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呼和浩特市群眾文化事業(yè)發(fā)展的淺談
廣義上講群眾文化是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義上講群眾文化是，指社會(huì )的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。
摘要：群眾文化起源于勞動(dòng)，它是在人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的，并隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展。
關(guān)鍵詞：呼和浩特市 發(fā)展 群眾文化事業(yè)
在原始社會(huì )，當人們獲得較多的食物得以飽腹，或者戰勝自然災害得以生存的時(shí)候，總是情不自禁地歡呼跳躍起來(lái)，當人們處于饑寒交迫，或者遭遇天災人禍，無(wú)法生存的時(shí)候，也總是情不自禁搓手頓足，呼叫起來(lái)，這些情不自禁的即興抒發(fā)，隨著(zhù)勞動(dòng)生產(chǎn)和人類(lèi)的智慧的發(fā)展，那種自發(fā)的呼喚，跳躍，逐漸變?yōu)橐环N自覺(jué)的、有意識的創(chuàng )造，形成了反映各種集體勞動(dòng)生產(chǎn)的歌舞。后來(lái)社會(huì )生活領(lǐng)域不斷擴大，群眾文化的內容也隨之不斷的發(fā)展，形成多樣化。
一、舉辦具有民族特色的文化活動(dòng)
呼和浩特市群眾文化由于外來(lái)人口頗多，歷來(lái)具有多種民族文化自然融于一體的特點(diǎn)，汗、蒙、回等各富名族特色的文化交融歷史久遠，宛若水乳。這不僅使我市群眾文化色彩繽紛，而且各民族文化在互相補充，互相推動(dòng)的過(guò)程中發(fā)展了自身的精華，所以我們應當看到在我市的群眾文化中蘊含著(zhù)豐富的文化寶藏，它將給我市群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供強大的推動(dòng)力。就拿我市最有特色的活動(dòng)來(lái)說(shuō)吧，昭君文化節，一直是我市文化的一個(gè)“重頭戲”，而且我市也已經(jīng)連續十多年成功的舉辦了“昭君文化節”，在此期間，我們邀請了我國多個(gè)少數民族的活動(dòng)團體來(lái)參加我們的活動(dòng)，我們在不斷的總結經(jīng)驗，提高活動(dòng)質(zhì)量。
二、貼近群眾，有利于群眾文化事業(yè)的發(fā)展
既然是群眾文化事業(yè)，那就離不開(kāi)群眾，離不開(kāi)老百姓。群眾文化事業(yè)一直是以群眾為主的，群眾文化事業(yè)的發(fā)展也就離不開(kāi)百姓。所以我們要走進(jìn)他們的生活，去了解他們真正想要什么，需要什么(群眾對文化活動(dòng)的需要是廣泛的，多方面的)。但如果沒(méi)有了解情況就盲目的服務(wù)大眾，群眾不喜歡又怎么談的上發(fā)展呢?就拿我們去年對呼市社區文化調研的來(lái)說(shuō)吧，我們根據各社區的活動(dòng)場(chǎng)所，開(kāi)展活動(dòng)的情況，安排了不同的輔導員，并決定在各個(gè)區選出倆個(gè)好的活動(dòng)社區進(jìn)行舞蹈、聲樂(lè )培訓輔導，這些活動(dòng)受到了廣大群眾的熱烈歡迎，收到的良好的社會(huì )效益。但同時(shí)也發(fā)現了不少問(wèn)題，例如：活動(dòng)經(jīng)費不足，活動(dòng)場(chǎng)地得不到保障，這些原因都會(huì )阻礙我市群眾文化事業(yè)的發(fā)展。所以下一步我們就要想辦法解決這些問(wèn)題。我們走近群眾，貼近他們的生活，發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，才能使我市的群眾文化事業(yè)更好的發(fā)展下去。
三、群眾文化水平的普遍提高，也會(huì )給群眾文化工作的發(fā)展提供強大的力量
為了跟上發(fā)展中城市的文化水平，我們必須在黨的領(lǐng)導下，全力以赴，鍥而不舍，開(kāi)拓前進(jìn)。列寧說(shuō)：“群眾文化水平的普遍提高，會(huì )奠定堅實(shí)的健康的基礎，而在這個(gè)基礎上就會(huì )給藝術(shù)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展提供強大的取之不盡的力量”�？梢�(jiàn)群眾文化工作的發(fā)展是離不開(kāi)群文工作的普及與提高。群眾文化工作的普及就是把廣大人民群眾目前急需和容易接受的文化藝術(shù)活動(dòng)及其知識和技能提供給他們。而也要在群眾中真正的起到輔導和示范的作用。而所謂的提高，就是在普及的基礎上向群眾提供比較高級的文化藝術(shù)作品和知識、技能，如果說(shuō)普及主要是向廣度擴展，那么提高則是向高度攀登。這就是普及與提高對發(fā)展的最強力量。
四、我市群眾文化事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)入了較為快速的發(fā)展時(shí)期
近幾年，我市由于經(jīng)濟的開(kāi)發(fā)和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟提出的新要求，文化也隨之具備了更大的交流前景，國內外各種文化思潮無(wú)不互相激蕩，互相容納，使我市群眾文化事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了較為快速的發(fā)展時(shí)期。雖比起發(fā)展中城市還有些差別，但群眾文化事業(yè)也取得了全面的、持續的、積極而穩步的發(fā)展。例如：我市2005年“第四屆國際民間藝術(shù)節”來(lái)說(shuō)吧，在此期間，有十八個(gè)國家和地區的十九個(gè)演出團體參加的此次活動(dòng)，而且還有我國少數民族的多個(gè)代表團。不僅如此，我市的廣場(chǎng)消夏活動(dòng)也是日見(jiàn)紅火，還有春節期間的文化廟會(huì )活動(dòng)，如：高蹺、秧歌、文藝戲曲、燈展等等。這些活動(dòng)大大地推動(dòng)了我市的文化事業(yè)發(fā)展。
五、經(jīng)濟是群眾文化發(fā)展的最終決定因素
群眾文化的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展是分不開(kāi)的。群眾文化的發(fā)展以經(jīng)濟的發(fā)展為基礎。經(jīng)濟的決定性因素主要表現在以下兩個(gè)方面：1、經(jīng)濟基礎的變更和發(fā)展，必然導致群眾文化的變革和發(fā)展。2、社會(huì )物資條件的優(yōu)劣程度，決定著(zhù)群眾文化事業(yè)的發(fā)展和規模�？傊�，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是由一定的經(jīng)濟基礎所決定的，而群眾文化的發(fā)展反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了經(jīng)濟的發(fā)展。我們一定要認識并運用這種群眾文化同社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系，促進(jìn)群眾文化事業(yè)的健康發(fā)展。呼市地區地處祖國北疆，這種不利的地理條件不論是過(guò)去還是如今，一定程度上限制了我市與文化發(fā)達地區的文化交流，文化基礎相對薄弱。因而無(wú)形中給我市的群眾文化帶來(lái)了諸多不利因素，使得我市的群眾文化事業(yè)的發(fā)展相對緩慢。但是我們并不能為此而產(chǎn)生不樂(lè )觀(guān)的情緒，我們應更加努力，克服一切困難，努力創(chuàng )作更多更好的精神文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求。
我市文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展是根據本地區特點(diǎn)、優(yōu)勢、地理位置、功能和環(huán)境等不同的條件，采取不同的措施和方法來(lái)發(fā)展文化事業(yè)。我們要集中有限的經(jīng)費，加強文化事業(yè)的發(fā)展，開(kāi)展具有現代化，具有民族特點(diǎn)的文化活動(dòng)。作為群眾文化工作單位只有以自身的職能求生存，以自身的活動(dòng)求發(fā)展，開(kāi)拓多層次、多渠道、全方位服務(wù)人民的途徑，才能使自身不斷得到完善和發(fā)展，為精神文明建設奠定雄厚的基礎。無(wú)論從我國整體文化背景，還是我市局部文化環(huán)境，都會(huì )說(shuō)明這一問(wèn)題。也就是說(shuō)，我市的文化事業(yè)要上一個(gè)新的臺階，群眾文化事業(yè)走向新的高潮，離不開(kāi)當地經(jīng)濟的飛速發(fā)展。
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