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簡(jiǎn)析學(xué)生工作價(jià)值觀(guān)與學(xué)生工作的發(fā)展
論文關(guān)鍵詞:學(xué)生工作;個(gè)人本位;本位;價(jià)值觀(guān)
論文摘要:學(xué)生工作究竟是為了滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人需要還是為了滿(mǎn)足社會(huì )的需要，這就導致了兩種性質(zhì)和方向完全不同的學(xué)生工作價(jià)值觀(guān)，即個(gè)人本位價(jià)值觀(guān)和社會(huì )本位價(jià)值觀(guān);新時(shí)期學(xué)生工作價(jià)值觀(guān)應該是個(gè)人價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的統一。在新的價(jià)值觀(guān)下，學(xué)生工作的任務(wù)、目的、內容和機構應該做出相應的調整。
一、兩種學(xué)生工作的價(jià)值觀(guān)
學(xué)生工作價(jià)位觀(guān)是學(xué)生工作價(jià)值在人們意識中的反映。它是人們對學(xué)生工作價(jià)值功能的系統認識和基本看法，也是對學(xué)生工作客觀(guān)屬性和主體需要之間的價(jià)值關(guān)系在主體觀(guān)念上的反映。以?xún)r(jià)值主要在于個(gè)人(學(xué)生)，還是在于社會(huì )(包括學(xué)校)作為劃分標準，形成了個(gè)人本位和社會(huì )本位的兩種價(jià)值觀(guān)。也就是說(shuō)，學(xué)生工作究竟是為了滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人的需要還是為了滿(mǎn)足社會(huì )的需要，這就導致了兩種性質(zhì)和方向完全不同的高校學(xué)生工作價(jià)值觀(guān)，即以個(gè)人本位為中心的價(jià)值觀(guān)和以社會(huì )為中心的價(jià)值觀(guān)。
1.學(xué)生工作的本位價(jià)值觀(guān)
該價(jià)值觀(guān)認為學(xué)生工作的目的在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，學(xué)生工作應順乎人自身發(fā)展的自然規律和發(fā)展的個(gè)別差異性，培養自由發(fā)展的個(gè)人，它來(lái)源于以個(gè)人價(jià)值為中心的觀(guān)。如古希臘雅典的學(xué)園，即以培養“自由人”為目的;文藝復興時(shí)期教育中的人文主義運動(dòng)更是反對中世紀對人性的摧殘，倡導人性的尊嚴與自由，試圖將學(xué)校辦成“快樂(lè )之家”;18世紀及19世紀上半葉以法國的盧梭為代表的自然主義教育家則強調人的天賦能力的發(fā)展，認為教育應在自然的狀態(tài)下給人以自然的發(fā)展。在英國的牛津和劍橋等古典大學(xué)中，受本身就成了一種個(gè)人價(jià)值的體現，大學(xué)培養的基本上是脫離社會(huì )實(shí)際的“紳士”;在美國，學(xué)生人大學(xué)較容易，在選擇學(xué)科和課程以及教學(xué)上享有較大的自由度，學(xué)生可根據自己的興趣、愛(ài)好和社會(huì )的需要來(lái)選擇和接受教育，以充分發(fā)揮自己的能力和培養自己的獨立性、創(chuàng )造性，滿(mǎn)足個(gè)人在自由競爭中的發(fā)展與完善，從而實(shí)現個(gè)人價(jià)值的需要。受以個(gè)人價(jià)位為中心的教育觀(guān)的影響，作為教育工作部分的學(xué)生工作自然也以個(gè)人本位價(jià)值為中心。在西方，很多大學(xué)的學(xué)生工作的目的和任務(wù)，就是讓學(xué)生受教育經(jīng)歷得到個(gè)性化發(fā)展，從而使其成為一個(gè)完整的人，體現了鮮明的本位價(jià)值的特征。
2，學(xué)生工作的社會(huì )價(jià)值觀(guān)
社會(huì )價(jià)值觀(guān)強闊的是學(xué)校作為一種工具，其目的在于通過(guò)培養社會(huì )所需要的人才來(lái)為社會(huì )的、和服務(wù)。古代的學(xué)校;以培養統治階級的接班人為目的，體現的是社會(huì )的政治價(jià)值和文化傳遞價(jià)值。隨著(zhù)社會(huì )及經(jīng)濟的發(fā)展，教育更重耍的是為經(jīng)濟服務(wù)，因此教育在經(jīng)濟方面的價(jià)值也日益明顯。無(wú)淪是政治價(jià)值、文化傳遞價(jià)值或經(jīng)濟價(jià)值，都是從社會(huì )需要出發(fā)，因而都屬于社會(huì )價(jià)值，在這種價(jià)值觀(guān)的指導下，學(xué)生工作的目的就是要培養統治階級的接班人和具有統治階級世界觀(guān)的勞動(dòng)者。人的主體地位卻被忽視和踐踏，學(xué)生工作成了一種政治工具。
3我國高校學(xué)生工作的價(jià)值觀(guān)
長(cháng)期以來(lái)，我國實(shí)行的是計劃經(jīng)濟體制，高等教育作為國家事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，具有顯著(zhù)的工具性?xún)r(jià)值傾向。辦學(xué)體制的國有化很少考慮到學(xué)生個(gè)人的需要。在極“左”年代，高等教育甚至演變成階級斗爭的工具。自80年代以來(lái)，我國實(shí)行改革開(kāi)放，逐步實(shí)行社會(huì )主義經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟的要求個(gè)人發(fā)揮主動(dòng)性、獨立性和創(chuàng )造性。80年代中后期，受?chē)庖詡�(gè)人為中心的人生觀(guān)和存在主義、人本主義等社會(huì )思潮的影響，以及過(guò)去將教育作為階級斗爭的工具的反思，高校中人的本體價(jià)值開(kāi)始受到重視。通過(guò)實(shí)施選修制、學(xué)分制以及教學(xué)內容和方法等改革，加強對大學(xué)生因材施教，培養大學(xué)生的獨立性、創(chuàng )造性，以適應市場(chǎng)經(jīng)濟對人的素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的要求。到了80年代后期，關(guān)于教育究竟是以社會(huì )發(fā)展的價(jià)值為導向還是以人的自我發(fā)展、自我實(shí)現目的的問(wèn)題，曾發(fā)展為一場(chǎng)關(guān)于教育基本功能的爭論，爭論結果比較一致地認為人的發(fā)展與社會(huì )的發(fā)展是辯證統一的:人的發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的基礎和前提，而社會(huì )的發(fā)展是人的發(fā)展的條件與目的。
二、從學(xué)生工作價(jià)值觀(guān)的改變，看學(xué)生工作的發(fā)展
我國高校受社會(huì )本位價(jià)值觀(guān)的影響較大，一直認為教育的價(jià)值在于為社會(huì )發(fā)展服務(wù)，為經(jīng)濟建設服務(wù)，這無(wú)疑沒(méi)有錯，不足之處是在強調按照社會(huì )的需求來(lái)確定高等教育的培養規格和設計培養過(guò)程的同時(shí)，忽視了個(gè)人發(fā)展的需要、忽視了個(gè)性的培養和發(fā)展。這樣培養出來(lái)的學(xué)生雖然能在一定程度上滿(mǎn)足社會(huì )的需要，但在新的時(shí)代條件下，面對激烈的國際競爭，就顯得不適應了，這也是我國大學(xué)生綜合素質(zhì)不高，不能更好地適應社會(huì )需要的一個(gè)重要原因。面向新世紀，社會(huì )更需要那種獨立性強，具有創(chuàng )造能力的人，高校學(xué)生工作必須把滿(mǎn)足人的發(fā)展的需要和滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展的需要統一起來(lái)，注示學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性。
在新的價(jià)值觀(guān)下，高校學(xué)生工作必須作如下的凋整:
l、學(xué)生工作目的的改變。本位的價(jià)值觀(guān)要求學(xué)生工作的目的是單一的目的，新的學(xué)生工作價(jià)值觀(guān)要求學(xué)生工作的目的除了政治需要外，還要滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要(包括智力、身體和精神各個(gè)方面)做到個(gè)人價(jià)位觀(guān)與社會(huì )價(jià)值觀(guān)的有機統一。為學(xué)生提供服務(wù)是高等院校的責任，因此，學(xué)校學(xué)生工作的基本目的應包括以下方面:(1)豐富學(xué)生的生活。(2)為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供機會(huì )。(3)鼓勵和促進(jìn)學(xué)生的身體健康和精神健康。(4)保護學(xué)生的權利。(5)培養學(xué)生的品行。通過(guò)對學(xué)生的教育、和服務(wù)等各項工作培養全面發(fā)展的人才。這是當今我們學(xué)生工作的指導思想。
2、學(xué)生工作內容的改變。社會(huì )本位的價(jià)值觀(guān)要求學(xué)生工作的內容主要是思想政治工作，新的教育價(jià)值觀(guān)要求學(xué)生工作的內容由政治工作，擴大到學(xué)生的全面服務(wù)，如輔導、就業(yè)指導、文體活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐、宿舍管理、婚戀指導、權益保障、獎罰管理、勤工儉學(xué)與援助等。
3、學(xué)生工作機構及隊伍的改變。我國高校學(xué)生工作長(cháng)期受社會(huì )本位價(jià)值觀(guān)影響，學(xué)生工作即是政治工作。因此，學(xué)生工作是由院系黨的組織來(lái)承擔的。學(xué)生工作人員即是政治輔導員。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展及人們對教育價(jià)值觀(guān)的改變，舊的工作體系顯然無(wú)法完成學(xué)生工作新的任務(wù)，需要徹底的改革。為了使學(xué)生工作體現個(gè)人價(jià)值觀(guān)與社會(huì )價(jià)值觀(guān)的統一，應重新構建學(xué)生工作體系。
(1)保留原來(lái)的黨的組織機構。但職能只限于黨建工作，人員可適當減少，使政治工作專(zhuān)業(yè)化，有利于高工作效率及工作水平。
(2)成立學(xué)生社團及活動(dòng)指導中心。負責對社團的管理和對學(xué)生課外活動(dòng)進(jìn)行指導，引導和促進(jìn)學(xué)生業(yè)余文化活動(dòng)的健康發(fā)展，積極營(yíng)造健康向上的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
(3)成立學(xué)生心理與行為指導中心。為心理及行為有偏差的學(xué)生提供咨詢(xún)和治療;指導學(xué)生進(jìn)行健康的心理及行為訓練，幫助學(xué)生提高適應能力和促進(jìn)學(xué)生人格健康的發(fā)展。
(4)成立學(xué)生公寓管理中心。為學(xué)生提供良好的生活、休息與學(xué)習條件，融教育、管理、服務(wù)三位為一體，培養學(xué)生良好的生活習慣，規范學(xué)生的道德文明，促進(jìn)學(xué)生社會(huì )化。
(5)成立勤工助學(xué)與經(jīng)濟援助中心。培養學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)，幫助家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，為學(xué)生辦理助學(xué)、貸學(xué)金。
(6)成立畢業(yè)就業(yè)指導中心。為學(xué)生開(kāi)展正確的就業(yè)觀(guān)和技巧教育，向畢業(yè)生提供就業(yè)信息。
(7)成立學(xué)生咨詢(xún)和權利保護中心。培養學(xué)生法制觀(guān)念，為學(xué)生提供法律咨詢(xún)，保護學(xué)生正當的權利。
學(xué)生工作機構重建后，學(xué)生工作干部也需分流到各機構。學(xué)生工作機構及人員的劃分及分流，對學(xué)生工作具有十分重要的意義。它使學(xué)生工作人員真正有一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，而不再是“雜工”和“臨時(shí)工”，并可以吸收更多高學(xué)歷的專(zhuān)業(yè)人才來(lái)從事學(xué)生工作，實(shí)現學(xué)生工作的專(zhuān)家化。
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