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論李清照的詩(shī)文創(chuàng )作

時(shí)間:2024-05-12 07:25:40 經(jīng)濟畢業(yè)論文 我要投稿
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論李清照的詩(shī)文創(chuàng )作

  大家都很熟悉中國古代文學(xué)史上的著(zhù)名詞人李清照,她的詞體被稱(chēng)為易安體,在文學(xué)史上開(kāi)拓了“別是一家”的詞體風(fēng)格。她在文學(xué)史上的地位,不僅是因為她的詞作成就,當然還包括她的詩(shī)文創(chuàng )作成就。然而,區別于詞的哀傷婉轉,她的詩(shī)文別有一番士大夫的情懷和胸襟。詩(shī)文生動(dòng)地展示了她的情感歷程和生命歷程:崇尚高潔之志;愛(ài)國抗敵之思想;針砭時(shí)弊之情感。所體現的女性自我形象多有士大夫的情懷。這不僅是易安詞少見(jiàn)的,也是女性作家中少見(jiàn)的。巾幗不讓須眉的李清照,她的詩(shī)文創(chuàng )作受前朝詩(shī)人的影響很大,對于后代詩(shī)文創(chuàng )作也有深遠的影響意義。

論李清照的詩(shī)文創(chuàng  )作

  李清照在中國文學(xué)史上享譽(yù)盛名。她是一位詩(shī)詞文賦兼擅,有著(zhù)多方面藝術(shù)才能的女作家。李清照在理論上確立了詞體的獨特地位,①提出了詞“別是一家”之說(shuō),但很少有人知道她早年是以詩(shī)名擅聲的?上,其詩(shī)文散佚太多,欲窺豹一斑者不可得,歷來(lái)學(xué)者鮮有提及。然而學(xué)者對其詩(shī)文評價(jià)卻極高,稱(chēng)她的詞可與蘇軾、陸游等并列,她的詩(shī)文可與李白、杜甫、陶淵明等比肩。那么,這樣一位巾幗作家,有著(zhù)怎樣的生平、經(jīng)歷,使之能提神來(lái)之筆,記下千古美名?我們從她的詩(shī)文創(chuàng )作角度,分析總結李清照區別于詞的思想情感,探討她對后世創(chuàng )作的意義!

  一:李清照的生平、經(jīng)歷及與詩(shī)文創(chuàng )作的關(guān)系。

  李清照,自號易安居士,濟南章丘人。她的一生既享受過(guò)幸福,也飽經(jīng)了苦難。②尚18歲,與情投意合的趙明誠結婚,婚后隨夫居,屏居鄉里十年,期間,夫婦倆詩(shī)詞酬唱,共同收集整理金石文物,生活舒心適意。此時(shí),閨房繡戶(hù)是她的生活世界,而美滿(mǎn)幸福的婚姻愛(ài)情便成為她主要的人生理想。李清照甜蜜寧靜的生活使之詩(shī)詞風(fēng)格意境舒暢。這時(shí)李清照以作詞為主,創(chuàng )作了《詞論》,等愛(ài)情、花草方面的詞作。如《一剪梅》、《分得之字》,遺留下來(lái)的詩(shī)只有一首《詠史》。隨著(zhù)趙明誠的出仕,夫妻恩愛(ài)卻短暫分離,生活出現了暫時(shí)的缺憾,此時(shí)多創(chuàng )作表達相思夫君之詞。詩(shī)有《感懷》,表達了與丈夫共同的理想抱負。靖康之難是李清照的人生轉折,自變亂之后,李清照家破夫亡,受盡劫難和折磨。據《金石錄后序》內容體現,“她在紹興三年左右,輾轉于臺、剡、睦、溫、越,不惶而居”。李清照的父親卒于1107年,她悲痛不已。其后,她隨夫居官萊州,又移任淄州,于1127年金人南下之際,夫婦相繼南下。期間,夫婦倆用半生心血收藏的文物圖書(shū)先后在戰火中消失殆盡。1129年,趙明誠病逝于逃亡途中,李清照拖著(zhù)孤身一人四處逃難。江南戰火剛停,她驚魂浦定,又遭張汝舟的欺凌和糾纏,被下獄九日,引起了一場(chǎng)令后世爭論的改嫁風(fēng)波。她在金華居住幾年后移居杭州,終生未返北方。

  李清照的早年舒適安逸的生活使她的詞意境婉約,多表達相思和對自然物景的喜愛(ài)之情。早年的《詞論》,反映了作家“別是一家”的詞作理論。詩(shī)有《感懷》,作于趙明誠出仕期間,表達二人共同的理想追求。自靖康之變,李清照南渡,她遺留下來(lái)的詩(shī)文多是這以后所作,僅存詩(shī)近20首,文近10篇。這些詩(shī)文“抒情言志”,表達了作者對家鄉的思念,對往昔美滿(mǎn)自由生活的回憶,體現了李清照不圖偏安,志圖報國的士大夫情懷。李清照的生平坎坷不平,令人同情,所作詩(shī)詞文賦,文字自然流暢,貼近生活,使我們從中體會(huì )到她的思想情感。③宋代朱熹言:“本朝婦人能文者,只有李易安與魏夫人,李有詩(shī),如此等語(yǔ),是女子所不能!闭f(shuō)明李清照的詩(shī)文技藝非凡,表達的思想情感非閨中女子所能比及,實(shí)為大丈夫所作,有一種士大夫的情懷。

  二:李清照詩(shī)篇創(chuàng )作的內容及藝術(shù)特色。

  在論文的準備階段,準備了關(guān)于“你了解李清照的詩(shī)文創(chuàng )作嗎?”主題的百人隨機采訪(fǎng)調查,結果得出:有78%的學(xué)生知道李清照貴為詞人,22%的學(xué)生不僅知道她的詞作,還鮮有了解她的詩(shī),其中有一半的學(xué)生喜歡而且會(huì )完整背誦《烏江》。這一小小的調查說(shuō)明論文的寫(xiě)作所意義很大。讓我們了解到李清照的詩(shī)文很少,大家熟悉不深。她的詩(shī)名被詞名所掩,歷來(lái)鮮有提及。她的詩(shī)文遺留下來(lái)的不多,包括《烏江》、《詠史》、《分得知字》,傳于后宮的敬帖5篇,《偶成》、《題八詠樓》、《釣臺》、《春殘》、《感懷》、《曉夢(mèng)》、《詩(shī)和張文潛倆首》、《上樞密韓肖胄詩(shī)》二首、斷句七則。其創(chuàng )作時(shí)間都在南渡以后。按時(shí)期分,靖康之難前,《分得知字》為李清照和詩(shī)友在一起分韻作詩(shī)所成!陡袘选纷饔谛腿,是在與趙明誠屏居之后,趙明誠出仕時(shí)所作,表現了夫妻二人的共同理想和正直廉潔的品格!对(shī)和張文潛二首》分析了唐朝之所以發(fā)生安史之亂的原因,通過(guò)總結歷史教訓,表現了李清照對北宋末年朝政的擔憂(yōu)!皢韬,奴輩乃不能道輔國用事張后尊,乃能念春薺長(cháng)安作斤賣(mài)”借古諷今,揭示當朝政治危機,不難看出李清照赤忱的愛(ài)國之心。靖康之難以后,李清照于建炎三年,1129年,隨夫乘舟出蕪湖,沿江而上至烏江縣,創(chuàng )作了千古流傳的《烏江》詩(shī),“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過(guò)江東!,表現了詩(shī)人崇尚氣節的精神風(fēng)貌,諷刺了宋朝統治者偏安偷生!对伿贰肥墙韫懦敖,斥責了由金人扶持的偽齊、偽楚政權,對于在民族危難之際保持民族氣節的人士給予贊揚和肯定。李清照于杭州所作五篇帖子系應酬后宮,是歌功頌德之 作!杜汲伞酚谮w明誠去世后所作,詩(shī)中撫今憶昔,從“十五年前花月下”到“安得情懷似往昔”,表達了詩(shī)人對亡夫思念哀悼之情。作《題八詠樓》時(shí),李清照在金華避亂,“千古風(fēng)流八詠樓,江山留于后人愁”她感嘆祖國山河破碎,徒成半壁,表現了她強烈的憂(yōu)國之心。同時(shí)作的《釣臺》,“臣艦只緣因利往”形象地刻畫(huà)了受名韁利索所羈的世人形象,“往來(lái)有愧先生德”,是對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情。李清照于病中越發(fā)思鄉,作《春殘》以抒發(fā)思鄉之情,“春殘何事苦思鄉”可見(jiàn)她思鄉之切、之苦!稌詨(mèng)》是唯一一首記夢(mèng)詩(shī),全詩(shī)想象豐富,表達了詩(shī)人對自由生活的向往和尋求解脫苦悶的心情!渡蠘忻茼n肖胄詩(shī)》二首,其中,李清照表達了對處于水深火熱中的中原百姓的關(guān)切懷念!稊嗑淦邉t》描述了詩(shī)人南渡以后的生活和時(shí)時(shí)感傷。

  總之,李清照的詩(shī)具有的政治情懷,強烈的政治批判色彩,和對英雄主義人生觀(guān)的歌頌。無(wú)論生活在幸福美滿(mǎn)的家庭中,還是處于顛沛流離的逃難生涯,李清照都傳達了一個(gè)聲音:愛(ài)國思鄉!這種士大夫的情懷非閨中女子所能言。

  她的詩(shī)歌思想內容可分為:1關(guān)懷國家民族命運和對黑暗政治的不滿(mǎn)。如《上樞密韓肖胄二首》2追求思想上的解脫。如《曉夢(mèng)》悼亡思鄉如《春殘》。這些詩(shī)與民族興亡直接有關(guān),幾乎沒(méi)有一首是感嘆個(gè)人得失,際遇不平的,充分展示了李清照作為一個(gè)女子卻難得的政治胸懷、民族氣節、雄偉氣概。她的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值之高,體現在:1善于根據不同題材選擇不同的形式內容構成和諧統一的詩(shī)境!杜汲伞返磕钔龇蛑,是七言絕句,基調凄涼,詩(shī)中只有花與月,都是紅顏易碎,感懷傷時(shí)之物。作者觸景生情,傳達了南渡以后,國已不國,家已不家,四處流浪之感,和對昔日花前月下幸福美滿(mǎn)生活反對懷念。然而,寫(xiě)到對當朝統治者的諷刺,對英雄人物的敬仰時(shí),李清照又用五言絕句高調揮灑史詩(shī)題材的《烏江》、《詠史》!稙踅贩怕曋幐枇诉@位生亦英雄死亦留名的霸王不屈的氣節,氣勢如長(cháng)虹貫空,響徹云霄。④《章丘縣志》卷九《李格非傳》有:“女李清照《詠史》,‘兩漢本繼紹’,意見(jiàn)聲調絕唱一代,蔡文姬之流也!2詩(shī)人針貶時(shí)弊,干預現實(shí),還巧妙地引用歷史人物故事,與現實(shí)社會(huì )形成對比,增強詩(shī)歌的政治傾向性!对伿贰分,引用兩漢王莽篡政的歷史借古諷今,嚴斥了金人扶持的偽楚偽齊政權。史中還贊揚了嵇康注重氣節,敢于斗爭的骨氣,表達對當朝賣(mài)國求榮小人的憤慨!夺炁_》中把漢隱士嚴子陵與當朝尖利小人對比,具有鮮明的批判色彩。3李清照的每首詩(shī)各有特點(diǎn),都有典故。

  李清照的詩(shī)歌主要的藝術(shù)特有:1詩(shī)風(fēng)豪放雄健、坦蕩明快。對政治時(shí)局的批判,對英雄人物的贊美,都是基調高亢,慷慨陳詞。對自由生活的向往,語(yǔ)言輕快,直抒胸臆。2善于用典,歷史故事點(diǎn)化詩(shī)句,可以看出,李清照深厚的文學(xué)功底,和對歷史的獨到見(jiàn)解。3古為今用,借古諷今。用歷史事件的興衰表達對現實(shí)憂(yōu)慮。如在《上樞密韓肖胄詩(shī)》,“匈奴畏王商,吐蕃尊子儀”,李清照心系百姓,寄希望于使臣,希望他讓金人像匈奴害怕王商、郭子儀那樣懾服大宋使者。

  三:李清照的文章創(chuàng )作內容及藝術(shù)特色。

  與詩(shī)歌的數量相比,李清照的文章保存遺留下來(lái)的更少。包括《金石錄后序》、《打馬賦》、《打馬圖序》、《打馬圖經(jīng)〈例論〉》、《詞論》、《賀人孿生啟》、《投翰林學(xué)士纂崇禮啟》、《祭趙湖州文》、《漢巴官鐵量銘跋尾注》余10篇。靖康之難前,所作《詞論》,是她早年的一篇詞學(xué)專(zhuān)論,文章通過(guò)對詞體產(chǎn)生、流變,以及其對北宋詞壇諸家的批評,闡述了詞的內容形式,提出了“詞,別是一家”的主張,反映了作者的詞學(xué)觀(guān)。文中皆批詞人之短,體現了李清照作為女性作家的高傲性格。俞平伯評曰:“李清照在《詞論》里主張偕律,又歷評諸家皆有所不滿(mǎn),說(shuō),乃知詞別是一家,知之者少,似乎夸大,F在我們看她的詞卻能夠相當地實(shí)行自己的理論,并非空談。她擅長(cháng)白描,多用口語(yǔ),不艱深,不庸俗,真所謂別是一家”。除《詞論》外都是在靖康之變后寫(xiě)的!督鹗浐笮颉穼(xiě)李清照的生平簡(jiǎn)概,評記夫婦倆早年的生活嗜好,節衣縮食收集金石古玩。后戰亂至,散失殆盡。通過(guò)文物古籍聚散的命運寫(xiě)出了國破家亡時(shí)作者顛沛流離的悲慘遭遇。表達了作者悼念死者,追思家珍的情感。同時(shí)也反映了外敵侵入,朝廷腐,給百姓帶來(lái)的苦難不幸。此文對于后人研究李清照的生平、經(jīng)歷及創(chuàng )作風(fēng)格等方面具有很高的傳記資料價(jià)值,歷史認識價(jià)值。⑤明祝允明讀后評曰:“有此文才,有此知識,亦閨閣之杰也!蓖瑯邮呛(jiǎn)述生平經(jīng)歷的還有《投翰林學(xué)士纂崇禮啟》體裁是一封答謝信,“感戴鴻恩”,是對纂崇禮援救得以身脫囹圄的感謝。文中還敘述了受騙再嫁張汝舟的經(jīng)歷表達了“忍以桑榆之晚節,配茲趄儈之下來(lái)”,的懊悔心情!洞蝰R圖序》是李清照為《打馬圖經(jīng)》所寫(xiě)的序言,李清照在古之打馬“依經(jīng)馬”的基礎上,“取其賞罰制度,每事作數語(yǔ),隨事附見(jiàn)”,首創(chuàng )“命辭打馬”,并編寫(xiě)了《打馬圖經(jīng)》,詳加說(shuō)明:介紹了“命辭打馬”的經(jīng)過(guò)和原由。文中還涉及南渡避亂的情景,對研究李清照的生平社會(huì )生活有一定的參考價(jià)值!洞蝰R賦》中,李清照通過(guò)典故的運用寄托著(zhù)收復失地的愿望,以及對歷代抗敵英雄的崇敬和個(gè)人“烈士暮年”的感慨!都磊w湖州文》是李清照祭奠亡夫的唯一一篇,文中“一嘆”、“一憐”,表現了李清照對趙明誠于亂離之中暴病身亡的無(wú)限悲痛。

  李清照的文雖少,但價(jià)值很高。其文的主要內容有:1記錄生平經(jīng)歷,生活記事。如《金石錄后序》記錄了大半生的生活及所感、愛(ài)好、創(chuàng )作志向!锻逗擦謱W(xué)士纂崇禮啟》是對晚年改嫁張汝舟經(jīng)歷的回憶。2詞學(xué)專(zhuān)論《詞論》。3打馬賦等包括《打馬圖序》、《打馬圖經(jīng)》例論。其文章也有批判朝政、憂(yōu)民愛(ài)國的思想情感。此外文章還體現了另外的情感:1對愛(ài)情的忠貞,對生離死別的感傷。如《金石錄后序》中“今手澤如新,而墓木已洪”,李清照表達了對亡夫的深切懷念!都磊w湖州文》中以寵翁父女對死亡的超脫情感來(lái)反稱(chēng)自己對人生的執著(zhù)和一往情深。2抒發(fā)世事無(wú)常的感慨。如《金石錄后序》中“物之得失聚散人之生離死別,三十四年間,憂(yōu)患得失,何其多也!3對文學(xué)創(chuàng )作的態(tài)度和志向的執著(zhù)。如《詞論》提出“詞別是一家”的詞學(xué)創(chuàng )作標準。

  李清照文章體現的藝術(shù)特色:1抒寫(xiě)性情,平白感人。她的文多以貼近生活的事實(shí)為內容,行文暢達,富于感情。如《打馬圖序》,文章寫(xiě)出了博弈之事隨變于時(shí)局,述及南渡以后的流離之亂,從側面反映社會(huì )動(dòng)亂和作者遭遇離亂之苦,自然真切,讀后令人同情。2文章內容豐富,意蘊深厚。如《打馬賦》中,作者通過(guò)對典故的運用寄予著(zhù)對失地收復的愿望,從“打馬”引深到對歷代抗敵英雄的崇敬和個(gè)人“烈士暮年”的感慨。如《金石錄后序》中寫(xiě)物卻旨在寫(xiě)人,通過(guò)金石書(shū)畫(huà)得失,反映出遭遇的重重變故,抒發(fā)對趙明誠的真摯深沉的情感。3語(yǔ)言清婉脫俗,陳詞懇切!督鹗浐笮颉芳仁且黄獌(yōu)美動(dòng)人的傳記散文,也是一篇記載詳盡,睹物思人的記敘文。文章語(yǔ)言自然沒(méi)有刻意渲染,感人肺腑。4巧用典故古今并用。幾乎每篇都有,如《打馬賦》中有許多關(guān)于戰馬、抗敵的典故,贊揚了歷史名臣良將的忠勇,暗含對南宋統治者不識良將,不思抗敵的譴責。

  綜觀(guān)詩(shī)文的思想內容,都體現了一種憂(yōu)民慮政愛(ài)國主義情懷;崇尚節士英雄主義氣概;諷刺朝政批判現實(shí)主義色彩;坦蕩執著(zhù)曠達的男人胸襟。這些都是區別于詞婉轉陰柔的閨閣之言。李清照的詩(shī)文創(chuàng )作透露出一股士大夫情懷。⑥后人胡云翼評贊說(shuō):“只有這位女詞人在宋代,她的作品之于極負詞名的辛、蘇也決不相讓。她不僅在女性里是第一大作家,她的文名與世界已共存了!彼瓮踝圃u說(shuō):“易安,才力華贍,逼近前輩,在士大夫中已不多 見(jiàn),若本朝婦人,當推文采第一!

  四:李清照詩(shī)文創(chuàng )作中女性自我形象與士大夫情懷。

  她的詩(shī)文內容都是以自己的實(shí)際生活為基礎,據此可以很容易分析她的形象。這方面的形象特點(diǎn)不同于詞中所表現的,具體從以下幾方面分析:

  首先,詩(shī)文創(chuàng )作的思想內容。她的詩(shī)文中所表現的政治批判,對朝廷的風(fēng)諷刺,英雄贊歌,對自由生活的向往,對故鄉的思念,體現了作為一個(gè)女性作家少有的男子氣概—士大夫情懷。中國詩(shī)史淵源悠長(cháng),但鮮有女性作家以詩(shī)文創(chuàng )作來(lái)表現自己氣節、志向、個(gè)性和情懷。李清照貴為宰相之媳,太守之?huà)D,大家閨秀,她的詩(shī)文卻表現士大夫的思想情感,詩(shī)文堪與蘇軾、辛陸比肩。內容廣闊寓意深刻。其次,詩(shī)文的情感表達方式。直抒胸臆,沒(méi)有女子的委婉羞澀。近似蘇軾的大江東去,陸游的鐵馬金戈。如《烏江》、《詠史》對高潔之士、英雄的景仰之情。對當朝政治的批判,奸吝小人的諷刺辛辣鮮明,如《釣臺》。再次,創(chuàng )作手法的運用。借古諷今,古為今用。別人多暗諷,如秦少游作詩(shī)多女子象,她多為明諷實(shí)刺。她的詩(shī)文展現了李清照沒(méi)有在詞中表現的男人的一面。是敢言女子所不敢言,不能言。

  此外,她作為一代女性作家,對文學(xué)的研究態(tài)度積極,敢于提出“詞,別是一家”的主張,再現了李清照的執著(zhù)、直率的個(gè)性。這在大家閨秀足不出戶(hù)的時(shí)代,是有違女子閨規的。她在《詞論》中多批評前詞人的不足,體現了李清照的高傲。她作詩(shī)《曉夢(mèng)》,全詩(shī)想象豐富,體現詩(shī)人浪漫情懷!督鹗浐笮颉分小坝杏斜赜袩o(wú),有聚必有散,理之常也”,表現了作者自我寬慰,通達豁朗的心態(tài)!锻逗擦謱W(xué)士纂崇禮啟》表現了她忠貞不渝,不向惡勢力低頭的男兒氣節。詠史題材的兩篇詩(shī)《烏江》、《題八詠樓》體現她的憂(yōu)國愛(ài)民思想情感和對英雄的景仰。反射李清照自身的英雄主義氣概。這些較之閨怨之詞,或弱女子手執桃扇唱〈后庭花〉更顯丈夫英豪。從李清照的詩(shī)文中可以分析出李清照性格孤傲,志氣高亢,忠貞執著(zhù),坦蕩豁朗,通達直率的具有士大夫情懷的女性自我形象。這是區別于詞的主要之處,她的詞作和詩(shī)文創(chuàng )作還有一些不同,下面就簡(jiǎn)單的比較以下。

  五:李清照的詞作和詩(shī)文創(chuàng )作比較。

  《論李清照的詞》有:“中國文人表現儒釋道哲學(xué)思想,李不如此,她愛(ài)自然,愛(ài)生活,對戰亂、農業(yè)、社會(huì )丑惡、貪官污吏等很少涉及!薄吨袊膶W(xué)史》中有:“李清照的詩(shī)文反映了她關(guān)心現實(shí)生活政治的積極精神。風(fēng)格剛健新穎,同她的此大不相同,可見(jiàn)她是有意用詩(shī)文來(lái)表現另一方面的思想內容!蹦敲淳唧w從以下方面比較:

  首先,從創(chuàng )作內容表現廣度上講。李清照的詞大多婉約陰柔,多為愛(ài)情詞和自然風(fēng)景詞。對生活幸福的贊美,對兩兩相思的細膩刻畫(huà)。如《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹蕭》。對亡夫的悼念!堵暵暵穼录派畹母锌。表現自然風(fēng)景的有《如夢(mèng)令》二則,“海棠依舊”,“爭渡爭渡,驚起一灘鷗鷺”反映她安逸生活中的舒暢的心情,和對花鳥(niǎo)的喜愛(ài)。然而,她的詩(shī)文除了這些個(gè)人喜好、生活情趣的表現外,還包括對社會(huì )現實(shí)的干預,對政治的批判,對古今歷史的認識。如果說(shuō)詞表現的是小我,那么詩(shī)文表現的內容不僅有小我,還有大我。而自古,這種表現大我都是由士大夫執筆的。不同的內容自然產(chǎn)生不同的情感思想,因而,第二方面是:相對于此的體現的個(gè)人際遇、愛(ài)恨離愁,她的詩(shī)文多有哲理感悟,愛(ài)國抗敵、諷今罵奸的大夫情感。所以,愛(ài)國主義精神是李清照詩(shī)文創(chuàng )作的亮點(diǎn)。再者,從體裁上講。李清照詞作受“詞別是一家”的詞學(xué)理論影響,詞作受格律、形式等束縛。然而,她的詩(shī)文有絕句,有律詩(shī),有賦,有序跋,有書(shū)信,體現了她詩(shī)文創(chuàng )作的體裁的多樣性。第四,從語(yǔ)言風(fēng)格上講。詞風(fēng)都婉約陰柔少有男子之氣。詩(shī)文少有女子嬌弱之音,多直抒胸臆,諷刺多鮮明直白,風(fēng)格雄健,曠達坦蕩。此外,李清照詩(shī)文創(chuàng )作展現了她自我形象的獨特一面,對于研究李清照生平、經(jīng)歷、個(gè)性,查經(jīng)據典有一定的資料參考價(jià)值。

  六:李清照詩(shī)文創(chuàng )作受前朝詩(shī)人的影響。

  前面我們說(shuō)到她的生平、經(jīng)歷對詩(shī)文創(chuàng )作的影響,現在說(shuō)說(shuō)其他影響。李清照的詩(shī)文內容豐富,意境深厚,風(fēng)格雄鍵,受到許多前朝詩(shī)人的影響。李清照的父親李格非是北宋著(zhù)名的文學(xué)家和學(xué)者。受到父親的影響,李清照自小喜歡作詩(shī),且“少有詩(shī)名”。其父更擅長(cháng)詩(shī)文,⑦《宋史文苑傳》稱(chēng)“格非苦于詞章,嘗言,‘文不可以茍作,誠不著(zhù),則不能工’,不難看出他推崇‘誠’,又曰,‘陶之《歸去來(lái)辭》字字如肺腑出,基誠著(zhù)也’!蓖瞥缣諟Y明的“誠”,這在李清照的詩(shī)文中也有體現。她的詩(shī)文語(yǔ)言自然卻富有感情,使人讀后感受至深。此外,李清照被稱(chēng)為“山東第一女作家”,山東是李清照的故鄉,齊魯大地,文化淵遠流長(cháng)。這里誕生了崔融、辛棄疾、張養浩等一大批著(zhù)名詩(shī)人!耙环剿琉B一方人”,李清照的詩(shī)文中感懷思鄉之篇目多不可數,可見(jiàn)故鄉的文化氛圍和文學(xué)創(chuàng )作淵源對她影響極大。這里的泰山學(xué)派、東川逸黨也影響了李清照的詩(shī)文創(chuàng )作。她的詩(shī)文有一股儒風(fēng)和俠氣。前范仲淹、石介重振儒學(xué),對李清照的影響很大:她關(guān)心國家命運,與石介《中國論》,孫復“尊王攘夷”的振興中國,抵御外敵的主張相通。東川逸黨放浪詩(shī)酒,不拘禮法,對李清照的影響很大:她的詞中意象多有酒、淚如“夢(mèng)斷漏悄,愁濃酒惱”,“留得羅襟前日淚”,“酒醒時(shí)往事斷腸”等等詞句。李清照受魏晉詩(shī)人影響尤為突出。她的詩(shī)、文、詞中提到的魏晉人物從曹操到謝道韞,從陶淵明到嵇康,以及王導等人,她對他們的景仰和歌頌說(shuō)明受到他們的影響深刻。在眾多人物中,影響最大的是陶淵明,他的高風(fēng)亮節,生性灑脫,不牽拘束對李清照的詩(shī)文創(chuàng )作產(chǎn)生積極的意義。陶淵明不為三斗米折腰的高尚氣節影響她的詩(shī)文表現的思想情感。李清照把“屈平陶令,風(fēng)韻正相宜”作為自己的理想尺度。

  李清照作為文學(xué)史水一位偉大的女性作家,她的詩(shī)文創(chuàng )作受到了前朝詩(shī)人和自身生平、經(jīng)歷的影響。對于后世文學(xué)創(chuàng )作的意義也很廣闊。她的詩(shī)文從時(shí)局出發(fā),著(zhù)眼于歷史,或借古喻今或抒發(fā)人生的感慨,都對后世文人創(chuàng )作的內容形式表達表現有深遠的啟迪。對后世女性作家的創(chuàng )作也有一定的意義。她的詩(shī)文體現的士大夫情懷和愛(ài)國主義思想折射出她作為一個(gè)女性作家的心態(tài)和內心情感軌跡,對于后世文人創(chuàng )作有豐富的人文價(jià)值!

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