淺談“無(wú)為”和現代管理

提要：管理是人類(lèi)最富智慧的活動(dòng)，管理既是又是。法約爾概括的五要素：計劃、組織、指揮、協(xié)調、控制，在老子的著(zhù)作中都有所涉及。老子的管理思想已經(jīng)越來(lái)越多地引起國內外家的重視。本文首先就“有為”和“無(wú)為”兩個(gè)不同的概念進(jìn)行了一定的闡述。然后對現在管理領(lǐng)域最重要的企業(yè)管理方面老子學(xué)說(shuō)的作用作出。第三部分是我對“無(wú)為”學(xué)說(shuō)對領(lǐng)導思想的的一些看法。最后了“無(wú)為”是管理企業(yè)、治人治國所不可或缺的重要思想。
關(guān)鍵詞：老子無(wú)為有為現代管理領(lǐng)導思想

第一部分“有為”與“無(wú)為”
有為與無(wú)為是兩個(gè)不同的概念。它們是可以互相轉化的。在實(shí)際中沒(méi)有絕對的有為、無(wú)為。所以我們不能絕對地追求有為，或保持無(wú)為。從無(wú)為可以到有為，從有為又可以回到無(wú)為的狀態(tài)。人在實(shí)際中的工作，可以算是有為，而功成身退是回到無(wú)為的一種表現。
有為在老子學(xué)術(shù)中，有盲目作為、主觀(guān)作為的含義。盲目作為、主觀(guān)作為是會(huì )造成人們在個(gè)人在實(shí)際中的損失的。所以說(shuō)：“盲目作為的人會(huì )有所失敗，固執己見(jiàn)的人必定會(huì )有所損失”（雖然盲目作為或固執己見(jiàn)并不會(huì )全部都失敗，但卻是招致失敗的原因）。要使個(gè)人不至于在實(shí)際中的損失，那就要去除個(gè)人的主觀(guān)的、盲目的行為。
有為、無(wú)為是相對而言的。純粹的有為（過(guò)度的作為），只會(huì )傷精勞神。純粹的無(wú)為（不作為），是庸碌的表現。人的行為皆發(fā)于心，在實(shí)際中無(wú)為，而心理上有為，也是有為的表現。所以善于修養無(wú)為的人，必先修心。以無(wú)為的狀態(tài)為根本，而在實(shí)際中有所作為。從無(wú)為的狀態(tài)，到不主觀(guān)、盲目地作為，這一切的一切都是為了人們在實(shí)際（大道）之中的“德”，避免在實(shí)際中遭受損失。我就是我們、老子學(xué)術(shù)的根本。

第二部分老子學(xué)說(shuō)對現代企業(yè)管理的借鑒作用
隨著(zhù)現代我們研究管理思想的不斷深入，人們越來(lái)越發(fā)現我們古代諸子百家學(xué)說(shuō)對現代管理的影響之大，尤其對于我們在尋找一種“中西合璧”管理模式的國家，其價(jià)值更為巨大。我認為，老子的學(xué)說(shuō)對現代企業(yè)管理至少有如下一些借鑒：一、注意樹(shù)立正確的企業(yè)價(jià)值觀(guān)老子曰：“天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)久者，以其不自生，故能長(cháng)生�！边@正道出了企業(yè)永葆活力的真諦。老子所言：“以其無(wú)私，故能成其私�！闭�因如此，許多著(zhù)名企業(yè)都把服務(wù)作為企業(yè)的價(jià)值取向。二、注意調動(dòng)員工的積極性老子提出：“治大國如烹小鮮�！本褪钦J為要愛(ài)民治國，這與現代管理提倡的激勵員工，最大限度發(fā)揮員工積極性有相通之處。三、注意辨證地看管理是否卓越，與管理者的思維有很大關(guān)系。善于辨證思維的，會(huì )在危機時(shí)抓住機遇，從而反敗為勝；在順境時(shí)，居安思危，防患于未然。四、注意管理者的品格修養老子提出：“上德若谷”，“上善若水”等等，說(shuō)明了他對管理者品格的看重。這與現代領(lǐng)導科學(xué)的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，即強調影響力的作用不謀而合。
老子不愧為大智者，他的“無(wú)為”、“不治”的主張，開(kāi)啟了“治”與“為”的另一扇大門(mén)，使管理者出乎其上，又入乎其內。無(wú)論還是當今，無(wú)論還是外國，老子的思想對治國和經(jīng)營(yíng)管理的影響都隨處可見(jiàn)。
第三部分“無(wú)為”和領(lǐng)導思想

老子“為”的最高原則是“為無(wú)為”�！盀闊o(wú)為”首先是為。老子說(shuō)“愛(ài)民治國，能無(wú)為乎？”，也就是說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導者肩負著(zhù)人民的重托，要治理一個(gè)單位、地方或國家，能什么都不做嗎？很顯然，他不能，他必須有所作為。老子的中強調“人法地，地法天，天法道，道法�！比藗冊跒榈臅r(shí)候，要根據“道”的原理，也就是去辦事情。做為一個(gè)領(lǐng)導應認識事務(wù)及領(lǐng)導的規律、原理，然后根據事務(wù)及領(lǐng)導的規律、原理去工作。他關(guān)注的事務(wù)是人盡其才，物盡其用；他的目的是內政通人和、外春和景明，他領(lǐng)導的航船一帆風(fēng)順，就是前有暗碓，他也能憑借對“道”的認識，已做好了一切應變的準備。這就是“為無(wú)為”�！盀闊o(wú)為”也就是不能不顧規律妄為、甚至胡作非為�！盀闊o(wú)為”是一種這樣的為：在該不為的時(shí)候就不為，在該為的時(shí)候就要為，這是一種恰到好處的難得造詣，它體現的是事物自然而然的趨勢，也是才能論中最特殊、最智慧、難度最高的、效益最好的技術(shù)。
在生活中，美國聯(lián)儲會(huì )主席格林斯潘就是這樣一個(gè)領(lǐng)導，他在已連續四屆擔任美國聯(lián)儲會(huì )主席之位，在1987年到1998年中有幾次這樣的記錄：他曾在1994年2月到1995年初不到一年的時(shí)間竟7次提高利率；也曾在三年里，他領(lǐng)導的聯(lián)儲會(huì )幾乎沒(méi)對利率做過(guò)任何改動(dòng)。但是這個(gè)時(shí)期卻是美國上最長(cháng)的經(jīng)濟上升時(shí)期之一。

第四部分
老子強調“無(wú)為”、凡事順其自然規律而運行；而“無(wú)為而治”，指的是人無(wú)私心，處理事情時(shí)不以個(gè)人意愿為根據；“無(wú)為而無(wú)所不為”，是指做事處處以“公”為依歸；“為而不爭”，每個(gè)人各盡其力而不爭名利，和諧共處，平穩發(fā)展。這是管理現代、治人治國所不可或缺的重要思想。

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