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簡(jiǎn)析知識社會(huì )的高等教育功能觀(guān)
論文關(guān)鍵詞：知識社會(huì )；高等教育；知識；功能
論文摘要：知識社會(huì )是以知識為基本要素的社會(huì )，如何應對知識的挑戰是高等教育的重大課題。建基于“知識”這一邏輯起點(diǎn)，我們重新審視了高等教育的基本功能，將高等教育的功能界定為保存知識、傳承知識、應用知識、創(chuàng )造知識、涵化知識、交流知識六個(gè)方面，并對傳統高等教育功能進(jìn)行了融合與超越。
一、知識社會(huì ):高等教育邏輯起點(diǎn)的重新定位
知識社會(huì )是伴隨著(zhù)信息革命和知識爆炸而逐漸發(fā)展演變而成的新型社會(huì )形態(tài)，知識社會(huì )的出現必然導致社會(huì )不同領(lǐng)域的重組與整合，這是由社會(huì )的本質(zhì)特征所決定的。德魯克認為，“知識社會(huì )”本質(zhì)上是“后工業(yè)社會(huì )”，因為“知識”成為后工業(yè)社會(huì )的“一種基本資源”，“知識”和“知識的運用者與創(chuàng )造者”成為經(jīng)濟增長(cháng)的源動(dòng)力，而“知識的運用者與創(chuàng )造者”的培養和質(zhì)量提高在很大程度上取決于作為“知識的制度”的人才培養機構尤其是高等教育領(lǐng)域功能的發(fā)揮。對此，拍斯金作了充分論述，他認為:“知識是借助理性才得以創(chuàng )造的，所創(chuàng )造的知識倘若不傳遞給別人便會(huì )消亡。所創(chuàng )獲、傳遞的知識經(jīng)過(guò)廣泛運用，才會(huì )產(chǎn)生新的知識，并且擁有永恒的、廣域的活力。這樣，知識是生生不息的，既有變化，又會(huì )發(fā)展二知識的動(dòng)力性本質(zhì)，體現于知識的創(chuàng )獲、傳遞、應用的相互作用與緊張關(guān)系之中”。知識社會(huì )的到來(lái)無(wú)疑加劇了知識的動(dòng)力性特征，使得知識在社會(huì )中的作用越來(lái)越大，引起了知識結構、產(chǎn)業(yè)結構、階級結構乃至整個(gè)社會(huì )結構都發(fā)生了巨大變化。高等教育作為知識的創(chuàng )新基地，因此而成為社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力站，高等教育對經(jīng)濟與社會(huì )的強有力推動(dòng)作用使它從社會(huì )的邊緣走向社會(huì )的中心，實(shí)現了高等教育的“邊緣中心化”。
高等教育以探討高深學(xué)問(wèn)為鵲的，力求了解人類(lèi)的生存世界和精神世界，并對社會(huì )中最令人困惑的問(wèn)題進(jìn)行深刻地反思。高等教育機構的各種活動(dòng)都是圍繞“知識”的教與學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的�！爸R材料，尤其是高深的知識材料，處于任何高等教育系統的目的和實(shí)質(zhì)的核心”。一方面，“知識是包含在高等教育系統的各種活動(dòng)之中的共同要素:科研創(chuàng )造它，學(xué)術(shù)工作保存、提煉和完善它，教學(xué)和服務(wù)傳播它�！彼�，一切大學(xué)主張，無(wú)論它的表現形態(tài)和內容是什么，都必然圍繞著(zhù)知識，尤其是圍繞著(zhù)以高深學(xué)問(wèn)為核心的知識而展開(kāi)。以知識為基點(diǎn)來(lái)描述高等教育功能，凸現了大學(xué)運載高深學(xué)問(wèn)的本質(zhì)，體現了大學(xué)區別于其他社會(huì )機構的獨特之處。另一方面，知識是大學(xué)最基本的原子要素。知識和知識分子是大學(xué)最不可替代的兩個(gè)要素(知識分子泛指大學(xué)里的專(zhuān)家、學(xué)者、教師和學(xué)生—作者注)，缺少了其中的任何一個(gè)要素，大學(xué)就失去了其所為的構成條件。而且，知識與知識分子互為“對象性存在物”，并形成“生存共同體”而共生共存。知識因知識分子而彰顯了知識的力量，知識分子因知識而體現了自身的價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，知識是知識分子生命的表達，知識分子的命運蘊含在知識的命運里。
在知識社會(huì )中，知識是社會(huì )的基本要素，高等教育作為社會(huì )發(fā)展的軸心結構和動(dòng)力站，必然以“知識”作為高等教育教與學(xué)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，而這個(gè)出發(fā)點(diǎn)便是確定高等教育功能體系的邏輯起點(diǎn)。檢驗邏輯起點(diǎn)是否科學(xué)，必須滿(mǎn)足三個(gè)基本條件:(1)邏輯起點(diǎn)必須是研究對象最基本、最普遍的現象;(2)邏輯起點(diǎn)必須與歷史的起點(diǎn)相一致;(3)邏輯起點(diǎn)必須蘊涵著(zhù)整個(gè)體系發(fā)展過(guò)程中一切矛盾的“胚芽”。
二、知識社會(huì ):高等教育功能的再審視
知識社會(huì )是以知識為基礎的社會(huì )，知識從影響社會(huì )發(fā)展的外部因素和外在動(dòng)力逐步變?yōu)樯鐣?huì )發(fā)展的內在因素和內在動(dòng)力，從社會(huì )的邊緣走向社會(huì )的中心，知識為現代社會(huì )提供了說(shuō)明和解釋世界的模式和世界形成的動(dòng)力。知識的創(chuàng )造、傳播、整合和發(fā)展，將促進(jìn)人類(lèi)的理解與合作，實(shí)現教育的繁榮和社會(huì )的可持續發(fā)展�？偟膩�(lái)講，知識社會(huì )中的高等教育功能體現在以下幾個(gè)方面:
(一)保存知識的功能
知識的本體基礎是事物的“本質(zhì)”，知識是正確反映事物本身的屬性及事物之間本質(zhì)聯(lián)系的認識成果。由于知識被認為具有“價(jià)值無(wú)涉”的特征，常被視為一種具有普遍事實(shí)性的真理，當作公共財富加以珍藏、分享。高等學(xué)校作為探討高深學(xué)問(wèn)的主要場(chǎng)所，無(wú)疑具有保存知識的重要功能。一般來(lái)講，顯性的知識通�？梢酝ㄟ^(guò)圖書(shū)館、實(shí)驗室、多媒體得以保存，而隱性的知識則主要存在于高校學(xué)者的頭腦之中。大學(xué)作為知識密集型、智力密集型機構，擁有一批學(xué)識淵博的專(zhuān)家學(xué)者，他們所具有的隱性知識則不是圖書(shū)館所能保存的。圖書(shū)館、實(shí)驗室和多媒體只能保存顯性的知識，而學(xué)者頭腦中保存的是隱性的知識�？梢哉f(shuō)，知識寓于生命的載體和非生命的載體之中。掌握知識的人是生命的載體，他具有激活知識的能力;書(shū)本、電腦軟件是非生命的載體，它使自然人變成具有知識力的人。知識是物質(zhì)和精神的復合體，非生命的物質(zhì)載體是它的結晶果，有生命的精神載體是它的激活因。沒(méi)有高校學(xué)者頭腦中所保存的隱性知識，任何社會(huì )所保存的知識都是不完整的，而且顯性的知識難以激活，人們就不會(huì )有思想的火花，不能進(jìn)行知識的創(chuàng )新。所以，使知識得以保存是開(kāi)展高等教育活動(dòng)的前提和基礎。
(二)傳承知識的功能
傳承知識包含兩方面的涵義:“傳”為傳播之意，指將當前的文化研究成果發(fā)散開(kāi)來(lái)，得以共享，著(zhù)重強調空間的廣延性，即“知識的擴散”;“承”為傳遞之意，指將前人的知識、思想和文化成果世代相傳，著(zhù)重強調時(shí)間的繼承性，即“知識的繼承”。高等教育中的教學(xué)是最重要的知識傳播方式，它通過(guò)教師的“傳道，授業(yè)，解惑”，將人類(lèi)文明長(cháng)期積淀的優(yōu)秀文化成果傳授給學(xué)生。與此同時(shí)，高等學(xué)校本身也在社會(huì )生產(chǎn)的影響下逐漸覺(jué)醒，萌發(fā)了走出“象牙塔”的念頭，主動(dòng)適應社會(huì )發(fā)展的需要。高校所培養的人才直接進(jìn)人到社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域中去，“人才”作為一種“知識凝結物”，一旦步人社會(huì )，便成為點(diǎn)狀的“知識源”，這種點(diǎn)狀的“知識源”很容易凝結成片狀或體狀的“知識源”，即社會(huì )的知識群體或知識階層，從而起到強大的知識擴散和輻射作用。知識的傳播是以對知識的理解為前提的，如果缺乏對知識的理解、接受或認同，知識的傳播就會(huì )失去意義。教育作為培養人的活動(dòng)，它不但幫助人們加深對知識的理解，而且還通過(guò)教育者的選擇與加工，使之能為人們所接受，從而大大提高人們的文化修養程度。人們的教育水平和文化修養程度越高，就越是渴求通過(guò)知識傳播過(guò)程獲得新的文化知識。
(三)創(chuàng )造知識的功能
教育作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，在人類(lèi)文化發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)重要作用，這種作用的探刻表現之一在于教育所具有的知識創(chuàng )造功能，這同時(shí)也是高等教育相較于基礎教育的顯性功能。大學(xué)作為最新信息的集源地和學(xué)術(shù)思想的交流中心，他所具有的內在發(fā)展邏輯、激情洋溢的創(chuàng )新精神和寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，有利于高等教育創(chuàng )造功能的發(fā)揮。大學(xué)是知識生產(chǎn)的場(chǎng)所，對知識的追求是學(xué)術(shù)事業(yè)不證自明的目的，但這并非是人人都能夠做到的，因為“這些學(xué)問(wèn)或者還處于已知與未知之間的交界處，或者雖然已知，但由于它們過(guò)于深奧神秘，常人的才智難以把握。鑒于許多知識常常處于沒(méi)有得出完全結論、沒(méi)有被完全發(fā)現的狀態(tài)，這就要求大學(xué)師生對知識進(jìn)行永無(wú)止境的探求、研究和創(chuàng )造。通過(guò)各種文化與思想之間的交鋒、交流、交融，形成新的知識價(jià)值觀(guān)念，并以此推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和文化發(fā)展�！案叩冉逃ㄟ^(guò)傳授高深專(zhuān)門(mén)知識，培養人的個(gè)性與創(chuàng )造力，并將這種創(chuàng )造性的人才輸送到社會(huì )的各行各業(yè)中去，他們在各自的崗位上直接從事知識創(chuàng )造活動(dòng)，從而使高等教育系統就像一個(gè)能量豐富的知識創(chuàng )造源，實(shí)現知識創(chuàng )造的‘輻射’和‘裂變’效應�！�，困無(wú)怪乎美國加州大學(xué)伯克萊分校校長(cháng)說(shuō)，“大學(xué)追求新思想、新知識”，他“總是站在批評的最前沿”，是“一個(gè)有創(chuàng )造力的前沿”。毋庸置疑，創(chuàng )造知識是知識社會(huì )中高等教育最富有生機的功能。
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