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試論中國鄉村教育運動(dòng)興起的原因
論文摘要:“五四”運動(dòng)后，中國一些教育家和教育團體紛紛開(kāi)展鄉村教育實(shí)驗.并逐漸形成了一場(chǎng)聲勢浩大的鄉村教育運動(dòng)他們將教育的中心由城市轉移到鄉村，在中國教育史上具有重大的意義、鄉村教育運動(dòng)興起的原因包括教育思想、政治、經(jīng)濟的等多方面
上世紀二三十年代，中國興起了一場(chǎng)鄉村教育運動(dòng)，以中華平民教育促進(jìn)會(huì )、中華職業(yè)教育會(huì )、中華教育改進(jìn)社、山東鄉村建設研究院、江蘇省立教育學(xué)院等為代表的一些教育和學(xué)術(shù)團體，為挽救日趨沒(méi)落的中國農村，到農村建立鄉村教育實(shí)驗區，從事以興辦教育、改良農業(yè)、公共衛生、移風(fēng)易俗等為主要內容的鄉村教育實(shí)驗。研究鄉村教育運動(dòng)不僅具有重要的學(xué)術(shù)意義，也具有重要的現實(shí)價(jià)值，它能為我們今天的農村改革，尤其是“三農”問(wèn)題的解決提供有益的歷史借鑒。所以，筆者就這一問(wèn)題，從教育觀(guān)念、政治環(huán)境、經(jīng)濟呼喚幾個(gè)方面作一探討。
首先，“五四”新文化運動(dòng)影響下教育思想觀(guān)念的轉變。
在“五四”新文化運動(dòng)影響下，中國現代教育思想發(fā)生了重大的變化:
“五四”新文化運動(dòng)促使中國現代教育思想發(fā)生的一個(gè)重大變化就是教育實(shí)用化觀(guān)念的形成。清末近代學(xué)制建立以來(lái)，學(xué)校教育與社會(huì )實(shí)際相脫離、書(shū)本知識與社會(huì )生產(chǎn)相違背的弊端普通存在，人們熟視無(wú)睹。而在五四新文化運動(dòng)的推動(dòng)以及歐美的各種教育思潮特別是實(shí)用主義教育思想的影響下，一些知識分子紛紛提出教育實(shí)用化的觀(guān)點(diǎn)，早在1913年黃炎培在《學(xué)校教育采用實(shí)用主義商榷》一文中就提出學(xué)校教育如何“實(shí)用”的問(wèn)題，呼吁讓教育回歸其應有的功能和位置。陶行知說(shuō):“當我們在中國辦教育時(shí)，這種教育就應當是為了人民大眾的生活需要和幸福解放的教育，如果不是這樣，教育就沒(méi)有存在必要�！敝袊莻�(gè)農業(yè)之國，農民是大眾的主體，所以為了人民大眾的生活需要的教育就理當以農村教育為根本發(fā)生點(diǎn)。陶行知認為中國以前的鄉村教育走錯了路，所以中國鄉村教育必須進(jìn)行根本改造，以另求生路，生路是什么?陶行知主張“就是建設適合鄉村實(shí)際生活的教育一活教育�！被畹泥l村教育必須要有活的法子，活的方法就是教學(xué)做合一�！敖痰姆ㄗ痈鶕䦟W(xué)的法子，學(xué)的法子根據做的法子，事情怎么做就怎么學(xué)，怎么樣學(xué)就怎么樣教�；畹泥l村教育要用活的環(huán)境，不用死的書(shū)本—總之，鄉村學(xué)校是今日中國改造生活之唯一可能的中心�！标剃�(yáng)初根據在農村從事教育的經(jīng)驗，深切的感覺(jué)到中國人的生活，有四種缺點(diǎn):愚、窮、弱、私，所以他主張運用教育的方式來(lái)發(fā)揚農民潛力，從而教育農民改造這種生活。那么這種教育的具體內容是什么呢?晏陽(yáng)初提出“四大教育”理論:以文藝教育攻愚，生計教育救窮，衛生教育救弱，公民教育救私，最終使中國人，尤其是最大多數的農民，人人都富于智識力、生產(chǎn)力、強健力和團結力，為創(chuàng )建新中國的新民。梁漱溟則認為:“中國社會(huì )是鄉村社會(huì )，80%以上的人生活在鄉村，只有鄉村有辦法，中國才算有辦法，無(wú)論經(jīng)濟上，政治上，教育上都是如此�！绷菏檫�十分重視知識分子在鄉村改造中的作用，他說(shuō):“整個(gè)鄉村建設事業(yè)最重要的一點(diǎn)，在于其社會(huì )中知識分子與鄉村居民打并一起，所構成之一力量�！眕=W也就是說(shuō)，要使知識分子與農民打成一片，最終“使鄉間人磨礪變化革命知識分子，使革命知識分子轉移變化鄉間人。正是在認識到了中國農村的問(wèn)題之后，遵循教育實(shí)用化的觀(guān)念，愛(ài)國的鄉村教育家們紛紛致力于農村教育。從而推動(dòng)了鄉村教育的產(chǎn)生。
“五四”新文化運動(dòng)對教育觀(guān)念的另外一大改變是教育平民化觀(guān)念的形成，教育關(guān)注點(diǎn)下移和重民是當時(shí)普遍可見(jiàn)的現象。當時(shí)不少人都提出必須堅持教育的“庶民”方向，打破以往社會(huì )有貴賤上下、勞心與勞力種種差別的階級教育，提倡“庶民”教育是為民眾之苦和蘊藏于民眾心中的無(wú)限智能。陶行知是中國教育界第一個(gè)認識了農民問(wèn)題的人，他最早提出了到“鄉村去”的口號。1923年秋，陶行知在北京師范大學(xué)平民教育社演講時(shí)說(shuō):“平民教育運動(dòng)是到民間去的運動(dòng)。據統計，中國每一百人中有85個(gè)都在鄉下，所以平民教育要到鄉下去運動(dòng)—利用寒暑假去推行鄉村教育，是平民教育運動(dòng)中的最好方法�！标剃�(yáng)初認為平民即 “苦力”，其“苦”在于體力勞動(dòng)，缺少文化和沒(méi)有平等權利;其“力”則是改造社會(huì )的巨大潛力。而中國是農業(yè)之國，大多數平民是農民，因此以解救“苦力”為宗旨的平民教育其重點(diǎn)當然在農村。
伴隨著(zhù)教育實(shí)用化和教育平民化等觀(guān)念的形成，在“五四”新文化運動(dòng)影響下，產(chǎn)生了鄉村教育思想。從中國教育思想發(fā)展情況來(lái)考察，最早重視中國農民問(wèn)題、關(guān)心鄉村教育的是激進(jìn)的知識分子。比如李大釗在“五四”運動(dòng)前夕，1919年2月就認識到青年知識分子到農村去大有可為:“耕田也好，當小學(xué)教師也好”，去開(kāi)發(fā)農村，運用教育去解決農民的愚昧。因為“中國農村的黑暗，算是達到極點(diǎn)”，“農村的教育機關(guān)，不完不備”，而“我們中國是一個(gè)大國，大多數的勞工階級就是那些農民。他們若是不解放，就是我們國民全體不解放�！钡�，最初專(zhuān)門(mén)論述鄉村教育的是余家菊，他曾說(shuō)過(guò):“民國八年秋冬之際，予曾撰寫(xiě)《鄉村教育危機》一文，根據事實(shí)，指陳鄉村教育危機之所在。后又續撰多文，以為鄉村教育改良之鼓吹�！庇嗉揖沼凇拔逅摹睍r(shí)期發(fā)表的《中國鄉村教育的危機》一文及其續撰的文字，對當時(shí)教育界有很大影響。與此同時(shí)，袁觀(guān)瀾也在“五四”時(shí)期，從普及義務(wù)教育角度，極力提倡鄉村教育。正如古棵所說(shuō):“因為中國以前的教育走錯了路，忽略了百萬(wàn)個(gè)鄉村，直到民國八年，才有些人覺(jué)得義務(wù)教育的重要，不僅在少數的都市城鎮，而尤重在這百萬(wàn)個(gè)鄉村。由于這樣一個(gè)覺(jué)悟，才正式的起來(lái)提倡鄉村教育運動(dòng)�！�，稍后，黃炎培從職業(yè)教育的角度，也論述了鄉村教育的重要性。他說(shuō):“吾嘗思之，吾國方盛倡普及教育，茍誠欲普及也，學(xué)校十之八九當屬于鄉村�！�
其次，當時(shí)的政治環(huán)境為鄉村教育的產(chǎn)生發(fā)展提供了契機。
1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的農民教育。中國的共產(chǎn)主義者把參加平民教育活動(dòng)作為通向工農勞動(dòng)群眾的道路之一。如鄧中夏所組織的北大平民教育講演團就是一個(gè)由共產(chǎn)主義知識分子所組織的，以在工農群眾中宣傳馬克思主義，啟發(fā)工農階級覺(jué)悟為目的的平民教育團體。中國共產(chǎn)黨成立后，十分重視農村工作與農村教育，并把教育農民作為一項重要的工作。1923年1月在彭湃領(lǐng)導下成立了廣東海豐農民總會(huì )，總農會(huì )下設教育部，開(kāi)辦農民學(xué)校，對農民施行教育，1924年毛澤東在湖南韶山也辦起了農民夜校，對農民進(jìn)行了革命宣傳和識字教育。當陶行知提出“到鄉村去”的口號時(shí)，中國共青團的團刊《中國青年》對平教運動(dòng)的這一積極行動(dòng)是支持的，并號召青年利用平民教育來(lái)教育群眾，尤其是揮代英十分注意利用陶行知把平民教育送到農村去的辦法，揮代英曾向毛澤東建議:“我們也可以學(xué)習陶行知到鄉村里去搞一搞�！�1927年11月，《江西省蘇維埃臨時(shí)政綱》提出“注意工農成年補習教育及職業(yè)教育”、“發(fā)展農村教育，提高鄉村文化”等口號。以上都是中共重視農村教育，開(kāi)展農村教育的例子。中國共產(chǎn)黨為了贏(yíng)得農民的支持，鞏固根據地，并最終贏(yíng)得中國革命的勝利，十分重視農村教育，這也為根據地的農村教育提供了強有力的保證。
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