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試析高校教師學(xué)術(shù)道德規范教育論析
論文關(guān)鍵詞:高校教師 學(xué)術(shù)不端 學(xué)術(shù)道德規范 教育機制
論文摘要:為了防范高校教師的學(xué)術(shù)不端行為，我們應該加強對教師的學(xué)術(shù)道德規范教育。教育應該結合社會(huì )現實(shí)和師德教育來(lái)進(jìn)行。教育的內容主要包括學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規范(包括基本學(xué)術(shù)法律規范、學(xué)術(shù)引文規范、學(xué)術(shù)成果規范、項目研究規范、學(xué)術(shù)評價(jià)規范等)的教育。同時(shí)，應該注意形成有效的教育機制，實(shí)現教育的改進(jìn)創(chuàng )新以及建立教育引導與制度保障相結合的機制。
中國高校有少數教師在學(xué)術(shù)研究工作中違背學(xué)術(shù)道德規范，存在學(xué)術(shù)不端行為。這些學(xué)術(shù)不端行為，影響了高校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，其“低投人、高收益”的特點(diǎn)導致了學(xué)術(shù)上“劣幣驅逐良幣”和“馬太效應”的出現，嚴重阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步。之所以出現這種情況，與我們的學(xué)術(shù)制度體系不健全有關(guān)，也與對高校教師的學(xué)術(shù)道德規范教育不足有關(guān)�！拔覀冊谂囵B年輕的學(xué)術(shù)接班人時(shí)偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負責任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識和技能�！币虼�，我們必須要在高校教師中進(jìn)行學(xué)術(shù)道德規范教育，以在高等學(xué)校建設一支具有強烈學(xué)術(shù)使命感、學(xué)術(shù)作風(fēng)嚴謹、研究功底扎實(shí)、富有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)學(xué)術(shù)隊伍。
一、商校教師學(xué)術(shù)道德規范教育的方式
學(xué)術(shù)道德規范是學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中必須遵守的行為準則。它既包含學(xué)術(shù)內在倫理要求，也包含基本學(xué)術(shù)規范要求，是提高學(xué)術(shù)水平、實(shí)現學(xué)術(shù)積累和創(chuàng )新的根本保障。然而，我們在高校的師德教育中，對于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規范的教育卻是個(gè)弱點(diǎn)。因此，高校主管機構和各高校應該重視教師的學(xué)術(shù)道德規范教育工作。在工作中，應該注意教育的方式，以便取得良好的成效。
1.結合社會(huì )現實(shí)進(jìn)行教育的方式。高校教師也具有社會(huì )人、經(jīng)濟人的屬性，受到社會(huì )的影響，因此與社會(huì )現實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教育才是一個(gè)有說(shuō)服力的教育。當前實(shí)行的改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，是一場(chǎng)涉及經(jīng)濟基礎和上層建筑的深刻變革，必然給人們的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、文化生活帶來(lái)多樣化。市場(chǎng)經(jīng)濟功利性和工具性的特點(diǎn)，一方面激發(fā)了人們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性，另一方面也容易引發(fā)人們的私欲膨脹，導致利己主義和功利主義等思想蔓延。應該說(shuō)，當前高等學(xué)校出現的學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)不端愈演愈烈現象，恰恰是社會(huì )上浮躁心理和功利思想在高校教師身上的集中映射。因此，教育管理機構和高校要教育教師認識到市場(chǎng)經(jīng)濟特性給學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域帶來(lái)的影響，學(xué)會(huì )辯證地看待商品交換法則和功利主義觀(guān)念，防范信念迷失和道德滑坡;要教育教師淡看獲得名利和榮耀的結果，而著(zhù)重審視獲得名利和榮耀的過(guò)程;要鼓勵教師在學(xué)術(shù)研究中寧靜致遠，走內涵開(kāi)掘、科技創(chuàng )新之路，而不能急于求成，走外延拓展、低水平重復之路。
2.結合師德教育的方式。師德包括教師的職業(yè)道德品質(zhì)、思想觀(guān)念、職業(yè)精神等屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的諸多內容。學(xué)術(shù)道德規范教育是師德教育的重要組成部分，應該結合師德教育來(lái)進(jìn)行。教育管理機構和高校要教育教師自覺(jué)維護學(xué)術(shù)界良好的社會(huì )形象，努力以自己所掌握的知識和技術(shù)服務(wù)于人民群眾，回饋社會(huì )對高校教師的尊重;要置身于科教興國的偉業(yè)之中，以培養人才、繁榮學(xué)術(shù)、推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步為己任;要增強獻身科教、服務(wù)社會(huì )的歷史使命感和責任感，正確對待學(xué)術(shù)研究中的名和利，反對沽名釣譽(yù)、急功近利等不良風(fēng)氣;要堅持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴謹的治學(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺(jué)維護學(xué)術(shù)尊嚴和學(xué)者的聲譽(yù);要通過(guò)教育，努力使高校教師成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者、嚴謹治學(xué)的力行者、優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者。
二、高校教師學(xué)術(shù)道德規范教育的內容
高校教師學(xué)術(shù)道德規范教育的內容主要包括學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規范的教育。
1.學(xué)術(shù)道德教育。第一，進(jìn)行學(xué)術(shù)道德精神的教育。學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)共同體內形成的為保障其學(xué)術(shù)活動(dòng)的有效、有序與健康的社會(huì )目的學(xué)術(shù)研究的基本道德規范。教育管理機構和高校要進(jìn)行經(jīng)常性、有組織的學(xué)術(shù)道德教育活動(dòng)，使形成高尚的學(xué)術(shù)道德追求成為教師的一種精神追求。要把國家和社會(huì )對高校教師學(xué)術(shù)道德品質(zhì)的要求內化為教師自身的學(xué)術(shù)道德訴求，促使嚴謹學(xué)風(fēng)的回歸和科學(xué)精神氣質(zhì)的重塑。要通過(guò)廣泛深人的學(xué)術(shù)道德教育，使高校教師在致力于學(xué)術(shù)科研工作時(shí)明辨是非，樹(shù)立以創(chuàng )造性的學(xué)術(shù)研究為榮、以投機性的學(xué)術(shù)研究為恥的道德觀(guān)念;通過(guò)道德塑造，形成求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng )新、嚴謹自律的治學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護者、踐行者和弘揚者。第蘭，進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育�！罢\者，天之道也，思誠者，人之道也�！闭\信在中國傳統道德規范中一直處于核心地位。從制度經(jīng)濟學(xué)的視角看，社會(huì )與學(xué)術(shù)機構、學(xué)術(shù)人員之間存在的“委托一代理”的契約關(guān)系也需要信守和踐履承諾。誠信在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中既具有認知的意義，又具有社會(huì )道德的意義。西方許多大學(xué)深刻地認識到學(xué)術(shù)誠信的重要意義。普林斯頓大學(xué)的學(xué)術(shù)章程《前言》中寫(xiě)到:“普林斯頓大學(xué)是一個(gè)知識分子的社區，這一社區擁有豐富的知識、技術(shù)與信息資源，可供師生們共同追求學(xué)術(shù)興趣……從各個(gè)方面來(lái)講，誠信是這一知識分子社區的核心道德�！�
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