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古代禮制與法制的關(guān)系及其當代啟示
道德既是法律的起源，也是立法的重要基礎，把道德引入法律，這種思想最早出現在戰國末期，下面是一篇關(guān)于古代禮制與法制的關(guān)系探究的論文范文，供大家閱讀借鑒。
在中國的法制化進(jìn)程中，不可避免的會(huì )談及古代禮制，可以說(shuō)，中國社會(huì )的禮與法的相互滲透，構成了中國特有的禮制化法治社會(huì )的特征。在中國古代社會(huì )中，“禮”最初是原始社會(huì )祭奠的宗教儀式，到了階級社會(huì )出現后，逐步轉化為相關(guān)的法律規范，一定意義上，中國的法制的起源，實(shí)際上就是以前的禮制，甚至，禮制的傳統，一直在影響著(zhù)當前的法制規范。中國古代法制的整個(gè)歷史，實(shí)質(zhì)上一直在受到禮制的影響甚至支配�？梢哉f(shuō)，中國古代的禮制思想與法制思想，是融合在一起的。
一、中國古代禮與道德的關(guān)系
“禮”是中國文化思想的核心，中國自古就是崇尚禮制的國度，道德對人的行為的約束力遠遠大于法，而“禮”則成為道德集大成。在中國傳統社會(huì )中，與其說(shuō)“禮”在支配和影響中國法制的發(fā)展進(jìn)程，不如說(shuō)是“禮”之后的道德在發(fā)揮著(zhù)重要作用。
二、中國古代禮與法的關(guān)系
中國歷史上經(jīng)歷的“禮”“法”之爭，實(shí)際上是道德與法律誰(shuí)為主誰(shuí)為輔的斗爭，而才先秦到清末的兩千多年的封建社會(huì )里，道德實(shí)質(zhì)上始終占據著(zhù)統治地位，唐律中有如下說(shuō)法： “德禮為政教之本，刑罰為政教之用”,就是對道德的重要地位所做的有效的闡釋。在中國邁向現代化社會(huì )的今天，強調依法治國，卻無(wú)法脫離中國傳統禮制，因為傳統的“禮”講述了人們行為的最基本的規范，也必將會(huì )現代法律的制定提供重要的借鑒。
三、中國傳統禮制與現代法制的重要借鑒
“禮”是中國的本土資源，是中國幾千年的傳統文化，現代法制的制定，必然脫離不了中國古代的禮制思想，中國傳統的禮制思想，對現代法制的制定，有著(zhù)重要的指導意義。
(一) 禮與法的界限
雖然一直認為，法的起源是禮，但是，不可否認的是，法與禮也有著(zhù)明顯的界限，假如我們將“禮”的本質(zhì)歸入道德規范的范疇，那么“法源于禮”的實(shí)質(zhì)就是法律起源于道德。
法的發(fā)展歷程大致可以分為以下三個(gè)階段，第一個(gè)階段，法律與宗教和道德渾然一體，第二個(gè)階段，法律脫離了宗教，但仍與道德關(guān)系密切，第三個(gè)階段，法律開(kāi)始與道德分化，成為獨立的法。在中國古代社會(huì )，道德法一直占據統治地位，直到清末對法律進(jìn)行了整修，才使法律開(kāi)始脫離道德的控制�？梢哉f(shuō)，在古代，一直有道德主導律法為輔的特點(diǎn)。中國古代思想家荀子認為： “禮者，治之始也”而“法者，治之端也”,他認為法是“禮”的派生，法律起源于道德，其中也就包含了法律區別于道德之義。法家鮮明地提出了道德與法律分離，“‘不法先王，不是禮義’、‘法為天下之至道’”,李世民指出“制禮以崇敬、立刑以明威”,指出了法律是最低限度的道德，逾越道德這個(gè)底線(xiàn)也就進(jìn)入了法律的調整領(lǐng)域。
(二) 推動(dòng)道德的法律化
道德既是法律的起源，也是立法的重要基礎，把道德引入法律，這種思想最早出現在戰國末期，荀子是推動(dòng)道德法律化的起源人，他將維護舊貴族利益的禮，改為了體現封建等級貴族的新禮。真正為道德法律化作出重要貢獻的是漢代的董仲舒，他調合了儒法兩種思想，以一種特殊方式開(kāi)啟了中國古代法律史，使儒家以其價(jià)值重塑法律。“禮”的道德教化幫助古代社會(huì )穩定秩序，也必然有助于推動(dòng)現代社會(huì )的穩定。
(三) 德法結合，構建現代和諧法治社會(huì )
在整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程中，德治和法治始終是兩個(gè)最基本的統治方式，德治主要體現在對整個(gè)社會(huì )的道德控制，道德自律，道德建設。法治則以其規范性和強制性來(lái)彌補著(zhù)德治的缺陷，在社會(huì )的各類(lèi)事件中，并非所有的行為都能夠用法律進(jìn)行衡量，在不觸犯法律的前提下，無(wú)道德的行為，只能依靠人們的道德自律，可以說(shuō)，法律規范的是最低限度的道德，德治則對人們的行為提出了較高的要求。中國歷經(jīng)德治與法制的幾次討論，最終選擇了德治與法治相結合，指出，道德建設和法治建設同樣重要、不可偏廢，頗有現代“兩手抓、兩手都要硬”的意味。
四、結語(yǔ)
中國傳統文化源遠流長(cháng)，對現代社會(huì )的法制建設有著(zhù)深刻的影響，只有深入研究中國的傳統禮制文化，才能為人們的行為提供有效的借鑒，才能有助于進(jìn)一步建設社會(huì )主義現代化，才能進(jìn)一步構建中國和諧社會(huì )。
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