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淺析美國進(jìn)步主義教育運動(dòng)及其啟示的論文
論文摘要:介紹美國歷史上的進(jìn)步主義教育運動(dòng)，進(jìn)步主義教育家提出“教育即生長(cháng)”，主張以?xún)和癁橹行�，認為“教育即經(jīng)驗的改造”，要求以生活本身為內容設置課程，主張淡化教師的權威意識與地位，這些對我國現實(shí)教育理論研究和教育改革都有所啟示。
論文關(guān)鍵詞:進(jìn)步主義;教育運動(dòng);現實(shí)啟示
1美國進(jìn)步主義教育運動(dòng)概況
進(jìn)步主義教育是19世紀末20世紀初發(fā)生在美國的一場(chǎng)規模宏大的教育改革運動(dòng)，是美國南北戰爭后適應工業(yè)革命、城鄉變化、開(kāi)發(fā)邊疆和大量移民的需要而出現的社會(huì )改革運動(dòng)的組成部分。其理論源自歐洲歷史上的教育思想，是以實(shí)用主義哲學(xué)為基礎，并擷取經(jīng)驗主義、自然主義和進(jìn)化論的思想精華而構成的，反對當時(shí)美國沿襲的歐洲形式主義課程、因循守舊的教材教法、繁多的清規戒律和教育與生產(chǎn)嚴重脫離的傾向。
進(jìn)步主義教育運動(dòng)中，出現了一大批有創(chuàng )新思想的教育家，分別創(chuàng )辦了一批以改革日教育為宗旨的實(shí)驗學(xué)校。其中以帕克及其昆西教學(xué)法、杜威和芝加哥大學(xué)實(shí)驗學(xué)校、馬利塔·約翰遜及其有機教育學(xué)校等影響最大，其中帕克被尊為“進(jìn)步教育之父”。杜威在《明日之學(xué)�！分锌偨Y進(jìn)步學(xué)校的共同特征：注重保持學(xué)生智力發(fā)展與身體健康之間的和諧；采用活動(dòng)教學(xué)法，努力使學(xué)校為現實(shí)生活服務(wù)；把興趣作為教育的出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對民主的認識，以培養他們的社會(huì )責任感等。進(jìn)步主義教育運動(dòng)不僅影響初、中等教育，且影響到高等教育。1919年，美國部分進(jìn)步主義教育家在華盛頓成立進(jìn)步教育協(xié)會(huì )，1920年，協(xié)會(huì )公布“改進(jìn)初等教育七原則”(亦稱(chēng)“進(jìn)步教育七原則”，并創(chuàng )辦《民主的新園地》和《進(jìn)步教育》兩種刊物。30年代后期，進(jìn)步教育運動(dòng)達到鼎盛期。進(jìn)步教育協(xié)會(huì )會(huì )員最多達萬(wàn)余人，影響極大。第二次世界大戰后，進(jìn)步教育運動(dòng)因被認為降低了知識質(zhì)量而屢遭非議，并急劇衰落。1955年，進(jìn)步教育協(xié)會(huì )解體；1957年，協(xié)會(huì )會(huì )刊《進(jìn)步教育》�？�，標志著(zhù)美國教育學(xué)一個(gè)時(shí)代的終結。
2美國進(jìn)步主義教育運動(dòng)主要觀(guān)點(diǎn)
2．1以?xún)和癁橹行牡膶W(xué)生觀(guān)。進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì )發(fā)布了“改進(jìn)初等教育七原則”，闡述了以?xún)和癁橹行牡慕逃^(guān)，認為是兒童而不是傳統的學(xué)科內容和價(jià)值觀(guān)決定學(xué)校的課程和活動(dòng)，強調兒童的自由，強調兒童的創(chuàng )造性，重視培養兒童解決問(wèn)題的能力，教育的任務(wù)就是要根據兒童本能生長(cháng)的不同階段供給他適當的材料，促進(jìn)本能的表現與發(fā)展。因此，教育應該是主動(dòng)的，應該與兒童的興趣相聯(lián)系。
2．2以生活為內容的課程觀(guān)。杜威認為，“教育即生活”，“教育即生長(cháng)”，生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開(kāi)了生活和經(jīng)驗就沒(méi)有生長(cháng)，也就沒(méi)有教育。學(xué)校教育應該利用現有的生活情境作為其主要內容，而不是對既有的由科學(xué)知識組成的文理科目的系統學(xué)習。兒童學(xué)習的內容應該是兒童自己的活動(dòng)所形成的直接經(jīng)驗，在學(xué)校課程中，應該把各種活動(dòng)形式的課程擺在突出的位置上。
2．3以解決問(wèn)題為方法的教學(xué)觀(guān)。杜威指出，“教學(xué)的過(guò)程就是培養思維習慣的過(guò)程”，依據思維的順序，教師首先應給學(xué)生設置一個(gè)使其感興趣的真實(shí)的經(jīng)驗的情境，使學(xué)生在情境內部產(chǎn)生真實(shí)的問(wèn)題，讓學(xué)生充分占有學(xué)習資料，觀(guān)察問(wèn)題；最后通過(guò)應用來(lái)檢驗學(xué)習的想法。這種教學(xué)步驟以“活動(dòng)”形式貫穿始終，以?xún)和男枰獮橹行�。因此這種教學(xué)方法能使學(xué)生能動(dòng)地活動(dòng)，積極地思考。
2．4淡化權威意識的教師觀(guān)。進(jìn)步主義教育者反對傳統教育中教師所具有的那種專(zhuān)斷性的主導作用，認為那種由上級的權威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅僅是依據較多的經(jīng)驗和較成熟的學(xué)識來(lái)決定怎樣使兒童得到生活的訓練。因此，在進(jìn)步主義教育家們看來(lái)，教師的“權威”只能體現在他的“經(jīng)驗”和“學(xué)識”上，這在很大程度上淡化了傳統教育中教師所具有的權威意識。
2．5強調合作精神的學(xué)校觀(guān)。進(jìn)步主義教育者認為，學(xué)校應該鼓勵學(xué)生們合作，教師應該注意培養學(xué)生的合作精神。學(xué)校應該是一種生動(dòng)的社會(huì )生活的真正形式，而不僅僅是學(xué)習功課的場(chǎng)所；社會(huì )是由一些循著(zhù)共同的路線(xiàn)、具有共同的目的而活動(dòng)的個(gè)人集聚在一起的。學(xué)校應該采用各種不同形式的活動(dòng)作業(yè)，使兒童通過(guò)直接生活進(jìn)行學(xué)習。
3美國進(jìn)步主義教育運動(dòng)對我國現實(shí)教育的啟示
進(jìn)步主義教育思潮自誕生以來(lái)，在近100年的時(shí)間里，一直因其蘊含著(zhù)巨大的時(shí)代性、批判性和創(chuàng )造性從而有著(zhù)世界性的影響。美國自20世紀初期開(kāi)始工業(yè)化，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，需要大量的具有主動(dòng)精神和活動(dòng)能力的人才去參與、開(kāi)拓市場(chǎng)，進(jìn)步主義教育家提出以?xún)和癁橹行�，充分發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，重視培養兒童的活動(dòng)能力，這些思想切合了現實(shí)世界對新型人才的需要，在當時(shí)具有很強的時(shí)代意義。在進(jìn)步主義教育思潮形成之前，美國教育基本上屬于歐洲大陸傳過(guò)來(lái)的舊教育。進(jìn)步主義教育家提出“教育即生長(cháng)”，主張以?xún)和癁橹行�，認為“教育即經(jīng)驗的改造”，要求以生活本身為內容設置課程，主張淡化教師的權威意識與地位…。這些觀(guān)點(diǎn)準確地擊中了傳統教育的弊端，表現了教育家們大無(wú)畏的批判精神。進(jìn)步主義教育思想來(lái)源于廣泛的教育實(shí)踐活動(dòng)，教育家們大都是在自己的學(xué)校里推行自己的教育理念，進(jìn)行教育實(shí)驗，通過(guò)不斷地實(shí)踐、總結，最終形成有影響的教育理論，具有超越前人的創(chuàng )造性。
我國現階段正處在社會(huì )發(fā)展的轉型時(shí)期，社會(huì )轉型時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化對教育的發(fā)展提出了許多問(wèn)題和挑戰。這種狀況，與一百多年前的美國十分相似，今天，當我們再次回顧進(jìn)步主義教育運動(dòng)的形成和發(fā)展歷程，分析其所蘊含的思想價(jià)值，對比我國的教育現狀，從中仍可得到許多啟示。
3．1教育理論研究應該廣泛吸取多學(xué)科內容，努力拓寬研究視野。進(jìn)步主義教育思想是融合了哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論的教育學(xué)理論，唯其研究基礎廣博，研究成果才顯深刻。人類(lèi)社會(huì )發(fā)展至21世紀，自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)發(fā)展精彩紛呈，各學(xué)科的成果能為教育學(xué)的發(fā)展提供充分的理論依據和方法論，因此，教育學(xué)學(xué)科應該主動(dòng)吸取其他學(xué)科的理論精華，借鑒它們的研究方法，加強本學(xué)科的理論建設。
3．2教育理論研究應該建立在教育實(shí)踐基礎之上，堅持理論與實(shí)踐相結合。進(jìn)步主義教育思想發(fā)展史首先就是一群有志于教育事業(yè)的教育家實(shí)踐的歷史，林肯中學(xué)、華爾騰中學(xué)、游戲學(xué)校、夏山學(xué)校等等，都是進(jìn)步主義教育家進(jìn)行的一系列教育實(shí)驗。教育實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，是教育理論研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。然而長(cháng)期以來(lái)，在我國教育理論研究領(lǐng)域內一直存在理論脫離實(shí)踐的問(wèn)題。例如，當前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展正成為教育改革關(guān)注焦點(diǎn)，一方面不少專(zhuān)家在大聲疾呼要提高對于教師的教育理論水平，通過(guò)大量培訓把理論“灌輸”給教師；另一方面，教師卻普遍反映教育理論的運用性不強，在實(shí)際教學(xué)中，真正用得上的還是自身經(jīng)驗。究其原因，并非理論無(wú)用，而是我們缺乏與實(shí)踐相聯(lián)系的教育理論。研究者應該走出書(shū)齋，深入教育實(shí)踐去發(fā)現問(wèn)題，研究問(wèn)題，否則，他們的研究方法就會(huì )停留在抽象思辨的層次，研究的結果必然缺乏現實(shí)性和可操作性，很難為廣大教育實(shí)際工作者所接受。
3．3教育改革應該與時(shí)俱進(jìn)，適應社會(huì )發(fā)展的需求。當教育改革與社會(huì )發(fā)展同步時(shí)，取得的是正效果，社會(huì )和教育將因此而共同發(fā)展；當教育改革落后于社會(huì )發(fā)展時(shí)取得的則是負效果，教育和社會(huì )的發(fā)展將同時(shí)受到阻礙�；仡欉M(jìn)步主義教育的歷史，我們不難發(fā)現這一規律。進(jìn)步主義教育的成功，最基本的一條是滿(mǎn)足了社會(huì )的需求，反映了時(shí)代精神的發(fā)展，吻合了時(shí)代的特征；它的失敗，主要的原因也是未能跟上美國社會(huì )前進(jìn)的步伐，墨守成規，成為新的教條主義和形式主義�？v觀(guān)我國教育現狀，近幾年來(lái)，以基礎教育課程為代表的教育改革正在如火如荼地進(jìn)行，教育理論研究也隨之有了很多新的突破。然而，在教育的其他許多領(lǐng)域里，觀(guān)念陳舊、方法滯后等問(wèn)題依然存在，應該引起廣大教育研究者的重視。
3．4教育改革應該最大限度地獲得教師和家長(cháng)的理解和參與，以推動(dòng)改革的實(shí)施。如果不能獲得教師和家長(cháng)的支持，任何良好的教育改革愿望和策略都會(huì )在實(shí)踐中遭遇障礙，其結果是，或者花費高昂的代價(jià)去推行改革，或者改革本身逐漸成為一種形式。美國進(jìn)步主義教育者采用成立協(xié)會(huì )、出版刊物等多種形式，使進(jìn)步主義思想廣泛地傳播，鼓勵學(xué)校、教師、家長(cháng)一起合作，盡可能地提供兒童的自然興趣和活動(dòng)所需要的一切條件。由于我國教育管理體制的特點(diǎn)，通常情況下，教育改革總是自上而下進(jìn)行的，同時(shí)，我國不同地域之間教育發(fā)展水平和經(jīng)濟文化水平存在很大的差異。鑒于此，我國教育改革的實(shí)施更應注重對教師和家長(cháng)的解釋、宣傳，以求得廣大教師和家長(cháng)對教育改革的理解與支持，激發(fā)他們的創(chuàng )造力和想象力，建立規范化和制度化的渠道，以推動(dòng)改革的順利實(shí)施。
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