學(xué)陳述觀(guān)點(diǎn)，時(shí)間也是3分鐘，請。

　　樊登：謝謝主席!各位好!對方同學(xué)為什么忘記了羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在藝術(shù)家的眼里，這個(gè)世界沒(méi)有什么東西是不美的。而且主觀(guān)的東西就代表了任何人就可以隨意地改變它嗎?主觀(guān)難道不具有普遍性，我們就不能倡導和培養嗎?其實(shí)對方同學(xué)今天始終強調的是，美需要有一種客觀(guān)的物質(zhì)基礎，這一點(diǎn)與我們根本就不矛盾，有哪一種主觀(guān)感受可以脫離客觀(guān)的物質(zhì)基礎而存在呢?

　　我方認為美是情感的想像活動(dòng)所引起的精神愉悅，它需要感受于存在而會(huì )于心靈，如果美是客觀(guān)存在，像這張桌子一樣的話(huà)，那么我們根本就不用“感”，也不用“會(huì )”，只要“看”就可以了，這樣倒也方便!只不過(guò)我們看到的將會(huì )是千篇一律的美，因為美是客觀(guān)存在的，那么只要大家的視力差不多，對美的認識就應該是相同的呀!這樣一來(lái)，就有一些問(wèn)題不好解釋了，為什么我們要不斷地交流，對于音樂(lè )、繪畫(huà)、美術(shù)、包括辯論的感受?為什么人們對于一些問(wèn)題總是不能達到一種共同的默契呢?這樣一來(lái)對方就需要解釋的是，為什么蒙娜麗莎的微笑，讓我們猜測了幾個(gè)世紀?為什么宋元的山水畫(huà)至今我們說(shuō)不盡，道不完?為什么大家對一塊奇石的看法會(huì )截然相反?為什么那么多的藝術(shù)流派會(huì )百花齊放?這么多的“為什么”，對方同學(xué)怎么解釋?其實(shí)哲學(xué)家休謨早就解釋過(guò)了，他說(shuō)：美從來(lái)就不是物質(zhì)的客觀(guān)屬性，根本沒(méi)有客觀(guān)的標準。這一點(diǎn)與中國傳統文化也暗暗呼應。從孔子的“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在說(shuō)明著(zhù)這個(gè)道理。如果對方同學(xué)還不相信的話(huà)，那我可以告訴諸位：實(shí)驗心理學(xué)的學(xué)者們早就用科學(xué)研究的方法證明了，任何線(xiàn)條啊、顏色啊，本身并不具備美的標準，而人類(lèi)為什么會(huì )對這些線(xiàn)條顏色的組合產(chǎn)生感情，覺(jué)得它美呢?那是因為我們對它傾注了很多的情感與想像，加上各自不同的文化背景，才構成了我們這個(gè)斑斕的美的世界。所以我們才能夠見(jiàn)到國旗、國花，覺(jué)得它們是最美的;所以我們過(guò)三峽時(shí)，看到的不是山，而是等待(時(shí)間警示)夫婿歸來(lái)的女子;所以我們見(jiàn)到黃河就能夠感受到母親般的情懷。說(shuō)到這兒，我感覺(jué)到我們的生活是多么的美好!我們可以感受、想像、去聽(tīng)、去看，人類(lèi)在客觀(guān)世界就已經(jīng)受到了太多的約束，如果我們美的這種自由的體現，還要被對方用客觀(guān)的標準來(lái)束縛住的話(huà)，那我只能說(shuō)我感覺(jué)到非常的悲哀!謝謝!(掌聲)

　　張澤群：感謝樊登同學(xué)!(時(shí)間到)下面是自由人的發(fā)言時(shí)間。我們首先征詢(xún)一下雙方的自由人是否要利用第一段時(shí)間進(jìn)行發(fā)言。正方?反方?好，首先有請反方的自由人譚琦同學(xué)發(fā)言，請。

　　譚琦：大家好!《聊齋志異》里面的鬼魂有沒(méi)有形象呢?有。有沒(méi)有感染力呢?有。有沒(méi)有功利性呢?有，可以用來(lái)嚇唬小孩兒�？墒枪砘晔强陀^(guān)存在嗎?不是。謝謝!(掌聲)

　　胡漸彪：大家好!先針對對方辯友對我們做出的第一個(gè)攻擊：對方一辯說(shuō)我方言論是建立在說(shuō)美是建立在物質(zhì)基礎之上。錯了，這點(diǎn)對方辯友揣測錯誤，我方完全沒(méi)有這個(gè)概念，請您澄清這一點(diǎn)。第二，今天對方辯友的立場(chǎng)有一個(gè)離題的錯誤性，對方，對方辯友所談的不是美，他們說(shuō)的是美的感覺(jué)。舉一個(gè)例子給大家，我們知道針是尖的，但是這個(gè)針尖和刺到我手有尖的感覺(jué)是截然不同的概念。我們知道針的尖是存在于客觀(guān)世界，它的感覺(jué)卻實(shí)是在主觀(guān)感受里頭，兩者截然不同。誠如對方辯友剛才所說(shuō)的一樣，今天沒(méi)有一樣東西不美，我方也承認。因為這個(gè)美的特性是存在于每一樣東西之中，為什么我們會(huì )感覺(jué)有不同美的感覺(jué)呢?很簡(jiǎn)單，因為美的特性是多樣化的，人從什么角度去看美就會(huì )得到不同美的感受的結論。但是請注意，美的感受和美本身截然不同。請待會(huì )兒對方辯友(時(shí)間警示)澄清這一點(diǎn)。謝謝!(掌聲)

　　張澤群：謝謝!下面要進(jìn)入的是盤(pán)問(wèn)環(huán)節。我們首先有請反方的二辯向正方提問(wèn)，正方的三位辯手依次回答，共計時(shí)間是1分30秒。首先有請反方的二辯提問(wèn)。

　　郭宇寬：謝謝!對方同學(xué)說(shuō)美不等于美的感覺(jué)，那我想請教對方一辯，美能不能脫離人的感覺(jué)而存在。如果能的話(huà)，舉出一個(gè)例子來(lái)，好不好。謝謝!

　　陳瑞華：美當然能夠脫離人的感覺(jué)而存在啦。一朵花存在于客觀(guān)世界之中，但是我們能夠說(shuō)花是感覺(jué)嗎?花的美是感覺(jué)嗎?不能�；ㄓ忻赖奶刭|(zhì)，花有美的特性在。但是今天我們能夠感覺(jué)到花的美是因為我們在不同的角度來(lái)觀(guān)賞美，因為花能夠給予我們不斷的感染，但是我們不能夠說(shuō)美和美的感覺(jué)是相，是，一樣的，對方清楚了?

　　郭宇寬：請教對方同學(xué)啦，那么既然美是可以感覺(jué)到，不感覺(jué)不到不代表不美，那么對于電磁場(chǎng)這種我們不能直觀(guān)感受到的東西，請教你們的二辯，它到底美還是不美呢?

　　鄭玉珮：美不美是要存在在那事物之中，但是我們能不能感覺(jué)到美，就是憑我們自己的主觀(guān)感受，但是如果說(shuō)我們感覺(jué)不到美的話(huà)，并不表示說(shuō)那樣東西不美，它就必須要有美的特質(zhì)。對方剛才說(shuō)電磁場(chǎng)，那么電磁場(chǎng)本身若是擁有美的特質(zhì)，它能散發(fā)出美的特質(zhì)，能影響、感染人的話(huà)，那么它就會(huì )令人有美的感受。但是若美的特質(zhì)不在電磁場(chǎng)上，那么就無(wú)法，無(wú)法取得，讓我們感受到它的美。

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