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民族經(jīng)濟論文
民族經(jīng)濟學(xué)是民族學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉學(xué)科，它是從民族的角度來(lái)研究經(jīng)濟問(wèn)題。以下是小編搜索整理一篇民族經(jīng)濟論文，歡迎大家閱讀!
題目：關(guān)于民族經(jīng)濟學(xué)研究的幾個(gè)問(wèn)題
摘 要： 文章闡述了有關(guān)民族經(jīng)濟學(xué)基本概念的內涵、學(xué)科理論的淵源及學(xué)科相關(guān)性等幾個(gè)問(wèn)題，對民族經(jīng)濟學(xué)20年來(lái)的理論發(fā)展脈絡(luò )和對現實(shí)的回應狀態(tài)作了簡(jiǎn)要的回顧和反思，并對民族經(jīng)濟學(xué)的理論構建提出了自己的看法。更多民族論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)
關(guān)鍵詞：民族論文
一、前言
民族經(jīng)濟學(xué)依據它自身優(yōu)勢，在民族地區經(jīng)濟政策的制定方面做出了巨大的貢獻，促進(jìn)了民族地區經(jīng)濟的發(fā)展和現代化的進(jìn)程。民族經(jīng)濟學(xué)為什么能夠產(chǎn)生這么多優(yōu)秀的理論成果呢?主要原因在于民族經(jīng)濟學(xué)方法論的正確性。從而將民族經(jīng)濟學(xué)運用于實(shí)際，促進(jìn)民族地區經(jīng)濟的建設，縮小西部民族地區同東部發(fā)達地區的差距，促進(jìn)全國經(jīng)濟的全面健康發(fā)展。
二、民族經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)理論思維方法
民族經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)理論思維方法可以分為3個(gè)層次，這3個(gè)層次構成了民族經(jīng)濟學(xué)最為基本的研究方法。
1．民族經(jīng)濟學(xué)研究的指導方法
民族經(jīng)濟學(xué)最為根本的研究方法，為理論的思維方法。施正一教授認為，“理論思維，就是理論研究中的理性思維，或以理論形式表現出來(lái)的思維方法。而科學(xué)的思維方法則是指的唯物辯證的思維方法�！痹谖ㄎ镛q證法中，要堅持好實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解決民族地區的實(shí)際問(wèn)題，對民族地區的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題上做出正確理性的判斷。
2．民族經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法
民族經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法是研究民族經(jīng)濟問(wèn)題的主要方法，主要包括：(1)田野調查法;(2)直接觀(guān)察法;(3)比較研究法;(4)歷史敘述法;(5)階級分析法;(6)結構分析法。這幾個(gè)基本的研究方法也是民族學(xué)常用的研究方法。
3．民族經(jīng)濟學(xué)研究的具體方法
這一層次的研究方法是在研究中根據實(shí)際需要而采用的具體方法或特殊方法 ，通常是吸收或借用了民族學(xué)的傳統方法。其中的主要表現是分析、綜合、歸納、演繹、邏輯、歷史、由簡(jiǎn)單到復雜、由低級到高級的方式。
三、民族經(jīng)濟學(xué)的研究方法的實(shí)際運用
掌握了民族經(jīng)濟學(xué)方法論中的科學(xué)理論思維方法，也要注意具體問(wèn)題具體分析的方法，來(lái)解決面臨的矛盾。
1．民族地區的特殊性要求我們否定“二元思維”
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，不考慮民族地區的特殊性，單純的以西方經(jīng)濟學(xué)理論來(lái)研究民族地區經(jīng)濟落后的現狀，那么只會(huì )造成民族地區制定的經(jīng)濟發(fā)展目標無(wú)法實(shí)現，這一問(wèn)題會(huì )產(chǎn)生的主要原因是“二元思維”，看問(wèn)題不能具體問(wèn)題具體分析，片面的認為民族地區的經(jīng)濟與文化都是落后的。所以，必須否定“二元思維”，以包容的態(tài)度去面對民族地區的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題，注意民族地區社會(huì )性、多元性;文化性、生活性;歷史性、現實(shí)性;實(shí)踐性、探索性;艱苦性、變化性。對于民族地區經(jīng)濟發(fā)展的研究，注意自觀(guān)與他觀(guān)、微觀(guān)與宏觀(guān)、社區與個(gè)案、定性與定量、專(zhuān)題與綜合、問(wèn)題研究與過(guò)程研究的關(guān)系，來(lái)研究民族地區的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題。
2．中學(xué)為體、西學(xué)為用、馬克思主義為魂的態(tài)度解決經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，要明白民族地區的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題的特殊性。西方經(jīng)濟學(xué)解釋某些經(jīng)濟現象存有失誤的情況，是因為某些地區的特殊情況。對于中國，要堅持從中華文化中所包含的基本方法來(lái)解決中國問(wèn)題，以中學(xué)為體，西學(xué)為用，馬克思主義為魂的原則，樹(shù)立一種正確的態(tài)度去面對民族地區的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題。
3．要考慮一些基本的經(jīng)濟規律
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，要研究民族經(jīng)濟問(wèn)題就要去考慮民族地區經(jīng)濟發(fā)展應遵守的規律。要用人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史規律來(lái)研究民族經(jīng)濟發(fā)展的問(wèn)題;要用社會(huì )主義經(jīng)濟規律去研究民族經(jīng)濟問(wèn)題;要從民族經(jīng)濟發(fā)展的必然規律去研究民族經(jīng)濟問(wèn)題;要從區域經(jīng)濟發(fā)展規律認識民族經(jīng)濟發(fā)展規律;要用生產(chǎn)力運動(dòng)的規律來(lái)研究民族經(jīng)濟問(wèn)題;要用社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟規律來(lái)研究民族經(jīng)濟問(wèn)題。
4．對于民族地區經(jīng)濟的發(fā)展上我們要樹(shù)立戰略思維的觀(guān)念
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，應該在了解民族經(jīng)濟發(fā)展規律的基礎上樹(shù)立戰略思維，并且要積極地對民族地區的產(chǎn)業(yè)分析，同時(shí)注意時(shí)空的特性，各因素對經(jīng)濟發(fā)展的影響，反思現有的經(jīng)濟學(xué)理論成果，提煉民族經(jīng)濟學(xué)理論。
5．根據民族地區的具體情況改進(jìn)生產(chǎn)方式促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展
在民族經(jīng)濟學(xué)方法論的運用中，通過(guò)對民族地區的牧業(yè)、農業(yè)、工業(yè)分析，并從生產(chǎn)方式落后帶來(lái)的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題這一角度思考，積極主動(dòng)的提高人的主觀(guān)能動(dòng)性來(lái)促進(jìn)民族地區經(jīng)濟的發(fā)展。
四、結語(yǔ)
通過(guò)對民族經(jīng)濟學(xué)科學(xué)理論思維方法的學(xué)習及其運用效果來(lái)看，必須掌握民族經(jīng)濟學(xué)的研究方法，從而認識民族經(jīng)濟問(wèn)題，解決民族經(jīng)濟發(fā)展矛盾，促進(jìn)民族經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。
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