象·韻·架·科

　　[論文摘要](《雨夢(mèng)》在象、韻、架、科等方面都得到了充分體現，從而給受眾帶來(lái)無(wú)盡的愉悅。

　　《雨夢(mèng)》是清代傳奇《長(cháng)生殿》中的一出戲。從文本來(lái)看在象、韻、架、科等方面都深含作者的用意。本文擬分析其在以上幾個(gè)方面的魅力。

　　一、象。象指意象，這里多指意象的巧妙組合�！堕L(cháng)生殿》的曲文寫(xiě)景如畫(huà)�！队陦�(mèng)》一出更是這一特點(diǎn)的集中體現。曲文中往往通過(guò)自然意象的組合悄然傳達訊息，達到了無(wú)痕跡的藝術(shù)境界。

　　我們知道，任何一個(gè)都有其獨特的傳統，長(cháng)期的文化積淀會(huì )給某些自然界的景物涂上一些特定的感情色彩。在中國文化傳統中有很多這樣的例子，比如提到朝陽(yáng)，就會(huì )想到生機勃勃：提到梅花就會(huì )想到傲骨；提到菊花就會(huì )聯(lián)系的高潔：提到秋雨就會(huì )聯(lián)系到凄冷等等。這是一個(gè)民族長(cháng)期文化積淀的結果，是約定俗成的。中國傳統的戲劇作品就是這文化長(cháng)河里的一朵浪花，在特定的文化氛圍與積淀中產(chǎn)生，所以必然會(huì )帶有特定的文化內涵。而正是這種自然景物公認的附加涵義使的作品在表達方面變得更加自然，更加含蓄，讓作者與受眾的溝通更加暢通�！队陦�(mèng)》一出的曲文中出現的自然意象從色彩上大致分為兩大類(lèi)型。一是滄桑悲壯型：如[下山虎]中萬(wàn)山、蜀道、古棧等意象境界闊大，蘊涵一種的滄桑感。是萬(wàn)山、蜀道、古棧見(jiàn)證了一代又一代的興亡。一朝又一朝的榮枯。青山不老。蜀道不改。古棧依然，可是人世間的悲歡離合卻在不停上演。曲子由于有了如此雄壯的自然意象而增強了悲壯沉郁的格調，而這種格調的存在對于表現唐明皇這位孤獨的太上皇是再恰當不過(guò)了。曲文總體渲染他彷徨哀傷情緒的同時(shí)，并沒(méi)有忘記他曾經(jīng)是霸氣十足的一代君王，而這些另類(lèi)風(fēng)格的自然意象在表現唐明皇昔日帝王英雄之氣方面不和或缺，唯有如此才更加真實(shí)可信。合情合理。二是凄苦惆悵型：如曲文中出現的冷風(fēng)、亂雨、梧桐、殘夢(mèng)、寒蛩等自然意象，在長(cháng)久的文化積淀中已經(jīng)有了約定俗成的獨特的審美內涵。它們在作品中反復出現自然是傳遞并強調了一種傷悲的感情色調�；饰灰炎�?zhuān)�美人已已。唐明皇已�?jīng)承受了百般的傷痛，在這樣一個(gè)秋日的，風(fēng)雨交加的夜晚，自然又平添了他幾分孤苦的愁緒。這風(fēng)這雨“點(diǎn)點(diǎn)都向那梧桐哨”�！耙积R暗把亂愁敲。才住了又還飄”。尤其是梧桐與夜雨，與寒蛩等意象組合的時(shí)候，這種悲涼與哀怨來(lái)得更加綿長(cháng)，如此中角色的愁苦之態(tài)，哀怨之聲也就可感可知了。

　　二、韻。韻在這里主要是指韻調。作品的曲文清麗流暢已是不爭的事實(shí)。這除了與典雅的詞藻有關(guān)，還離不開(kāi)韻調的成功選用。洪昇在《長(cháng)生殿·例言》中指出“棠村(梁清標)相國嘗稱(chēng)予是劇乃一部鬧熱《牡丹亭》，世以為知言。予自惟文采不逮臨川，而恪守韻調，罔敢稍有逾越�！焙闀N的友人吳舒鳧在《長(cháng)生殿·序》中也有“愛(ài)文者喜其詞，知音者賞其律�！钡恼f(shuō)法�？梢�(jiàn)作者在曲子的韻律方面是十分講究的�！队陦�(mèng)》大多曲文押AO韻，如：杏、少、早、宵、敲、飄、銷(xiāo)、嬈、杪、了、消、裊、搖、挑、遙。抱、繞、惱、老、道、高、攪……幾乎所有的曲文中都連續運用AO韻。整出戲自始至終押一韻的現象在雜劇中比較常見(jiàn)，而出現在傳奇中是比較罕見(jiàn)的。這也著(zhù)實(shí)顯現了作者在方面的造詣之深。AO韻響亮，善于表達奔放強烈之情，具體到作品中來(lái)說(shuō)，這種強烈的情感就是唐明皇對楊玉環(huán)濃烈的相思之情。前后統一不變化韻調，不但沒(méi)有單調呆板之感，反而使情感得到連續、集中、深刻地表達，可謂一韻激起萬(wàn)般情。難怪朱棟霖先生在觀(guān)看了王芳表演的《長(cháng)生殿》之后有如此評價(jià)：“王芳的演唱只是幽幽的，似乎不是唱曲而是內心發(fā)出的心靈的呻吟。如游絲若斷還續。但是沒(méi)有一個(gè)字不有情。沒(méi)有一聲腔不有韻。全折演唱沒(méi)有跌宕的音樂(lè )變化，但是緊緊抓住了觀(guān)眾。全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，觀(guān)眾用心靈在傾聽(tīng)心靈的聲音。樂(lè )隊只用笛、管、簫伴奏，沒(méi)有其他樂(lè )器。創(chuàng )造出一片清幽之境�！�，我想這是藝術(shù)家王芳表演的魅力。也是天才洪昇所創(chuàng )作的《長(cháng)生殿》的魅力。

　　作品中統一的AO韻配合長(cháng)短相問(wèn)的句子，整句與散句交錯，表現出作者氣勢奔放、雍容恢弘的情感。從韻位或近或遠。形成一種莊嚴整肅的氣象。角色情感的表達與選韻聯(lián)系起來(lái)，使的受眾對劇本的理解和接受更加容易，更加自然。

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　　三、架。架，指構架，這里主要是指情節的補充與過(guò)度�！皦�(mèng)意象在中國古典中是用來(lái)揭示人內心世界，濃縮外界信息的獨到手段”夢(mèng)境的出現在中國古代作品中已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了。詩(shī)詞中大都是為了更淋漓盡致地抒發(fā)情感，比如杜甫的《夢(mèng)李白二首》蘇軾的《江城子》：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》等等，或寫(xiě)友誼，或寫(xiě)哀思，或寫(xiě)愛(ài)國，大都是作者表達情感的一種途徑，是一種心境的抒發(fā)，意識的表達。通過(guò)夢(mèng)境可以構造出情感的高潮，從而收到更好的閱讀效果：而夢(mèng)境在小說(shuō)戲曲中出現更是普遍，大家比較熟悉的如“臨川四夢(mèng)”、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》等，都有經(jīng)典的夢(mèng)境描寫(xiě)。俗話(huà)說(shuō)，“日有所思，夜有所夢(mèng)”。作品多是借助夢(mèng)境走入人物的內心世界，從而來(lái)展示人物的本真心態(tài)�！队陦�(mèng)》中的夢(mèng)境描寫(xiě)一方面具有以上所提及的借夢(mèng)抒情。深入，細膩刻畫(huà)人物的作用，同時(shí)具有了構建情節的作用。

　　《雨夢(mèng)》的情節性，一方面表現在補寫(xiě)了前文改葬后唐明皇的心思�！坝朴粕�死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，作品中在《雨夢(mèng)》之前極力表現唐明皇對欲夢(mèng)無(wú)夢(mèng)的慨嘆，使得這一出戲更傾向于邀請和祈求之夢(mèng)，希望夢(mèng)中得見(jiàn)貴妃。入睡之前唐明皇“挑盡燈花眠不得”，“每日只是思想妃子”。

　　還有[小桃紅]數曲，皆悲涼之音，嘆息往事。亦屬明皇的自悔。充分地抒寫(xiě)了唐明皇對楊貴妃的愛(ài)與思念，表現出愛(ài)情本色。只有經(jīng)歷生離死別的愛(ài)人才能體會(huì )這種失落和永恒的遺憾。這是對劇作前面情節的呼應：同時(shí)我們也應當注意到，正是因為有了雨夜之夢(mèng)的提示，才使得唐明皇決心讓高力士傳旨下去，“遍覓方士來(lái)與楊娘娘召魂”，從而才有了以后情節中臨邛道士楊通幽奉旨作法，找到楊玉環(huán)幽魂。八月十五夜，楊通幽引太上皇魂魄來(lái)到月宮與楊玉環(huán)相會(huì )。玉帝傳旨。讓二人居忉利天宮，永為夫婦的情節發(fā)展。如果沒(méi)有此出《雨夢(mèng)》，那么，之后的情節就會(huì )變得突兀而不合情理。所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)《雨夢(mèng)》一出，作者借助夢(mèng)境，不僅更加真實(shí)細致地刻畫(huà)了人物的內心世界。而且宏觀(guān)上在情節的前后承接與過(guò)渡方面起到了不可替代的作用。

　　四、科�？圃趹騽≈兄竸�(dòng)作，在這里也包括各種舞臺提示。戲劇作為一種舞臺表演藝術(shù)。有一定的舞臺表演的提示，稱(chēng)科或介�！队陦�(mèng)》一出由唐明皇一人主唱，有著(zhù)豐富的舞臺提示，而這些舞臺提示的存在對于刻畫(huà)表現人物的個(gè)性與心重要的作用。舞臺提示就是無(wú)聲的。配合演員的有聲語(yǔ)言，使得舞臺形象行神兼備。為了更方便分析，我們暫且把這些舞臺提示分為兩大部分——夢(mèng)前部分與夢(mèng)中部分。下面讓我們來(lái)分析一下舞臺提示的存在對于表現人物有哪些好處。

　　做夢(mèng)前作品描寫(xiě)唐明皇在冷風(fēng)掠雨的長(cháng)宵，猛想起舊歡娛，作淚介，表現了角色的孤苦。接著(zhù)是無(wú)意中作聽(tīng)介，聽(tīng)到了凄凄入耳的歌聲。因歌調似曾相識，于是作起立憑闌介。此時(shí)的主人公是十分念舊的，當他確認是張野狐之聲時(shí)，感慨萬(wàn)千，作一面聽(tīng)、一面欷歔掩淚介。他細聽(tīng)來(lái)，確認所聽(tīng)之曲是他昔日采鈴聲所制用來(lái)痛念妃子的“雨淋鈴”之曲時(shí)，不由作悲介。由此他又想起蜀道悲凄，愈加腸斷。在這凄涼萬(wàn)種新舊繞的雨夜里，秋草荒蕪，梧桐葉落，唐明皇再也無(wú)法顧及自己的身份地位，作仰哭介，凄涼、憂(yōu)傷、痛苦、落寞的氛圍彌漫開(kāi)來(lái)，使的受眾與劇作中的角色一起悲傷，一起哭泣。

　　夢(mèng)中部分出現了三個(gè)場(chǎng)景。其一：睡夢(mèng)中朦朧得知楊玉環(huán)并沒(méi)有死，唐明皇作驚喜介，這一動(dòng)作外化了人物內心的意外之感，喜悅之情。接著(zhù)舞臺提示生淚介，這是高興的眼淚，是喜極而泣。在睡夢(mèng)中他親自前往，連夜迎回楊玉環(huán)�！邦櫜坏靡股钊遂o，露涼風(fēng)冷，月黑途遙”，那種高興意外之情溢于言表。被明明白白地呈現在了舞臺上。從而完成了角色內心情感的外化：其二：正當唐明皇喜出望外意欲迎接娘娘之時(shí)，可謂平地起波瀾，他遇到了陳元禮的阻攔，他先是一驚。緊接著(zhù)轉驚為怒，大聲呵斥陳元禮：“你當日在馬嵬驛中，暗激軍士逼死貴妃，罪不容誅。今日又待來(lái)犯駕么?君臣全不顧，輒敢肆狂驍�！薄敖袃仁�，快把這亂臣賊子首級懸梟�！眽�(mèng)中的唐明皇，一改現實(shí)中馬嵬兵變時(shí)的無(wú)奈與延宕，表現出了無(wú)比的霸氣與果斷，盛怒之下斬殺了陳元禮，消除了他營(yíng)救楊娘娘過(guò)程中的障礙：其三：突然間他只聽(tīng)到颯剌剌的風(fēng)響，啾唧唧的蟲(chóng)叫，滿(mǎn)眼的愁苗、怨苗，卻不見(jiàn)了娘娘的身影，唐明皇由喜而悲，作哭介，接著(zhù)的景象讓他作驚介，他看到了“好一片大水也。不堤防斷砌、頹垣，翻做了驚濤、沸濤”。大水中間一豬首龍身的怪物奔突而來(lái)。他驚叫而醒，作呆坐、定神介。

　　劇本科介動(dòng)作的豐富性從以上情況我們清晰可見(jiàn)。角色由驚喜，到喜極而泣，到受阻后的大怒。再到娘娘消失后的痛哭，奇異現象出現后的大驚，最后到驚叫而醒。伴隨曲折又緊張的思想情感，角色的舞臺動(dòng)作如此連貫一體，起承轉合間可謂神完氣足，酣暢淋漓。在這一系列的舞臺表演動(dòng)作之中，自然而然地完成了劇本與讀者，演員與觀(guān)眾的互動(dòng)，從而完成了作品的二度創(chuàng )作的過(guò)程。

　　理都有著(zhù)極其

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