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淺談現代纖維藝術(shù)的現代性
摘要:現代纖維藝術(shù)雖然與傳統的紡織、編織手工藝有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，卻又有了脫胎換骨的全新面貌�，F代纖維藝術(shù)不拘泥于傳統纖維的平面形式、材料、編織手法來(lái)表現作品，而是通過(guò)綜合材料的應用結合現代思想與設計觀(guān)念的引人，使得現代纖維藝術(shù)以新的面貌展現在國際藝壇上。關(guān)鍵詞:現代纖維藝術(shù) 表現形式 材料制作手段
現代纖維藝術(shù)起源于西方，其發(fā)端于古老而傳統的掛毯( Tapestry)據史書(shū)記載，大約在四千年前，埃及和巴比倫就有了羊毛編織壁毯，現存最早的實(shí)物是公元前9世紀埃及人留下的作品，其織造技術(shù)與現代高比林工藝十分相似。在南美的秘魯、利智和北歐的挪威、瑞典等國都有大量保存完好的古代編織物。壁毯作為一種古老的編織語(yǔ)言，體現了特殊的習俗、歷史和意義。
現代纖維藝術(shù)雖然與傳統的紡織、編織手工藝有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，卻又有了脫胎換骨的全新面貌�，F代纖維藝術(shù)的產(chǎn)生，在很大程度上是由于藝術(shù)家們不滿(mǎn)足于傳統的表現手段和傳統的材料的局限，而長(cháng)期對新纖維材料的關(guān)注與嘗試所產(chǎn)生的結果�，F代纖維藝術(shù)成為20世紀引起廣泛關(guān)注的新興的獨立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步以及現當代人文背景的轉換，現代纖維藝術(shù)不僅在材料和形式上進(jìn)行了突破，而且在纖維藝術(shù)品的精神內涵上更加注重藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)觀(guān)念的表達�，F代纖維藝術(shù)的創(chuàng )作觀(guān)念受現代藝術(shù)和現代設計的影響，與現代藝術(shù)和現代設計的創(chuàng )作觀(guān)念有著(zhù)極為密切的關(guān)系。觀(guān)念產(chǎn)生變化，從而引發(fā)了現代纖維藝術(shù)表達的豐富性。在現代建筑空間環(huán)境中現代纖維藝術(shù)創(chuàng )作觀(guān)念必需受到一定程度的制約，然而正是這種制約，使現代纖維藝術(shù)創(chuàng )作表現出獨具空間形態(tài)的藝術(shù)觀(guān)念。90年代后期，藝術(shù)家個(gè)性觀(guān)念的表達更趨多元化，纖維藝術(shù)在藝術(shù)審美和文化語(yǔ)境上呈現出深刻的藝術(shù)特征。
一、表現形式的拓展
1．從平面走向立體
傳統概念中的纖維藝術(shù)，特別是在歐洲主要是指掛毯、壁毯等平面形式的作品。掛毯在歐洲有著(zhù)悠久的傳統，在許多博物館中我們都可以看到精美的傳統掛毯作品。歐洲掛毯的較多運用與其氣候條件及建筑風(fēng)格有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。傳統各類(lèi)纖維藝術(shù)手工藝，雖然內容和形式上也十分豐富，但難免受到實(shí)用性的制約，這時(shí)的纖維制品材料，色彩、形式、內容上都趨于程式化，雖然經(jīng)過(guò)千百年的沿革方面都較為成熟，但設計上過(guò)分地依賴(lài)于民間文化和傳統思想，或者為所謂的藝術(shù)所左右，成為純藝術(shù)的描摹寫(xiě)照。與其傳統形式不同，早期的現代纖維藝術(shù)就作為現代建筑的共生物而具有現代意義。其風(fēng)格創(chuàng )造在空間特征中仍是二度平面的形式，但畫(huà)面構成已有抽象、立體等現代派藝術(shù)的表現風(fēng)格，并著(zhù)重挖掘材質(zhì)與肌理的視覺(jué)美，在編織表現上以粗獷、平坦、凹凸的多種形式取得許多虛空間，創(chuàng )造了如同浮雕般的空間特征。
在20世紀70年代現代建筑幾乎成為現代的代名詞，而現代纖維藝術(shù)也成為消除現代建筑固有缺陷的“良藥”，與現代建筑相輔相成，成為具有時(shí)代特征的藝術(shù)。此后越來(lái)越多的纖維設計家、藝術(shù)家、建筑師投身于纖維藝術(shù)創(chuàng )作，以這種特殊的藝術(shù)形式表現他們的思想，時(shí)代的主題等。更有甚者將纖維藝術(shù)作為純粹的情感宣泄的形式，出現了大批的現代纖維藝術(shù)。
在現代纖維藝術(shù)中，立體與半立體的作品占的比例較大。即使一些平面的纖維作品，其展示形式也已不完全是壁上的平面形式，而是去追求一種在空間形態(tài)中的懸或掛的形式，或將原本平面作品在空間作了各種形式的展示變化。
在立體纖維藝術(shù)品中，占比例較大的是“軟雕塑”，即以金屬、木、竹等材料為立體框架、支撐物，在其上進(jìn)行編織;或將已編織成的平面纖維制品與立體的框架相結合;甚至完全沒(méi)有框架，利用纖維材料自身的“可站立性”制作作品。另一部分是以各種空間懸吊方式為主的，懸吊的方式有的在空間的上部，類(lèi)似頂棚的效果;有的是在空間中起著(zhù)一種空間分隔的效果;有的是在空間的下部或者是在半立半懸吊形式，有屏風(fēng)的效果。如保加利亞著(zhù)名纖維藝術(shù)家馬林·瓦爾班諾夫(萬(wàn)曼)采用粗獷的纖維材料去展現立體幾何的現代派藝術(shù)雄風(fēng)，從吊頂上懸掛的大型幾何結構形式，在燈光的照射下產(chǎn)生變幻莫測的多維空間效應。
探究現代纖維藝術(shù)由平面向立體的發(fā)展，我們不難發(fā)現主要有以下幾個(gè)方面的原因:a.纖維藝術(shù)材料與其各種材料的綜合運用。b.現代建筑需要這種表面柔和、質(zhì)地松軟的立體藝術(shù)品來(lái)增加現代建筑空間里的人情味，以改變現代建筑中許多冰冷或平淡的空間效果。C.現代思想與設計觀(guān)念的引人。
2.從具象走向抽象
歐洲17,18世紀的掛毯大多以宗教等具象的題材來(lái)表現的。到了19世紀末，繪畫(huà)產(chǎn)生了象征主義和綜合主義，纖維藝術(shù)也開(kāi)始向現代藝術(shù)過(guò)渡。開(kāi)此藝術(shù)先河的是法國壁掛藝術(shù)家讓·呂爾薩，他是第一個(gè)把現代設計觀(guān)念和新的裝飾性帶到壁掛里去，把現代繪畫(huà)和壁掛技術(shù)相結合而使壁掛以新面貌出現于藝壇的人。他在壁掛藝術(shù)上的創(chuàng )新精神，促使纖維藝術(shù)的發(fā)展從過(guò)去的忠實(shí)于畫(huà)家的畫(huà)稿、油畫(huà)的復制品的主題性繪畫(huà)風(fēng)格向多元化方面發(fā)展，使觀(guān)賞主體直接參與纖維藝術(shù)的情勢，纖維藝術(shù)與空問(wèn)環(huán)境已經(jīng)融為一個(gè)整體�，F代纖維藝術(shù)似乎越來(lái)越向抽象化發(fā)展，但這種外在形式的抽象化發(fā)展卻都是伴隨著(zhù)明確的主題表達的。例如:格魯吉亞的現代壁掛藝術(shù)家基維·堪達雷里的作品《音樂(lè )會(huì )之后》，他以嫻熟的編織技術(shù)和豐富的藝術(shù)想象力，在經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)的交織運作中不停地思索，變換手中的各種色線(xiàn)進(jìn)行創(chuàng )作，繪畫(huà)性的表現形式與變幻莫測的編制技巧緊密結合在一起，是他的作品具有豐富的空間層次和變化微妙的色彩效果。
現代纖維藝術(shù)已經(jīng)從較為狹隘的傳統觀(guān)念中解脫出來(lái)，力圖用綜合材料，用現代觀(guān)念和傳統技藝的結合來(lái)表達纖維材料構成的內在力量。在技法處理上運用了極其豐富且“非尋�！钡氖址�，對原始的纖維材料進(jìn)行刻意的“加工”、“扭曲”、“變形”。以抽象的形式讓人們更多地關(guān)注纖維材料與制作手段和空間所形成的強烈的視覺(jué)沖擊，微妙的心理感受，以及個(gè)性的獨特傳達。
二、材料運用的拓展
纖維藝術(shù)首先是一種屬于材料的藝術(shù)。纖維材料包括天然纖維材料和人造纖維材料兩大類(lèi)。人類(lèi)利用纖維材料，首先是從實(shí)用的需求出發(fā)，并賦予了材料許多個(gè)別的功能與使用方式，從勞動(dòng)工具到人類(lèi)的著(zhù)裝、室內陳設用品�？梢哉f(shuō)，纖維材料是一種與人最親近的材料，具有一種天生的親和力，這種親和力，來(lái)自于材料自身的性質(zhì)，如柔韌性、保溫性、遮蔽性、裝飾性等，也來(lái)自于人的感受性�，F代纖維藝術(shù)在材料的選擇和運用上，已從傳統的較為單一的狀況走向了“多元化”�，F代纖維不僅沿用傳統的自然纖維，而且運用了大量人造纖維，如:合成纖維、有機化學(xué)纖維、尼龍、金屬、光纖、玻
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